古诗词常见意象内涵简析0.docx

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古诗词常见意象内涵简析0

古诗词常见意象内涵简析

往链点点通共享资源，了解更多请登录古诗词常见意象内涵简析1．杜鹃源自望帝神话，每当人们漂泊在外，对故乡、故国魂牵梦绕时，常借其来表达难以抚平的愁思。

是悲思、哀苦的载体。

如：

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

（李商隐《无题》）杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。

（秦观《画堂春》）惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。

（顾况《忆故园》）杜鹃啼后归舟发，只有春愁满载还。

（郑思肖《怀归》）2．湘竹诗词中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、泪竹）意象来表达悲伤的情思。

楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。

（岑参《秋夕罗山人弹三峡流泉》）杜鹃声公公似哭，湘竹斑如血。

（白居易《江上送客》）湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。

（李商隐《泪》）湘竹几时休染泪，楚旌终日自摇风。

（刘筠《送客不及》）3．碧血源自苌弘的传说。

是诗词中用于表示忠贞，为正义事业而蒙冤受屈的意象。

孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

（郑元佑《汝阳张御史死节歌》）血化三年碧，心存一寸丹。

（郑允端《读文山丹心集》）冤血九原应化碧，阴磷千载自沉红。

（孟亮揆《于忠肃墓》）碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。

（蒋士铨《梅花岭吊史阁部》）4．巫山云雨源于远古先民天地交感，化生万物的原始观念，其含义是男女幽会。

亦写作云雨巫山、阳台云雨、云雨等。

一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

（李白《清平调》）行云行雨，非花非雾，为谁来为谁还去。

（贺铸《鸳鸯语》）相逢相笑今如梦，为雨为云今不知。

（刘禹锡《有所嗟二首》）岂知为云为雨处，只有高唐十二峰。

（李商隐《深宫》）5．哀猿源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。

这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。

殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。

（杜甫《九日》）行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。

（王昌龄《卢溪别人》）巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

（刘禹锡《竹枝词》）天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。

（孟浩然《登万岁楼》）6．陇头流水陇水（陇坂）意象是以思乡为意蕴，写征人的流离之苦，思归之痛。

借问陇头水，年年恨何事？

全疑呜咽声，中有征人泪。

（罗隐《陇头水》）清溪非陇水，翻作断肠流。

何年是归日，雨泪下孤舟。

（李白《秋浦歌》）陇水寂寥传恨，淮山宛转供愁。

（苏迥《雨中花怀刘改之》）7．春是在自然节序变化的感召下孕育成形的。

其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。

后升华出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻，青春易逝，或惆怅佳偶不见，思虑煎人，或追寻安憩的家园，或憧憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名，惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。

春从何处来，拂水复惊梅。

（吴均《春咏》）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

（韩愈《晚春》）花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。

（李贺《残丝曲》）落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。

（梅尧臣《苏幕遮》）8．秋秋风多厉，草木凋落，万物蛰伏。

在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。

它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。

何处秋风至，萧萧送雁群。

朝来入庭树，孤客最先闻。

（刘禹锡《秋风引》）垂老畏闻秋，年光逐水流。

（施闺章《舟中之秋》）北风吹白云，万里渡河汾。

心绪逢摇落，秋声不可闻。

（苏廷《汾上惊秋》）虫声泣露惊秋枕，罗帏泪湿鸳鸯锦残更与恨长。

（秦观《菩萨蛮》）荆门不堪别，况乃潇湘秋。

（王昌龄《送胡大》）9．雁雁为候鸟，春日南飞，秋日北归，古人早把它作为秋季一种有特征性的物象，其定时回归，文学家便把雁与依恋故乡联系起来，或寄寓对故乡的思念或表达对亲人的音信的盼望。

