部编版语文八年级上册24《雁门太守行》同步练习.docx
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部编版语文八年级上册24《雁门太守行》同步练习
24《雁门太守行》同步练习
（答题时间：
45分钟）
一、基础巩固：
1.下列词语中加点字的注音完全正确的一组是（ ）
A.赡（zhàn）养 亲昵（nì） 拾（shè）级而上 含情脉脉（mò）
B.秘（bì）鲁 古刹（chà）鸭绿（lù）江岸 骁（xiāo）勇善战
C.颤（zhàn）栗 哄（hǒng）骗 心广体胖（pàng） 一撮（zuǒ）胡子
D.伺（cì）侯 联袂（mèi） 晕头转（zhuàng）向 果实累累（lěi）
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是（ ）
A.逸事 座右铭 集腋成裘 一言既出，驷马难追
B.脉膊 口头禅 未雨绸缪 打破沙锅问到底
C.羁拌 破天荒 唇枪舌剑 老骥伏枥，志在千里
D.跳槽 磨洋工 声败名裂 明修栈道，暗渡陈仓
3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①他的诗作大多是关于爱情和人生的玄想，流露着凄惘和_______的色彩，但也有一些作品内容健康，格调明朗。
②读者在阅读文章时，他们最关注的，往往是对生活的理解和感受，当他们的亲身_______与作者的思想感情发生撞击时，就可能诱发对生活的思考和分析。
③打着民主旗号搞“台独”的分裂活动是对包括台湾同胞在内的13亿中国人民的严重挑衅，_____是对台海地区_______亚太地域的和平稳定构成的重大威胁。
A.神秘 经历 更/和 B.神秘 体验 也/乃至
C.神奇 经历 也/乃至 D.神奇 体验 更/和
4.下列句子中，加点成语使用恰当的一句是（ ）
A.20世纪初爱因斯坦提出的相对论，从根本上改变了经典物理学的时空观，奠定了现代物理学的基础，在一定时期内，它堪称不易之论。
B.中超联赛冠军深圳健力宝足球队将倾巢出动，参加中日韩三国A3联赛，健力宝队的队员们摩拳擦掌，力争取得好成绩。
C.现在许多中小学生的作文常常是文不加点，字迹潦草，即使是有标点的，往往也是极不规范，令很多语文教师头痛。
D.我们的周德鸿老师不仅精通数学，还是个计算机专家，我们这些初学计算机的学生要虚心向他求教，不耻下问。
5.下列句子中标点符号的使用，正确的一句是（ ）
A.礼的公正性体现在社会个体成员身上便是义。
孟子认为，义与仁不同，“仁，内也，非外也，义，外也，非内也。
”它是一种外在表现，正是它，决定着社会个体成员对礼的遵循。
B.翠翠吃了一惊，低下头去。
因为她不明白这笑话究竟有几分真？
又不清楚这笑话是谁诌的？
C.一种是所谓的人择原理，它可被重述如下，宇宙之所以是这种样子，是因为否则的话，我们就不会在这里观测它。
D.通过Google搜索，我们发现关于世界一流大学的词条成千上万，而且很多院校——位于加拿大中部的相对一般化的学术性大学到新成立的位于波斯湾的学院——都自称为“世界一流”。
6.下列句子中，没有语病的一句是（ ）
A.全党必须从贯彻“三个代表”重要思想，实现好、维护好、发展好广大农民群众根本利益的高度，进一步加强做好农民增收工作的紧迫感和主动感。
B.牛玉儒一生之所以能做到勤政为民、鞠躬尽瘁，源于他不忘本色，奋发进取，虚心学习，始终保持着一个共产党人蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。
C.适当搞一些排行榜，对于推介精品、引导时尚、繁荣文化市场，谁能说未必没有一定的好处呢？
D.有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。
7.模仿下面句子的格式，另写一个句子
遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天？
（比喻+疑问）
8.根据下面提供的上联，拟一条下联
昔日范仲淹忧乐关乎天下，___________________________________。
9.根据要求空
市音乐厅演出时，经常请职高学生担任服务工作。
