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精品资料运用哲学原理辩证说理增强说理力量精校完美打印版

运用哲学原理辩证说理:

增强说理力量

运用哲学原理辩证说理:

增强说理力量柳岸钓客

运用哲学原理辩证说理:

增强说理力量

【注:

本文为江苏省锡山高中赵长河

江苏省宜兴一中杨志芳】

【训练目标】

1、通过阅读和分析例文,理解和熟悉议论文中经常运用的哲学原理及其哲学思维形式;

2、学会运用哲学原理写作议论文,提高说理水平,增强辩证说理力量。

【范文展示】

范文1:

下面这篇议论文,以唯物辩证法观点予以分析观照,文风平易近人。

读后予以赏析。

有为有不为

季羡林

“为”,就是“做”。

应该做的事,必须去做,这就是“有为”。

不应该做的事必不能做,这就是“有不为”。

【开头对比,紧扣题目,具体阐释题目内涵。

隐含对立统一的哲学原理。

在这里,关键是“应该”二字。

什么叫“应该”呢?

这有点像仁义的“义”字。

韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。

“义”就是“宜”,而“宜”就是“合适”,也就是“应该”,但问题仍然没有解决。

要想从哲学上,从伦理学上,说清楚这个问题,恐怕要写上一篇长篇论文,甚至一部大书。

我没有这个能力,也认为根本无此必要。

我觉得,只要诉诸一般人都能够有的良知良能,就能分辨清是非善恶了,就能知道什么事应该做,什么事不应该做了。

【“只要诉诸一般人都能够有的良知良能,就能分辨清是非善恶了”的阐释,隐含对立统一哲学原理的“统一”内涵。

中国古人说:

“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

”可见善恶是有大小之别的,应该不应该也是有大小之别的,并不是都在一个水平上。

什么叫大,什么叫小呢?

这里也用不着烦琐的论证,只须动一动脑筋,睁开眼睛看一看社会,也就够了。

【紧接上文“是非善恶”的阐释,继续阐释善恶的大小区别,是对立统一哲学原理的进一步深化。

小恶、小善,在日常生活中随时可见,比如,在公共汽车上给老人和病人让座,能让,算是小善;不能让,也只能算是小恶,够不上大逆不道。

然而,从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?

至于大善大恶,目前社会中也可以看到,但在历史上却看得更清楚。

比如宋代的文天祥。

他为元军所虏,如果他想活下去,屈膝投敌就行了,不但能活,而且还能有大官做,最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。

然而他却高赋《正气歌》,从容就义,留下英名万古传,至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。

通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子,我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。

凡是对国家有利,对人民有利,对人类发展前途有利的事情就是大善,反之就是大恶。

凡是对处理人际关系有利,对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善,反之就是小恶。

大小之间有时难以区别,这只不过是一个大体的轮廓而已。

【紧接上文善恶大小区别的阐释,从“目前社会”和“历史”的角度举例论证,对立统一的哲学原理进一步深化表现为是否“对国家有利,对人民有利,对人类发展前途有利”。

大小善和大小恶有时候是有联系的。

俗话说:

“千里之堤,溃于蚁穴。

”拿眼前常常提到的贪污行为而论,往往是先贪污少量的财物,心里还有点打鼓。

但是,一旦得逞,尝到甜头,又没被人发现,于是胆子越来越大,贪污的数量也越来越多,终至于一发而不可收拾,最后受到法律的制裁,悔之晚矣。

也有个别的识时务者,迷途知返,就是所谓浪子回头者,然而难矣哉!

