高三语文二轮专题复习技法提分点9 立足内容由言及意赏析艺术特色.docx
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高三语文二轮专题复习技法提分点9立足内容由言及意赏析艺术特色
技法提分点9 立足内容，由言及意，赏析艺术特色
三步骤鉴赏表达技巧
读文支招
第一步：
厘清文脉层次
1.关注标题明趋向
“窗子以外”换言之就是窗子外面的风景，这就透露出作者通过窗子观察世界的意图。
文中作者的所见所思，皆由“窗子”而来，“窗子”是一个物象，更是贯穿全文的线索。
2.由点到面分层次
第①段突出话题“渺茫地找不到个源头”，引起第②段对窗外乡下人背影的详细描写，这两段是引发全文的由头。
第③段就在此基础上明确题旨：
窗子以外。
第④⑤段都强调“活动的颜色、声音、生的滋味”这所有的“热闹”“紧张”全在“窗子以外”。
感慨窗内的观者无法感知。
第⑥⑦段写要借旅行跳出窗外，可“不管你走到哪里”“无形中的窗子是仍然存在的”。
尽管身体移出窗外，但心灵仍跳不出窗外，不会真正走进“窗子以外”的世界。
第二步：
分析表达技巧
第①段以“话从哪里说起”一句设问开篇，写出了一种渺茫之感。
第②段分别从视觉（背影）、嗅觉（烟草味）和听觉（梆子声）的角度细致描述窗外的四个乡下人。
这些描写，表露出“我”对他们的陌生与好奇。
第⑦段写“许多时髦的学者”“架上科学的眼镜”“瞭望”的情景，是用调侃的方式来讽刺他们所谓的“考察”。
第三步：
体会意图主旨
第⑦段写到“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“那无形中的窗子是仍然存在的”“不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外”。
由此可知，作者意在表现“有形的窗子”是客观事物，隔开了自我与外在的场景；而“无形的窗子”是心态和观念的限制，造就了自我与外界的隔膜的观点。
典题文本
（2017·全国卷Ⅱ）阅读下面文字，完成题目。
窗子以外
林徽因
①话从哪里说起？
等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
②此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：
一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。
他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。
每人手里一件简单的东西：
一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。
无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。
兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
③永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
④所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。
多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！
可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
⑤在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。
那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。
什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！
”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。
那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
⑥你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！
检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。
健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。
走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
