实践论学习体会范文.docx
《实践论学习体会范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《实践论学习体会范文.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
实践论学习体会范文
实践论学习体会范文
用实践来认识人生，在人生中应用实践
——《实践论》学习体会
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。
《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。
毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。
《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
”这是正确的实践观。
“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。
所以，在实践中进步，从现在开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。
这对于我有重要的指导意义。
作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。
通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。
实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免“刻舟求剑”似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。
局部实践的结论不一定适用于全局
实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免“守株待兔”似的错误。
第三，实践具有层次性。
在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。
人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。
主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。
正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防__和教条主义。
正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训
总结的过程是一个认识飞跃的过程。
在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。
为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确__形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。
在经常地总结中
不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。
从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。
我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。
读毛泽东《实践论》的心得体会贾道宽
xx4488《毛泽东选集》第一卷，《实践论论认识和实践的关系—知和行的关系》怀着对__无比崇敬的心情，借着本次思想政治理论课学习的机会，我有幸拜读了毛
泽东的《实践论》，读罢后，自觉受益匪浅，在《实践论》里面，毛泽东用深入浅出通俗易懂
的文字为我们讲述着深刻的道理，语言毫无晦涩，内容层次清晰观点明确，可谓是字字珠玑。
我从毛泽东这位世纪伟人身上学到了很多，又一次领略了其为人的大胸襟大境界，又一次感
受到了他带给我的独特的震撼力。
《实践论》是毛泽东同志探讨认识与实践的关系世界观和方法论的重要体现，具体地论
述了实践在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其
他一切活动。
他在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了
认识与实践的密切联系。
读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了较
为深刻的了解。
说到实践和认识就让我们首先来了解一下到底什么是实践和认识吧。
毛泽东同志在《实
践论》中是这样解释的，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其
他一切活动的东西；包括生产活动，__，政治生活，科学和艺术等形式；而人的认识，
主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和
自然的关系。
人的认识，除物质生活以外，还体现在政治生活文化生活中，在各种不同程度
上，知道人和人的各种关系。
其中，__，给予人的认识发展以深刻的影响。
我们每一
个人都生活一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
毛泽东同志认为以实践为基础的认识的辩证过程包括两个阶段的特性，在低级阶段，认
识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理性的，是从实践——认识——再实践——再认
识，如此循环往复一直无穷的过程，是一个在实践基础上的由低级向高级，由表入里，由浅
入深的过程。
就拿我们的学习来说吧，在课堂上老师把知识讲述给我们，使我们对某一知识有了初步
的认识，但我们这一阶段对该知识的认识是非常浅显的、不深刻的，需要我们把它运用到实
践中去，也就是我们所说的理论与实践相结合。
通过在实践中对知识的应用我们也许会发现
原本掌握很熟悉的知识不管用了，这就需要寻找办法去解决问题，而寻找办法本身就是加深
对知识理解的重要方式。
这样我们对该门学问的理解才不仅仅停留在理论的层面，通过实践
还可以丰富我们对知识的理解，学到一些书本上学不到的知识。
这一点是非常重要的很多人
批评我们的应试教育方式不合理不科学，同学们学习很幸苦，每天花费大量的时间只掌握了
课本知识去应付考试，而不是去注重实践；我们不去关心有没有真正学到些什么反而去关心
分数的高低。
到头来我们的学生，我们祖国的花朵和未来们个个都是学习成绩很棒，成绩拿
优秀，可是如果是这样换来的还有同学们的眼高手低，只知道侃侃而谈却没有一点动手能力，
这么高的分数要它何用？
从长远来讲，对学生，对社会是一点用处也没有的。
我们都应该清
楚古代赵括“纸上谈兵”的故事，无论赵括的军事理论背诵的多么熟，可是时间能力差，终
改变不了大败仗的厄运。
这就告诉我们实践的重要性。
作为新世纪的大学生我们不仅要有很强的理论知识，更应
该把这些知识付诸实践，我们不做“理论的巨人，行动的矮子”，我们祖国的繁荣昌盛更需要
的是我们的实干精神，更需要我们在认识事物的时候做到不急不躁、由表及里、全面观察、
由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、
循环往复的加深理解。
在当下，推行素质教育是非常关键非常必要的，实践出真知，我不得
不叹服毛泽东同志的远见卓识，对于问题的看法与角度如此透彻准确。
在对《实践论》的学习中，给我非常震撼的一句话是，“马克思、恩格斯、列宁、__
之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶
级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。
”是呀，像马克思、
毛泽东这样的伟人之所以会取得如此巨大的成就，除了他们的聪明才智，其实最重要的是和
他们的努力，为一项事业所付出的艰辛与汗水分不开的。
联想到自身，我经常抱怨这个世界
不公平，抱怨为什么别人能取得成功而自己却单单与失败为伍，抱怨为什么别人的光鲜亮丽
却没有看到别人光环背后所付出的汗水。
现在，我是真真切切感受到只知道抱怨而不去行动
不去实践，成功永远只能是水中花镜中月，永远的可望不可即，而确立好目标，为之付出我
的努力，大胆实践，不仅可以享受到拼搏的喜悦，很有可能还会收获那份久违的成功。
通过对《实践论》的学习，更坚定了我参加社会实践的决心和信心。
我们都知道实践是
认识的，正如毛泽东同志所说的“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。
”
我们要想获得更多第一手的资料，获得更多的经验，在未来的人生道路上赢得先机就必须多
多参加社会实践，提高认识的科学性。
但是，人不能事事直接经验，我们每一个人的时间与
精力毕竟是有限的，要想获得更大的提高，还要学会借鉴学习别人的经验，，取人之长，补己
之短，想尽各种办法，努力提高自己完善自己。
实践还是检验真理的唯一标准。
通过亲身实
践，对事情的认识才会更加深入，如果对一件事情只停留在表面认识，而不深入探索，那就
无法全面准确的看清楚事情的真相。
成功的道路不是一触而就的，有可能我们会沮丧会挫折会遭遇失败，然而我们正年轻要
想获得更大的成就就得多磨练，多吃苦，多实践。
况且__忘记“失败是成功之母”这一
箴言，我将牢记“吃一堑长一智”的教诲，年轻没有失败，实践可堪大任。
我的青春激烈燃
烧着火红的烈焰亮彻了每一个角落，我的理想在神圣的殿堂盘旋升腾，青春的脚步敲响了出
征的战鼓，我要为未来拼搏，靠我自己的双手，创造美好的明天。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，__革命产生了深远的影响；
现在，对于我们的各种实践活动具有重要的指导作用。
我们要努力学习它，掌握并领悟其思
想精髓，并应用于我们的实践。
参与实践，收获成功！
