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学位论文

论文题目：

浅析姓氏中的“李”姓

学院：

人文外国语学院

专业：

汉语言文学专业

班级：

0801班

姓名：

李荃

学号：

0813030118

指导老师：

侯静

交稿年月：

2011年7月2日

指导老师签字：

学生签字：

目录

一、李姓解析……………………2

1、李[附理]lǐ

2、部首说

3、易经说

4、其他解释：

二、寻根溯祖……………………35

1、图腾说

2、老子李姓祖先说（以祖先名字中的字为姓氏

3、以官职为氏和为避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏的李姓

4、指李为姓说。

5、源于“老“姓说

6、赐姓改姓说

7、为出自他族改姓（以中国少数民族为例）

三、李姓与郡望堂号…………….6-7

1、郡望堂号的含义

2、十二个郡望

四、李氏文化………………………7

（1）广义的李氏文化

（2）狹义的李氏文化

五、家谱利弊……………………….7-8

1、家谱

2、家谱的价值

3、家谱存在的不足

参考文献……………………………………………8-9

致谢词……………………………………………….10

浅析姓氏中的“李”姓

【摘要】作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。

中国人曾经使用过的姓氏约高达22000个，而其中不少姓有上千年的历史。

中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承中得到体现。

在现在的姓氏研究中，李姓排在第一位（“新百家姓”排序李、王、张、刘、陈、杨、黄等等）,约有人口10322万，约占全国人口的7.94%.通过对姓氏的研究，能够增强民族凝聚力，自豪感，同时姓氏文化，对中国丰富灿烂的文化来说是一笔宝贵的资源。

对姓氏文化的研究，有着十分重要的意义。

本人将从李姓解析、李姓的寻根溯祖、李姓的郡望堂号、李氏文化、现代人对祖源的的探求和对名人祖先的追捧来探析追寻家谱祖先的利弊。

【关键词】“李”字寻根溯祖郡望堂号李氏文化家谱

一、李姓中“李”字探析

1、《说文解字》中的“李”

李（附理）lǐ

[字源]《说文解字》：

“李，果也。

从木，子声。

”又：

“理，治玉也，从玉里声。

”段玉裁《说文解字·木部》曰：

“古李、理同音通用，故行李与行理并见，大李与大理不分。

”

2、部首说：

“李”木部（出自王力古汉语字典）

3、易经说：

“李”木部，五行属木；“李”子部，指婴儿在襁褓中形，五行属水。

“理”：

顺玉文加以剖析之意，五行属土。

五行中木、水简述。

木：

代表树木草木，草木经砍伐之后，只要留根，日后有生长起来，因此，也代表了生命中的功能和根源。

亦具有四方扩散的基调。

水：

代表流动性、川流不息的作用。

亦具有下降的基调。

4、其他相关解释及说法：

（1）基本解释：

“李”lǐ

李似杏而脆，为木中之多子者，虽随枯枝亦结子不止，落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食。

（2）姓

古同“理”，古代法官、狱官的代称。

笔画数：

七画

今指“姓”，如:

李杜（李白和杜甫）;李唐（李氏唐朝）;李氏子蟠（姓李的人家的孩子。

（3）有关“李”字的字词及出处：

李,李果也。

——《说文》

北山有李。

——《诗·小雅·南山有台》

又如:

李下瓜田（容易引起嫌疑的地方）。

又指李树的果实、李花、李园

华如桃李。

——《诗·召南·何彼禯矣》（李:

李花）

报之以李。

——《诗·大雅·抑》（李:

李子）

丘中有李。

——《诗·王风·丘中有麻》（李:

李园）等等。

（4）星名。

即角宿二,为室女座星如:

李长庚（西方太白金星的名号）

5、有关“李”字的成语

李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。

投桃报李。

（意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。

比喻友好往来或互相赠送东西。

（出自）：

《诗经·大雅·抑》：

“投我以桃，报之以李。

”）

李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。

桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）等等。

二、寻根溯祖

我们从哪里来？

我们的祖先是谁？

回答这些问题就需要寻根，“根”是每一个人的所必须知道和挖掘的东西。

根据金鸣先生的《成功起名使用指南》中16种“百家姓”的源出，（16种“百家姓”的源出指的是：

第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏；第二种，以祖先名字中的字为姓氏；第三种，以封地和国名为姓氏；第四种，以职业或管制为姓氏；第五种，以山名、河名为姓氏；第六种，以任地的方位为姓氏；第七种，以部落的名称为姓氏；第八种，以出生时的异象为姓氏；第九种，以谥号为姓氏；第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏；第十一种，帝王赐姓氏；第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏；第十三种，少数民族汉改姓氏；第十四种，汉族人改为少数民族姓氏；第十五种，部分少数民族的姓氏；第十六种易读错的姓氏。

）本人提出几种关于李姓根源的说法：

1、图腾说（以祖先的图腾崇拜物为姓氏）

以图腾为标志的李姓，在北方以“李树”为图腾，这是原生李姓，而在南方，原始意义为“虎图腾”（虎图腾，相传西晋末年在南方建立汉政权的开国者李物，是南方古代巴人尊奉的祖先，巴人世代尊虎，从秦汉至两宋，均自称“白虎夷”。

