少年强则中国强原文.docx
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少年强则中国强原文
少年强则中国强原文
“少年强则中国强”出自梁启超的散文《少年中国说》。
一、《少年中国说》全文
（1900年2月10日）日自己之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。
是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼!
我中国其果老
大矣乎?
梁启超曰：
恶，是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在!
欲言国之老小，请先言人之老小。
老年人常思既往，少年人常思未来。
惟思既往也，故生迷恋心;惟思未来也，故生希望心。
惟迷恋也，故守旧;惟希望也，故进步。
惟守旧也，故永旧;惟进步也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知按例;惟思未来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧愁，少年人常好行
乐。
惟多忧也，故气馁;惟行乐也，故盛气。
惟气馁也，故胆怯;惟
盛气也，故豪壮。
惟胆怯也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，
故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常好事。
惟厌事也，故常觉全部事无可为者;惟好事也，故常觉全部事无不行
为者。
老年人如夕照，少年人如旭日;老年人如瘠牛，少年人如乳虎;
老年人如僧，少年人如侠;老年人如词典，少年人如戏文;老年人如
鸦片烟，少年人如泼兰地酒;老年人如别行星之陨石，少年人如大洋
海之珊瑚岛;老年人如埃及荒漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路;
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽，少
年人如长江之初起源。
此老年与少年性格不一样之大概也。
梁启超曰：
人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：
伤哉老大也。
浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追忆洛阳尘中月下花前之佳趣。
西宫南内，鹤发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。
青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂之盛事。
拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，苦战
海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，既而抚髀，终
而揽镜。
呜呼，面皴齿尽，白头盈把，寂然老矣!
若是者，舍幽郁以外没心事，舍凄惨以外无天地，舍颓唐以外无日月，舍惋惜以外无
音声，舍待死以外无事业。
佳人好汉且然，而况于平常碌碌者耶!
平生亲朋，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知改日，
今年且过，遑恤明年。
普天下气馁短气之事，未有甚于老大者。
于这人也，而欲念以云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不可以?
呜呼，我中国其果老大矣乎?
立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，奈何之郅治;秦皇汉武，奈何之雄杰;汉唐来之文学，奈何之隆盛;康乾间之武功，奈何之赫!
历史家所铺叙，词章家所歌颂，何一非我公民少年时代吉日良辰、赏心乐事之遗迹哉!
此刻寂然老矣，昨日割五城，明天割十城;到处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊;十八省之土地财富，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。
岂所谓老大嫁作商人妇者耶?
呜呼!
凭君莫话当年纪，憔倅韶光不忍看。
楚囚相对，岌岌顾影;人命危浅，朝不虑夕。
国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之何如，全部凭人捉弄，亦何足怪!
梁启超曰：
我中国其果老大矣乎?
是今日全地球之一大问题也。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，此刻逐渐灭，改日之命运殆将尽也。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，此刻渐发达，改日从前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶，为少年耶?
则不行不先明“国”字之意义。
夫国也者，何物也?
有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主权，有听从，人人皆主权者，人人皆听从者。
夫如是，斯谓之完整成立之国。
地球上之有完整成
立之国也，自百年以来也。
完整成立者，壮年之事也;未能完整成立而渐进于完整成立者，少年之事也。
故吾得一言以断之曰：
欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。
虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，其余则全体虽粗具，
然未能得其用也。
故唐虞从前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，此刻乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成因此若是之迟者，则历代之国贼有窒其活力者也。
譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完整、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉?
可是有朝廷耳。
我黄帝后代，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为什么名，则无有也。
夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。
朝也者，一家之私产也;国也者，人民之公产也。
朝有朝之老小，国有国之老小，朝与国既异物，则不可以以朝之老小而指为国之老小明矣。
文、武、成、
康，周代之少年时代也。
幽、厉、桓、赧，则其老年时代也;高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。
自余历朝，莫不有之。
凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不行。
一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉?
然而吾中国者，前此还没有出现于世界，此刻乃始萌芽云尔。
天地大矣，前程辽矣，美哉，我少年中国乎!
玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃跑异邦，乃创办一会，名曰“少年意大利”。
举国志士，云涌雾集以应之，卒乃收复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。
夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。
而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶?
堂堂四百余州之领土，凛冽四百余兆之公民，岂遂无一玛志尼其人者!