⑦没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。
不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那
是仍然存在的。
不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。
不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！
隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！
（有删改）
对点解题
作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？
请结合全文进行分析。
解析 首先根据题干要求准确定位。
本题考查分析作品表达技巧的能力。
题目要求回答“我”“你”两个人称交替使用蕴含的作者的态度，就要分析使用“我”“你”两个人称时写的具体内容。
其次结合具体内容，分析这种表达方式在文中是怎样运用的。
使用“我”时，描写的是自己看到的世界和内心的感受；当“我”转为“你”时，“你”成为了描写的对象，“我”以一个局外人的身份来描写。
从这个角度看，这种转变说明作者的态度是冷静和客观的。
当“我”和“你”两个人称同时使用时，人称转换灵活，“我”和“你”可以彼此审视，带有反思意味。
最后根据自己对相关知识的积累，结合具体的内容，概括出这样运用的作用及表达效果。
常见人称的作用如下：
第一人称，叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；第二人称，便于直接对话，利于思想情感的交流，使抒情更加强烈感人；第三人称，能够比较直接、客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。
答案 ①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
解析 B项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”说法错误，文章结尾说“不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”，“只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！
”说明作者对外部世界谈不上深刻认识。
答案 B
2.结合全文，说明文中“窗子”的含意。
答：
解析 找出关于“窗子”的描写，对其进行分析归纳。
第②段写“我”看到铁纱窗外面四个乡下人的背影，第③段提到铁纱窗、玻璃窗，第④段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第⑤段写书房窗外的情形，这几段提到的窗子都是具体的。
第⑦段写即便是出门旅行，也“免不了坐在窗子以内”，“无形中的窗子是仍然存在的”，这里说的就是心理上的“窗子”。
结合全文来看，这心理上的“窗子”就是人的内心与外在世界的隔膜。
答案 ①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗等，分隔了不同生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。
（2018·云南昆明一中月考）阅读下面的文字，完成1～3题。
这里有一座古树养老院
梁 衡
人类是从森林中走来，森林是人的家。
遗憾的是，正如社会上有对老人的虐待，也有对老树、古树的遗弃。
在我对古树的探访中，竟意外地发现了一处古树养老院。
园子的主人叫王相泽。
他生在农村，小时家有大树，粗如圆桌，绿阴满院。
那是童年最美好的记忆，也种下了永远的爱树情结。
他大慈大悲，爱吾老以及树之老，企业稍有余钱便开始收养古树。
那天在园子里，我边走边听他讲救死扶伤收养古树的故事。
十八年前的一天，他到外地出差，车子在公路上走，远处正在开山取石，山上隐隐有树。
他就绕路来到山下，一棵从未见过的大树有合抱之粗，满树白花，灿若霜雪，屹立于石崖之畔。
那粗壮的老根如老人青筋暴突的手指，正顽强地插入石缝，抓住每一处可借力存身的石块。
但是脚下炮声隆隆，烟尘已经淹上树身，窒息着它的绿叶白花。
眼看就要地动山摇，扑身倒地。
此地名黄巢关，据传当年黄巢起义曾驻兵于此，还在树上拴过马。
王相泽上去说：
“反正你们要开山，这棵树也存不住了，不如卖给我。
”结果他花了6000元把树带回了家。
后来一查，是棵毛梾树，山茱萸科，果可榨油，木质极硬，传说孔子周游列国时就用这树做车梁，所以又名车梁木。
现在这棵老树就舒舒服服地挺立在园中的一个小坡上，正时交6月，序属初夏，满树白花笑得十分灿烂。
