华南理工大学级马克思主义基本原理概论考试复习资料.docx
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华南理工大学级马克思主义基本原理概论考试复习资料
关于全校12级“马克思主义基本原理”课程期末考试统一安排：
1、平时成绩与闭卷考试成绩各以100计；最后总评：
平时与考试的分值为4：
6
2、平时包括：
上课纪律、发言、课程论文等；
3、闭卷考试题型包括：
不定项选择题（2×10）、辨析题（8×5）、综合分析题（20×2）。
其中辨析题，要先判断对错再说明，应较好的阐述相关知识点的内容。
综合分析题应理论与现实相结合展开论述。
4、考试时间定于6月30日下午。
5、建议学生以复习提纲为主，结合课本进行复习，不再指定其他参考书籍。
考试题目一般在复习提纲中涵括。
马克思主义基本原理概论复习提纲
绪论：
1.马克思主义的定义和三个主要组成部分
从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学说。
概括的说，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的学说。
马克思主义主要包含马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分。
2.马克思主义的鲜明特征及其表现：
在实践基础上的科学性与革命性的统一。
马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。
它的科学性主要表现在：
1.坚持世界的物质性和真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界。
2.力求全面地认识客观事物，并透过现象而深刻地揭示事物的本质和规律。
3.自觉接受实践的检验，并在实践中不断丰富和发展。
马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界。
建设新世界的理论。
它的革民性表现在：
1.坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神。
2.它具有鲜明的政治立场，毫不隐讳自己的阶级本质，公开申明是为无产阶级和人民大众服务的，坚持了无产阶级解放和人类解放的有机统一。
马克思主义的科学性和革民性是统一的。
科学性并不意味着价值中立没有立场，革命性也并不意味着缺乏客观态度和科学精神。
马克思主义的科学性和革命性是互相支撑、互相促进、有机统一的。
这种统一不是抽象的先验的，而是以社会主义运动的实践为基础，并在这种实践中实现的。
这种以实践为基础的科学性和革命性的统一的关键，就在于无产阶级的先进性。
正因为无产阶级是先进生产力的代表者，具有革命的彻底性，它对于科学特别是科学的革命理论有着强烈的渴望。
马克思主义科学性和革命性的统一，在马克思主义的哲学基础、政治立场、理论品质和社会理想上得到集中的体现。
3.马克思主义的哲学基础、政治立场、理论品质和社会理想。
辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
马克思、恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。
他们还以此总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命，指明了实现这一历史使命的方向和道路，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政理论以及无产阶级建党学说，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的政治立场是一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的广大人民的根本利益。
1.首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现，具有鲜明的阶级性和实践性。
2.其实，这是由无产阶级的历史使命决定的。
无产阶级只有解放全人类，才能最后彻底解放自己。
3.最后，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。
马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义政党先进性的重要体现。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于其彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性。
彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。
理论上的与时俱进正式科学性的必然要求。
其次，这是人类认识发展规律的具体体现。
坚持一切从实际出发，实事求是在实践中检验真理和发展真理这是人类认识发展规律的基本要求。
与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。
所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。
最后，这是理论创新的内在要求。
创新就是要不断解放思想、实事求是、与时俱进。
实现物质财务极大丰富。
人民精神境界极大提高。
每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
第一章
1.唯物主义与唯心主义的对立、辩证法和形而上学的两种不同观点。
唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质的第一性，意识的第二性，意识是物质的产物。
唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
辩证法坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于事务的内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在于作用。
只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。
只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。
2.马克思主义的物质观及其现代意义。
31-34（书本思考题第1题）
（1）世界是物质的。
物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