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。
吾尝爱读之，
而有味乎其意图之所存。
我公民而自谓其国之老大也，斯果老大矣;我公民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。
西谚有之曰：
有三岁之
翁，有百岁之童。
然而国之老小，又无定形，而实随公民之心力认为消长辈也。
吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。
夫以这样壮丽浓烈、翩翩绝世之少
年中国，而使欧西、日自己谓我为老大者何也?
则以握国权者皆老朽之人也。
非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱
几十年俸，非递几十年抄本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不可以得一官，进一职。
其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，不然半身不遂也。
彼其一身饮食、步履、视听、语言，尚且不可以自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。
且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为哪处地方，汉祖、唐宗是哪朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气味奄奄，与鬼为邻之时，而后将我二
万里河山，四千万人命，一举而畀于其手。
呜呼!
老大帝国，诚哉其老大也!
而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、抄本、唱诺、磕头、问安，含辛茹苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服
色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其一生力量，以保持之。
如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷回旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。
于此而告之以亡国也，分割也，彼乌进而听之?
乌进而信之?
即便果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，匪徒不起，我已快活过了一世矣。
若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几
个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不行?
有何难办?
呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。
西风一夜催人老，凋尽朱
颜白终点。
使走无常当医生，携催命符以祝寿。
嗟乎痛哉!
以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
梁启超曰：
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出未来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道，彼与
此世界道别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然，彼明天将乔迁他方，而我今日始入此室处，将乔迁者，不爱惜其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭之惨酷，惟我少年当之;中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。
于彼气味奄奄、与鬼为邻者何与焉?
彼而淡然置之，犹可言也;我而淡然置之，不行言也。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，
则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在别人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红
日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前程似海，改日方长。
美哉，我少年中国，与天不老!
壮哉，我中国少年，与国无
疆!
“三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲
切!
”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，到现在喜诵之不衰。
自今过去，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
作者附识。
二、译文（课文节选部分）
日自己称号我们中国，一叫就是老大帝国，再叫也是老大帝国。
这话是照着西方欧洲人的说法翻译过来的。
唉!
我们中国莫非真的老大了么?
梁启超说：
不，这是什么话!
这是什么话!
我的心目中自有一个少年中国在。
要想讨论国家的老小，让我先把人的老小来谈谈。
老年人常常思念过去的事，少年人常常想到未来的前程。
只因为思念过去，因此产生迷恋心;只因为思慕未来，因此产生希望心。
正因为迷恋过去，因此思想守旧;正因为希望激烈，因此踊跃进步。
正因为思想守旧，因此总是照常;正因为进步，因此日图更新。
只因为思念已经过去的日子，每件事都是他所经历过的，因此只知道按旧例办;只因为想着未来，每件事都是他所没有经历过的，因此常常敢于打破惯例定格。
老年人常常多忧多虑，少年人常常喜爱行乐。
正因为多忧，因此灰
心;正因为行乐，因此盛气。
又正因为气馁，因此胆寒软弱;正因为盛气，因此有激情壮举的表现。
正因为胆寒软弱，因此生活得过且
过;正因为有激情壮志，因此敢于冒险。
正因为得过且过，因此能磨灭世界;正因为敢于冒险，因此可以创立世界。
老年人常常嫌弃做事，
少年人常常喜爱做事。
正因为厌烦做事，因此常常感觉全部事没法
可办的;正因为少年人喜爱做事，因此常常感觉全部事没有不行做的。
老年人仿佛斜阳晚照，少年人仿佛清晨的太阳。
老年人仿佛老病瘦小的牛，少年人仿佛还在吃奶的小虎。
这些就是老年跟少年性格不一样的大概状况。
梁启超说，人原来就有这样状况，而国家也应当是这样的。
造成今日的老大中国，就是中国老朽官僚的冤孽罪恶;建筑出未来的少年中国，就是中国少年的责任。
那些老朽腐败的官僚不值得
说了，他们跟这个世界道其余日子不远了。
我们少年是新到达这个
世界跟它结有缘分。
倘若全国的少年真的是少年，那么我们中国将
变为新兴的国家，她的进步是不行估计的;若是全国的少年都是老大
的，那么我们中国就像过去同样是个衰老国家，她的消亡就像提起
脚跟同样很快就要到来。
因此今日的责任，不在其余人，完整在我
们少年人身上。
少年理智国家就理智，少年富裕国家就富裕，少年
富强国家就富强，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少
年进步国家就进步，少年比欧洲胜，国家就比欧洲胜，少年在地球
上称雄，国家就在地球上称雄。
红日刚才从东方升起，它发出的光
芒无穷长。
黄河在地下河涌出，一泻汪洋。
暗藏在深潭的蛟龙跳跃
起来，鳞片和利爪飞动高扬。
小老虎在幽谷中啸鸣，各样野兽被吓
得震惊恐惶。
雄鹰和猛隼试一试翅膀，扇起的风尘一拢一张。
珍异的
花开始含苞孕籽，活力勃勃漂亮鲜亮。
新磨的干将宝剑，锋刃发出
刺眼的光辉。
头顶着苍天，脚踩着黄土。
从纵的时间看，追忆到千
古，从横的空间看，包含四周八方。
前程似大海那样广阔，未来美
好的日子正长。
真美啊，我们的少年中国，跟蓝天同样不会衰老!