（山东农业大学文法学院）
xx年2月8日星期三篇二：
毛泽东实践论读书心得毛泽东《实践论》读书笔记
班级：
应用心理111姓名：
许倩学号：
11121117初读毛泽东的《实践论》是在高中时期，因为当时课程的需要，但是也是大致地涉略，
此次精读这本《实践论》，让我受益匪浅。
《实践论》发表于1937年7月，据我们所知的情况，1931年至1934年期间，共产党和
红军在革命中遭受“左倾”思想的错误，1934年年中，中央苏区第五次反围剿面临困境，中
国共产党在生死攸关的时刻，以毛泽东为代表的具有远见卓识的中国共产党人，敏锐地察觉
到如果这种情况继续地则将会葬送中国革命的前途，《实践论》是在这样的形势下，毛泽东批
判党内教条主义和__，特别是教条主义和主观主义错误的产物，更是毛泽东思想科学
体系的世界观和方法论的活的灵魂和哲学依据。
毛泽东以实践观点为基础，以认识和实践的
辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。
通读了《实践论》，感受到了该书的精妙之处，发现通篇都在讲述这个道理：
“实践是寻
求真知的唯一途径”、实践是认识的、动力、目标和检验标准。
实践论告诉我们认识是怎
样产生的，他告诉人们关于人的认识，不论对于自然界，对于社会方面，都是一步又一步由
低级向高级发展、由浅入深、由片面到更多方面。
结合实践，我们对事物的认识也有这样一
个发展过程。
毛泽东运用马克思主义的辩证唯物论的思想，对认识论的相关的多个问题进行
了重新阐述，并且对“知”和“行”的辩证关系进行重新的考察，有力的抨击了党内的教条
主义和__，而且对传统的知行观进行了科学的总结和理论的超越。
它具体地论述了实
践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他
一切活动；实践是认识的和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识
外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶
级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。
还具体说明了在实践基础上认识发展
的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。
它还
深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。
人
类认识发展的全过程是：
实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实
践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
《实践论》文题虽为“实践论”，
但其论述的过程却始终不离开认识。
通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达
实践、解释实践。
它首先说明了认识对生产和__的依赖关系，而在马克思主义理论里，
人的社会实践其内容正是生产活动、__、政治生活科学和艺术的活动等等。
因此认识
对社会实践同样有着依赖关系。
认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、是认识离开实践的错误理论，认识从实践开始，经过实践得到了理论的认
识，还须再回到实践去。
认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的
飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的时间这一飞跃。
理性的东西是否符合于客
观真理这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的东西再回到社会实践中去，应用理
论于时间，看它是够能够达到预想的目的。
但这是还不是最终结果，许多时候必须反复失败
过多次，才能纠正错误的认识，才能到达和和客观过程的规律性相符合，因而才能改变主观
的东西为客观的东西。
通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而
又服务于实践。
第一、认识与实践。
在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各
个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。
然后，随着社会实践的继续，
人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。
而
认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。
认识的不断深化，无不基于实践这一基础。
无产阶级
对于资本主义的认识，中国人民对于__的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等
等皆是如此。
第二、认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。
因而认识与
实践，并要回归实践。
辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，
那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。
通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验
的发展认识，这是认识过程的继续。
理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过
程中是不能完全解决的。
要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理
论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。
第三、认识运用于实践并得到证实之后，人们对
于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有
完成。
事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化
和发展。
某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新
的情况。
客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；
社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。
于是，我们得出，在单个对于某一
客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。
从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客
观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：
实践→认识→再实践→再认识，如此
循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。
我们实际的学习生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题
可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。
如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后
才能依据原因解决问题。
而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能
得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。
所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提
高认识，从实践中不断验证认识的真理性。
唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不
断提高人的工作能力。
不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，
在结合中创新，在结合中发展。
为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把
经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪
明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下
去结合，既要善于集中正确__形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。
这样，经常
不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检
验，在实践中发展。
实践需要时常总结。
总结的过程是一个认识飞跃的过程。
要善于在总结
自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
，我受到了文章的感染，无论是现在还是
未来，无论在哪里，我们都应尽量营造一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。
坚持实
践是检验真理的唯一标准，坚持勇于创新！
综上所述，我们不难发现实践论在世界观上的重
要性。
而认识世界的目的在于改造世界，所以，通过实践《》出自：
：
//69741.html请保留,谢谢!
内容仅供参考
升级会员 