高考语文二轮专题复习与策略板块2古代诗文阅读专题5文言文阅读专题卷三.docx

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高考语文二轮专题复习与策略板块2古代诗文阅读专题5文言文阅读专题卷三

2021年高考语文二轮专题复习与策略板块2古代诗文阅读专题5文言文阅读专题卷三

一、阅读下面的文言文,完成后面的题目。

(22分)

知伯帅赵、韩、魏而伐范中行氏,灭之。

休数年,使人请地于韩。

韩康子欲勿与,段规谏曰:

“不可。

夫知伯之为人也,好利而鸷复,来请地不与,必加兵于韩矣。

君其与之。

与之彼狃,又将请地于他国,他国不听,必乡之以兵;然则韩可以免于患难,而待事之变。

”康子曰:

“善。

”使使者致万家之邑一于知伯。

知伯说,又使人请地于魏,魏宣子欲勿与。

赵葭谏曰:

“不如与之。

”宣子曰:

“诺。

”因使人致万家之邑一于知伯。

知伯说,又使人之赵,请蔡、皋狼之地,赵襄子弗与。

知伯因阴结韩、魏,将以伐赵。

三国之兵乘晋阳城,遂战。

三月不能拔,因舒军而围之,决晋水而灌之。

围晋阳三年,城中巢居而处,悬釜而炊,财食将尽,士卒病羸。

襄子谓张孟谈曰:

“粮食匮,城力尽,士大夫病,吾不能守矣。

欲以城下,何如?

”张孟谈曰:

“臣闻之,亡不能存,危不能安,则无为贵知士也。

君释此计,勿复言也。

臣请见韩、魏之君。

”襄子曰:

“诺。

张孟谈于是阴见韩、魏之君曰:

“臣闻唇亡则齿寒,今知伯帅二国之君伐赵,赵将亡矣,亡则二君为之次矣。

”二君曰:

“我知其然。

夫知伯为人也,粗中而少亲,我谋未遂而知,则其祸必至,为之奈何?

”张孟谈曰:

“谋出二君之口,入臣之耳,人莫之知也。

”二君即与张孟谈阴约三军,与之期日,夜,遣入晋阳。

张孟谈以报襄子,襄子再拜之。

张孟谈因朝知伯而出,遇知过辕门之外。

知过入见知伯曰:

“二主殆将有变。

”知伯曰:

“不然。

吾与二主约谨矣破赵三分其地寡人所亲之必不欺也子释之勿出于口。

”知过见君之不用也,遂去不见。

襄子使张孟谈见韩、魏之君曰:

“夜期杀守堤之吏,而决水灌知伯军。

”知伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败知伯军而禽知伯。

(选自《战国策·赵策》,有删改)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )(3分)

A.知伯因阴结韩、魏阴:

暗地里

B.因舒军而围之舒:

散开

C.与之期日期:

期望

D.二主殆将有变殆:

大概

C [期:

约定。

]

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )(3分)

A.

B.

C.

D.

B [A项,连词,表并列,和;连词,表转折,却。

B项,都是连词,表承接,那么。

C项,助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译;助词,的。

D项,介词,把;连词,表目的,来。

]

3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )(3分)

A.吾与二主约/谨矣破赵/三分其地/寡人所亲之/必不欺也/子释之/勿出于口

B.吾与二主约谨矣/破赵三分其/地寡人所亲/之必不欺也/子释之/勿出于口

C.吾与二主约谨矣/破赵三分其地/寡人所亲之/必不欺也/子释之/勿出于口

D.吾与二主约/谨矣破赵/三分其地/寡人所亲之/必不欺也/子释/之勿出于口

C [解答断句题,首先应当通读语句,力求对语句内容有个大体的了解,然后凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围。

另外,还可根据虚词的用法来断句。

“矣”字一般用于句尾,不用于句中,由此可排除A、D两项。

“其地”指赵国的土地,中间不应断开,由此可排除B项。

]

4.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是(  )(3分)

A.知伯贪得无厌,他向韩国、魏国、赵国索要土地,韩国、魏国忌惮知伯的为人,都给了他土地,唯独赵国没给。

B.三国之兵围攻赵国的晋阳城,守城几个月后,晋阳城内物乏人疲,赵襄子想要拿城投降,张孟谈不同意他这样做。

C.张孟谈见到韩国和魏国的国君后,不仅向其分析利害关系,晓之以理,还向其保证只要三军联手就可打败知伯军。

D.盲目自信,不能明察形势,且不能接受别人的意见,是知伯最终兵败的重要原因。

C [“还向其保证只要三军联手就可打败知伯军”于文无据。

]

