第9课《中国人失掉自信力了吗》教案语文版初三上5doc初中语文.docx

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第9课《中国人失掉自信力了吗》教案语文版初三上5doc初中语文

第9课《中国人失掉自信力了吗》教案（语文版初三上）5doc初中语文

教学目的：

1。

了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2．明白得重要语句的深层含义。

3．体会鲁迅先生的担忧意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

教学重点：

见教学目的一，二。

教学预备：

录音机，磁带

教学过程：

三课时

第一课时

教学要点：

疏通课文，弄清写作背景。

一．导入新课

有人讲，新世纪的第一年——2001年是〝中国年〞，申奥成功，加入WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，70多年前的中国是如何样的面貌呢？

那时的中国人又是如何样的精神状态呢？

当时，有一位思想的巨人，坚强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，确实是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文«中国人失掉自信力了吗»，〔板书课题〕，看看我们能从中得到什么新的启发，学到如何样的做人，作文的方法。

二．解题

本文是一篇驳论文。

这种文体一样是先指出对方错误的实质，或直截了当批驳〔驳论点〕，或间接批驳〔驳论据，驳论证〕；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。

其杂文有〝匕首〞，〝投枪〞之喻。

本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严峻。

文章写完之后的两个多月，写了«病后杂谈»，还致信杨霁云，自称是在敌人和〝战友〞的夹攻下的〝横战〞。

但是，健康的恶化和精神的压力，并没有阻碍他对世事的热忱关注。

课题«中国人失掉自信力了吗»聚焦当时社会的热点咨询题，把要谈的对象——〝中国人〞和事件——〝失掉自信力了吗〞直截了当放在标题上，能引起读者的摸索和阅读欲望。

三．写作背景

本文写于〝九一八〞事变三周年之后。

中国近代本来就国运积弱，屡遭欺负，〝九一八〞事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却靠着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

四．疏通课文

1．弄清字词障碍。

搽〔chá〕玄虚〔xuán〕省悟〔xǐng〕自欺欺人

渺茫〔miǎo〕脊梁〔jǐ〕诓骗〔kuāng〕怀古伤今

为民请命

2．朗读全文。

3．摸索咨询题。

对方的错误观点是什么？

作者什么缘故认为它是错误的？

作者正面提出的观点是什么？

作者提出观点的依据是什么？

明确：

对方的错误观点是〝中国人失掉自信力了〞，因为信〝地〞信〝物〞信〝国联〞，从来就没有相信过自己：

而现在的求神拜佛，那么是在自欺了。

作者正面提出的观点是〝中国有并不失掉自信力的中国人在〞，因为有过去和现在的事实为证。

五．布置作业。

第二课时

教学要点：

弄清文章的论证过程。

一．复习旧课

二．驳论文简介

议论文从论证方式看，一样可分为立论和驳论两种。

立论，是就一定的事件或咨询题，提出并阐明自己的见解或主张。

驳论，是就一定的事件或咨询题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

一样讲来，批驳对方的论点要紧有三种方式。

一是直截了当批驳对方的论点。

二是驳论据。

三是驳论证。

三．分析课文。

1．一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？

什么论据？

哪些语句最富于讽刺意味？

明确：

谬误论点：

中国人失掉自信力了。

谬误论据：

两年往常，……却也是事实。

语句：

〝总自夸〞，〝只期望〞，〝也是事实〞，〝一味求神拜佛〞，怀古伤今了〞，〝却也是事实〞。

2．作者既然认为对方的观点是错误的，什么缘故还要一再承认对方讲的差不多上〝事实〞？

明确：

第一承认对方讲的是事实，但通过分析事实后，发觉对方要讲的事实上不是自信力的咨询题，如此，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。