老王收树有几条规矩。
一不收山上野生的大树，二不收正常生长的树，三不收小树。
反正一个原则：
不干预树的正常生活。
他只扶孤助老，做绿色慈善。
人总是看重现实的物质利益，而树却不同，它除了供人物质享受外还帮人记录历史、寄托精神。
可惜我们目光太浅，只讲实用，对树用则植，不用则弃。
园中有一棵柿子树十分惹眼，浑身堆满大大小小的疙瘩，像一个长满老年斑的老人。
它来自陕西，树上的瘤体是一种病，主人早已将它遗弃。
老王收来后仔细调理，现在树头已发出五尺长的新枝，去年又重新结果，挂满了一树的红灯笼。
疙瘩树身倒显得更加古拙可爱。
一次某司机告他某村有遗弃之树，他急去察访。
只见一处院内有两棵三百年的老紫薇，墙颓草长，满目荒凉。
一棵已经枯死，还有的一棵也被垃圾埋到半腰，奄奄一息。
经辨认树下废弃的井台和井石上的刻字，知道这是一处高家的旧祠堂。
他找到村委会，谈好价格。
人和树还未离村，就听见村主任在大喇叭上喊话：
“各家派人到村委会来领钱，每户10元。
”这真是物有其值，所见不同。
紫薇，又名百日红。
杆粉白，叶翠绿，花朵繁密，娇红明艳，百日不谢，向为名花奇树。
现在这棵紫薇成了老王的镇园之宝。
每有客来必领至树下，奇树共欣赏，好花相与析。
在园中看树是一道风景，听老王讲育树经更是一种享受。
他说移树最怕露根透气，所以每移之时必先将树根蘸满泥沙各半的糊浆，再小心培土。
对有的树则要在外围斩根一次，如是三年，为的是刺激新根的生长。
别人移大树要剃树冠，他却尽量不剃，免伤元气。
他指给我看两行对比的樱花树，那剃过头的竟十年不长，愈来愈瘦。
但柳树移栽时则必须剃头。
那年他从福建漳州买得两棵大榕树，时已入冬，车进山东界已飘起小雪。
到家后他急挖一暖窖暂埋，唯留少许枝叶透气，又放进一个电热器加热。
一过年就为它建了个20米高的保温大棚。
现在这榕树气根如林，枝繁叶茂，一派南国风光。
我一生不知看过多少天然林、人工林、植物园，但还从未见过这样一座古树养老院。
园内约有500多棵古树，有来自河南的乌桕、安徽的黄连、山西的皂角、陕西的苦楝……每棵树都是一本大书，各有各的故事，而且它们来时都不忘随身带了自己的身份证——年轮，这是数百年来的活记录啊，是一部中国生态史、文化史。
老王爱树，但并不小气。
区里要建一座三千亩的大植物园，老王说，没有古树算什么植物园，顶多是个大苗圃。
他张口就捐出了108棵古树。
他爱吾园以及人之园，要让树文化普及，让更多的人爱树。
我想如果黄巢地下有知，那迁居远走的高家有知，那些分家卖树的弟兄有悟，那些扩城砍树的主政者们醒来，都能到这个园子里来走一走，他们一定会感恩老王在遥远的地方为他们本乡本族存了绵绵一脉。
我能体会到老王的爱树之心。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.古树养老院的主人做收养古树的慈善，源于他的生活经历及由此而来的爱树情结。
古树之“古”，自有其价值，它与生态相关，与文化相关。
B.现实生活中，不少人看重现实的物质利益，收买移栽古树，有利则行，无利则弃，只讲实用，目光短浅，与古树养老院主人的情怀形成对比。
C.园中的毛梾古树，据传周游的孔子用它做过车梁，起兵的黄巢用它拴过马，这表明古树是历史的活记录，也增加了文章的文化色彩，增强了可读性。
D.文末委婉传达出这样的期盼——这座古树养老院，会给寻常百姓以警醒，也会给主政者们以警示；同时还传达出了对园子主人的赞美之情。
解析 C项，“用这种树做车梁”，表明做过车梁的是毛梾这种树而非园中的这棵毛梾古树。
答案 C
★2.请赏析文中画线句所使用的修辞手法。
答：
解析 由“舒舒服服地挺立”“笑”可知，该句使用了拟人的修辞手法，回答此类题型，往往分三步走：
第一步，该句运用了什么修辞手法；第二步，该句描写了（或突出了、表现了）什么；第三步，分析情感或结构上的作用。
按照这三步结合具体语境分析即可。
答案 运用拟人手法，生动描绘出古树养老院中古树健康茁壮的生命状态，也从侧面表现了对古树养老院及园子主人的赞美之情。
3.文中强调“心有敬畏，方能行事”，这种敬畏之心主要体现在哪些方面？
请结合全文简要分析。
答：
解析 从前三段写老王收养古树，做绿色慈善，收树有“三不规矩”，可看出这种敬畏之心体现在对自然的敬畏上。
第四段写老王讲求科学的育树经，以了解树的习性和掌握移树的常识为前提，小心培土，悉心照料，可看出他对自然规律的敬畏和遵循。
第五段写每棵古树都是一本大书，是历史与文化的活记录，收养古树及普及树文化，是对历史的敬畏，对文化的敬畏。
答案 ①敬畏自然。
收养古树，做绿色慈善；收树有“三不规矩”。
②敬畏规律。
讲求科学的育树经，以了解树的习性和掌握移树的常识为前提，小心培土，悉心照料，敬畏规律，遵循规律。
③敬畏历史与文化。