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)臣闻之,亡不能存,危不能安,则无为贵知士也。

君释此计,勿复言也。

(5分)

译文:

_____________________________________________________

___________________________________________________________

(2)知伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败知伯军而禽知伯。

(5分)

译文:

_____________________________________________________

___________________________________________________________

【解析】 翻译句子时,通读语句,找出文言知识点,本着“直译为主,意译为辅”的原则,努力做到“字字落实,句句通顺”。

【答案】 

(1)我听说,国家将要灭亡却不能使它保存,国家有了危险却不能使它安定,那就不要尊重有才智的人了。

您放弃这种打算吧,不要再说这些了。

(关键词“存”“安”“释”各1分,句子大意2分)

(2)知伯的军队都去救水而一片混乱,韩康子和魏宣子从两边夹攻,赵襄子带兵从正面进攻,大败知伯的军队并活捉了知伯。

(关键词“翼”“犯”“禽”各1分,句子大意2分)

【参考译文】 

知伯率领赵、韩、魏三国的军队征讨范氏和中行氏,把他们灭掉了。

休整了几年之后,知伯便派人到韩国去索要土地。

韩康子想不给他,谋臣段规劝谏韩康子说:

“不能不给。

知伯为人,贪利而凶残,他来索要土地,如果我们不给,他一定会向我们出兵。

您还是给他吧。

给他之后他会更加贪婪,还会到别国去索要土地,别国不给,他必定向这个国家出兵;然而这样韩国就可以免受战祸之苦,而等待形势的变化。

”韩康子说:

“好吧。

”就派使者送给知伯一个拥有万户的城邑。

知伯很高兴,又派人到魏国索要土地,魏宣子想不给他。

大臣赵葭劝谏魏宣子说:

“您不如给他。

”魏宣子说:

“好吧。

”就派人送给知伯一个拥有万户的城邑。

知伯很高兴,又派人到赵国,要求得到蔡和皋狼两地,赵襄子没有给他。

知伯就暗地里和韩、魏结盟,将要共同进攻赵国。

三国的大军突然袭击晋阳城,于是和赵国的军队开战。

过了三个月也没能攻下晋阳城,于是把三国军队散开包围晋阳城,使晋水冲开堤岸,灌入城内。

三军包围晋阳城已整整三年,城内的人在树上搭巢居住,挂起釜来煮饭,钱财和粮食快用完了,士兵疲倦瘦弱。

赵襄子对张孟谈说:

“粮食匮乏,城中力量用尽了,士大夫们都很疲困,我守不住了。

想拿城去投降,你看怎么样?

”张孟谈说:

“我听说,国家将要灭亡却不能使它保存,国家有了危险却不能使它安定,那就不要尊重有才智的人了。

您放弃这种打算吧,不要再说这些了。

我请求去见韩国、魏国的国君。

”赵襄子说:

“行。

于是张孟谈暗地里会见韩国和魏国的国君说:

“我听说唇亡则齿寒,现在知伯率领你们两国进攻赵国,赵国将要灭亡,赵国亡了就必然轮到你们灭亡了。

”韩、魏二君说:

“我们也知道会这样。

知伯为人,内心粗暴而又不仁,我们的计谋还没有成功他就会知道,知道了必然大祸临头,那可怎么办呢?

”张孟谈说:

“计谋出于你们两位之口,只有我一个人听到,没有其他人知道这件事。

”韩康子、魏宣子即刻与张孟谈秘密订立军事盟约,约定举事的日期,当天晚上,张孟谈返回晋阳城。

张孟谈把这事报告给了赵襄子,赵襄子对着张孟谈拜了两拜。

张孟谈去朝见知伯出来,在军门外遇见了知伯的大臣知过。

知过进去拜见知伯,说:

“韩、魏二君大概将会叛变。

”知伯说:

“不会这样的。

我和韩、魏二君已经订立了盟约,消灭了赵国,我们三家将瓜分其地,我亲自和他们订立的盟约,他们一定不会欺骗我的。

您就放心吧,不要再说这样的话了。

”知过见知伯不听从他的意见,就离开不见知伯了。

赵襄子派张孟谈会见韩康子、魏宣子说:

“约定就在今晚杀了知伯守堤的官吏,再使晋水决堤淹灌知伯的军队。

”知伯的军队都去救水而一片混乱,韩康子和魏宣子从两边夹攻,赵襄子带兵从正面进攻,大败知伯的军队并活捉了知伯。

二、阅读下面的文言文,完成后面的题目。

(22分)

欧阳修

某不佞,疲软不能强筋骨,与工人田夫坐市区、服畎亩,为力役之劳,独好取古书文字,考寻前世以来圣贤君子之所为,与古之车旗、服器、名色等数,以求国家之治、贤愚之任。

至其炳然而精者时亦穿蠹盗取饰为文辞以自欣喜。

然其为道闳深肆大,非愚且迂能所究及。

用功益精,力益不足,其劳反甚于市区畎亩,而其所得,较之诚有不及焉。

岂劳力而役业者成功易,勤心而为道者至之难欤?

欲悔其所难而反就其易,则复惭圣人为山一篑止焉之言,不敢叛弃。

故退失其小人之事,进不及君子之文,茫然其心,罔识所向,若弃车川游,漫于中流,不克攸济,回视陆者,顾瞻徨徨。

然复思之,人之有材能、抱道德、怀智虑,而可自肆于世者,虽圣与贤未尝不有不幸焉。

禹之偏枯①,郤克②之跛,丘明之盲,有不幸其身者矣。

抱关击柝,栖惶奔走,孟子之战国,扬雄之新室,有不幸其时者矣。

少焉而材,学焉而不回,贾谊之毁,仲舒之禁锢,虽有其时,有不幸其偶者矣。

今以六尺可用之躯,生太平有道之世,无进身毁罪之惧,是其身、时、偶三者,皆幸于古人之所有者。

独不至焉,岂天之所予不两足欤?

亦勉之未臻欤?

伏惟明公履道怀正,以相天下,上以承天子社稷之大计,下以理公卿百职之宜,贤者任之以能,不贤者任之以力,由士大夫下至于工商贱技,皆适其分而收其长。

如修之愚,既不足任之能,亦不堪任以力,徒以常有志于学也。

今幸以文字试于有司,因自顾其身、时、偶三者之幸也,不能默然以自羞,谨以所业杂文五轴贽阍人,以俟进退之命焉。

(选自《欧阳修全集》,有删改)

【注】 ①偏枯:

半身不遂。

②郤克:

郤献子,春秋中期晋国正卿,身残志坚的元帅。

6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )(3分)

A.某不佞,疲软不能强筋骨佞:

才能

B.而可自肆于世者肆:

放纵,恣意而行

C.少焉而材,学焉而不回少:

年幼

D.皆适其分而收其长长:

长处,优点

B [肆:

体现,展示。

]

7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )(3分)

A.

B.

C.

D.

A [A项,均为介词,表比较。

B项,连词,表转折,但;连词,表修饰。

C项,代词,代指这种情况;助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。

D项,介词,拿、用;连词,表修饰。

]

8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )(3分)

A.至其炳然/而精者时亦穿蠹/盗取饰为文辞/以自欣喜

B.至其炳然而精者/时亦穿蠹/盗取饰为文辞以/自欣喜

C.至其炳然而精者/时亦穿蠹盗取/饰为文辞/以自欣喜

D.至其炳然/而精者时亦穿蠹盗取/饰为文辞/以自欣喜

C [解答此题,首先要联系上下文明确语段的大致意思,其次要抓住句中的动词、虚词等。

“炳然”和“精”是两个并列的修饰语,用“而”字连接起来,都修饰“者”,作“至”的宾语,故“者”后应断开,排除A、D两项;“以”字一般不用在句尾,在此句中它是连词,表目的,应和“自欣喜”相连。

据此排除B项。

]

9.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是(  )(3分)