人归落雁后，思发在花前。

（薛道衡《人日思归》）鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

（李颀《送魏万之京》）萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸浦。

为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？

（杜牧《秋浦途中》）断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。

（柳永《曲玉管》）月明潮渐近，露湿雁初还。

浮客了无定，萍流淮海间。

（张继《晚次淮阳》）10．砧杵源于古代制衣的方式。

古人制衣须将生丝织成的绢用木杵在石砧上捣软成熟丝，方能便于制衣。

每当秋风起时，捣衣之声，或回荡于水边，或飘扬于路旁，不禁令人秋怀倍增。

其含义多有闺中别怨，因远行人不知何日才能归家；更多的是表达征客愁心，征客听到捣衣声，则会兴怀乡之愁。

其情感基调是哀愁。

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

（李白《子夜吴歌》）引疏砧，断续斜阳里。

对晚景，伤怀念远，新愁旧怅相继。

（柳永《卜算子》）茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。

（刘威《早秋归》）返照城中尽，寒砧雨外闻楚客在千里，相思看碧云。

（权德舆《秋兴》）11．登临包括登高（山）、登台、登楼，是一个人体动作意象。

在漫长的古代社会，人们每逢心中愁思郁结，情绪难平时，每每登高远望，试图消解块垒，但实际上却反而增加内心的忧思。

登临是一个极具张力的意象，叹老、思乡、怀人以及各种各样的情怀都可以与它建立联结，是一个以忧念为基调的丰富多彩的感情世界。

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

（杜甫《登楼》）极目群山还绕郭，感时双鬓怯登楼。

（叶舒崇《金陵有感》）小巧楼台眼界宽，朝卷帘看，暮卷帘看，故乡一望一心酸。

（蒋捷《一剪梅》）鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不足，尽日阑干头。

（古乐府《西洲曲》）落日楼头，断鸿声里。

江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。

（辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》）12．折柳在唐宋的诗词中，很多情深意浓的离别之词，都因为有柳条的飘拂而格外动人。

