届湖南省长沙市高三上学期期末统一考试语文试题word.docx

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届湖南省长沙市高三上学期期末统一考试语文试题word

绝密★启用前

湖南省长沙市2016-2017学年高三上学期统一模拟考试语文试题（word）

总分：

150分时量：

150分钟

长沙市教科院组织名优教师联合命制

第卷阅读题

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读（9分，毎小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国画是中国的国家文化形象和艺术表率。

国家的文化形象和艺术表率必须最集中、最典型地具备民族文化和精神的诸多要素。

中国画具有传统文化精神的鲜明性、独特性，能阅读出悠久的历史与深厚的人文精神内涵。

中国画从形式到理论都自成体系，独一无二地呈现民族文化、民族精神和民族特色，构成了中国画的独特价值体系，从而区别于世界其他造型艺术。

中国传统文化孕育了中国画这一民族绘画，中国传统哲学思想是中国画的理论基础，形成了中国画独特的以意象、兴象为理念的审美观、创作观，这是中国传统绘画矗立于世界艺术之巅、蕴含着旺盛的生命力、具有广阔的发展前景、传承了数千年而不衰的主要原因。

　　我们民族的传统造型艺术，包括绘画、雕塑、装饰纹样、物体造型等。

传统的文学作品、诗词歌赋、戏曲、建筑、园林……甚至中国汉字都具有意象、兴象理念的艺术特征。

意象、兴象理念体现在中华民族文化艺术的许多方面，龙是中华民族的图腾，民族的象征与精神，龙与传统吉祥物凤凰、麒麟等都是典型兴象理念的杰出作品。

意象、兴象理念是中国传统文化艺术的重要思想意识形态，是传统文化艺术延续贯穿始终的精神，是我们民族的审美观、创作观。

　　中国画是注重主观意识的绘画形式，画家以手中笔墨，抒发胸中逸气，作品倾注着作者的思想和精神，中国画通过形象、意象、兴象而达到寄物移情言志的目的。

绝似物象的绘画、绝不似物象的绘画都不是真正的艺术，唯有有感而发的“似与不似之间”的意象、兴象作品才为上乘之作。

如果中国画偏离了以情感为基础的意象、兴象理念的表述，中国画就失去了生命。

齐白石精辟地指出中国画意象、兴象的意义，“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”“古人作画，不似之似，天趣自然，因曰神品”。

由于中国画是强调主观意识的绘画，山水画需要自我心灵与山水灵性的结合，需要思想情感与山水灵性的结合，意象、兴象理念赋予中国山水画抒情诗的意境。

画家以“道法自然”“天人合一”观审视大自然，山水非眼中之山水，山水就是“我”；画不是单纯摹写自然，画即是“我”。

意象、兴象理念赋予中国山水画内美性格，作品就是画家自我精神的真实写照，画家借山水形象抒发自己的思想情感与美学理想。

传统中国画的程式体系，以意象、兴象理念为基础，笔法线条为基本造型手法。

主观意识超越于自然物象，笔墨表现力高于自然物象的形态结构，神在形似之外。

“妙在似与不似之间”是中国画“应物象形”的造型审美法则。

“知白守黑”“计白当黑”“虚实相生”“动静相依”“刚柔相济”是中国画“一阴一阳之谓道”的主要表现方式。

以中国画的有法之法演变为“无法而法，乃为至法”的创作自由境界，形成自我绘画风格。

“以形写神”突出气韵，讲究“气韵生动”。

以“道法自然”“天人合一”观，用笔墨形式，寄情于物、借物言志，将自我精神与客观世界融合统一，达到“澄怀味象”“以形媚道”。

“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，通过中国画这一艺术形式而达到人生修为的立本之源。

“成教化，助人伦”是中国画的社会教育功能。

（节选自陈云《弘扬中国画的传统精神》，有删改）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）

A．中国画有别于世界其他造型艺术，就是因为它独一无二地呈现民族文化、精神和特色，构成了中国画的独特价值体系。

B．中国传统绘画之所以能矗立于世界艺术之巅，主要是因为其以中国传统哲学思想为理论基础而形成了以意象、兴象作为理念的审美观、创作观。

C．中国画注重主观意识，画家以手中笔墨抒发胸中逸气，作品倾注着思想和精神，通过形象、意象、兴象来寄物移情言志。

D．中国画不但可以让画家通过这一艺术形式增进个人的人生修为，同时也具有“成教化，助人伦”的社会教育功能。

2．根据原文意思，下列说法不符合中国画的民族传统的一项是（）（3分）

A．“无法而法，乃为至法”B．“以形媚道”