【“大小善和大小恶有时候是有联系的”这一段又从联系的角度与量变质变的角度进一步阐释了题目。

我的希望很简单,我希望每个人都能有为有不为。

一旦“为”错了,就毅然回头。

【呼应题目,语重心长地告语人们要做到“有为有不为”。

【阅读评析】什么可为,什么不可为,这是一个论述起来比较繁琐的问题。

举重若轻,巧妙地引古人话语“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,运用矛盾分析法归结出“大善大恶”“小善小恶”两组对立的概念范畴,然后以此为着力点,运用事实论据,简捷明快地解开中心论题“有为有不为”的内涵,论说明白晓畅。

最后从联系的角度与量变质变的角度,分析了对于某些事“有为”的害处,从而语重心长地告语人们要做到“有为有不为”。

范文2:

2009年江苏高考优秀作文

阅读下面作文及其部分边评与文后的“阅读分析”,想一想文中标有序号的地方运用了怎样的哲学原理?

请为它写上边评。

品味时尚

清减了绣花鞋、罥烟眉的精致与秀气,香消了胭脂粉的淡雅古典,时尚携着一股气势汹汹的激流奔涌而来,势不可当。

【开篇以简练诗化的语言引出话题。

有味,有吸引力。

品味时尚,我们感受到了时代跳动的脉搏,感受到了一个新事物的清新之气。

君不见,当曼妙古典的长裙退出历史,简便轻捷的衣物随之成为时尚,这不仅仅反映了衣着的变迁,更象征着旧的陈腐气息的结束,宣告着一个全新时代的开始。

时尚,往往是时代向前发展的产物,见证了一个时代的风云变幻与其特有的时代精神。

譬如,透过网络文学,我们感知着体会着网络在这个时代举足轻重的历史地位。

时尚,为我们打开了一扇通向新时代的大门。

品味时尚,就是以一种开放的心态面对层出不穷的新事物。

【肯定了时尚的意义与地位,指出品味时尚应有的开放心态。

论述简练,语言流畅,说服力强。

然而,时尚并非十全十美,它如同一枝娇艳的玫瑰,美丽却有刺。

因此,我们要以一种睿智的眼光,以一颗冷静的头脑,透过异彩纷呈的外表,直抵其本质。

有的时尚,表面上是新事物的展现,而实际上是“新瓶装旧酒”,依旧充盈着一种迂腐之气。

电脑算命,不可不谓之“时尚”,然而,倘若盲目追求这种时尚与盲目追求迷信又有何异?

有的时尚,有雅亦有俗,交错杂成,我们要吸其精华,去其糟粕。

以流行歌曲而言,其中不乏精品。

《东风破》以其优美古典的意境博得众人的喜爱,《北京欢迎你》则以一种舒缓自然的曲调传达了人们的友好与热情,然而一系列创作粗糙、内容庸俗的歌曲也充斥市场,我们要学习鲁迅先生的关于“取”“舍”的正确态度,切忌以一种拿来主义的心态对待时尚,品味时尚。

时尚中流淌着人的智慧与气度。

时尚,本是人创造出来的,因此我们品味时尚的同时,也就在品味着人的审美观与追求。

我们要带着一份思索,以一颗敏感而细腻的心细细体会。

我们观赏法国博物馆的金字塔入口,体会到了贝聿铭的独特的审美视角,我们欣赏奥运会的缶阵,其实也就在品味设计者将古文明与现代文明的完美结合的匠心独运,所以,品味时尚,亦是品味人类的智慧。

品味时尚,要以一种批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵,去探索其中的真善美,去追潮人类的思想的源头。

惟其如此,方可真正主宰时尚,方可创造出属于这个时代的真正风尚!