每棵古树都是一本大书，是历史与文化的活记录，收养古树及普及树文化，是对历史的敬畏，对文化的敬畏。
一、（2018·四川成都七中二模）阅读下面文章，完成1～3题。
鹿的穷途
王开岭
①曾经，《齐鲁晚报》以“行人疯狂追杀野鹿”为题披露了一件骇人听闻的事，目击者称——一头从刘公岛“偷渡”出境的野生梅花鹿在威海市郊登陆后，竟招来行人追杀。
于是，光天化日下，一场索命与逃亡的马拉松开始了：
野鹿沿公路狂奔，越过2米高的围墙，躲进一所小学里，众人紧跟跳入；小学校长欲打110报警，疯狂的逐鹿者夺过电话叫嚣，“抓住杀了，鹿血，鹿肉都值钱，能卖两万块！
”并警告“少管闲事”。
后来，鹿被堵在了一间乒乓球室，警方赶到后，场面仍无法控制，仍有人高吼“野鹿谁捡归谁！
”情势危急，警方只好与刘公岛林业部门联系，直到鹿主赶来，事态才稍有缓和。
由于天色已晚，轮渡停航，有关人员决定让鹿在学校暂避一宿。
深夜，竟还有垂涎者在校外遛达，一副伺机抢鹿的架式……
②捏着这份报纸，我体味到一股冷，一股惊悚的饕餮之冷。
不仅是对蒙昧的寒心，更有对人性和同类的陌生、对文明的迟疑与迷茫。
有时，你不免疑虑：
除了遮体的兽皮换成了化纤织物，人到底进化了多少？
③想起了人的遭遇。
④有时候，一头鹿的命运就是一个人、一类人的命运。
“人——鹿”背后，隐匿的是“人——人”的关系。
既然以此待鹿，怎能保证不以同样方式对同类下手呢？
那些研制细菌战的人，不就把为人准备的东西先喂给了动物吗？
那些窥视藏羚羊的枪口，不也毫不犹豫瞄准了环保志愿者吗？
⑤眼前，浮现出两幅情景——
⑥一是歹徒行凶或英雄落难时，那黑压压一望无际的看客丛林。
一是“文化大革命”批斗会上，群情激昂、纷纷冲上台集体施暴甚至当众杀人的表演。
诸如广西武宣县的食人案，据《武宣县无产阶级文化大革命大事件》记载：
“文化大革命”中该县有一百多人遭食；有学生批斗老师后，在校园内就地架起炉灶，将之脔割烹煮。
1968年6月18日，武宣中学教师吴树芳被批斗致死，其肝被烘烤药用……（见王毅《“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》）
⑦两幅情景，表面上一冷一热、一静一动。
其实，冷漠与狂暴、怯懦与凶残、畏缩与嗜血、优柔与决绝、被虐与施虐……这些人性的两面，实乃一脉相承、同根同源，转化起来也一蹴而就，并无障碍。
⑧尤须注意的是，逐鹿者不仅是人，更是人群。
上述的鹿和“文化大革命”遇难者，其最大杀手即这种“集群”效应。
法国人古·勒庞有本研究群众心理学的名著：
《乌合之众》。
他指出：
群体氛围下，人的心理比平时更有武断、粗暴、专横的倾向，更易滋生犯罪和极端行为；约束个人的道德和社会契约，在狂热的群体中往往失效。
⑨群体掩护下的施暴，在欧洲异教冲突、法国大革命、德国“水晶之夜”、义和团运动、南京大屠杀、中国“文化大革命”、波黑内战、科索沃纷争、印尼骚乱中已屡见不鲜。
⑩群恶群暴的因子，不会随伤疤和光阴一起消逝。
它会像灰尘、蟑螂一样耐心地潜伏下来，趴在生活的旮旯里、皱褶里，寄生在人体的毛囊中，默默繁殖、变异，它时刻准备着，伺机掀起新的暴动……
⑪伏契克临终告诫：
人们，我爱你们，可你要警惕啊。
（选自王开岭《精神明亮的人》，有删改）
1.下列对文章的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.作者详尽地叙写了“行人追杀野鹿”的事件，旨在用细节表现人类的随性而为，激发读者共鸣，为后文的议论作铺垫。
B.作者认为，群体掩护下的施暴行为从中国到外国，从过去到现在普遍存在着，伴随着人类发展的历史，还会伺机再次出现。
C.第⑩段用了比喻和比拟的手法，把人类群恶群暴思想比作灰尘和蟑螂，形象地表现了其肮脏、卑劣、普遍以及顽固的特点。
D.文章融记叙、议论、抒情为一体，旁征博引，有理有据。
有较深的文化意蕴，也有深刻的现实意义，引人深思。
解析 A项，叙写本事件的目的在于表现人类的蒙昧和残忍。
答案 A
★2.结合上下文，赏析文中画线的句子。
答：
解析 该句运用比喻的修辞手法，把看客比作丛林，生动形象地表现了人们看到同类被残害时的冷漠、怯懦，从而揭示了每个人心中都有人性之恶，冷漠怯懦和狂暴凶残都是施暴的真凶。
答案 ①比喻。
②把看客比作丛林，生动形象地表现了人们看到同类被残害时的冷漠、怯懦。
③揭示了每个人心中都有人性之恶，冷漠怯懦和狂暴凶残都是施暴的真凶。
3.结合全文，谈谈作者用“鹿的穷途”作为标题的用意。
答：
解析 从结构上看，“鹿的穷途”是贯穿全文的线索，文章首段先以“行人追杀野鹿”事件引入，接着分析产生这种暴行的原因，然后分析此次事件表现出的“群集”效应，使得文章的议论结构完整严谨。
从内容上看，“鹿的穷途”点明了文章的主要内容：