马克思主义的物质观坚持了唯物主义一元论，批判了不可知论，体现了唯物论和辩证法统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。
（2）物质是在时空中运动的。
一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。
（3）包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。
世界统一于物质是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
（4）物质与意识是辩证统一的。
物质决定意识，意识具有能动的反作用，这一原理要求我们在现实生活中把尊重客观规律与发挥主观能动性结合。
（主观能动性与客观规律性的关系。
P42-43）
主观能动性与客观规律性的辩证统一
人们在实践活动要达到预想的目的就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律。
首先，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。
人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。
只有遵循历史的规律和进程，把握时代的脉搏和契机，才能真正成为历史的主人。
其次，在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。
承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。
人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力。
所以，尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
3.世界普遍联系与永恒发展的原理及其方法论意义。
（1）唯物辩证法的总特征。
联系和发展是唯物辩证法的总特征。
联系和发展具有客观性、普遍性和多样性。
（2）联系普遍性的三层含义。
第一，任何事物内部的不同部分和要素都睡互相联系的，任何事物都具有内在的结构性。
第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的互相联系之中。
第三，整个世界是互相联系的统一整体。
任何事物都处于普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。
马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。
思考题：
科学发展观运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”和“怎样发展”等一系列重大问题，深刻揭示了中国现代化建设的发展道路、发展模式、发展战略、发展目标和发展手段等，集中体现了与时俱进的马克思主义关于发展的世界观和方法论。
第一，科学发展观是辩证的发展观。
第二，科学发展观是历史唯物主义的发展观。
第三，科学发展观是尊重客观规律的发展观。
2.科学发展观与唯物辩证法
科学发展观是辩证的发展观。
以人为本、全面协调可持续的科学发展观集中体现了唯物辩证法的基本观点，是“照辩证法办事”的生动体现。
3.发展的永恒性和普遍性、发展的实质、发展的过程性
发展是具有前进性质的运动，是事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
尽管在事物发展过程中，伴随有下降、重复、循环等各种运动形式，但发展始终是运动多向性中的主流。
“发展才是硬道理”。
发展不同于增长，它不仅是指数量的增加，更是指结构的改变和优化、质量的改善和提高，只有发展才能产生新事物，发展的本质是创新。
我们要增强创新意识，积极进行理论创新、制度创新和科技创新，促进事物发展。
（3）发展的实质。
永恒发展与科学发展观
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
在社会历史领域内，新事物是人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，因而必然战胜旧事物。
社会主义作为过程的集合体，它将经过自身的长期发展，向着共产主义迈进，这是不以人的意志为转移的历史潮流。
把握这一规律对于我们在现代化进程中努力创新、发展具有重要意义。
4.矛盾及其两种基本属性P47
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。
矛盾的同一性指矛盾双方互相依存、相互贯通的性质和趋势。
它有两方面的含义：
一是矛盾着的对立面互相依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间互相贯通，在一定条件下互相转化。
矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间互相排斥、互相分离的性质和趋势。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理及其意义。
矛盾的普遍性：
矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，事物始终在矛盾中运动。
矛盾的特殊性：
不同事物的矛盾各有其特点，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质地位和作用。
矛盾的普遍性既矛盾的共性，特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
热恩和现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系的原理是马克思主义的普遍性真理同各国的具体实际相结合的哲学基础。
中国共产党利用马克思主义普遍真理与中国实际结合起来产生了两大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，指导中国不断前进。
因此，掌握这一原理，对于建设我们的国家有着重要的意义。
5.两遍与质变的辩证关系。
量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。
量变是质变的必要准备。
任何事物的变化都有一个量变累积过程，没有量变的累积，质变就不会发生。
质变是量变的必要结果。
单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。
量变和质变是互相渗透的。
在总的量变过程中有阶段性的和局部性的部分质变。
