记承天寺夜游.docx

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记承天寺夜游

《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。

本文对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。

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原文

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

　　庭下如积水空明（清澈透明），水中藻、荇交横（héng），盖竹柏影也。

　　何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳（罢了）。

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译文

　　元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里，（我）脱下衣服准备睡觉，只见月光照入门内，（我）高兴地起来走动。

（我）想到没有和我游乐的人，于是到承天寺寻找我的好友，张怀民。

（张）怀民也没有睡觉，我们便一同走到庭院中。

　　庭院的地面沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中。

“水”中有像藻荇似的水草交错纵横，原来是竹子和柏树枝叶的影子。

　　哪一个晚上没有月亮？

哪一个地方没有竹子和柏树？

只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。

　　写于庆历六年九月十五日（1046年）。

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注释

　　承天寺：

故址在今湖北黄冈南。

　　元丰六年：

即公元1083年。

元丰，宋神宗赵顼年号。

当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。

　　欲：

想要

　　解：

把系着的东西解开。

　　户：

门

　　欣然：

高兴、愉快的样子。

欣，高兴，愉快。

然，……的样子。

　　行：

散步

　　念无与乐者：

想到没有可以共同游乐的人。

念，考虑，想到。

与为乐者，共同游乐的人。

　　张怀民：

作者的朋友。

名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。

元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

　　遂：

于是，就。

　　寝：

睡，卧。

　　相与步于中庭：

一同走到庭院中，相与，共同，一同。

中庭，庭院里。

　　庭下如积水空明：

意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。

空明，形容水的清澈。

　　藻荇（xìng）：

均为水生植物，这里是水草。

藻，水草的总称。

荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

　　交横：

交错纵横。

　　盖：

承接上文，解释原因，表示推测，相当于“大概”这里解释为“原来是”。

　　闲人：

这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。

在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

　　但少闲人如吾两人者耳：

只不过少有像我们这样的不汲汲于名利而能从容流连光景的人罢了。

但，只是。

　　耳：

罢了。

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文章结构

　　第一部分（第一自然段）：

首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。

　　第二部分（第二自然段）：

运用比喻的方法描绘庭院月色。

　　第三部分（第三自然段）：

两个反问句令人深思。

作者抒发面对月光发生的感触。

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古文整理

一词多义

　　遂：

　　遂至承天寺。

（于是）意将遂入以攻其后也。

（打洞）《狼》

　　寻：

　　寻张怀民。

（寻找）未果，寻病终。

（不久）《桃花源记》

古今异义

　　但少闲人如吾两人者耳

　　但：

　　古义：

只是；今义：

但是，表转折关系的连词

　　耳：

　　古义：

助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；今义：

名词，耳朵。

　　闲人：

　　古义：

清闲的人；今义与事无关的人

　　月色入户

　　户：

　　古义：

多指门；今义：

窗户、人家

　　念无与为乐者

　　念：

　　古义：

想到；今义：

纪念，思念，读

词类活用

　　步：

名词作动词，散步。

例句：

相与步于中庭。

特殊句子

　　主旨句

　　何夜无月，何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

　　表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁。

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文言文赏析

赏析

　　读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。

　　回神凝思良久，才渐渐领悟。

　　这“美”首先来自内容的“真”。

东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

　　这“美”来自语言的“纯”。

笔记如同拉家常，娓娓叙来。

虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。

点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！

写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。

接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

　　这“美”来自结尾的“精”。

从文章结构看，结句属“合”，就此打住。

从语意上看，它包蕴丰富。

“闲人”一词切合当时的情境，苏轼其时遭排挤打击，被贬为黄州团练副使，这是一个无事可做的闲职，张怀民也正谪居黄州，岂不是两个闲人？

但作者是怀抱雄才大略的人，既如此，自嘲之意、怨愤之情也不难想见。

此外，在一副幽美的静物画中，平添两个人物的剪影，这是多么有意境，这样的结尾，称的上“如撞金钟”了。

　　总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。

分层赏析

　　全文分三层，第一层叙事。

首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。

这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。

张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。

当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。

这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。

（寻友夜游）

　　第二层写景。

作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。

读者自可以发挥想象：

月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。

作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。

更体现出了月光清凉明净的特点。

衬托出作者闲适的心境（庭中夜色）

　　第三层便转入议论。

作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！

苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。

当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

（月下抒情）

写作技巧

　　1.比喻传神:

庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.

　　2.正面\侧面描写相结合:

何夜无月?

何处无竹柏?

但少闲人如吾两人耳.

　　3.抓住了瞬间的感受:

庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.

细化赏析

　　“月色入户”：

寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。

“入户”二字，把月光拟人化。

月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。

　　“欣然起行”：

是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。

一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。

四字写出了作者的喜悦和兴奋。

　　“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：

作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。

　　“怀民亦未寝，相与步于中庭。

”：

作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。

　　“何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人耳。

”

　　——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。

最后一句至少有两层意思：

一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？

二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

　　“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

”

具体分析

　　“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。

“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。

前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。

作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

作者的心境：

　　赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达！

　　——本文体现二人友情的句子：

念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）;怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

　　“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。

　　闲人：

不汲汲于名利而能从容流连光景的人

文章特点：

　　1、处处有月而无一字提到月

　　2、比喻、错觉、联想

　　3、动静结合

　　“怀民亦未寝”中的“亦”说明他就像作者的知己一样

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入选语文教材

　　本文已选入：

　　人教版八年级上语文课本第27课

　　课改版八年级下语文课本

　　苏教版八年级上语文课本第17课

　　上海二期课改教材九年级下语文课本

　　鲁教版七年级下册语文课本第27课

　　北京课改版教材八年级下语文课本第28课

　　吉林长春版教材八年级下语文课本第18课

　　语文版八年级上语文课本第22课

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作者简介

　　苏轼（1037～1101），宋朝著名文学家、书法家。

唐宋散文八大家之一，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁，南宋高宗朝乾通6年，赠太师，追谥号“文忠”。

眉州眉山（即今四川眉山）人，与其弟苏辙（1039～1112）和其父苏洵（1009～1066）合称为“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

“三苏”为唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（苏洵是苏轼.苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。

（分为唐二家和宋六家）中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

在政治上属以司马光为领袖的旧党。

元祐更化时，苏东坡认为新法并非完全不符合实际，故又反对彻底废除新法。

绍圣绍述时，苏轼更被一贬再贬，最后直到现在的海南省。

苏轼的失意与他的政治选择有很大关联。

　　他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。

他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。

他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，他杰出的散文作品标志着从西魏发端、历经唐宋的古文运动的胜利结束，散文与欧阳修齐名，合称“欧苏”；诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

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写作背景

　　苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。

苏轼的著名诗还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。

苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。

授大理评事，签书凤翔府判官。

熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。

与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。

迁知密州（今山东诸城），移知徐州。

元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。

哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。

元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。

元祐八年（1093）宋哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。

徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

　　本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬低到黄州已经有四年了。

元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。

经过长时间的审问折磨，差一点被杀。

十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。

在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

也体现了他们二人的深厚友谊与指引甚少的无限感慨。

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