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惊蛰农事现象

惊蛰农事现象

【篇一：

关于惊蛰节气打雷农事谚语】

惊蛰节气农事谚语

惊蛰描述着雷声将小动物惊醒，预示着春天的来临。

关于惊蛰，有不少的谚语。

一是雷打在惊蛰前，那一年的雨水就特别多，“雷打惊蛰前，四十九天不见天”（杭州），容易产生低温阴雨天气。

但对于山区就不同了，“雷打惊蛰前，高山好种田”，雨水虽多，但对于山区农田好排水，雨多倒是一件好事。

二是雷在惊蛰当天响起，就不管种什么都丰收，如：

“惊蛰闻雷米如泥”“惊蛰雷鸣，成堆谷米。

”

三是惊蛰过了好多天都未听到响雷，那就会因缺雨水而影响收成。

惊蛰至，雷声起。

惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。

未到惊蛰雷先鸣，必有四十五天阴。

冷惊蜇，暖春分。

惊蜇刮北风，从头另过冬。

惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。

过了惊蛰节，春耕不能歇。

惊蛰不藏牛。

惊蛰一犁土，春分地气通。

过了惊蛰节，春耕不停歇。

惊蛰闻雷，谷米贱似泥。

惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。

惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。

二月打雷麦成堆。

惊蛰地气通。

惊蛰断凌丝。

地化通，见大葱。

正月打雷为大旱，大旱之年必然没有粮食，做贼的必然遍地

雷电在自然界中具有不可思议的巨大威力。

自古以来，汉族民间对雷电存在着不解和恐惧心理。

尤其在不该有雷

电的时期里，有雷鸣电闪，人们更以为是将有灾祸的预兆。

河南方城一带，有俗语云：

“正月打雷土谷堆，

二月打雷粪谷堆，

三月打雷麦谷堆。

”土谷堆，即为疫病将临，坟头激增之意。

十月已进初冬，也不该再响雷了，

故而民间亦有忌十月响雷的俗语。

如河北一带云，“十月雷，阎王不得闲”，“十月雷，人死用耙推”。

意指十月内有雷电，来年有灾疫。

江苏一带，也有“十月雷，人尸拌来堆”的说法，其意相同。

俗话说：

“正月雷打雪，二月雨不歇。

三月桃花水，四月干开裂。

”

正月雷声发,大旱一百八（即180天）。

正月打雷秕壳飞,二月打雷谷堆堆

正月里打雷,满地贼。

二月里打雷,麦谷堆

正月间打雷坟堆堆

正月里打雷土鼓堆二月里打雷麦鼓堆...那三句的意思是正月打雷不好,二月打雷正好,三月打雷最好。

正月打雷人骨堆，

二月打雷牛骨堆，

三月打雷稻谷堆。

意思是说，正月打雷预示当年易出现疫情，在旧社会卫生防疫和医疗条件较差的情况下，疫情漫延，可能出现大规模的人群感染并死亡；

二月打雷则预示当年气候干旱，土地难以耕作，耕牛会很累，甚至累死很多；

三月打雷最好，因为此时的雷声预示着当年风调雨顺，五谷丰登，粮谷堆成山。

谚语

关于雷打雪这一现象，中国有这样一些谚语：

雷打雪，人吃铁。

[4]

正月雷声发，大旱一百八。

[5]

正月雷打雪，二月雨不歇，三月少秧水，四月秧起节。

[6]

正月打雷坟成堆，二月打雷麦成堆，三月打雷谷成堆。

[7]

咱这有正月打雷遍地是贼的说法，意思是，正月里打雷预示着来年的收成不好，吃不饱肚子，就心生贼念。

正月打雷为大旱，大旱之年必然没有粮食，做贼的必然遍地

有俗语云:

“正月打雷土谷堆,二月打雷粪谷堆,三月打雷麦谷堆。

”土谷

堆,即为疫病将临,坟头激增之意。

二月和三月，正是初春和仲春季节，由于雷电的作用，空气中的氮素激增，随雨入地，能使农作物高产。

俗语云“春雨贵似油”。

故而有“二月打雷麦谷堆”之说。

这充分表现出民众对正月打雷是很忌讳的。

对于不该打雷的季节而打雷，当地民众亦是倍加忌讳的。

二月二，龙抬头（指龙王在天宫过完年,正式上班）。

农历二月二以后打雷才算正常呢，今年怎么正月里就开始打雷了呢？

正月打雷可不是什么好征兆，从民间流传来看，二月二为龙抬头之日，因为，四大龙王在正月初一去天宫过年后，正月十五在龙宫搞大庆，因此元宵节闹龙灯，一直到正月三十处在庆贺之中，不正式上班工作。