在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
量变和质变互相依存、互相贯通。
6.辩证的否定观
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
否定是事物发展的环节。
是旧事物像新事物的转变，只有进过否定，旧事物才能向新事物转变。
否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
辩证否定的实质是扬弃，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
第二章
1.为什么说马克思主义认识论是能动的反映论
马克思主义认识论坚持实践的观点，认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
马克思主义认识论是实践论，它把科学的实践观引入认识论。
马克思主义认识论把实践观点作为首要的基本的观点，阐明了认识对实践的依赖性，人们只有从实践中获得“材料”，才能通过头脑这个“加工厂”产生认识。
人们在社会实践中变革客观世界的同时，也不断改造着自身的认识能力。
从认识论角度讲，主体和客体之间的关系，是反映和被反映的关系。
所以，正是人们改造客观事物的社会实践活动，才使得人们的认识得以形成和发展。
马克思主义认识论坚持辩证法的观点，认为人的认识不是一次完成的，而要经历一个由不知到知，由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。
揭示了人类认识的发展规律。
在马克思主义认识论看来，人的认识是经过头脑加工改造，有一个对客体信息的选择、加工整理和创造的过程，是能动的反映，不是机械的直观。
这不仅体现在对客观事物认识的初级阶段，而且体现在理性观念的形成过程中。
认识主体在感知客体的过程中，根据自身已有的知识背景和认知图式，从不同层面上选择、整理和解释客体信息，将客体的存在方式转变为主体能够理解、说明的方式；而且更重要的是对客体信息进行建构，将客体信息同化到既有的观念体系中，或者将客体信息建构成为新的概念理论体系。
在这方面，辩证思维方法就是思维对来自客体的感性信息进行加工制作，将其升华为表征客体的理性观念及其体系。
由此可见，马克思主义认识论在坚持反映论的前提下，肯定主体在认识中的选择、建构等能动作用。
人的认识不仅反映事物的表面现象，而且能动地揭示出事物的本质和规律。
人的认识是随着实践的发展而发展的，是一个由不知到知，由浅入深的辩证发展过程。
马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界，而是为了更好的改造世界。
2.认识和实践的关系。
实践是认识的基础，对认识具有决定作用。
第一，实践产生了认识的需要。
人民要改造世界，就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。
第二，实践为认识提供了可能。
人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。
实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。
第三，实践是认识得以产生和发展。
人们只有通过实践实际的改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
实践和认识总是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。
思考题二：
为什么说主观和客观、认识和实践的统一是具体的、历史的，及其重要意义。
所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；
所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。
当事物的具体过程已经向前推移，转变到另外一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变。
当事物的具体过程尚未结束，原有矛盾仍未解决，主观认识却要向前推移，那么就会脱离客观实践的具体的、历史的特点。
3.真理绝对性与相对性的辩证关系。
真理既是绝对的也是相对的。
绝对性是指真理的无条件性、无限性。
相对性是指真理的有条件性、有限性。
绝对性和相对性是辩证统一的。
具有绝对性的真理和具有相对性的真理是互相渗透互相包含的。
相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的又是相对的。
具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。
真理永远处于在有相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
总之，绝对性真理和相对性真理从互相渗透来看，任何客观真理既是绝对的又是相对的的。
从真理的发展来看，任何客观真理都是有相对性真理向绝对性真理转化的一个环节。
绝对性真理和相对性真理是用一个真理的两种不同属性。
4.如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？
成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
真理和价值在实践和认识活动中是互相制约互相引导互相促进的。
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
科学精神要求我们必须坚持以实事求是精神去认识世界和改造世界。
人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻以人为本的原则。
第三章
1.社会存在与社会意识的辩证统一性（包括意识的相对独立性原理）
社会存在时社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
社会意识是人们进行社会物质交换的产物。
随着社会存在的发展，社会意识也相应地发生变化和发展。
总之，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。
这是社会意识对社会存在的依赖性。
思考题3.既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至对立呢？
社会意识有相对独立性，有自己特有的发展形式和规律。
社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。
社会意识内部各种形式之间的互相影响及各自具有的历史继承性。
2.生产力与生产关系的矛盾运动规律原理
内容：
