漳州市届高中毕业班高考模拟B卷.docx
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漳州市届高中毕业班高考模拟B卷
漳州市2016届高中毕业班高考模拟B卷
语文试题
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。
代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。
开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。
这种道统诗学上承曹丕《典论•论文》所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。
唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。
由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：
非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。
“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。
人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：
诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：
从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。
《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。
王国维指出：
《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。
正如《红楼梦》写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出《红楼梦》的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦片战争以后，中国人从坚船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。
他在《人间词话》中说：
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
”这与被《三国演义》和《水浒传》调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。
佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。
相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。
严羽的《沧浪诗话》顺流而至，藉禅宗之名，挑战《文心雕龙》的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。
王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。
中国数千年文化之所以江河日下，不可忽视的原因在于审美上的疲乏。
而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。
（摘编自李劼《王国维、陈寅恪的文艺复兴意味》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义,使得美学失去独立意味，使得诗学和文学传统无法进入精神层面，止于世俗的功用。
B．刘勰的《文心雕龙》建立一个包罗万象的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则，后世文学理论都对它有所承传。
C．曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，开启了文以载道的先河，韩愈、白居易等人丰富了这种理论，周敦颐明确了宗旨。
D．佛学的东渐，禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层了心灵的解放，严羽的《沧浪诗话》藉禅宗之名，挑战文以载道的诗学传统。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。
B．演义小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。
C.《红楼梦》以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神，在审美上具有革命的意味。
D.王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．国民受《三国演义》和《水浒传》等影响，崇拜权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理，可见，文学有对人们思想及社会影响的作用。
B.在经世致用文学观的影响下。
中国后世的演义小说既缺乏《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地。
C.有力促进社会道德进步的“文以载道”思想，强调“文”是“道”的载体，文学功用在于承载、阐明、传达“道”，这一思想贯穿于我国古代文学创作之中。
D.王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端，表明他们对中国文化具有批判精神。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
王肃字子雍。
年十八，从宋忠①读《太玄》，而更为之解。
黄初中，为散骑黄门侍郎。
太和四年，大司马曹真征蜀，肃上疏曰：
“前志有之千里馈粮士有饥色此谓平涂之行军者也又况于深入阻险凿路而前则其为劳必相百也。
今又加之以霖雨，山阪峻滑，众逼而不展，粮县而难继，实行军者之大忌也。
”于是遂罢。
帝尝问曰:
“汉桓帝时,白马令李云上书言‘帝者,谛也。
是帝欲不谛。
’当何得不死?
”肃对曰：
“但为言失逆顺之节。
原其本意,皆欲尽心,念存补国。
且帝者之威,过于雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁。
宽而宥之，可以示容受切言,广德宇于天下。
故臣以为杀之未必为是也。
”帝又问：
“司马迁以受刑之故,内怀隐切,著《史记》非贬孝武,令人切齿。
”对曰：
“司马迁记事，不虚美，不隐恶。
汉武帝闻其述《史记》,取孝景及己本纪览之，于是大怒,削而投之。
于今此两纪有录无书。
后遭李陵事，遂下迁蚕室。
此为隐切在孝武，而不在于史迁也。
”
正始元年，出为广平太守。
公事征还，拜议郎。
时大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等。
肃论及时政，正色曰：
“此辈即弘恭、石显②之属，复称说邪!
”爽闻之，戒何晏等曰：
“当共慎之!
公卿已比诸君前世恶人矣。
”时有二鱼长尺，集于武库之屋，有司以为吉祥。
肃曰：
“鱼生于渊而亢于屋，介鳞之物失其所也。
边将其殆有弃甲之变乎?
”其后果有东关之败。
嘉平六年，白气经天，大将军司马景王问肃其故，肃答曰：
“此蚩尤之旗也，东南其有乱乎?
君若修己以安百姓，则天下乐安者归德，唱乱者先亡矣。
”明年春，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反，景王谓肃曰：
“安国宁主，其术焉在?