它源于古代折柳送别的习俗。

多用于表达绵绵难尽的离愁别恨。

长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。

（刘禹锡《杨柳枝词》）思君折杨柳，泪尽武昌楼。

（刘绮庄《杨州送人》）袅袅城边柳，青青陌上桑。

提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

（张仲素《春闺思》）纤纤折杨柳，持此寄情人。

一枝何足贵，怜是故园春。

（张九龄《折杨柳》）13．黄金台（燕台）。

相传战国燕昭王为了罗致人才，筑台于易水之旁，上置黄金，延请天下名士。

于是四方贤良纷然归燕。

此事传为千古美谈，历代文人歌咏不绝。

黄金台意象就成为尊贤、用贤的象征。

南登碣石馆，遥望黄金台。

（陈子昂《燕昭王》）此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。

（李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》）空嗟荐贤路，芳草满燕台。

（温庭筠《中书令裴公挽歌词二首》）正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。

（罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》）14．山阳笛（邻笛）。

源于晋向秀与嵇康的事迹。

嵇康被杀后，向秀因慑于司马氏集团的威压，被迫去洛阳应郡举，归时路过嵇康山阳旧庐，闻笛生思，悼怀故友。

之后，山阳笛意象就反复出现于伤悼旧友的作品中，用于抒写凄怨的悼友怀旧之情。

惟有山阳笛，凄余思旧篇。

（庾信《伤王司徒褒》）醉扣西州重回首，山阳邻笛夜凄其。

（沈约《挽于湖》）无复平原赋，空馀邻笛声。

（卢藏作《宋主簿鸣皋梦赵六》）正难续幽梦，厌闻邻笛。

那堪檐外，更夜雨，断又滴。

（袁去华《兰陵王次周美成韵》）15．铜驼宫门口的雕塑铜驼，是王室权威的标志。

王室衰微，铜驼也失去了气势。

它是王室兴亡的见证。

诗人用它来表达历史沧桑之感。

洛下铜驼，昭陵石马，物不自愁人替愁。

兴亡事，向清风把剑，清泪双流。

（陈人杰《沁园春》）铜驼荆棘千年后，金马衣冠一梦中。

（元好问《寄钦止李兄》）旧游金谷云烟散，故国铜驼枳棘迷。

（沈永令《秦中》）不信铜驼荆棘里，百年前是五侯家。

（顾嗣立《公子家》）16．黍离周室本都镐京，后因乱衰微，镐京渐成废墟。

一位东周大夫因事去故都，只见宫室故址，尽成禾黍之地，悲不自胜，遂唱《黍离》之歌。

后世于是把对故国的悲叹、忆念称为黍离之悲。

它是体现中华民族眷恋故国的意识的一个重要意象。

慨故都禾黍，故家乔木，哪忍重看！

（陈与义《木兰花慢》）梦绕神州路，怅秋风连营画角，故宫离黍。

（张元干《贺新郎》）过离宫禾黍，故国烟尘，有泪轻弹。

（高观国《雨中花》）汉阙唐陵尽禾黍，雁门司马恨如何！

（王士祯《潼关》）17．梦蝶源于《庄子齐物论》，庄周在梦为蝴蝶时，愉快、惬意；突然醒来，仍然是心中充满忧烦的自我。

庄周杜撰梦蝶的寓言，本是为了表达物化之旨，但这个寓言的审美效应则是使人感受到幻灭、迷惘、苦闷。

于是后人就用梦蝶意象来抒写失落的心绪。

旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。

（韦庄《春日》）梦魂只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。

（刘兼《江楼望乡寄内》）枕上故园蝴蝶梦，枝头斜月杜鹃声。

（吕定《金陵旅夜》）百岁光阴如梦蝶，重回首，往事堪嗟。

（马致远《夜行船秋思》）化蝶有残梦，焦桐无赏音。

（陆游《吾年过八十》）18．南浦古代的送别伤离的作品中，常常出现南浦这个地名。

这里的南浦是一个原型意象，其起源于《楚辞九歌河伯》：

子交手兮东行，送美人兮南浦。

南浦，送别之地。

后世诗文中的南浦也就成为了送别之地的代名。

春草碧色，春水绿波。

送君南浦，伤如之何！

（江淹《别赋》）南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。

（范成大《横塘》）片帆南浦离愁结，古道河梁别思生。

（祁德渊《送黄皆令》）19．群鸥源于远古传说，在流传中获得了约定性和稳定性，成为原型意象。

其内涵不仅是景色的点缀，也是超脱尘俗，摒除机心，淡忘名利，亲近自然，归心林泉的淡泊情怀的载体。

在以淡泊名利、归心林泉的诗作中屡屡出现。

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

（杜甫《客至》）镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。

（陆机《鸟夜啼》）鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。

（李商隐《赠田叟》）年年耕与钓，鸥鸟已相依。

（韦庄《村居书事》）20．春草（芳草）《楚辞招隐士》中有这样的诗句：

王孙游兮不归，春草生兮萋萋！

诗意为春草茂盛，使人想起心爱的人尚未归来。

在这之后，诗人们就屡屡用春草意象来寄寓别情思绪，递相延续。

有的是抒写怀人念远的愁思；有的是表达滞留异方，欲归不得的怅恨；有的则含寓着送别时的惆怅，表示别后的思念绵绵不尽。

有时了作美好的事物的象征，给人以希望、生气和活力。

长短春草绿，缘阶如有情。

（李白《寄远》）寒雁春深归去后，出门断肠草萋萋。

（王昌龄《出塞三首三》）日斜江上孤帆影，草绿南湖万里情。

（刘长卿《别严士元》）离恨恰如春草，更行更远还生。

（李煜《清平乐》）枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

（苏轼《蝶恋花》）21．枫枫意象最早出现于《楚辞招魂》，它浸渍着抒情主体悲哀的情思。

后世诗人反复沿用，用以表现忧伤、愁虑的情感。

枫意象，累积着历代文人的愁苦悲怨，不论是送行惜别，还是思归怀人的作品，只要出现枫意象，境界就会飘不一片愁云惨雾。

但在以自然美的吟赏为意旨的作品中，其涵义却是另外的情趣。

枫林已愁暮，楚水复堪悲。

（王昌龄《送张四》）缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。

夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。

（许浑《三十六湾》）目送衡阳雁，情伤江上枫。

（李百药《途中述怀》）枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。

十年旧约江南梦，独听寒山夜半钟。

（王士祯《夜雨题寒山寺寄西樵礼吉》）孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。

（王昌龄《听流人水调子》）22．浮云浮云浮游无依，浮云蔽月，本是自然现象，宋玉在《九辨》中用以比喻谗佞蒙蔽君王。

后世作者承袭了这个象征，不断仿用。

浮云意象有两种现成的涵义，一是奸邪势力，一是漂泊不定。

浮云的漂泊不定，既可以比喻人的行踪，也可以用作对时事、世事的写照。

不过，有些诗人在艺术创作中向它注入新的意义，如象征不堪一击的社会势力等。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