巴语方言中称虎为“李”，因以为“李”姓。

）

2、老子李姓祖先说（以祖先名字中的字为姓氏）

李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，年龄时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。

李耳，字伯阳，外字聃，号老子，生于楚国苦县厉乡曲仁里。

李氏发源地，老子故里是现今河南省周口市鹿邑县，从其遗址太清宫（老子祠庙）可查证，它位于鹿邑县东5公里外的太清宫镇，东汉初建时称“老子祠

”。

“太清宫”一名是唐玄宗李隆基钦定的。

3、以官职为氏和为避祸、避仇、避讳、避嫌所改姓氏的李姓

《通志·氏族略》：

“李氏,嬴姓。

《姓纂》云：

“皋陶为大理，后以官为氏”。

相传远古时，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶，是上古东夷族首领少吴氏的曾孙，生于曲阜（今属山东省），曾继任东夷族的首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓。

父系氏族社会后期，尧为部落联盟领袖，曾选拔皋陶帮助治理天下；舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶为大理。

大理也叫做“士”，是古时掌管刑狱的官，后来又称为理官。

皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩、宫、大辟5种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理，使天下人信服，因而安定了社会秩序。

禹继舜为部落联盟领袖后，认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让，皋陶就病逝了。

皋陶的子孙，世袭大理之职，到了商代，便以官职命名本族姓氏，称为理氏。

姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。

母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。

有些图腾，后来转化为人的姓。

由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。

《说文解字》中“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成，意思是人所生，因生而为姓；后来变为由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓，生而有姓。

因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫、姜、嬴等，都带有“女”字。

氏起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说，只有贵族才能称氏。

姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚，氏是用来区别贵贱的。

战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号。

从此以后，或说姓，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。

商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。

皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地说出纣王的错误，劝他改正，结果惹恼了纣王而被杀害。

理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。

契和氏本是陈国（今河南省淮阳）人，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西逃，当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。

可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢?

幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。

就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。

然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县（治所在今河南鹿邑县东）安家落户。

为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。

4、指李为姓说

《史记·正义》引《玄妙内篇》云：

“李母怀孕八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。

”《索引》云：

“按：

葛玄曰：

‘李氏女所生，因母姓也。

’又云：

‘生而指李树，因以为姓。

’”此说以老子为李姓得姓始祖。

5、源于“老”姓说。

这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓,李姓源于“老”姓。

古文字学家唐兰有考证，郭沫若、马叙伦等人同意此说。

高亨从音韵学的角度对此说有进一步的考证。

依他们的说法，老姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。

6、赐姓改姓说

封建社会的赐姓，是最高统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成另一个姓；因皇帝的姓最为尊贵，称为“国姓”，所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓。

皇帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠、笼络，目的是巩固自己的统治；对被赐姓者来说，则是一种莫大的荣誉，会使全家全族感到无尚荣耀。

唐朝皇帝赐姓之风，盛于以前咨朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的昭宗李晔，一直绵延不断。

例如：

李勤（594-669），本姓徐，名世勋，字懋（mao）功，曹州离狐（今山东省东明东南）人。

家富有，初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公，瓦岗军失败后降唐，被唐高祖李渊任为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，单名绩;李抱玉，河西人，本姓安，唐高祖时功臣安兴贵的后裔，原名重璋，善骑射。

唐玄宗李隆基以其战河西有功，为他改名抱玉。

安禄山叛乱时，安抱玉镇守南阳，上书朝廷，说耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，于是唐玄宗赐他姓李。

改自林姓，在福建闽南一带有一望族李林氏，众十万，为明代时福建泉州晋江的一支林姓人为了避祸的缘故改姓为李，有载“清源林李宗谱”。

与林氏同奉文财神比干为始祖.

7、为出自他族改姓（以中国少数民族为例）

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。

北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。

唐李思摩，突厥颉利（东突厥）族人，原名阿史那思摩，其酋长称颉利可汗，名咄苾。

颉利曾屡次扰唐，咄苾与思摩于贞观四年（630年）扰唐时被唐将俘获并送往长安（今西安市）。

唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉，于是赐为李氏，令他统领颉利旧部驻守河南之地。

李突地稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游）酋长，唐朝初建时即来唐朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，于贞观初年被唐太宗李世民任为右卫将军，赐为李氏。

李嘉庆蛛鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。

其子李怀光，唐德宗时被封为都虞侯。

回族李姓：

李姓在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州（今四川省三台）。

苗族李姓：

李姓在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。

汉姓李，苗姓为“孟恩路”，这是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法。

苗族中的李姓，有些是民族融合的产物，有的已与李姓的原义无关。

例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。

壮族李姓：

壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少数民族，李姓在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、为壮族李姓人。

瑶族李姓：

李姓为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有12姓中居于第五位。

瑶族李姓根据