指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

3．第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这讲明什么？

明确：

〝求神拜佛〞可能是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。

鲁迅是个现实感专门强的人，他一针见血地指出〝求神拜佛〞的危害和严峻后果，这自然触到了国民党的痛处。

因此被删去。

从加点文字也能够看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔跑呼号，其无私无畏的精神令人佩服。

4．文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

明确：

作者指出〝讲中国人失掉了自信力，用以指一部分人那么可，倘假设加于全体，那简直是诬蔑。

〞

5．作者指出应如何评判中国人？

明确：

〝要论中国人，……要自己去看地底下。

〞

6．〝中国的脊梁〞指什么人？

什么缘故他们的牺牲不能为〝大伙儿〞所明白？

明确：

指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的〝脊梁〞，他们往往来自下层或代表着宽敞民众的利益。

但由于中国长期的专制奴役统治，许多情况自然无权明白真相。

另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对宽敞民众的宣传发动。

7．〝状元宰相〞，〝地底下〞的含义分不是什么？

明确：

前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

四．布置作业。

摸索p58第三题。

第三课时

教学要点：

观赏品味杂文的语言特色。

一．复习旧课。

二．品味语句。

1．揣摩第一段话，三个副词〝总〞，〝只〞，〝一味〞能否互换位置？

什么缘故？

明确：

不能，〝总〞让人看到国民党政府炫耀〝地大物博〞时的洋洋自得及炫耀者的底气不足。

〝只〞是抓救命稻草时的〝执著〞，〝一味〞那么是深陷而不能自拔。

它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的〝事实‘，极富讽刺性。

2．揣摩以下加点字词的表达成效：

……只是一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直确实是诬蔑。

明确：

〝总〞写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌〝中国的脊梁〞屡挫屡战的精神。

〝简直〞表达了作者的激愤之情。

三．总结全文。

四．布置作业。

分小组搜集资料，写一份调查报告«中学生阅读鲁迅作品的现状调查»。

附：

主体板书

谬论论据：

自夸----只期望国联----一味求神拜佛，怀古伤今

一．摆谬论

谬论论点：

中国人失掉自信力了

二．自夸〔信〝地〞信〝物〞〕

只能讲有过〝他信力〞都不能证

驳论证：

只期望国联〔信〝国联〞〕明〝失掉自信力〞

〔直截了当反对〕一味求神拜佛，怀古伤今——

失掉〝他信力〞进展〝自信力〞

三．驳论证〔正面立论〕

〔间接反对〕

四．得结论。

中国人失掉自信力了吗

教学目的：

1。

了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

2．明白得重要语句的深层含义。

3．体会鲁迅先生的担忧意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。

教学重点：

见教学目的一，二。

教学预备：

录音机，磁带

教学过程：

三课时

第一课时

教学要点：

疏通课文，弄清写作背景。

一．导入新课

有人讲，新世纪的第一年——2001年是〝中国年〞，申奥成功，加入WTO，国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，70多年前的中国是如何样的面貌呢？

那时的中国人又是如何样的精神状态呢？

当时，有一位思想的巨人，坚强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，确实是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文«中国人失掉自信力了吗»，〔板书课题〕，看看我们能从中得到什么新的启发，学到如何样的做人，作文的方法。

二．解题

本文是一篇驳论文。

这种文体一样是先指出对方错误的实质，或直截了当批驳〔驳论点〕，或间接批驳〔驳论据，驳论证〕；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。

其杂文有〝匕首〞，〝投枪〞之喻。

本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严峻。

文章写完之后的两个多月，写了«病后杂谈»，还致信杨霁云，自称是在敌人和〝战友〞的夹攻下的〝横战〞。

但是，健康的恶化和精神的压力，并没有阻碍他对世事的热忱关注。

课题«中国人失掉自信力了吗»聚焦当时社会的热点咨询题，把要谈的对象——〝中国人〞和事件——〝失掉自信力了吗〞直截了当放在标题上，能引起读者的摸索和阅读欲望。

三．写作背景

本文写于〝九一八〞事变三周年之后。

中国近代本来就国运积弱，屡遭欺负，〝九一八〞事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却靠着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