A.作者喜欢阅读古代的典籍,对古代圣贤君子的做法深入探究,他认为这样做的辛苦程度远远超过匠人农夫做体力活。

B.作者认为即使古代才华横溢、道德高尚、心忧天下的圣人贤者也会有不幸,而自己生于太平盛世是幸运的。

C.作者认为大禹、郤克、左丘明因身有残疾而不幸,而孟子、扬雄则因生不逢时而不幸,贾谊、董仲舒因为对手而不幸。

D.欧阳修写这篇文字的目的是表明自己比古代那些圣贤幸运,为能够凭着自己的学识和才能为国家出力而感到高兴。

D [“目的是表明自己比古代那些圣贤幸运,为能够凭着自己的学识和才能为国家出力而感到高兴”说法错误,作者写此篇文章的目的是希望得到宰相的重用。

]

10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)欲悔其所难而反就其易,则复惭圣人为山一篑止焉之言,不敢叛弃。

(5分)

译文:

_____________________________________________________

___________________________________________________________

(2)如修之愚,既不足任之能,亦不堪任以力,徒以常有志于学也。

(5分)

译文:

_____________________________________________________

___________________________________________________________

【解析】 翻译句子时,通读句子,把握大意,找出文言知识点,努力做到“字字落实,句句通顺”。

【答案】 

(1)我后悔选择艰难的道路,想回头做容易的工作,却又在圣人说的“为山九仞,功亏一篑”这句话面前感到惭愧,不敢背叛放弃初衷。

(关键词“反”“惭”“叛弃”各1分,句子大意2分)

(2)像我这样愚钝,既不能够凭才能被任用,也不能凭力气被任用,只是我常常致力于探求学问。

(关键词“能”“堪”“徒”各1分,句子大意2分)

【参考译文】 

我没有才能,身体孱弱,筋骨不强健,不能像匠人农夫一样在市井街巷、田亩中从事体力劳动,我只是喜好阅读古代典籍,考察探究自古以来古圣先贤的一些做法,和古代的车马、旗帜、服饰、器物、名色等方面的事情,来探求治国的方略、任用贤才和愚者的方法。

至于那些明白而精辟的思想,有时也会苦心钻研,寻章摘句,装饰自己的文章,来让自己内心愉悦。

然而那些文章中所蕴含的道理和学问深远博大,并不是愚笨并且迂腐的我所能探究到的。

我下的功夫越精深,越觉得自己能力不足,这反而比在市井田亩中劳作更辛苦,然而我的收获,和他们相比确实不如他们。

难道从事体力劳动成功容易,费尽心力研究学问成功困难吗?

我后悔选择艰难的道路,想回头做容易的工作,却又在圣人说的“为山九仞,功亏一篑”这句话面前感到惭愧,不敢背叛放弃初衷。

所以如果放弃初衷,还不如普通人做的事情那样有成就,继续努力又比不上圣贤的文章,内心茫然,迷失方向,就像放弃车子,在江水中漫游,不能够渡过江水,回望陆地,环顾四周惊慌不安。

然而我又想到,一个才华横溢、道德高尚、心忧天下,在世上能够充分展示自己才能的人,即使是圣人贤者也恐怕会有不幸啊。

大禹半身不遂,郤克跛脚,左丘明失明,这是因身体而不幸。

守关巡夜,烦恼不安,四处奔走,孟子生活在战国时代,扬雄生活在王莽时代,这是因时代而不幸。

年少时就才华横溢,探求学问执着如一,贾谊被毁,董仲舒被禁,他们虽然遇到了好的时代,但也因他们的对手而遭受不幸。

现在,凭着身高六尺的躯体,生活在太平有道的盛世,没有因做官而获罪的恐惧,这是我在身体、时代、对手这三个方面都比古人所拥有的幸运。

唯独我没有达到古人的高度,难道是上天所给予的东西不能两全吗?

或许是我努力的程度不够吧?

想到您躬行正道胸怀正义,来掌管天下,对上接受皇帝关于治理国家的重大策略,对下管理各级官员的事务,有才能的人按才能去任用,才能不高的人按力气去任用,从士大夫向下一直到工匠商人这类从事低贱工作的人,都依据他们的职分来使他们发挥自己的长处。

像我这样愚钝,既不能够凭才能被任用,也不能凭力气被任用,只是我常常致力于探求学问。

现在,有幸凭文章参加朝廷的考试,因为考虑到自己在身体、时代、对手这三个方面的幸运,不能默默地埋没了自己,就恭敬地拿我所写的五篇文章送给您的守门人,来听候能否被任用的命运。

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