壮丽啊，我们的中国少年，同少年中国一同永久年青!
三、《少年中国说》（全文）赏析
《少年中国说》这篇政论，其鲜亮的特点第一表现为它激烈的批评性。
此文以主要篇幅用于对中国这个“老大帝国”逐层进行解剖。
此中心扣住一个“老”字。
而在备述“老大帝国”的各种“老大”现象以后，特别去着力揭露当时那些手握“国权”的“老朽之人”的低微的人品，空虚的灵魂，尸位护权的自私心理。
他认为，一个国家的“老”“少”，主要表此刻灵魂、精神的“老”“少”，而
国家精神的“老”“少”，又主要取决于“握国权者”其人怎样。
他说，西欧、日本之因此称中国为“老大帝国”，第一“则以握国
者，皆老朽之人也。
”而这些人原来就无德无能，“自其少壮之
时”，就不知亚洲、欧洲为什么地，汉祖、唐宗为什么人，再加上封建
伦理、政界倾轧的“搓磨”“陶冶”，“脑髓已涸”，“血管已
塞”，“气味奄奄，与鬼为邻”。
其肉体已非盲则聋，非跛则瘫，
“步履”须左右扶捉，“语言”更“不可以自了”，而将“二万里山
河，四千万人命”，交于其手，国家精神怎能不老，民族气血怎能
不衰!
更严重的是那些所谓“老后、老臣、老将、老吏”们，在极端
自私心理的支配下干出来的陷害民族、贻误国家的各种行为。
在中
国古代的散文作家中，极罕有人以沉着、客观的心理剖析见长，而
梁启超在这里几乎是借用了欧洲小说家描摹人物心理的手法，对那
些手握国柄而又老朽不堪的人的心理状态作了无情的解剖。
他说这
些人，“积数十年之八股、白折、当差、捱俸、抄本、唱喏、磕头、
问安、含辛茹苦”，才弄到“红顶花翎”，“中堂名号”，自然要
“出其全副精神”“以保持之”。
这些人，“既七十矣，八十矣”，
“今日且过”，管它明天;“今年且过”，管它明年!
为自己可以
“快活”地了却余生，自然宁愿“割三头两省之地”，“换我几个
衙门”;“卖三几百万人民”、“赎我一条老命”!
“以此为国，安得不老且死”!
这真是力透纸背的出色刻画!