C．“以我观物，万物皆著我之色彩”D．“坚强者莫能守,而柔弱者长存焉”

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．意象、兴象理念是中国传统文化艺术的重要思想意识形态，中国画如果脱离这种理念的表述，就将失去其艺术生命力。

B．兴象理念体现在中华民族文化艺术的许多方面，比如龙与凤凰、麒麟等传统吉祥物都是典型兴象理念的杰出作品。

C．齐白石指出中国画意象、兴象的意义，主张“作画妙在似与不似之间”，强调主观意识以及自我心灵与山水灵性的结合。

D．意象、兴象理念赋予了中国山水画抒情诗的意境，还赋予了它内美的性格，画家的自我精神在作品中得到了真实写照。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面文字，完成4～6题。

史学大师阎宗临

夏明亮

①1904年阎宗临诞生在山西省一户农民家庭。

他自幼喜欢读书，苦于家境窘迫，上小学时经常步行三十多里山间小路到表兄家借书阅读。

小学毕业后，父亲想送他到县城里的店铺当学徒，早点赚钱贴补家用。

表兄深知这个表弟嗜书如命，读下去可能会挣个好前程，于是主动提出每年资助二十元，这样他的读书生涯才未致中断。

1919年，阎宗临考入五台县川至中学，毕业时，化学老师乔松岩先生建议他去北京报考高等师范。

当时家里再也拿不出钱来，他就拿着乔先生给的十元钱，孑然一身前往北京。

②因在中学数理化和外语基础太差，阎宗临没有考取高等师范，坐困愁城，维持生活成了问题。

经朋友劝说，他报考了梁漱溟先生在山东曹州开办的重华书院，斩获第一名。

梁先生爱才心切，亲自到旅店看望。

得知阎宗临的困境后，他慷慨允诺为这个穷学生负担食宿并免除学杂费。

③重华书院的课程以儒学、佛学和印度哲学为主。

阎宗临试读了一段时间，对这些课程提不起兴趣，还是想读文学或历史学。

他思虑再三，毅然向梁先生辞行。

梁先生不阻青年人之志向，欣然放行。

这段相处虽时间不长，但梁先生那渊博的学识、宽厚的为人，给青年阎宗临留下了深刻的印象。

④一个偶然的机会，阎宗临结识了留法归国的学生华林。

华林得知阎宗临想读“洋书”的理想后，竭力劝说他赴法勤工俭学，并应允代他在法国联系工作事宜。

⑤历经一个多月的海上颠簸，阎宗临终于到达法国马赛港，通过法华教育会进入公学开始学习法文，同时打一些零工维持生计。

经历了整整五年的打工生涯，阎宗临于1929年冬天正式注册为瑞士伏利堡大学文学院学生，主攻欧洲古代和中世纪的历史和文化课程。

⑥拉丁文晦涩深奥，在语言学界有“死文字”之称。

学校规定，东方国家的学生可以免修拉丁文，学校里几位日本籍学生知难而退，申请免修，只有阎宗临这个中国学生硬着头皮选修了拉丁文。

在阎宗临看来，这不仅是因为要获得伏利堡大学的文学硕士学位，必须通过拉丁文考试，更是因为西方历史原著大多是用拉丁文写成的。

不学通拉丁文，就无法真正理解欧洲古代的历史和文化。

本着“触摸欧洲文化灵魂”的精神，经过三年多的刻苦学习，阎宗临熟练地掌握了拉丁文，听说读写都达到了相当高的水平。

1933年夏，阎宗临获得瑞士国家文学硕士学位。

⑦1929年11月，阎宗临拜访了心仪已久的罗曼·罗兰先生。

在一间堆满书籍的接待室里，他与罗曼·罗兰开始了一场超越年龄、语言、国籍等诸多界限的敞开心扉的畅谈。

他们从托尔斯泰谈到中国的辜鸿铭，从《阿Q正传》谈到中国新文化运动的旗手鲁迅，两人越谈越契合，越谈越投机。

罗曼·罗兰非常仰慕中国的古老文化，深为欧洲人对中国的不了解而感到惋惜。

⑧1937年7月，日本侵略者发动了全面侵华战争，阎宗临再也无法在书斋中安坐下去，他毅然向岱梧校长辞行。

校长再三挽留，说瑞士是中立国家，不会有战争的危险，而且他可以帮助阎宗临取得瑞士国籍。

阎宗临婉言谢绝了，他说：

“国家有难，留在国外怎能安心？

外国人也会看不起你！

”