”肃曰：
“昔关羽率荆州之众，降于禁于汉滨，遂有北向争天下之志。
后孙权袭取其将士家属，羽士众一旦瓦解。
今淮南将士父母妻子皆在内州，但急往御卫，使不得前，必有关羽土崩之势矣。
”景王从之，遂破俭、钦。
甘露元年薨，追赠卫将军，谥曰景侯。
（选自《三国志•魏书》,有删改）
【注】①宋忠:
东汉末年大儒。
②弘恭、石显:
西汉奸臣。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.前志有/之千里馈粮/士有饥色/此谓平涂之行军者也/又况于深入阻险/凿路而前/则其为劳必相百也/
B.前志有之/千里馈粮/士有饥色/此谓平涂之行军者也/又况于深入阻险/凿路而前/则其为劳必相百也/
C.前志有之/千里馈粮/士有饥色/此谓平涂之行军者也/又况于深入/阻险凿路而前/则其为劳必相百也/
D.前志有之/千里馈粮/士有饥色/此谓平涂之/行军者也又况于深入/阻险凿路而前/则其为劳必相百也/
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“本纪”简称纪，是中国古代纪传体史书中的帝王传记。
始于司马迁的《史记》，在该书中，历代的帝王传记称为“XX本纪”，不过也有例外，如吕雉不是皇帝，但其传记也称本纪。
B.“公卿”是“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓，如晋国六卿。
另外古时，公卿也指丈夫。
C.“武库”，古代官名。
汉代置武库署，有武库令丞，掌藏兵器。
本属执金吾，晋以后属卫尉，历代因之，到宋代才废。
明置武库司，属兵部，清末废。
D.“谥”，古代帝王或大官死后评给的称号。
如谥号等。
另外也有叫做、称为的意思，如“身死无名，谥为至愚”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.王肃常有不同于他人的见解,且敢于直言。
曹真征讨蜀国时,王肃认为粮草难以为继,不宜征讨；鱼出现在武库的屋顶上,王肃认为是边将有弃甲之变的凶兆。
B.王肃不随意附和皇帝的心意。
皇帝认为李云应该被处死,但王肃认为李云忠心进谏,不宜被杀；针对汉武帝和司马迁谁是谁非的问题,王肃也持有和皇帝不同的观点。
C.王肃为人正直,令奸臣畏惧。
曹爽专权,任用何晏等人,王肃谈及时政,认为何晏等人就是弘恭、石显那一类的奸臣,这使曹爽告诫何晏等人要小心谨慎。
D.王肃主张为政者修德以治国。
他认为,提高自我修养来安抚百姓,天下喜欢安定生活的人就会前来归附；对谋反的淮南将士的亲属应施以恩德,派军队守护。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）司马迁以受刑之故,内怀隐切,著《史记》非贬孝武,令人切齿。
（5分）
（2）昔关羽率荆州之众,降于禁于汉滨,遂有北向争天下之志。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
伤愚溪【注】刘禹锡
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。
【注】愚溪，在湖南省永州市西南，本名冉溪。
唐柳宗元谪居于此，改其名为愚溪，并结茅树蔬，筑堂而居。
此诗作于柳宗元去世三年后。
8．本诗和晏殊《浣溪沙》词中都有“燕”这一意象，它们在诗中的作用是否相同？
请具体说明。
（6分）
9．这首诗表达了作者什么样的感情？
是怎样表现的？
请简要分析。
（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）从《诗经·氓》最后一章里的“，”来看，男女主人公年少时关系非常融洽。
（2）苏轼的《赤壁赋》中“，”极写“客"对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。
（3）岑参在《白雪歌送武判官归京》中“，。
”以花喻雪，传达出诗人对边塞雪后风光的惊奇。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
只能做选定大题内的小题，不得选做另一题目内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
（25分）
匆匆过客
路遥
天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。