梁启超以“老”为中心，对清帝国所作的系统批评，的确抓住了封建政体的痼疾。
可是，他
关于“少年中国”的实质、特点、精神、追求的描绘倒是模糊的、浅薄的，而把全部希望不加剖析地寄望于中国新起的一代少年，也是片面的进化论看法。
他关于少年中国的未来，于字里行间，固然充满了火热的感情，但他究竟也没能指出一条奔赴未来的可行之路。
《少年中国说》的另一特点是其形象的丰富性。
形象性是中国古代政论文的优秀传统，在历史上早就有贾谊《过秦论》那样的传诵千古的名篇。
梁启超的散文则把传统散文创立出的意象系统，大大地扩展了、丰富了。
其写“老”则不单用“夕照”，用“瘠牛”、用“秋柳”、用“陨石”，用浔阳江头的琵琶妇，西宫南内的鹤发女等等民族的、传统的、为人熟知的形象，作多侧面的揭露，并且大批地运用了新时代、重生活、新知识、新事物供给的丰富形象。
诸如“死海”“金字塔”“西伯利亚大铁路”，拿破仑的流放，阿
剌飞（或译阿拉比帕沙）的幽囚，玛志尼的革命等等，自但是然地把读者的眼光引向中华帝国以外的广阔世界。
让人在不知不觉中意会到要使古老的民族恢复青春，就一定以欧洲为师。
更值得欣赏的是，梁启超使用丰富的形象，不单环绕着一个思想中心，并且在众多的形象之中也是有主有从，突出了中心形象。
这此中心形象就是手“握国权”的“老朽之人”。
假如没有这此中心形象，前方的形象固然丰富，但不免凌乱，有了这此中心形象，前方丰富的形象就与之共同组成了有机的整体，集中地为批评、揭穿腐败的清廷服务了。
“笔锋常带感情”是梁启超“新文体”的又一特点。
而他写政论文，也常常以抒怀之笔出之。
《少年中国说》通篇就不是用沉着的剖析、严实的逻辑逐层论证，而仿佛是顺着感情的奔腾，纵笔而成。
一落笔，“欲言国之老小，请言人之老小”。
就像久遭监禁的感情的火山，忽然迸发，一气用了十个排句，将“老年人”与“少年人”的两种生理状况，心理特点，精神状态，思想方法，频频地进行对照剖析。
开头是两个长句，长句中又包含几个短句，分述有关相异
的几层意思，气概稍缓;但越今后，句式越短，节奏越快，奔跑直泻，一发难收。
开头仿佛是火山的熔岩滔滔外溢，而今后则是短促的、
剧烈的、势不行挡的连续喷发了。
此后的几大段感情的节奏渐趋缓和，而感情的力度却陪伴着论题的展开而增强、而深入了。
最后以一段四言韵语作结，把感情再次推向热潮。
但这不一样于开头那久遭监禁后的感情迸发，而像江水出峡后的汪洋恣肆，此中充满了对“少年中国”的未来的热切追求，美好神往，让人感觉天空海阔前程无量，文虽终而情未尽，悠久绵长，耐人回味。
《少年中国说》写于1900年，全文共十段，约三千多字。
课文选录其开头两段及末端一段，并作了适合删省。
作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”作鲜亮的对照，全力颂扬少年勇于改革的精神，针砭老年人悲观守旧的思想，鼓舞人们发奋图强，肩负起建设少年中国的重担，表达作者热切期望祖国繁华昌盛的激烈梦想和踊跃进步的精神。
文章从帝国主义者讽刺我中国为老大帝国开篇，接着点出老大之说是“日自己”“袭译欧西人之言”，这样就归纳了东西方帝国主义者当时对中国的见解。
文章先立起了批评的靶子，而后立刻用一
设问句“我中国其果老大矣乎?
”引出下边的辩驳文字。
作者标出姓名作答，以示尊敬和负责。
重叠“是何言”，语气激烈，更足以表达愤激不平的情绪。
段末一语“吾心目中有一少年中国在”，是从正面提出了全文的中心论点。
第二段，用老年人和少年人的不一样性格和办局势度来比较国家之强弱。
开头两句，针对开篇“老大帝国”之说，以人之老小喻国之盛衰，挈领全段方案，尔后列举、对照老年人和少年的各种不一样性格。
段末再标作者的姓名，隆重地指出：
“人固有之，国亦宜然”，这既对前方列论人之老小的性格不一样的内容作一归纳总结，又自然地回到本段所论要旨，与段首句相响应，且照顾了“少年中国”这一论题。
第三段，指出造成今日老大中国是老朽者的罪过，呼吁和激励我中国少年为创立少年中国而奋斗，热忱歌颂少年中国的光辉未来。
此段分两层阐论。
第一层（从段首到“则国雄于地球”），说明中国少年肩负建设重担。
段首把文意转到建国立业上来，突出少年肩负建设少年中国的重担。
第一从老年人、少年人活在世上的时间长短来说明少年人对建设未来中国的重要作用。
接下去从智、富、强、独立、自由、进步、胜于欧洲、雄于地球等方面，全力重申国家命运直接拴系在少年人身上。
句子内容的摆列，从小到大，从部分到全体，步步发展，并且合理运用频频、排比的修辞，使文章气吞河山。
第二层（从“红日初升”至段末），热忱歌颂少年中国。
这一层用四字句写出，热忱颂扬我少年中国、中国少年的英姿及
其光辉绚烂的前程。
此顶用了八种象征、比喻：
以“红日初升”，
象征少年中国的绚烂前程;以“河出伏流”，象征少年中国发展的无
