电大作业.docx
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电大作业
1.
“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（c）。
（2.00分）
A.天命无常
B.君民共主
C.君权神授
D.主权在民
2.
“礼乐不兴，则刑罚不中”的主张出自（c）。
（2.00分）
A.周公
B.孟子
C.孔子
D.荀子
3.
西周时期，礼的作用是（c）。
（2.00分）
A.礼不下庶人，刑不上大夫
B.亲亲，尊尊
C.经国家，定社稷，序民人，利后嗣
D.长长，男女有别
4.
西周初年，与宗法制紧密结合的是（c）。
（2.00分）
A.侯国制
B.中央集权制
C.分封制
D.郡县制
5.
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（A）。
（2.00分）
A.性恶论
B.性善论
C.无性论
D.双性论
6.
西周宗法等级制的核心是（ D ）。
（2.00分）
A.世卿世禄制
B.君权神授制
C.分封制
D.嫡长继承制
7.
先秦儒家学派的创始人是（A）。
（2.00分）
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.周公
8.
据《左传·昭公六年》记载，“夏有乱政，而作（D）”。
（2.00分）
A.五刑
B.汤刑
C.九刑
D.禹刑
9.
明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（D）。
（2.00分）
A.子产
B.管仲
C.商鞅
D.邓析
10.
“恭行天罚”的思想本质是（B）。
（2.00分）
A.制定法
B.神权法
C.习惯法
D.自然法
第2大题
第3大题
第4大题
第5大题
每题有两个以上选项是正确的。
每题3分，共10题，共30分。
（总分30.00）
1.
"明德"的内容包括（ABCD）。
（3.00分）
A."父子兄弟，罚不相及"
B.对"不孝不友"者，"刑兹无赦"
C."眚"者从轻，"非眚"者从重
D.反对乱罚无罪，杀无辜
2.
荀子礼法起源观的前提是（BC）。
（3.00分）
A.定分止争
B.明分使群
C.化性起伪
D.隆礼重法
3.
周礼具有以下性质（ABD）。
（3.00分）
A.根本大法
B.宗教仪式
C.婚姻家庭规则
D.法律规则
4.
子产提出的"国之大节"是指（ABCD）。
（3.00分）
A.畏君之威
B.尊其贵
C.听其政
D.事其长
E.养其亲
5.
管仲所讲的"国之四维"包括（ABCD）。
（3.00分）
A.义
B.礼
C.廉
D.耻
6.
子产在审判案件中所采用的主张有（ABD）。
（3.00分）
A."离诉"
B.以情断狱
C.宽猛相济
D."倒言反事"
7.
周公"慎罚"说的主要内容有（ABCD）。
（3.00分）
A.对罪犯进行具体分析，区别对待
B.反对乱罚无罪，杀无辜
C.刑罚适中
D.反对族株连坐，主张罪止一身
8.
下列能够体现“神权法”思想的说法有（ABCD）。
（3.00分）
A.用天之罚
B.天命玄鸟，降而生商
C.天用剿绝其命
D.有夏服天命
9.
下列人物中，公开反对公布成文法的有（BD）。
（3.00分）
A.赵鞅
B.孔子
C.子产
D.叔向
10.
孔孟所强调的"仁义"的基点是（AD）。
（3.00分）
A.弟恭
B.兄友
C.父慈
D.子孝
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试卷
2014春法学本科中国法律思想史第一次作业1
试卷总分：
100
注：
请20分钟以内保存一次。
每大题完成后请先保存再更换大题，试卷试题全部完成后提交。
第1大题
第2大题
第3大题
第4大题
第5大题
在下划线处填写正确的答案。
每题2分，共10题，共20分。
（总分20.00）
1.
殷商奴隶主以迷信鬼神著称，"殷人尊神，_____"。
（2.00分）
答：
率民以事神
2.
荀况以"_____"的礼、法起源论论证封建官僚等级制度的必要与合理。
（2.00分）
答：
明分使群
3.
"亲亲"要求做到"父慈、子孝、兄友、_____"
（2.00分）
答：
弟恭
4.
夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"_____"。
（2.00分）
答：
天罚
5.
春秋时期的变革，从法律制度上讲是由礼制到_____的变革；从法律思想上讲是由礼治到_____的变革。
（2.00分）
答：
法制法治
6.