2月4日（星期日），音乐厅总经理给某职业高中打电话，希望该校能在2月6日晚场（7点～9点）派20名女生服务，并要求有一名老师带队。
校长表示同意并立即给高三文秘班的班主任李老师打电话，请他担任这一任务。
①校长在电话中说：
②李老师星期一早晨在班里布置了这一任务，他说：
________________________
二、文本阅读：
10. 《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
（1）清人方扶南把这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》推为“摹写声音之至文”，请结合五六两句谈谈你的理解。
（2）请分析此诗的艺术特色。
（3）试赏析诗人写“吴丝蜀桐张高秋”的独特之处。
11.《雁门太守行》
（1）诗的三四两句是从哪些角度描写战地气氛的？
（2）试评析此诗的著色效果。
（3）历来评论家都很推崇“黑云压城城欲摧”中的“压”字，试赏析“压”的妙处。
三、拓展训练:
（一）课外自读训练
阅读王令的《送春》，完成12―13题。
送 春
（宋）王令
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
12.“子规”的别名是什么？
它常在什么季节啼鸣？
13.子规在我国古代诗歌中常借以抒写悲情，在这首诗歌中所表现的是怎样一种情感？
（二）课外阅读训练
大漠中的生命先锋
沙漠，不知创造出多少幅令观赏者凝眸驻足的迷人画。
一望无际的金黄世界，你看不到风沙弥漫，只感到是那么安定纯静，几峰昂首踯周的沙驼，传来悦耳的叮咚驼铃声，夜幕上硕大的月轮，令人憧憬起童话中的意境，在晨晖中跳动的朝暾①又令人感到无限的温馨……这只是作家和画家笔下的大漠。
沙漠，不知创造出多少万古流传的浪漫诗篇，诸如陈子昂的“黄沙漠南起，白日隐西隅”；王昌龄的“大漠风尘日色错，红旗半卷出辕门”；李白的“烽火动沙漠，连照甘泉云”；杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”；张籍的“无数铃声遥过碛，应驭白练到安西”；李驾的“大漠沙如雪，燕山月似钩”……虽然这里我们会领略到比任何一幅图画都更深邃的壮观悲凉之意蕴，这毕竟只是诗人眼中的沙漠。
如果用这些诗与画的描述来认识沙漠，所产生的只能是审美的错觉。
沙漠到底意味着什么，只有沙漠里的生命才知道得最深刻。
对于这里的生命来讲，沙漠从来就没有诗情画意可言，而是意味着罕见的艰难、残酷的生存威胁与随时的毁灭，意味着无边的荒寂、贫瘠与冷漠。
因而，我们不能不说，能够在沙漠中得以生存的都是顽强的生命，诸如沙棘、怪柳、仙人掌、光棍树等等。
然而，最令我感动的还是在北京林学院进修学习时，一位白发苍苍的老师向我讲起的一种很小很小的植物。
它一生中没有固定生处，亦无固定的死所，沙丘上的每一个脚印、沙坑、驼迹，都可能是它的临时驻地。
它追随着太阳的走向，从日出开始，在大沙漠中不停地移动、奔波、跋涉到日落。
因而，人们称它走日兰。
也许它并没有个人神圣的目标，命运也注定了它奋其毕生也走不到太阳的身边，但是，它却像负了什么使命，矢志不移，忠贞不渝，永远向着光明前进，永远也不停止自己追求的脚步，移来移去，却仍是永远厮守着这片荒凉的热土……每当我记起那位老师向我讲过的走日兰，便想起了那些在大漠中奋斗的石油工人、边防战士、航天试验基地的人们，同时也想起了为绿化沙漠而在西北探索了一生的那位白发苍苍的林学院老师，正是他们在沙漠上创造了一个又一个的辉煌。
啊，走日兰，如果说能够在沙漠中生存的都是顽强的生命，那么，人当是顽强生命中的一族先锋。
走日兰，你虽然生长在大漠沙原中，虽然在植物志上我没有找到你的名字，但你却又是时时在我的身边，你早已成为我心中的夸父。
但愿在你走的地方也能够生长一片片盛开着的烧天邓林，把那些在沙漠中跋涉着的人生之旅辉映得更加绚丽红火。
[注释]①暾（tūn）：
刚出来的太阳。
14.作家和画家笔下的沙漠是“迷人”的，“迷人”之处在于：
15.作者说：
“如果从这些诗与画的描述来认识沙漠，所产生的只能是审美的错觉。
”其中“审美的错觉”该如何理解？
（不超过70个字。
）
16.