从二月二开始，龙王们正式上班工作，行云布雨，滋润大地苍生万物。

即，从二月二之后，才能听到隆隆的雷声。

如果正月听到雷声，说明人间大地发生了不太平的事情，龙王们不得不提前工作，并且带有怨气，迁怒于整个一年中，这一年就很难保证风调雨顺。

以下是关于正月打雷的俗语，真是不看不知道，一看吓一跳：

正月打雷，遍地是贼！

正月雷声发,大旱一百八（即180天）。

正月雷主旱，天旱不可避免！

正月打雷秕壳飞，二月打雷谷堆堆

正月打雷土谷堆,二月打雷谷堆堆

正月雷打雪,二月雨不歇。

三月桃花水,四月干开裂。

看来，今年风调雨顺的可能性很小很小了。

老天保佑，虽然今年正月里打雷，但我们一样能够国泰民安！

正月打雷为大旱，大旱之年必然没有粮食，做贼的必然遍地

专家解释:

从科学角度而言，正月打雷没什么不好。

【篇二：

《古诗词中的24节气：

惊蛰》讲义】

古诗中的24节气：

惊蛰

惊蛰，是二十四节气中第三个节气，一般在每年公历的3月6日左右。

惊是惊动，蛰是藏。

此时气温上升，土地解冻，春雷始鸣，蛰伏冬眠的动物惊起活动，故名。

《月令七十二候集解》中说：

“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。

是蛰虫惊而出走矣。

”意思是说天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。

当然，昆虫是听不到雷声的，是因为天气变暖才是使它们结束冬眠、“惊而出走”的原因。

【翻页】

惊蛰是反映自然物候现象的节气，在农忙上有着重要的意义。

惊蛰时节，各地天气已开始转暖，雨水渐多，有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节。

因此，我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。

在我们后边学习的唐代韦应物《观田家》诗中便讲到：

“微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

”农谚也说：

“过了惊蛰节，春耕不能歇”。

有谚语云：

“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。

这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，证明今年风调雨顺会有一个好收成。

【翻页】

那么，同学们都知道惊蛰节气里有哪些习俗吗？

接下来，我们在一块了解一下惊蛰节气里的习俗。

【惊蛰习俗】

惊蛰祭雷神

惊蛰的节气神乃雷神。

雷神作为九天之神，地位崇高。

各地客家均有俗谚云：

“天上雷公，地下舅公。

”此语一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中继天公之后的重要神祗。

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。

大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。

所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。

拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

“打小人”驱赶霉运

惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。

所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦

即“打小人”的前身。

所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：

妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：

“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

惊蛰吃梨寓意离家创业

山西民间在惊蛰日要吃梨，即使十里不同俗的城市乡村皆然。

惊蛰之蛰，此指藏。

惊蛰即冬眠的小动物被雷震惊醒后出来活动，是反映自然物候现象、标志大地回暖，进入春耕之节气。

《月令七十二候集解》中说：

二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。

是蛰虫惊而出走矣。

晋代诗人陶渊明有诗曰：

仲春遘时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木纵横舒。

（《拟古九首》其三）。

在草木纵横舒的惊蛰时节，晋地乍暖还寒，天气干燥，容易使人口干舌燥、外感咳嗽。

梨，味甘汁多，有润肺止咳、滋阴清热功效，此时于人们如自然甘露，去火怡神。

【诗中惊蛰】

韦应物《观田家》

一雷惊蛰始，是一种农事的提醒，预示着来年会有好的收成。

说到惊蛰这一节气，人们首先想到的就是这首诗歌，韦应物的这首诗生动、形象地写出了惊蛰时节的景象。

《观田家》

【唐韦应物】

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏①，饮犊西涧水。

饥劬②不自苦，膏泽③且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里④。

注释：

①景常晏：

指天晚。

②劬：

劳苦。

③膏泽：

指雨下到田里。

④闾里：

民间、乡里。

【赏析】这是一首田园诗。

诗人前面两句描写了春雨过后一片美好的田园景象，农民自惊蛰起就要开始春耕。

一家人整天起早贪黑地忙碌于农活，家中却无隔夜粮，劳役还远没有结束。

后面一句，诗人想起自己不从事耕种，但是棒禄却来自乡里，心中万分惭愧自责。

这种思想感情的抒发是唐代田园诗中的一个特点，也是中国古典诗歌中的一个优良传统。

【翻页】

接下来我们再来看一首诗歌，陶渊明的《拟古九首其三》。

《拟古》九首是陶渊明在弃官归隐之后写的一组诗歌。

下面这首诗是第三首，它以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的决心，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。