看来另一场大雪就要降临了——快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。
我的心情沉重了。
明天就是春节呀！
要是再下一场雪，班车一停，回家过节就根本不可能了。
候车室里已经人头攒动，乱得像一个集市。
突然传来一个微弱而苍老的声音：
“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧……”
这声音是绝望的，似乎不是对着某一个确定的人，而是对所有在场的人发出的一种求援的呼唤。
只见旁边的一张椅子上蜷曲着一位老人——正是他在反复喃喃地念叨着。
他蓬头垢面的，看来身体有病，面容十分苍老。
不像是乞丐，因为我看见他手里捏着买车票的钱。
这是一个盲人！
我顿时感到一种愤愤不平了。
当然我首先气这个汽车站——竟然不能解决这样一些完全应该解决的问题。
但我更气这个候车室里的人，竟然没有一个肯为这不幸的老人帮忙的！
我想我应当帮助这个老人。
我瞅了一眼去桃县的售票口：
正好！
803次和802次的售票口紧挨着，并且车次牌上写着“增加两辆车”的字样。
先排哪个队呢？
如果现在去给那个瞎眼老头排队买票，我自己的票十有八九买不上了。
我将不得不垂头丧气的滚回单位。
但如果我要是先给自己买票，那老头的票也把握不大了。
我来不及多想，很快站到了802次的队伍后面。
我终于把一张802次的车票拿到手了！
我带着这个充实的收获，站在803次的队伍后面，我很愉快：
我自己得到了满足并且开始加紧做一件崇高的事。
前面站着一个高大的青年，头发乱蓬蓬的，穿一条带条格的裤子，一双皮鞋的后跟闪着亮光，右脚在地板上有节奏地敲着锣鼓点。
时髦青年！
不看他的正面，光那后背就叫我反感。
奇怪他竟然能正经八百地站在这个队伍后面排队。
要是售票员喊一声“票快完了，后面的人不要排队了”，他准会如狼似虎地扑过去。
我又发现这队伍的旁边还站着一位青年妇女。
当售票员宣布只剩一张票的时候，那青年妇女猛地把手抢先伸进了售票口。
那个男青年两只拳头紧捏着，用很难听的话斥责她。
“叔叔，求求你，不要打妈妈！
”
他有点吃惊地盯着那个妇女旁边站着的胖胖的小姑娘，皱了一下眉头，随后，用一种极温柔的语调不连贯地说：
“你……别怕！
”
小伙子的腮帮子急速地抽动了几下，泪花子在眼里直转。
他突然从上衣口袋里摸出了一张车票，递到青年妇女的面前。
“您不要奇怪，”他说，“我是买到了一张803次的车票，但这不是给自己买的。
我第二次排队才准备给自己买一张。
您带着孩子，待下去太不方便。
我不走了，但请您替我在路上照料照料那个人。
”他向后面的角落里努了努嘴，“那个瞎眼老头。
”
我一下子被震惊得目瞪口呆！
那青年妇女尖叫了一声，惊喜地喊叫着说：
“呀，我这张票也是给他买的呀！
”
一刹那间，他们谁也不说话了。
他们静静地互相看着对方，两张纯洁的年轻的脸，像大理石雕塑一般美丽。
此刻，站在他们身边的我，像一个地地道道的老傻瓜；又像一个做错了事的小学生，羞愧地站在班主任的面前。
那青年妇女说：
“同志，我根本不是去桃县的！
我本来是要买802次车票的。
但看见那个老头太可怜了，我觉得有责任帮助他，我又怕给老头买不上票，就厚着脸皮插到您前面了。
快要进站了，您赶快和那老头上车去吧！
”
只见那个男青年神色庄严地从她手里接过车票，掏出车票钱放到了青年妇女的手里；然后弯了腰，小心翼翼地在那个小女孩的脸蛋上亲了一下，便转身走了。
我猛地迈着难以抑制的激动步伐，走到了那位青年妇女面前，掏出车票，对她说：
“你要802次的票吗？
我有事不能走了，退票。
”她惊喜地一边掏钱，一边说：
“真运气！
太谢谢您啦！
”
我接过钱，把帽檐往下拉了拉，默默地走过拥挤的人群，出了候车室。
外面已经变成一片银白的世界。
飞舞着的雪花打着旋儿，纷纷扬扬地飘落着。
街道上一片寂静。
我踏上洁白的路面，匆匆向机关走去。
（有删节）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．“灰暗的云层在头顶静静地凝聚着”“看来另一场大雪就要降临了”，小说开头的景物描写营造了凄冷、沉重的氛围，暗示了人物心情和故事结局。
B．在先给自己买票还是先给老人买票的两难选择中，作者细腻描写了“我”、男青年、青年妇女的不同心理，深刻剖析并批评了“我”的自私。
C．男青年因为最后一张票和青年妇女发生了争执，又被小女孩误解，腮帮子抽动，泪花子在眼里直转，都表现出他既懊恼又委屈的心理。