生产力的状况决定一定的生产关系的产生极其变化发展的方向和形式。
生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起促进作用，反之将起阻碍作用。
表现：
生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合，再到新的基础上的基本相适合，而生产关系也是总从相对稳定到新旧更替，再到相对稳定，如此往复，不断推动该社会生产发展。
意义：
这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是社会进步的最高标准。
生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线方针的重要依据。
3.经济基础与上层建筑矛盾运动的规律的内容与意义。
经济基础，就是生产力的综合，上层建筑包括社会意识形态和政治法律制度及设施，即观念上和政治上两部分。
内容：
经济基础决定上层建筑的产生，性质和发展变化的方向，上层建筑反作用于和服务于经济基础的性质和要求。
表明上层建筑的性质和变化发展，是否需要改革以及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。
上层建筑源于经济基础，但作为超经济的力量又有相对独立性，这就使上层建筑不会完全适应经济基础，它们之间总有矛盾。
但这种矛盾可以在这个社会制度范围内，通过调整上层建筑不适合经济基础的部分加以解决。
这个规律规律也是社会发展的基本规律，是我们观察和研究社会历史问题的基本依据，无产阶级政党制定路线，方针政策的基本依据。
自觉地把握这两个规律，对于进一步改革和完善社会主义的上层建筑和经济基础以促进生产力的发展，具有直接的现实意义。
4.人民群众在社会历史发展中的决定作用（人民群众是历史的创造者）
人民群众指一切对社会历史发展起着推动作用的人们。
人民群众是社会物质财富的创造者。
人们群众是社会精神财富和先进文化的创造者。
人们群众是变革社会制度、推动历史前进的决定力量。
5.坚持群众观点和群众路线（基本内容，新时期如何体现与坚持）
群众观点是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。
群众路线是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。
是无产阶级政党的根本路线。
当前我国社会中存在着的人民群众关注的热点、难点问题主要有：
就业问题、上学问题、住房问题等等，这些问题不深入解决，则会让民众一直在难以承受的压力下畸形地生活。
因此针对这些问题，我们党和政府正在采取一系列切实可行的措施，加快推进以改善民生为重点的社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，深刻地体现了我们党坚持人民利益高于一切，以人为本的高度责任感和博大情怀。
而作为大学生，我们必须树立群众观点，自觉地依靠群众， 与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨。
第四章
1.商品的价值量的决定
商品的价值量就是由生产商品所耗费的劳动量决定的。
劳动的量是用劳动的持续时间来衡量的，因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。
但是，商品的价值量，不能由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，这是因为：
第一，各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。
如果由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，同种商品就不会有同一的价值量，不利于交换的进行。
第二，个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。
高产的人因花时间少商品价格低，低产懒惰的人因花费时间长收入却高，显然不公平不合理。
所以，应有社会平均劳动时间来决定价值量
2.价值规律的内容
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。
它既指派商品生产，又支配商品流通。
3.资本是能够带来剩余价值的价值。
剩余价值的定义。
剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的关系。
需要在资本主义的生产中生产出来。
资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系。
4.资本主义经济危机爆发的根本原因。
根本原因是资本主义的基本矛盾，这种矛盾具体表现在一下两个方面：
第一，生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。
第二，个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。
5.资本主义意识形态及其本质
资本主义意识形态是在资本主义国家中占有统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观念的总和。
本质：
第一，资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。
第二，资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。
第五章
1.垄断产生的原因
第一，当生存集中发展到相当高的程度，极少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，以获得高额利润。
第二，企业规模巨大，形成对竞争的限制。
第三，激烈的竞争给竞争双方带来的损失越来越严重，为了避免两败俱伤，企业就会联合起来。
垄断并没有消除竞争：
第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件。
垄断没有改变生产资料的资本主义私有制，还促进商品经济继续发展。
第二，垄断必须通过竞争来维持。
垄断组织必须不断增强自己才能巩固自己的垄断地位。
第三，社会生产是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把巴罗万象的社会生产都包下来。
2.垄断资本向世界扩展的经济动因、基本形式（资本输出的实质是什么？
）
垄断资本向世界范围扩展的主要经济动因是：
首先，将国内过剩的资本输出，以便在国外谋求高额利润。
其次，将部分非要害的
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