【总结上文论述,明确全文的中心论点,很有点哲学味。

【阅读分析】这篇议论文观点鲜明,论述深刻,主要得益于合理运用哲学原理展开说理。

文章论述为何与如何“品味时尚”时,运用“透过现象看本质”“一分为二”“事物是普遍联系的”等辩证的观点分析评论时尚,既写出了时尚的优点和地位,也写出了时尚的缺点和不足,并最终指出,要以批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵去探求时尚,主宰时尚。

思路明晰,层次分明,且环环相扣。

范文3:

2009年上海高考优秀作文

阅读下面这篇中学生佳作及部分边评,从哲学思维应用的角度为下面留横线的地方补出边评,并从文章整体构思的角度入笔写好“阅读评析”。

切不要管中窥豹

郑板桥的书法非隶非楷,单个字看歪歪斜斜,整体看却错落有致。

可见,局部并不能代替整体,若我们只关注局部就可能忽视整体的美。

当我们评价一个人的时候,也不能管中窥豹,而应当用全面的眼光做出一个公允的评价。

理查德·施特劳斯是一名著名的音乐家,在音乐上取得了巨大成就。

然而二战中,在纳粹政府的要求下,他竟然愿意迈着颤颤巍巍的步子去接任音乐局局长的职位,在音乐的选择上有失偏颇。

对于这样一个人,有人只关注他的音乐成就而对他那一瞬间的惶惑避而不谈;有人只是揪住这一个问题不放而忽视他在音乐上作出的贡献。

诚然,这个污点是他永远都无法随意抹去的,可是我们也要看到他晚年的自省——躲在山间别墅不见外客直至终老,他在一遍遍进行着痛苦的心灵拷问。

因此,我们不能管中窥豹,而应当全面地看待,去探索他那曲折的心路历程,有失足,也有奋力救赎的挣扎。

这样,当我们结合他的音乐来评价他时,才显得更公正,更符合历史的本来面目。

这样真实的人生才更有韵味。

【以理查德·施特劳斯为例,具体阐述中心论点:

既不能“只关注他的音乐成就而对他那一瞬间的惶惑避而不谈”;也不能“只是揪住这一个问题不放而忽视他在音乐上作出的贡献”。

这是“局部与整体”哲学原理的具体运用。

这个例证着重于永恒成就与一时人品的辩证评价。

而另有一些人,似乎生来就不具有任何值得人喝彩的地方,但是他的整个历程却充满一种生命抗争的力量,让人惊叹。

美国女孩杰西卡生来便失去双手,她的身体是残缺的,可是她却学会了自理,学会了开车,并成为美国历史上首位残疾的女飞行员。

若我们管中窥豹,只看到她残缺的身体,或许我们只会流露出几分同情,为这不可爱的命运叹息。

可如果我们站在她的面前,看到她那自信而灿烂的笑容,或是曾长久地关注过她整个奋斗的过程,毫无疑问,我们有的只会是喝彩与惊叹。

我们会知道,所谓的同情其实无义,她能足够坚强地战斗与拼搏。

这种与命运抗争的力量让人久久品味并振奋。

诚然,有时我们确能窥一斑而知全豹,对事物作出正确的评价,可是更多时候管中窥豹带来的只是认识的盲点与局限。

若只是管中窥豹,如我们欣赏郑板桥的书法时,就可能轻易地把它归为流俗之作,而无法欣赏它的美。

【“诚然”句又是“绝对和相对”哲学原理的运用,议论文中适时地运用“诚然”句往往有一举两得之效:

既能体现周密性,又能突出中心论点。

因此,我们很多时候切不能管中窥豹,特别是当我们评价一个人的时候,应更充分认识到人的复杂性,用全面的眼光进行评判。

否则,对施特劳斯、杰西卡之类,我们有的或许只是一味地赞扬或排斥,或是所谓的同情,却无法从容不迫地欣赏他们人生跌宕起伏的美与韵味。

【以“切不能管中窥豹”呼应题目,再次点明“当我们评价一个人的时候,应更充分认识到人的复杂性,用全面的眼光进行评判”的中心论点。

“很多时候”的用语看似不经意,其实又是“绝对和相对”哲学原理的运用】

【阅读评析】

【写法讨论与归纳】

上面这篇考场议论文写得非常精彩。

这种精彩,一是体现在论述角度和构思合理、清晰,二是体现在展开论述深刻、辩证。

其中一个重要的原因,就是考生熟悉并能合理用好哲学原理。

这是我们写作议论文,进行辩证分析,加强说理力量的重要方法。

如何运用哲学原理进行辩证分析和说理呢?