D．小说以“我”的视角叙述了旅客暗中争相为盲老人买车票的故事，表现了素不相识的人之间存有大爱的主题，引发读者思考。
E．小说擅长在朴实叙述中营造不平常的效果，“我”震惊于男青年买票的真相后，把票让给青年妇女，这一情节设计既在情理之中又在意料之外。
（2）小说以买票场景为中心叙事写人，这样处理有什么好处？
请简要分析。
（6分）
（3）小说中男青年是一个什么样的人？
塑造这一人物在小说中有什么作用？
请简要分析。
（6分）
（4）这篇小说的段落都很短小，作者为什么要采用这种写法？
结合全文，谈谈你的看法。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
（25分）
学界典范
冯鹏生
启功先生的一生就像展现于人间的一道彩虹，为中华民族的文化增添了无限的光辉。
现在他已离我们远去，但人们仍在深切地怀念他。
启功先生逝世于2005年6月30日，寿年96岁。
他是名闻遐迩的书画家、鉴定家、训诂学家、文学家、史学家，给我们留下了丰厚的遗产。
尤其他那种卓荦大气、蔼然待人的风尚深深地铭刻在了我的心中。
记得在1963年的秋天，聆听过先生关于“董其昌书画作品鉴析”的讲座，那时我12岁。
后来，在“文革”中又有幸聆听先生教诲，即使在那种缄口齐喑的情况下，先生仍显示出了实事求是、坚持真理、雅然风趣的品尚。
虽认识先生很早，但一般情况下，不敢前往问学打扰。
大概是在1978年左右，先生为出版二十四史事，在中华书局校点“清史”。
忘记了是一种什么机缘，先生通知我将一篇关于《装潢历史沿变》的稿子送去。
当我骑车来到中华书局的传达室时，先生已在那儿等候。
我那个时候写的稿子值得请先生斧正吗？
真是不知天高地厚！
尽管如此，过了几日，先生竟通知我到他的小乘巷寓所见面。
几位兄长陪我到了小乘巷先生的一间狭小的卧室兼工作室，室内到处堆放着书籍和纸张，我们只好坐在先生的卧床上。
未等寒暄，先生便伏案翻开了我那篇所谓文章，逐字逐句地念，随之以铅笔改谬。
当看到书画形式沿变的段落时，先生说：
“立轴条幅画，唐时已定型，不是有杜甫为王宰山水图的题诗吗？
‘壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
’当时的书画形式，并不完全是横卷。
”在座的几位都为先生顺手拈来的诗句所折服。
因稿子冗长，先生边看边改，已近午饭时刻，我们几个起身告辞，记得当时都没说声感谢的话。
倒是先生，有些歉意似的说：
“到吃饭的时候，走啦。
”接着他又像哄孩子要给些糖果似的说：
“等等！
”先生挑选了一幅法书，挥笔题上了我的上款，随之卷起十多幅他的字说：
“这是最近写的，送给孩子们的老师，他们会喜欢。
”我惭然接了过来。
因为赐我的那幅墨宝有上下款，先生过于自谦，故而一直置之书橱，30年来，从未敢张挂。
后些年先生身兼多职，诸事繁多，我再未有过名为“看望”、实为“打扰”的举动。
但凡经我向先生索取“赐墨”或题写书名堂号的，我多是请人代办，且一一应愿。
记得1986年的一天，先生还着人转来一幅写给我的法书，诗意含蓄，并有题记数行，经反复咀嚼，方领悟到，其诗是在鞭策我于事业上应图精进。
其边题褒责皆有：
我曾有出语不当处，应自省，反映了先生对人的真淳之意；所指我的“擅长”，褒奖有过，故而此幅也未曾示人，折叠置书架20多年矣。
如今回想起来，我烦劳先生的事情太多了，不知耽误了他多少宝贵的时间。
即是在“稿酬”通行的情况下，凡我托办的事情，并没给过一次报酬，我也未有一杯热茶敬给先生，反倒让先生为我付出了那么多的精力。
先生病中，多次拟随他人去医院看望，总是唯恐“添乱”而作罢，只是请人带去祝愿。
在先生仙逝4年后的今天，尤感深深的愧疚和忏悔。
先生逝世，四方哀吊。
我去的是北京师范大学所设置的灵堂。
早早起床，沐浴更衣，怀抱96朵白色康乃馨，奔向了北师大。
把花束置放在祭台上，后退几步，便不自觉地双腿跪下，含着泪水，虔诚地三叩首。
因为时间尚早，灵堂里只有我和守灵者，便无所顾忌地像孩子似的向先生说：
“总想去看望，唯恐添乱，如今后悔，启功先生安息吧，晚生永远怀念您！
”
先生旅途漫长，艰难坎坷，但心胸坦荡，意气骏爽，宏著等身，吐纳自深，酌处万机，适度得宜，令人仰慕，堪称学界之楷范。
揣其成因，我认为恰如宋王安石云：
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”