《拟古九首其三》

【晋陶渊明】

促春透时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木纵横舒。

翩翩新来燕，双双入我庐。

先巢故尚在，相将还旧居。

自从分别来，门庭日荒芜；

我心固匪石，君情定何如？

陶渊明（约365-427），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，人刘宋后改名潜。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

东晋得阳柴桑（今江西省九江市）人。

陶渊明的诗以田园生活为主要题材。

这首诗描写了春雷后天气转暖的特征，表达了作者安于现状、安于山野的田园生活。

鉴赏山水田园诗，要注意从以下几个角度去掌握。

1．把握形象的特征和寓意。

这就是我们常说的把握诗歌意象。

如陶渊明《惊蛰》“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

”“枫叶”、“荻花”、“秋”三个意象不光点明了景物、时节，还通过这三个意象特有的属性渲染了送别时的环境氛围和诗人忧伤的情绪。

古诗意象往往寓繁于简，寓万于一，以高度浓缩的艺术形象诱发想象，产生奇特的审美效果。

2．体味诗歌情景交融的意境。

通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。

自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。

情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

”就是一首融情入景，景中含情的好诗。

烟花含愁，孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念。

诗人的惜别之情，从每一个画面中渗透出来。

3．领会诗人写景所表现的情感。

一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山

水小诗，就不那么好理解了。

这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。

4．分析诗歌的写作技巧和语言特色。

山水田园诗写景的方法很多，鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。

（1）留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。

（2）把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

”

（3）理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合（“晓看红湿处，花重锦官城”）；以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”）；以小见大（“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”）；粗笔勾勒和细部描绘相结合，（也叫点面结合）（“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”）；比兴手法的运用。

语言运用方面，既要学会欣赏像盛唐诗人所描写的雄浑壮丽的景象，如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又要善于体会诗人细致入微的观察、捕捉和描摹，如杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。

好的，今天的课就到此结束了。

同学们都掌握了吗？

我们下周周讲再见喽！

【篇三：

24节气俚语云】

俚语云：

“嬉，要嬉夏至日；困，要困冬至夜。

”夏至是一年中白昼最长的一天。

夏至日，沙地人家都要在家中祭祀祖先，称作“做夏至”或“做夏至羹饭”。

这是全年“四季羹饭”之一，普遍重视。

此时，麦收已完，新麦上市，早稻也插种完毕，所谓“夏至关秧门”，农事上正略有空隙。

为此，都要举行新麦品尝活动。

沙地历来流传“冬至麻团夏至面”的谚语，夏至吃面是固定的风俗。

农家除了吃面，大多还要吃“麦糊烧”，这是一种用面粉调成糊状，在锅中摊成极薄的大饼，也含有尝新的意思。

尝新之前，必先各装一碗供灶司、祖宗。

夏至是一年“四时”之一，民间常以这一天的天气占验农作物的收成。

如夏至在农历月末或夏至日有雷雨，那是歉收之兆；夏至在朔日，则是吉兆。

旧时还有《夏九九》，以夏至为起点推算时令变化：

一九二九，扇子勿离手；

三九廿七，雪水甜如蜜；

四九三十六，出汗如淴浴；

五九四十五，头戴秋叶舞；

六九五十四，乘凉勿入寺；

七九六十三，上床寻被单；

八九七十二，思量盖夹被；

九九八十一，家家打炭墼。

另外关於节气，我国自古以来也流传了很多农谚，正好提供后代子孙指示参考：

1、「秋分草、霜降迟、寒露种麦正当时」2、「知了叫、割早稻、知了飞、堆草堆」3、「山黄石头黑、套犛种早麦」4、「小满前后、安瓜点豆」5、「四月芒种雨，五月无乾土，六月火烧埔」6、「冬节在月头，卜寒在年兜；冬节月中央，无雪亦无霜；冬节在月尾，卜寒正二月」7、「雷打秋，冬半收」8、「二八乱穿衣」，「春天后母面」9、「正月冬死龟，二月寒死牛，三月寒死播田人，四月寒死新妇，清明谷雨寒死虎母」10、「未食五月节，破裘毋甘放」11、「寒露麦，霜降豆」12、「立夏小满，雨水相赶」13、「立夏雨水潺潺，米要割到无处置」14、「六月初一，一雷压九台」打春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明忙种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小满雀来全。

芒种开了铲，夏至不纳棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋忙打靛，处暑动刀镰。

白露忙割地，秋分把地翻。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬交十月，小雪地封严。

大雪河叉上，冬至不行船。

小寒再大寒，转眼又一年

二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。

早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。

一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。

随着不断地观察、分析和总结，节气的划分逐渐丰富和科学，到了距今2000多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。