应当从下面四个方面进行训练。

第一,关注四类生活现象,寻找辩证立论的角度。

“文章合为时而著,诗歌合为事而作。

”议论文如果不贴近现实,失去了现实意义,也就没有了生命力。

那么,如何从纷纭繁复的生活中寻找辩证的立论点和立论角度呢?

我们应当重点关注四类社会生活现象:

经常不变和偶尔有变的现象;与众不同和随俗而变的现象;意料之中和意料之外的现象;公众争论和无人关注的现象。

我们应当分析这些现象产生的原因、反映的思想态度价值趋向,从而认识与明白其本质。

根据自己的分析与认识进行立论或展开论述,就可以防止表层化、片面化和绝对化的毛病。

例如,9月5日河南司法警官学校开学,警车报到交通堵塞4小时。

这种现象是偶尔发生还是经常发生?

关注这种现象并进行一定的思考分析:

背后的原因有哪些?

反映出现实生活中怎样的问题?

现象的本质又是什么?

这样就可以找到准确的立论或进行全面客观的论述。

第二,培养四种“发现”能力,进行辩证的议论分析。

议论文观点具有启发性教育性,展开分析议论要揭示问题产生的原因,透过现象深入本质,就要注意在写作训练中培养四种“发现”能力:

从现有的自我中发现真实的自我,认识自我价值、自我性格、自我成长,体会人生况味;从现实世界中发现真、善、美,发现真情、真心、真品质,发现普通中的伟大,平凡中的美好,朴实中的善良,严格中的关心;从客观世界中发现理性世界,发现生活现象、自然现象或生物活动中存在的哲理;发现传统观点、常人观点之外的新的道理、新的看法。

例如上面提到的“警车报到交通堵塞4小时”,常人的观点是家长溺爱子女不利于子女自理能力的培养,或者进一步,用警车报到违法违纪,这是腐败现象,但从“警官学校”和“警车报到”中可以发现,警校招考违背公开、公正和择优录取的原则,据此可以进行新的分析议论。

第三,养成四个“想想”的习惯,确定辩证的论述思路。

分析一则材料或一种生活现象时,排除大众的通常的思路,从独特的角度切入,在常人意想不到之处挖掘出一般材料的内涵,找到辩证的论述思路。

这就要养成四个“想想”的习惯:

倒过去想想,就是从现象或材料的反面作思考分析;进一步想想,就是对现象或材料作深一步的思考分析;换个角度想想,就是站在不同对象的立场或利益上思考分析,或者分别从原因、过程与结果上思考分析;合起来想想,就是完整地全面地分析问题。

例如,安徽和县将投入数千万元,将已显得陈旧的刘禹锡陋室整体扩容改造,打造成全新的“陋室园”:

倒过去想想,改造后影响陋室历史原貌特色,或从陋室三次变迁史角度想想,改造不当或改造会遭失败;再从道德角度想想,投入的巨额资金如果投放到民生领域或教育上,将产生更大作用;从科学利民或从经济角度想想,改造是对文化的合理性开发,是可行的。