⑨回到战乱中的故乡山西，阎宗临面临两个选择，一是到阎锡山的太原绥靖公署担任外文秘书，一是到山西大学担任教授。

作为受过西方民主文明洗礼的自由知识分子，阎宗临理所当然地选择了后者。

⑩1938年6月，阎宗临应广西省教育厅厅长李任仁之邀，赴桂林受聘出任广西大学历史系教授。

身处战乱之中，面对亡国灭种的危险，阎宗临决心用自己的全部心血，为保存中华民族的文化血脉贡献一份华夏学人的绵薄之力。

正如他在《罗马史》自序中所写的那样：

“一个读书人，在那离乱之时，外面秩序破坏如同沙漠中的生活，所可求者，只有设法安定内心的纪律，埋头工作，我运用这种愚蠢的认识，试将所授之罗马史，整理成书。

这并不是一种如何新奇的著述，这只是一个清苦的中国教授，苦守他的战时岗位……”

在桂林的六年是阎宗临一生中学术成果最为丰硕的时期。

在教学之余，他抓紧一切可以利用的时间，写作了大量学术论文，在他去世后结集为《世界古代中世纪史》《欧洲文化史论》《中西交通史》三部著作，共计六十余万字。

阎宗临在欧洲生活十三年，其中五年生活在社会最底层，对欧洲社会有丰富的感性认识；他刻苦攻读欧洲的历史和文化，从本科直至博士，对欧洲又有深刻的理性认识；加之他又有深厚的国学根底，真正实现了中西会通，因此他的学术著作被史学界誉为“多年来罕见的一种真学术”，而且这些著作又大多是在他四十岁之前完成的，这在20世纪的史学界真可谓凤毛麟角，“大师级学者”的称号对他而言实属当之无愧。

（摘编自夏明亮《阎宗临：

史学大家的辉煌与遗憾》）

4．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）

A．表兄为了支持阎宗临的兴趣爱好，主动提出每年资助二十元，如此阎宗临的读书生涯才未至中断。

B．拉丁文晦涩深奥，为了真正理解欧洲古代历史和文化，阎宗临一到欧洲就硬着头皮选修了拉丁文。

C．罗曼·罗兰非常仰慕中国的古老文化，突破了国籍的界限深入阅读，还为欧洲人对中国的不了解而感到惋惜。

D．选文引用阎宗临《罗马史》自序中的话语，表明阎宗临在国家离乱之时愚钝笨拙，对现实无能为力。

5．从上面所选的文章来看，阎宗临为了自己所钟情的历史学做了哪些努力？

（4分）

6．为什么说“大师级学者”的称号对阎宗临而言是当之无愧的？

大师阎宗临身上有哪些值得我们学习的地方？

（5分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面文字，完成7～9题。

你拨打的电话已关机

张尚洁

“你好，你拨打的电话已关机。

”

她望着妈妈房里的表，时针和分针在凌晨两点的空气中纠缠，模糊不清。

床上没有一丝温度，被夜晚的风吹得冰凉。

她看看空空的床，给妈妈打了一个电话，却只传来忙音。

借着手机屏上微弱的光，环视房间一周，精致的装饰品褪去了白天的招摇，隐在黑暗中，只剩下一个黑乎乎的影子。

妈妈又走了，还是没有回来？

工作越来越忙，应酬越来越多，妈妈已经很少回家，剩下她一个人，过着三点一线的高中生活。

她滑坐在地板上，眼泪突然就落了下来。

生活什么时候开始起了变化呢？

自从爸爸去世，妈妈好像突然变了一个人，从前温婉的小城姑娘突然变成了叱咤风云的女强人，支撑起了只剩两人的家庭，让房子越变越大，却让温暖越来越少。

她想起了小时候，房子不足五十平方米，晚上三个人只能挤在一张床上，中间挂着一块软软的棉布，她和妈妈睡在这头，爸爸睡在那头，她躺在妈妈温柔的臂窝里，听着棉布那头爸爸讲的故事睡去，心里是安稳的。

而现在，妈妈很少回家，她们之间好像只是靠着每月信用卡上不断增加的数字来维持关系，让她还能感受到妈妈的存在。

“嘭——”她望向门口，是妈妈进了家门。

看见她坐在地上，妈妈吃了一惊：

“还不睡？

”说着便走到镜子前卸妆，一下一下，露出了深深的疲惫。

“学校最近还好吗？

有没有什么费用要交的？

”见她迟迟不出声，妈妈回过头来。

“没有，我……”话音刚起，镜子前的新款三星手机闪烁起来，妈妈神情严肃地接起电话，“嗯”了几声，便抓起口红开始补妆。

她望着妈妈，从来没有这么强烈地感觉到距离的存在感。

“我走了，你自己……好好的。

”妈妈深深