（1）“走日兰”的特点是什么？
请用一句话对其特点作一评价。
（2）“走日兰”令作者想起了在沙漠中奋斗的石油工人、边防战士、航天试验基地的人们及那位白发苍苍的林学院老师，请你用“也许……但……因为……”的句式为他们写一句赞词。
答：
（1）“走日兰”的特点是
评价是：
（2）
17.作者称走日兰为“心中的夸父”，以下各项中最能表现走日兰的“夸父精神”的三项是（ ）
A.一生中没有固定的生处，亦无固定的死所。
B.追随着太阳的走向，从日出到日落，在大沙漠中不停地移动、奔波和跋涉。
C.像负了什么使命，永远也不停止追求光明的脚步。
D.永远厮守着这片荒凉的热土。
E.走过的地方也能够生长出一片片盛开着的烧天邓林。
【试题答案】
1.B（A项赡（shàn） C项胖（pán） D项累（léi））
2.A（B膊—搏；C拌—绊；D声—身）
3.B
（神奇：
非常奇妙；神秘：
使人捉摸不透的，高深莫测的。
①应用“神秘”。
体验：
亲身经历通过实践认识周围的事物，比较强调主观的感受。
经历：
亲身见过、做过、遭受过，比较强调客观的过程。
②强调主观的感受，应选“体验”；③句中两个“是”字领起的内容是并列关系，应该用“也”字来连接，“台海地区”“亚太地区”范围由小到大，是递进关系，应该用“乃至”。
而“更”和“和”分别表示递进和并列，与③句及两个短语间关系不合）
4.A
5.D（A将引文作为作者说话的一部分，后引号应在句号里面。
B第一个问号改为逗号，第二个问号改为句号。
C“重述如下”后应用表提示的冒号。
）
6.B（A“加强”与“紧迫感与主动性”搭配不当，将“加强”改为“增强”。
C多重否定不当，课讲“谁能说……呢？
”改为“未必没有一定的好处”。
D句式杂糅，“是因为……”与“……所造成的”不能混用）
7.关心是心的小溪，流淌着多少清凉的慰藉？
（或“灰心是心的乌云，遮蔽了多少美丽的生活云彩？
”）
8.今朝孔繁森心血献于藏民。
9.①请你带你班上20名女生，后天到市音乐厅参加了晚七点至九点的活动。
②我念到名字的20名女生明晚六点到市音乐厅门口集合参加7点～9点的活动。
二、文本阅读
10.
（1）“昆山”句是以声写声，表现乐声的起伏多变。
“芙蓉”句以形写声，渲染乐声的优美动听。
“昆山玉碎”写声音的重浊，“凤凰叫”写声音的清脆，“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，“香兰笑”显示琴声的欢快，有形神兼备之妙。
（2）诗人于乐声及其效果的摹绘中，寄托着自己的情思，曲折而又明朗地表达了对乐曲的感受和评判，想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。
（3）诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。
11.
（1）分别从视觉、听觉两个方面铺写阴寒凄切的战地气氛。
（2）诗用金色、胭脂色、紫红色和黑色、白色、玉白色等绮丽斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。
（3）一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。
三、
（一）
12.别名杜鹃鸟，它常在暮春季节啼鸣。
13.子规不停啼叫，不信唤不回已消逝的春光，作者借此抒发顽强进取、执着追求美好未来的坚定信念和乐观精神。
（二）
14.具有壮观悲凉的意蕴，给人安定纯净、悦耳、温馨的感受，令人憧憬。
15.沙漠意味着罕见的艰难、残酷的生存威胁与随时的毁灭，意味着无边的荒寂、贫瘠与冷漠，但在诗人、作家和画家的眼中和笔下，却充满了诗情画意。
16.