关于“行人追杀野鹿”引发的议论；同时揭示人类可能像鹿一样被施暴而走向穷途，引起人们对自身群体暴行的警醒和反思。
此外，还可从艺术效果方面考虑，以此为题，意蕴丰富，吸引读者，发人深省。
答案 ①结构上，作为线索贯穿全文。
文章以“行人追杀野鹿”事件引入，接着分析产生暴行的原因，然后分析此次事件表现出的“群集”效应，让文章的议论结构更严谨。
②内容上，点明文章主要内容：
关于“行人追杀野鹿”引发的议论；同时揭示人类可能像鹿一样因被施暴而走向穷途，引起人们对自身群体暴行的警醒和反思。
③艺术效果方面，意蕴丰富，吸引读者，发人深省。
二、（2018·河南新乡师大附中月考）阅读下面的文字，完成4～6题。
秋风袅袅秋虫鸣
张 强
秋天是虫的季节。
蝉在林中“知了，知了”不停地叫着，仿佛已感到时光将尽，要抓住这最后的时刻释放出生命中最后的热情；田野未收割的豆地里，蝈蝈也伏在豆棵下“吱吱，吱吱”聒噪着，和树上的蝉声相应和。
夜晚月朗星稀，凉风习习，蛐蛐、油蛉、纺织娘躲在一个角落里忘我地弹唱，时而独奏，时而合唱，直到月已西斜，夜色阑珊，仍迟迟不肯睡去，它们怕辜负大好的时光。
蝉从五月末由黑暗的地下爬出，开始羽化为成虫，唐代诗人白居易在《六月三日夜闻蝉》中写道：
“荷香清露坠，柳动好风生。
微月初三夜，新蝉第一声。
”可见六月就已经可以听到蝉声了。
“高蝉多远韵，茂树有余阴。
”整个夏季都是蝉的，它们不知疲倦，伴随着一路攀升的气温，把一个夏天吵得沸沸扬扬，这盛大的阵势一直要持续到秋初。
古时有二十四节气七十二候。
立秋的三候为“寒蝉鸣”，这时的蝉已禁不住越吹越凉的秋风和越来越浓重的夜露，开始发出凄苦的哀号。
宋代柳永《雨霖铃》中：
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”一层秋雨一层凉，蝉弱小的身躯的确难以抵挡秋雨的侵袭，这凄凄切切的悲鸣或许就是它们无奈的抗争吧？
“薄暮末蝉三两声，回头故乡千万里。
”（郎士元《送别》）一声凄切的蝉鸣曾触发了多少人的千古愁思，因此寒蝉就成为悲凉的代名词，这悲凉，有的是身世之痛，有的是故国之思，有的则是离别之苦。
蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁。
秋夜中叫得最欢快最忘我的莫过于蟋蟀，月华如水，洒在庭院中、窗台下，洒在枕边，洒在梦里。
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”这些从《诗经》中走来，唧唧吟唱的秋虫，此时就蹲在檐下的月影里，或者躲在墙缝里，趴在草丛中，它们歌唱凉如水的夜色，歌唱大地的丰收，歌唱村庄的温暖。
“空庭疏雨后，四壁乱蛩鸣。
”“促织甚微细，哀音何动人。
”看，秋夜漫漫，陪伴人打发这寂寥时光的不只是一盏昏黄的灯，还有蛐蛐缠缠绵绵的歌吟。
秋夜，纺织娘“轧织，轧织”“织，织，织啊，织，织，织啊”的叫声一点儿也不比蟋蟀逊色，和蟋蟀不同的是，纺织娘似乎很少躲到村庄的屋檐下，野外的草丛才是它们最宽广最自由的舞台。
纺织娘古称“络纬”，《诗正义》中“络纬鸣，懒妇惊”是说纺织娘叫起来的时候，懒惰的妇人突然开始吃惊，原来她意识到秋天到了，冬天也就不远了，还没准备好过冬的棉衣，她怎能不惊呢，其实猛然吃惊的何止懒妇，李白《长相思》中写道：
“长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
”
霜降三候为“蛰虫咸俯”，俯，蛰伏也。
过了霜降，秋虫的吟唱渐渐稀疏，这时古人认为秋虫都蛰伏了，实则不然，即使养在笼中，置于炉旁，蟋蟀、蝈蝈、纺织娘也只能勉强活过春节。
虫的寿命使然，非人力所能逮也。
但秋虫的一生是响亮的一生，它们认认真真活过，这是它们对生命的尊重。
我庆幸和小虫共同生活在一个屋檐下，夜深人静的时候，听吧，它们还醒着，还用村庄朴实的方言唱着大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不会停止！
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开头描写秋虫在月夜忘我地歌唱，主要表现出秋虫对时间、对生命的珍视，展示了它们对生命的热情。
B.人们常以寒蝉来表现身世之痛、家国之思或离别之苦，这体现了王国维所说的“以我观物，故物皆着我之色彩”。
C.古人认为蟋蟀、蝈蝈、纺织娘到霜降后都蛰伏了，作者不认同这种说法，作者认为这时的秋虫大部分因为寒冷而冻死了。
D.文章采用总分总结构，层次条理清楚，行文自然流畅，极富文化意蕴，多种表达方式综合运用，表现出作者对秋虫的赞美。
解析 由原文“实则不然，即使养在笼中，置于炉旁，蟋蟀、蝈蝈、纺织娘也只能勉强活过
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