四．疏通课文

1．弄清字词障碍。

搽〔chá〕玄虚〔xuán〕省悟〔xǐng〕自欺欺人

渺茫〔miǎo〕脊梁〔jǐ〕诓骗〔kuāng〕怀古伤今

为民请命

2．朗读全文。

3．摸索咨询题。

对方的错误观点是什么？

作者什么缘故认为它是错误的？

作者正面提出的观点是什么？

作者提出观点的依据是什么？

明确：

对方的错误观点是〝中国人失掉自信力了〞，因为信〝地〞信〝物〞信〝国联〞，从来就没有相信过自己：

而现在的求神拜佛，那么是在自欺了。

作者正面提出的观点是〝中国有并不失掉自信力的中国人在〞，因为有过去和现在的事实为证。

五．布置作业。

第二课时

教学要点：

弄清文章的论证过程。

一．复习旧课

二．驳论文简介

议论文从论证方式看，一样可分为立论和驳论两种。

立论，是就一定的事件或咨询题，提出并阐明自己的见解或主张。

驳论，是就一定的事件或咨询题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。

一样讲来，批驳对方的论点要紧有三种方式。

一是直截了当批驳对方的论点。

二是驳论据。

三是驳论证。

三．分析课文。

1．一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？

什么论据？

哪些语句最富于讽刺意味？

明确：

谬误论点：

中国人失掉自信力了。

谬误论据：

两年往常，……却也是事实。

语句：

〝总自夸〞，〝只期望〞，〝也是事实〞，〝一味求神拜佛〞，怀古伤今了〞，〝却也是事实〞。

2．作者既然认为对方的观点是错误的，什么缘故还要一再承认对方讲的差不多上〝事实〞？

明确：

第一承认对方讲的是事实，但通过分析事实后，发觉对方要讲的事实上不是自信力的咨询题，如此，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。

指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

3．第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这讲明什么？

明确：

〝求神拜佛〞可能是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。

鲁迅是个现实感专门强的人，他一针见血地指出〝求神拜佛〞的危害和严峻后果，这自然触到了国民党的痛处。

因此被删去。

从加点文字也能够看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔跑呼号，其无私无畏的精神令人佩服。

4．文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？

明确：

作者指出〝讲中国人失掉了自信力，用以指一部分人那么可，倘假设加于全体，那简直是诬蔑。

〞

5．作者指出应如何评判中国人？

明确：

〝要论中国人，……要自己去看地底下。

〞

6．〝中国的脊梁〞指什么人？

什么缘故他们的牺牲不能为〝大伙儿〞所明白？

明确：

指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的〝脊梁〞，他们往往来自下层或代表着宽敞民众的利益。

但由于中国长期的专制奴役统治，许多情况自然无权明白真相。

另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对宽敞民众的宣传发动。

7．〝状元宰相〞，〝地底下〞的含义分不是什么？

明确：

前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量。

四．布置作业。

摸索p58第三题。

第三课时

教学要点：

观赏品味杂文的语言特色。

一．复习旧课。

二．品味语句。

1．揣摩第一段话，三个副词〝总〞，〝只〞，〝一味〞能否互换位置？

什么缘故？

明确：

不能，〝总〞让人看到国民党政府炫耀〝地大物博〞时的洋洋自得及炫耀者的底气不足。

〝只〞是抓救命稻草时的〝执著〞，〝一味〞那么是深陷而不能自拔。

它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的〝事实‘，极富讽刺性。

2．揣摩以下加点字词的表达成效：

……只是一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直确实是诬蔑。

明确：

〝总〞写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌〝中国的脊梁〞屡挫屡战的精神。

〝简直〞表达了作者的激愤之情。

三．总结全文。

四．布置作业。

分小组搜集资料，写一份调查报告«中学生阅读鲁迅作品的现状调查»。

附：

主体板书

谬论论据：

自夸----只期望国联----一味求神拜佛，怀古伤今

一．摆谬论

谬论论点：

中国人失掉自信力了

二．自夸〔信〝地〞信〝物〞〕

只能讲有过〝他信力〞都不能证

驳论证：

只期望国联〔信〝国联〞〕明〝失掉自信力〞

〔直截了当反对〕一味求神拜佛，怀古伤今——

失掉〝他信力〞进展〝自信力〞

三．驳论证〔正面立论〕

〔间接反对〕

四．得结论。