（摘自《新华文摘》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．启功先生是闻名遐迩的书画家、鉴定家、训诂学家、文学家、史学家，他的一生像展现于人间的一道彩虹，为中华文化增添了无限光辉。
B．我将《装潢历史沿变》的稿子给先生看时，心中想到自己资历尚浅，不值得让启功先生为我斧正，但先生却很细致地修改校对。
C．启功先生治学严谨、博学强识，在为我修改文章过程中，看到书画形式沿变的段落，立刻想到前人有关诗句，并与我的观点发生很大分歧。
D．文中表达了我对启功先生的敬仰与怀念之情，启功先生霭然待人，曾着人转来一幅写给我的法书，赞扬我的优点同时也指出我的缺点。
E．这篇文章大量运用记叙、议论、抒情等方式，表达我对启功先生的深切怀念，特别是在得知先生逝世后，我哀恸万分、悲痛欲绝。
（2）请结合文章内容分析启功先生的形象。
（6分）
（3）请结合文章分析作者写作此文的原因。
（6分）
（4）结合文章谈谈你对结尾处的引文“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的理解，并联系现实说说你的感悟。
（8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①近年，葡萄酒酒庄如雨后春笋般兴起，但是今年这些酒庄或者关门转型，或者大打特价牌，这标志着酒庄销售已经进入理性期，接下来更需要从业人员____________。
②为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦___________建造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之说。
③《历史转折中的邓小平》再现了邓小平同志带领党和人民____________开创中国特色社会主义的那段历史，给人们带来深刻的思想启示和全景式的艺术享受。
A.苦心孤诣惨淡经营筚路蓝缕B.惨淡经营筚路蓝缕苦心孤诣
C.惨淡经营苦心孤诣筚路蓝缕D.筚路蓝缕苦心孤诣惨淡经营
14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．近年来，通过北京国际图书博览会、东京国际书展、首尔国际图书展等平台，使中国出版机构与相关国家的文学版权交易不仅越来越活跃，而且逐步走向规范。
B．环保部发布通知，要求北京、天津、上海、河北等13省区市开展“大气污染物源排放清单编制”试点工作，目前，北京已经开始对污染源排放清单进行论证和编制。
C．根据数据显示，如今苏州市范围内共有养老机构221家、机构养老床位57915张，千名老人拥有机构养老床位38.4张，供求极不平衡，苏州面临着养老服务的严峻挑战。
D．一个科研项目的成果转化需要经历不断成熟、主动推广并被社会认识和认可的过程，这需要一定的时间周期，有的成果在几十年的时间跨度内仍可持续可能衍生商业。
15.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
相比国外卫星导航系统，北斗系统目前独具导航和短报文通信相结合的特色，既能知道“我在哪里”，也能知道“你在哪里”，已在我国经济社会多个领域得到了广泛应用。
以海洋渔业为例，“我在哪里”，能够使渔民通过船载设备实现自主定位；“你在哪里”，。
A.能够使岸上的人通过监控知道渔船在什么地方
B.能够使岸上的人知道渔船在什么地方出事
C.能够使渔民通过监控知道渔船在什么地方
D.能够使渔民通过监控告知岸上的人渔船在什么地方
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（6分）
微博没有传统媒体“守门人”过滤、垄断信息的特权，而且门槛很低，①。
但是，由于人们大多使用匿名，②，于是微博从开始时，虚假信息就一直是一个被人诟病的方面。
与此同时，由于短小精悍，微博往往只有论点而缺少论证，似乎只需要用情绪化的语言打动人，③，这就造成微博里客观理性的意见往往受到歧视或蔑视。
17.下图是法律援助中心的图标，命名为“携手同心”。
请仔细观察，说明图标的构图特点并揭示其寓意。
（5分）
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不
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