又如2011年福建卷作文题根据“袁隆平的话”写作文,就需要换一个角度看问题。

第四,熟悉常用哲学原理,增强辩证论述力量。

哲学是聪明之学,我们高中同学如果学会用哲学原理分析问题,写起文章来就能居高临下,把问题分析得清楚透,从而增加文章的深度,增强说理的力量。

哲学原理很多,如精神物质关系的原理,內因外因关系的原理等等。

我们高中同学写议论文,重点学会运用常用的几个哲学原理。

常用的哲学原理有五个,每次作文能够尽量用好一个哲学原理。

1、用联系的观点分析问题。

世界上的事物尽管千差万别,但都不是彼此隔绝的,整个世界都处在普遍联系之中,孤立的事物是没有的。

对于作为立论依据材料或作为论据的材料进行分析论述时,应注意那些与它联系的事物,分析它发生和存在的条件,对事物作出合理的解释。

例如谈“成才的条件”,既需要自己主观上的刻苦努力,但也需要客观条件,诸如环境、机遇、科学发展的基础、别人的前期努力与经验,等等。

2、用发展的观点分析问题。

古希腊哲学家赫拉克利特有句名言,“人不能两次踏进同一条河”。

因为河水川流不息。

这实际上说明了这样的道理:

一切事物都是不断运动和发展的,历史恰似一条滚滚滔滔的长河。

因此,分析题时,要瞻前顾后,抚今追昔,不仅看到事物的今天,还要看到它的昨天,看到它的明天。

例如,品味时尚,就要对时尚的发生、发展过程与趋势作分析,这才能明白为什么有些时尚随时间推移成为过眼云烟,有些时尚经过时间积淀成为经典,也才能对当今生活中的时尚做出客观的分析评价。

3、用一分为二的观点分析问题。

事物都是一分为二的,既有正面,也有反面。

这里主要是指在论述分析中涉及看待人评价人的时候,要分清现象与本质,主流与支流,看到事物的正面与反面,分清现象与本质,看到主流与支流。

如上面范文《切不要管中窥豹》中对人物的评价就运用了这样的哲学观点。

4、用对立统一的观点分析问题。

一切事物内部都存在着既互相排斥,又互相依存的两个侧面,它们是对立的,又是统一的,如得与失,成与败,苦与甜,忧与乐,快和慢,多和少,进和退,批判与继承,知足与不知足等等。

运用对立统一观点可以把问题分析得深入、客观辩证,不会犯片面性和绝对化的毛病。

例如2011年北京高考作文题“如何看待世乒赛中国独揽冠军”,2011上海卷作文题“一切都会过去一切都不会过去”,2010年山东卷作文题关于“光与影”,等等,如何写议论文,都需要运用对立统一观点展开论述。

5、用“临界”的观点分析问题。

荀况《劝学》中有一句话:

“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

”这是形象的比喻,说明做学问要重视积累,只有积累到一定量,才能引起质的变化。

可是物极必反,凡物有度,失度必失误。

所谓度,即事物的质和量的统一的数量界限。

无论做什么事,都要坚持适度原则,要有个临界观点。

要看到事物都有一个限度,超过这个限度,就会走向反面。

例如学习,没有负担不行,但负担超过了学生的承受力,是过重负担,也不行。

学习生活中如竞赛、活动、书信往来等,都有一个限度,禁止是不对的,过多也会影响同学的健康成长。

写议论文展开论述时,涉及要求或行为等内容,就要注意运用“临界”的观点进行分析。

总之,运用辩正的观点分析问题,才能增强分析、议论的力度,使议论辩正而有新意。

【实践训练】

1、根据下面《留一刻给自己》一文结构框架,运用哲学思维,补充设置两个分论点。

留一刻给自己

【开篇】生命的列车在时代的高速公路上快速行驶,窗外的风景交替闪过,而我们跟着成为匆匆过客。

时常忙碌于紧张的学习与生活,来不及透气呼吸,更不用说细心体会。

可曾想过在紧张的生活节奏之余,留一刻给自己,去微笑,思考,欣赏……

【主体】

在雷厉风行追求高效的紧张表情外,留一刻给自己轻松地微笑。

【结尾】是的,人生之旅遥遥,奔驰的节奏越来越快。

我们要学会留一点时间给自己,它能带来成功,它能带来希望,它能像一滴水滋润沙漠中旅人干涸的心田,它能像明灯照亮黑暗中前方的长路,它能像画家画出美丽的图画。

生命,是一个需要经营需要设计的过程。

留一刻给自己,你会创造出一个全新的你!