先秦儒家学派的代表人物荀况所提出的"人治"论的主张具有法理学的意义，他从王者之人、_____、王者之论、_____四方面提出了贤明的统治者应该具备的条件。
（2.00分）
答：
王者之制王者之法
7.
管仲提出了"通货积财，_____"的方针，形成了他以重商主义为特征的立法思想。
（2.00分）
答：
富国强兵
8.
"命夫命夫，不躬坐狱讼"是"_____"在诉讼中的表现。
（2.00分）
答：
礼不下庶人，刑不上大夫
9.
殷商奴隶主从_____上找到了充当上帝代理人的合法依据。
（2.00分）
答：
血缘
10.邓析反对周礼的理论基础和思想主旨是"_____"。
（2.00分）
答：
不法先王、不是礼义
注：
请20分钟以内保存一次。
每大题完成后请先保存再更换大题，试卷试题全部完成后提交。
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试卷
2014春法学本科中国法律思想史第一次作业1
试卷总分：
100
注：
请20分钟以内保存一次。
每大题完成后请先保存再更换大题，试卷试题全部完成后提交。
第1大题
第2大题
第3大题
第4大题
第5大题
简要回答下列问题。
每题6分，共3题，共18分。
（总分18.00）
1.
子产铸刑书在中国法律思想史上有着重要的意义。
（6.00分）
答：
子产铸刑书在中国法制史上至少具有如下两个方面的意义：
1.冲破了秘密邢思想的束缚，第一次肯定了使公布成文法的“合理合法”。
打破了“刑不可知，则威不可测的恐怖局面，也限制了贵族的独断专行。
刑书的公布可以使“民知有辟，则不忌于上”，而且使定罪量刑有了一个公开的，统一的标准。
因此，子产铸刑书标志着罪刑擅断思想的动摇和法制思想的出现。
2.打破了“刑不上大夫”的传统，明确肯定了法律对贵族的限制作用。
刑法的公布，从形式上确认了“刑上大夫”，为后来法家“一断于法”的理论创造了前提。
2.
简述管仲的立法思想。
（6.00分）
答：
管仲主张“令顺民心”，“与民分货”，法令的制定必须适应民众好财争利的习性，这是管仲在立法方面，尤其是在经济立法方面的主张。
管仲的立法主张有两个特点：
一是强调物质经济利益的地位：
二是重商。
（1）管仲认为，立法必须顺应民心。
以民心为向背，而赢得民心的关键在于使法律符合百姓的利欲，适应人们对物质利益的要求。
（2）管仲重视商业。
力图用行政和法律手段促进并控制经济的发展。
管仲的立法思想具有重商主义的特征。
（3）管仲在农业方面也有自己极有特色的思想。
3.
神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。
（6.00分）
答：
神权法在夏、商、周的发展过程是：
形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。
夏朝的统治者已经开始用“天命”、“天罚”的思想给其统治披上一件合法的外衣。
发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。
神权法思想在西周有了一次重大的变化。
即周公提出“以德配天”说，宣扬有德者才能承受天命。
周的统治者也主张“天罚”论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。
“以德配天”说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。
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试卷
2014春法学本科中国法律思想史第一次作业1
试卷总分：
100
注：
请20分钟以内保存一次。
每大题完成后请先保存再更换大题，试卷试题全部完成后提交。
第1大题
第2大题
第3大题
第4大题
第5大题
解释下列词汇。
每题4分，共3题，共12分。
（总分12.00）
1.
宗法
（3.00分）
答：
宗法是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。
中国君主制国家产生后，宗法制与君主制、官僚制相结合，成为古代中国的基本体制和法律维护的主体。
在历史上还是西周的重要政治制度，这种宗法制是以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。
这种制度起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。
2.
明德慎罚
（3.00分）
答：
西周的立法指导思想之一。
所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。
所谓慎罚，就是刑法适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
3.
不法先王，不是礼义
（3.00分）
答：
这是邓析思想的主要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。
意思是说：
“先王”的“礼义”“法令”并非不能改变的圣物，改革是正当的。
4.
民贵君轻
（3.00分）
答：
民贵君轻，是孟子提出的社会政治思想。
意为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要。
是孟子仁政学说的核心。
具有民本主义色彩，对中国后世的思想家有极大的影响。
注：
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