（1）追随着太阳的走向，从日出开始不停地跋涉到日落。
永远向着光明前进（或：
永远不停止自己追求的脚步。
或：
奋其毕生追随着神圣的目标）
（2）也许在沙漠英雄榜上我找不到你们的名字，但你们却早已成为我心中的英雄，因为正是你们在沙漠上创造了一个又一个辉煌。
17.B、C、D
八年级上册古诗词（文言文）原文及翻译
9.三峡（作者：
郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
译文：
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。
有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！
即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
10.短文两篇
与谢中书书（作者：
陶弘景）
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游（作者：
苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日的夜晚，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光从
窗户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。
考虑没有跟（我）一起游乐的人，就到了承天寺找张怀民，张怀民也没有睡，（我俩就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，‘水中’有像藻荇那样的水草纵横交错，原来（那是）庭院里竹子和松柏树枝在地上的影子。
哪一个晚上没有月亮，哪一个地方没有松树柏树，只是缺少有像我们这样两个‘闲人’罢了。
11.与朱元思书（作者：
吴均）
风烟俱净，天山共色。
译：
（空中的）烟雾都消散尽净，天和山连成一片呈现出同样的颜色。
从流飘荡，任意东西。
译：
（我乘着船）随着江流飘荡，任凭小船随水漂去。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
译：
从富阳到桐庐，大约一百多里，一路都是奇山异水，可说是天下绝无仅有的。
水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。
译：
江水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能看见水底。
游鱼细石，直视无碍。
译：
游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。
译：
（那）湍急的水流比箭还快，汹涌的浪涛像（马一般）飞奔。
夹（jiā）岸高山，皆生寒树。
译：
江两岸的高山上，都生长着阴森森的树；
负势竞上，互相轩邈（miǎo），争高直指，千百（bǎi）成峰。
译：
（高山）凭依（高峻的）形势，争着向上，这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展，笔直地指向天空，形成了成千成百的山峰。
泉水激石，泠泠（líng）作响；好鸟相鸣，嘤嘤（yīng）成韵。
译：
山泉冲击着岩石，泠泠地发出声响。
鸟儿们相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。
译：
蝉儿长久不断地叫，没有穷尽。
猿猴长久不断的叫，没有停止。
鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰息心；
译：
那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想功名利禄；
经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。
译：
那些忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译：
横斜的树木在上面遮蔽着，在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映之处，有时偶尔漏出（一丝一线的）阳光。
12．唐诗五首
黄鹤楼（作者：
崔颢）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
译文：
传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。
汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？
面对烟波渺渺大江令人发愁！
使至塞上（作者：
王维）
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
渡荆门送别（作者：
李白）
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文：
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
青山渐渐消失，平野一望无边。
长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
春望（作者：
杜甫）
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
钱塘湖春行（作者：
白居易）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文：
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
21.《孟子》二章
富贵不能淫
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯俱，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：
‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
译文：
景春说：
“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
”
孟子说：
“这哪能算是大丈夫呢？
你没有学过礼吗？
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：
‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。
（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！
）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
”
天降大任于是人也
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩之中被举荐，管夷吾从狱官手中被释放并录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。
所以上天将要下达重大的责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累；使他经受饥饿，以致肌肤消瘦；使他受到贫困之苦；在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。
一个人常常是犯了错误，这样以后才能够注意改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音），然后人们才了解他。
一个国家，国内如果没有有法度的世臣和能够辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这样的国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致死亡。
22.愚公移山选自《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
”杂然相许。
其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？
”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
”北山愚公长息曰：
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：
“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：
“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？
”众人说：
“把它扔到渤
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