2、阅读下面一段材料,完成后面题目。

当遭遇挫折或不幸时,常有人作“退一步想”,也就是承认结果是不好的,但又庆幸不算是最坏的。

这种思想方法,有人认为是中国传统的处世哲学,但也有人认为它是一种面对现实的辩正的思想方法,是积极的。

在生活中你是否也曾有过“退一步想”的经历与体验,你是怎么看待这个问题的?

请你运用哲学原理分析“退一步想”的两种情况。

分析:

3、以“非走不可的弯路”为题作文,根据“人生中有许多路要走,也许你可以在光明大道上行走,也许你必须要在独木桥上胆颤心惊。

但是,唯有那一段非走不可的弯路才可以助你成长,助你坚强。

”这一中心论点,按照示例写一个完全段,然后与同学们交流。

展开论述的论据,可以举一例,也可举数例,但需要用哲学思维进行论述。

示例:

弯路是我们难得的人生经历。

本杰明曾说过:

“一千次失败才磨砺出一块成功的基石。

”没错,弯路就是这样一块人生的试金石,它让经历风雨洗礼后的彩虹更加绚丽,它能使顽石放出金子的光辉,它能使原本平凡的人生从此熠熠发光。

玄奘年轻时并未显露慧根,甚至还因为受不了激烈竞争而萌生寺之念,几次寺中的僧试,他都失望而归。

但是他最终在暂时的不得志中清醒了过来,明白自己抱怨寺中竞争激烈无异于自寻弯路。

从此他每日三课,潜心修行,终成正果。

而像晋朝的周处,少时为害乡里,没少走弯路。

但他明白自己的过失后,以之为鉴,不但为乡邻除害,更使自己成了一个品行高尚的人。

是啊,弯路并不意味着永远失败,珍惜这次经历,从中吸取教训,这才是人生最大的收获。

4、下面是作文《危机是把双刀剑》中的部分内容,请根据开头的中心论点、结论与“睿智者”一段论述,仿照“睿智者”一段的思路,补写“悲观者”与“乐观者”两段文字。

危机是把双刀剑

危机的本质就是风险与机遇并存。

但是,并不是所有的人都能看到危机的两面性!

悲观者

乐观者

睿智者既会看到危机中的风险,又会寄看到危机中的机遇,所以他们能够抓住机遇,规避风险,取得一个又一个辉煌的成功。

同样是在金融危机中,一些睿智的企业家抓住了这场危机中各行各业进行洗牌重组的机会,避开了经济萧条导致民众购买力低下以及资金流通不畅等风险,对那些破产的企业进行兼并重组,等到金融危机结束时,他们的企业也得到了发展壮大。

甚至有一些企业还因此挤进了世界500强!

这样的例子在经济史上不胜枚举。

还有那些伟大的军事家、政治家,甚至有不少的普通人,也因为能够在危机中抓住机遇,避开风险,从而获得了巨大的成功。

所以说,危机并不可怕,只要我们善于抓住机遇,并且谨慎地规避风险,那么,一个人、一家企业,或一个国家,都必定能够走向功和辉煌!

5、下面是一位同学在学校模拟考试中写的一篇作文,请你阅读原文与“升格点拨”,从辩证说理的角度进行分析,明白其失误,并且能够运用所学的哲学原理将没有完成的升格作文补充完整。

作文题:

一只鸟儿不可能永远在天空飞翔,它总有降落的一刻,但这一刻的降落,往往就是为了下一次更高更远的飞翔。

其实人生不也是如此吗。

请以“翔与降”为题写一篇作文,不少于800字。

【学生原作】

翔与降

“一飞冲天,平步青云”,这是许多人的梦想。

为了实现人生的飞翔,他们一心一意地向上攀爬,面对“降”则是谈虎色变。

其实,我们应用更加智慧的眼光去看待“翔与降”。

人生的翔与降都是心境的变化。

居庙堂之高,有可能郁郁寡欢;处江湖之远,未必不能活得逍遥自在。

陶潜就是这样一位隐居江湖的骑士。

年少的他,胸怀大志,一心要在仕途上有所作为,大展鸿图。

不料,东晋王朝的腐败与黑暗很快击碎了他的梦想。

于是,不愿“为五斗米折腰”的陶潜毅然放弃官位,从此归隐田园,“采菊东篱下,悠然见南山”。

在世人眼里,陶潜无疑是“降”了,而在陶潜心中,却是真正实现了精神的飞翔,造就了他的千古高名。

以陶潜这样恬淡、宁静的心境来对待自身,才会超然于“翔”与“降”的无意义的争执,实现心灵的飞翔。

有时,下降是为了更好地飞翔。

南极洲是企鹅的故乡,企鹅一般在海中觅食,聚居于冰盖之上。

而令科学家想不通的是,冰盖突兀交错,离海面很高,企鹅身躯矮小,既不能飞翔,也不擅长攀爬,它们是怎么登上冰盖的呢?

经过长时间观察,科学家终于发现了企鹅“飞翔”的秘密:

它们在登上冰盖之前,先猛地扎进海水中,深达几十米,凭借浮力,它们快速上升直至跃出水面,稳稳当当地落在冰盖上。

这是企鹅们的必修课,否则它们就会在海水中冻死。

不会飞的企鹅为了飞翔,首先必须下降。

勇于下降,蓄势待发,才能实现更好的飞翔,突破自我,创造生命的奇迹。

即使已飞翔于高空,也不能忘记理智地下降。

世界第二富、“股神”巴菲特,就是一个能够理智“下降”的人。

他靠股票起家,挣得数百亿的身家,成为世人眼中的“股神”,可谓是登峰造极,但他并未被巨大的财富弄昏了头,仍能进退自如。

2008年金融危机爆发之前,金融市场“虚伪繁华”,不少人劝巴菲特扩大投资,但他做出了令人费解的举动,开始减少投资规模。

事实证明,巴菲特及时的“降”使他避免在金融海啸中遭到更大的损失,仍然占据了世界第二富的位子。

理智地降,才会飞得更远,翔得更稳。

如何看待翔与降,凝结了人生智慧,指导我们如何拥抱更美好的未来。

让我们理性地看待降与翔,去实现人生的辉煌。

【升格提示】文章的总体思路并不错,围绕“翔与降”展开论述,有一定的辩证性;选取的材料也基本符合题意。

问题主要是审题立意不到位,立意与展开论述缺少哲学思维。

例如,开头诠释题目,对“翔”作了含意诠释,但对“降”未作解释;“智慧的眼光”也比较笼统,表达题意不具体,这里的“智慧”就是“辩证地看待”。

第二段开头“翔与降其实只是心境的变化”,是理解题意上的偏差,是“翔”还是“降”,不是“心境变化”,应是看问题的角度不同。

第三段把“降落”换成“下降”不当,两者并不完全相同,这也是理解题目概念含义不准而造成的。

第四段材料论述的中心应是上一段的“降是为了更好翔”。

其实,“翔与降”是对立统一的两个方面,含有鲜明的哲学意味。

修改升格,应当从正确运用哲学原理上思考:

首先要从“翔”与“降”的辩证关系出发,完整理解“翔”与“降”的含义,具体明确立意。

其次,要抓住“翔”与“降”的辩证关系展开论述,注意论述的层次,用材与分析要体现题意。

【升格示例】

翔与降

人之常情,似乎都欣赏“飞翔”而忽视“降落”:

欣赏“一飞冲天,平步青云”,身处高位,而不愿“望峰息心”,脚踏实地;欣赏孜孜不倦,勇于追求,事业辉煌,而不愿急流勇退,回归平凡。

其实,智慧的人生需要辩证统一

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