在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。

在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。

二十四节气名称：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气歌

打春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明忙种麦，谷雨种大田。

夏鹅毛住，小满雀来全。

芒种开了铲，夏至不纳棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋忙打靛，处暑动刀镰。

白露忙割地，秋分把地翻。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬交十月，小雪地封严。

大雪河叉上，冬至不行船。

小寒再大寒，转眼又一年。

二十四节气诗

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四节气传统含义

二十四节气和现在通用的阳历一样，是以地球绕太阳公转的周期为根据划分的，因此节气的日期在阳1

历中是相对固定的。

从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。

立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映一年春、夏、秋、冬四个季节的。

立春、立夏、立秋、立冬则反映了春、夏、秋、冬四季的开始。

春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。

春分：

春季的中间，昼夜平分。

夏至：

白天最长，夜间最短。

秋分：

秋季的中间，昼夜平分。

冬至：

天进九，白天短，夜间长。

由于我国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。

小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度。

小暑：

初伏前后，气候开始炎热。

大暑：

一年中最炎热的时节。

处暑：

处有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去。

小寒：

气候已比较寒冷。

大寒：

为最冷的时节。

白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：

白露：

气温下降到一定程度，夜间较凉，空气中的水汽出现凝露现象；寒露：

气温明显降低，夜间凝露增多，而且越来越凉；霜降：

开始降霜。

当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。

小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况。

小满：

麦类等夏热作物子粒逐渐饱满。

芒种：

麦类等有芒作物成熟。

惊蛰、清明反映的是自然物候现象，惊蛰：

开始打雷，冬眠动物复苏。

清明：

气候温暖，天气清和明朗。

尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。

雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。

雨水：

降雨开始。

谷雨：

降雨量增多，对谷类生长有利。

小雪：

开始降雪。

大雪：

降雪较大。

【二十四节气】——闽南话谚语

春谚：

初一落雨，初二散，初三落雨到月半。

乌云若接日，明天不如今日。

（乌云近日）正月雷，二月雪，三月无水过田岸。

（三月水少不够灌溉）早春好佚陶，早夏粒米无。

（夏天早来，却因涸早，晚冬收获减少。

）闪烁的星光，星下风会狂。

（星光闪烁，夜虽晴，有大风。

）雷打蛰，雨天阴天四九日。

（惊蛰日鸣雷，雨或阴的天气会有四九日之久）二月踏草青，二八三九乱穿衣。

（二三月冷暖不定，八九月时寒时热。

）透早东南黑，午前风甲雨。

（东南边有乌云）二月三日若天清，著爱忌清明。

（须防清明时节会下绵绵雨）

三日风，三日霜，三日以内天清光。

春天南，夏天北，无水通磨墨。

（春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。

）正月寒死猪，二月寒死牛。

三月寒著播田夫。

（一二三月的天气都很冷。

）

夏谚：

立夏小满雨水相赶。

（梅雨季节雨水多。

）云势若鱼鳞，来朝风不轻。

（鳞云重叠，翌朝必起大风。

）春茫曝死鬼，夏茫做大水。

（春天雾浓必大旱，夏则大雨。

）四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。

（四月农作物忌长雨，收获不多。

）四月廿六海水开目。

（入夏之後，海水浪潮渐大。

）五月端午前，风大雨也连。

红云日出生，劝君莫出行。

（日出时，有红云是台风兆。

）袂食五月粽，破裘仔不通放。

（未过五月节，天气尚未稳定。

）

六月十二，彭祖忌，无风也雨意。

（台风季节，没有风也有雨意。

）六月绵被拣人甲。

（六月身体虚弱，尚须盖绵被。

）年惊中秋，月惊十九。

田蠳若结堆，戴笠穿棕簑。

（田蠳群聚群飞乃雨兆。

）四月芒种雨，五月无焦土。

六月火烧埔。

（芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。

）