可限量;以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽
震惶”的巨高声威，以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气概，喻我
中国少年创立的少年中国的英姿;“奇花”“干将”两句，前者是歌
颂少年中国在发展中的壮丽远景，后者以刚才磨砺过的非常尖利的
宝剑比较为创立少年中国立功的中国少年;“天戴”“地履”句描绘中国少年像顶天立地的巨人矗立在地球之上，雄视整个世
界;“纵”“横”两句，一指时间之长，一指空间之广，为下句所表现的少年中国的“前程”显现了非常广阔的远景。
文章的最后，颂扬少年中国不停发展与天长存的壮美远景，歌颂中国少年永久向前的精神。
“少年中国”“与天不老”，而“中国少年”则“与国无疆”，表现二者的前程和命运是密切地连接在一同的。
这里，饱含着作者激烈的感情，颂扬为创立少年中国的中国少年，赞叹有着无穷壮丽远景的少年中国。
语调高昂，给读者以巨大的震惊力量。
因为时代的限制和作者感情的影响，文章中也反应出作者对一些问题的片面认识。
比如：
作者把公民按老年、少年来划分并加以否认和一定，把守旧与进步，胆怯与豪壮，无为与有为等等，只是归纳于老年和少年性格上的差别，把少年人所有当作先进，老年人所有斥为守旧，并且把旧中国的虚弱，只是归根于官僚的老朽，这些认识其实不完整切合实质，甚至有些偏执，关于这些提法都应历史地加以认识。
本文在写作上很有特点。
作者对自己写的文章曾作过这样的评论：
“启超夙不喜桐城派古文，幼年学文，学晚汉魏晋，颇尚矜炼。
至是自解放，务为平和畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检点。
学者竞效之，号‘新文体’。
然其文条理明畅，笔锋常带感情，关于读者别有一种魔力焉。
”（《清朝学术概论》）《少年中国说》是表现他这类“新文体”（或名报章体）特点的典型作品。
1.自由运用语言，“纵笔所至不检点”。
为了晓畅地表达思想，作者使用词语无所忌惮，不求雕饰，不以文害意。
2.务求说得详细，不嫌频频重申。
如第二段写老年人和少年人各种不一样性格的对照、推论，以及老与少对照的比喻、象征句，都充足显示出梁文这方面的特点。
3.感情充足，“别有一种魔力”。
作者说，他写的文章“笔端常带感情”。
本文即是这样。
为了表达他那奔纵的思想感情，他运用了大批的排比、对偶、频频、重叠的修辞法，文章舒畅淋漓，热忱洋溢豪放，如第二段运用重叠排比层层推动的手法，从正反两面加以频频阐发;又如结尾部分也是用重叠、频频、排比、对偶写法，在对称中富于变化，在齐整中饱含气概。
四、作者梁启超介绍
梁启超（1873～1929）近代思想家，戊戌维新运动（即戊戌变法）领袖之一。
字卓如，号任公，别名饮冰室主人。
广东新会人。
梁启超
自幼在家中接受传统教育，1889年中举。
1890年赴京会试，不中。
回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所
译西书，眼界大开。
同年结纳康有为，投其门下。
1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改进维新的道路，时人
合称“康梁”。
1895年春再次赴京会试，辅助康有为，发动在京应试举人联名
示威的“公车上书”。
维新运动时期，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后更名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴
澳门筹备《知新报》。
他的很多政论在社会上有很大影响。
1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。
1898年回京，踊跃参加“百日维新”。
7月3日（五月十五），受光绪帝召见，受命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。
9月，政变发生，梁启超流亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。
在日时期，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓动改进，反对革命。
同时也大批介绍西方社会政治学说，在当时的知识
分子中影响很大。
1905～1907年，改进派与革命派的论战达到热潮，梁启超作为改进派的主将，遇到革命派的反对。
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