（李白《登金陵凤凰台》）浮云一别后，流水十年间。

（韦应物《淮上喜会梁州故人》）流水生涯尽，浮云世事空。

（杜甫《哭长孙侍御》）挥剑决浮云，诸侯尽西来。

（李白《古风》）23．转蓬（飞蓬）建安诗人曹植在《吁嗟篇》和《杂诗二》中，以蓬自喻，抒写其迁徙之苦，成功创造了转蓬意象。

后世作者反复使用，形成了人人习见的涵义：

漂泊不定；漂泊是为恶劣的环境所逼迫；漂泊的孤寂和哀伤。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

（王维《使至塞上》）行子对飞蓬，金鞭指铁驄。

（高适《送李侍御赴安西》）此地为一别，孤蓬万里征。

（李白《送友人》）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

（杜甫《赠李白》）24．水源于先民对水的深刻观照。

水最具约定性的涵义是时间的流逝，寄寓生命、时光流逝的感伤，沧桑无定的感慨。

水还用于比喻情感、情思的强烈和持久。

也象征着悠闲、淡泊、自由。

是处红衰翠减，冉冉物华休。

惟有长江水，无语东流。

（柳永《八声甘州》）逝川与流光，飘忽不相待。

（李白《古风十一》）谁信乱离花不见，只应惆怅水东流。

（韦庄《江边吟》）唯有漳河东逝水，年年春涨浴飞凫。

（尤珍《邺都怀古》）思君意不穷，长如流水注。

（何逊《野夕答孙郎擢诗》）肥水东流无尽期，当初不合种相思。

（姜夔《鹧鸪天元夕有所梦》）何须更赋山阳笛，寒月沈西水东流。

（许浑《同韦少尹伤故卫尉李少卿》）非必丝与竹，山水有清音。

（左思《招隐》）25．月月意象是中国古典诗词中最常见的意象之一，其约定的涵义主要有以下几种：

1、团圆和思念。

古典诗词中的月意象，常常是团圆的象征，寄寓着与亲人团聚的心愿与期待。

但诗人们却很少描写月下团聚的快乐，却屡屡倾诉月下离散的痛苦。

月引发了诗人的愁思和怅恨。

2、故园。

明月暗示着亲人团聚的希望与期待，因此，月意象自然又与家乡联系起来，成为故园的象征。

3、永恒。

明月，跨越时空，阅尽沧桑兴亡，见证历史。

月意象渗透着哲理的意味。

除了以上三种习惯性的涵义外，月意象还有两种常见的用法，其一，月是美的象征。

其二，利用月光照耀下的澄沏、宁静的境界，寄寓淡泊闲逸，追求心灵自由的情怀。

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

（张九龄《望月怀远》）萧条夜静边风吹，独倚营门望秋月。

（郎士元《塞下曲》）弄影西厢侵户月，分香东畔拂墙花。

此时相望抵天涯。

（贺铸《减字浣溪沙》）明月隐高树，长河没晓天，悠悠洛阳道，此会在何年？

（陈子昂《春夜别友人》）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

（岑参《碛中作》撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

（王昌龄《从军行》）江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

（张若虚《春江花月夜》）暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看！

（苏轼《阳关曲中秋作》）炉边人似月，皓腕凝霜雪。

（韦庄《菩萨蛮》）尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

（刘禹锡《八月十五日夜桃源玩月》）其余意象还有夕阳、烟雨、落花、牡丹、梧桐、梅竹、蛩、莺、燕、鹊、楚客、古道等。

这里不再作分析。

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