秋谚：

六一，一雷压九台。

（六月一日鸣雷，该年台风少。

）七一，一雷九台来。

五月蝶，讨无食。

（五月花季已过。

）六月拢无巧，七月顿顿饱。

风台做了无回南，十日九日湿。

（尚有多日下雨。

）云布满山底，透暝雨乱飞。

雷打秋，晚冬一半收。

（立秋日如有雷，晚冬（二期稻作）收成不好。

）秋靠露，冬靠雨。

白露勿搅土。

（白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。

）红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。

（红柿出，已是秋天，天气转凉。

）八月大，蔬菜免出外。

（八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。

）八月八落雨，八个月无焦土。

（八月八日下雨，占长雨。

）七徛八倒九斜十落。

（金牛宫顶的小七星，天亮时，每月在天上的位置。

）九月起风降，臭头扒佮掐。

（九月秋天风乾燥，臭头会痒，喜抓痒。

）2

乌云飞上山，棕簑提来披。

（满山乌云，定有雨，出门带雨具。

）

乌云飞落海，棕簑盖狗屎。

（满天乌云飞向海边，表示转晴，不须雨具。

）

冬谚：

早落早好天，慢落遘半暝。

（晨下雨，午後阴转晴。

午後下雨，就会到半夜。

）

霜降，出无齐，牵牛犁。

（霜降时，稻穗长不齐，收获不好。

要重新拖牛耕地。

）十月日，生翅，贫弹查某领袂直。

（十月白天短，太阳下山快。

懒女人工作

不完。

）晚雾即时收，天晴有可求。

（夕暮添雾易散，翌日天晴有望。

）送月雨，後月无焦土。

（月底下雨，占下月雨多。

）落霜有日照，乌寒著无药。

（阴冷天气，虽落霜，如有日照可温暖，否则就冷了。

）大寒不寒，人畜不安。

初三四，月眉意。

十五六，月当圆。

廿三四，月暗暝。

晚看西北黑，半暝仔起风雨。

（傍晚，西北天上有乌云，半夜有风雨。

）十二月初三，黑龟湳，落雨落甲廿九暗。

（十二月三日若下雨，下到廿九日除夕。

）冬节在月头，卜寒在年兜。

（冬节在月初，年底很寒冷。

）冬节月中央，无雪也无霜。

（冬节在月中，当年冬天很少有霜雪。

）冬节在月尾，卜寒正二月。

（冬节在月底，冬天不会冷，会冷在次年一二月间。

）

民谚：

“种田无定例，全靠看节气。

立春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。

清明忙种粟，谷雨种大田。

立夏鹅毛住，小满雀来全。

芒种大家乐，夏至不着棉。

小暑不算热，大暑在伏天。

立秋忙打垫，处暑动刀镰。

白露快割地，秋分无生田。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬先封地，小雪河封严。

大雪交冬月，冬至数九天。

小寒忙买办，大寒要过年。

”

在四川地区，还流传着一首《节气百子歌》：

“说个子来道个子，正月过年耍狮子。

二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。

四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。

六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。

八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。

十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。

腊月年关四处去躲帐主子。

”节气,物候与谚语

把地球公转的轨道（3600）分成24个弧段,每150为一个节气.于是便有了如下的二十四节气:

春雨惊春清谷天,夏满芒至二暑连,秋处露春寒霜降,冬雪雪冬小大寒.

二十四节气又可以分为四类,表示寒来暑往变化的立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至八个节气;象征温度变化的小暑,大暑,处暑,小寒,大寒五个节气;反映降水量的雨水,谷雨,白露,寒露,霜降,小雪,大雪七个节气;反应物候现象或农事活动的惊蛰,清明,小满,芒种四个节气.

下面是一首流传于北方的节气歌:

立春阳气转,雨水雁河边;惊蛰乌鸦叫,春分地皮干;清明忙种麦,谷雨种大田;立夏鹅毛住,小满雀来全;芒种开了铲,夏至不纳棉;小暑不算热,大暑三伏天;立秋忙打靛,处暑动刀镰;白露正割地,秋分无生田;寒露不算冷,霜降变了天;立冬封了地,小雪河封严;大雪江封上,冬至不行船;小寒不太冷,大寒三九天.

由引可见节气与人们的生产生活联系之密切.

花木管时令,鸟鸣报农时.这就是人们所说的物候.

所谓物候是指自然界的花草树木,飞禽走兽,按一定的季节时令活动,这种活动与气候变化息息相关.它包括三个方面:

各种植物的发芽,展叶,开花,叶黄和叶落等现象;

候鸟,昆虫以及其他动物的飞来,初鸣,终鸣,离去,冬眠等;

一些水文气象现象,如初霜,终霜,结冰,消融,初雪,终雪等.

我国古代以五日为一候,三候为一节气.冬去春来,从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候,每一候都有一种花卉绽蕾开放,人们把花开时吹来的风叫做花信风,于是便有了二十四番花信风之说法.为了准确形容,人们在二十四候每一候内开花的植物中,挑选一种花期最准确的植物为代表,将其称之为这一候的花信风.

小寒:

一候梅花,二候山茶,三候水仙;大寒:

一候瑞香,二候兰花,三候山矾;立春:

一候迎春,二候樱桃,三候望春;雨水:

一候