今生今世的证据.docx

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今生今世的证据

今生今世的证据

　　篇一：

今生今世的证据

　　今生今世的证据

　　一、教学目标

　　1．通过阅读，学生能运用评点的方法深入理解课文。

　　2．文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。

　　3．结合自己的生活经历，深入体验人类“故乡意识”的深刻内涵。

　　二、教学重点、难点

　　1．通过评点理解课文。

　　2．深入体验人类“故乡意识”的深刻内涵。

　　教学步骤

　　一、走进作者

　　刘亮程，1962年出生于古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。

长大后种过地，当过十几年乡农机管理员，劳动之余写点文字，现在新疆维吾尔自治区文联工作。

著有诗集，散文集等。

　　刘亮程是一位题材与风格都很独特的散文作家，他的大量作品通过对西北农村的细腻抒写，体现了一种难得的对乡村、对底层民众的人文关怀，对乡村日常生活意义的发掘，以及对现代化进程中传统与现代两种文明之间冲突的反思。

　　二、简介文

　　是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品明显不同。

如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么则是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事，有什么变化深藏其中？

　　总之，刘亮程在追寻故乡对于人生的意义。

我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代，而精神和心灵却有它自己的栖居年代。

心灵总是落后与古老的。

我们之所以相信与珍爱心灵，正是由于它的落后与古老。

现代生活只是一段躯体生活，当它成为“过去”时，心灵才可能缓缓地到达这里。

　　三、品味文本，突破关键。

（一）挑战自我

　　1．作者在第一段中说“我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，在这一段中哪一个词语与之相呼应？

有什么作用？

　　明确：

“随便”词语与之相呼应。

作用是第二句的三个动作用“随便”修饰，表示出不懂珍惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。

　　设计意图：

这一问考查的是筛选信息的能力。

因为问句中有“不懂得怜惜”这一短语，学生很快就能找到“随便”一词。

　　第二问考查的是筛选并整合文中信息的能力和归纳内容要点的能力，只要答出此时作者的情感倾向就可以了。

　　2．作者今生今世的证据是什么？

　　明确：

在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木，一砖一瓦，故乡的那一段生活。

因为“这些”都是证明我当年故乡的生活，在它们身上留下了“我”生命的印记。

“我今生今世的证据啊”，这是本篇的关键词。

作者用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。

　　设计意图：

本题主要考查学生对文中信息筛选和整合能力以及对内容要点归纳的能力。

“这些”是一个代词，只要把握了这一重点词语，并指出其指代内容就可以了。

　　3．“曾经的生活”一定是自己的，作者为什么说“需要证明”？

　　明确：

人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。

证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。

　　4．第四段中作者说“我也会对以往的一切产生怀疑”，作者怀疑的内容是什么？

用了什么修辞手法？

作用是什么？

　　明确：

作者怀疑的内容是下列的七个反问句的内容。

　　第4段连续用了七个反问来深刻表现“我”对以往的一切产生怀疑，即消失的过去无法证明，细腻充分地表现了对故乡生活的深深依恋。

连用六个“真的”，写出失去证据后的无奈。

这里的描写非常的细致动人。

　　5．第六段写了什么内容？

在结构上起什么作用？

　　明确：

写曾经的生活不可见证。

深化文章思想。

“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。

如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。

本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。

几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。

　　结构上起到承上启下的作用。

由上文“曾经的生活，物质的存在”转入到下文的“内心的存在，精神的归宿”。

　　设计意图：

本题对文学作品结构的分析概括能力及作品表达技巧的把握能力。

凡联系全段作答的题，都要梳理段落内容，必须先对段落进行层次划分，结构层次清楚了，答案也就清晰了。

平时阅读，要养成边读边在脑子里划分层次分析概括的习惯（这叫语言转换），方法熟练了，那么在考试中就能快速运思，节省时间，准确作答。

　　6．第7段第一句话村庄前的定语的作用是什么？

“我早知道它会变成这样”“这样”指

　　代什么？

如何理解“漫长等待的是什么”这一句子？

　　明确：

“我的”成了“别人的”，暗含了对变化的无奈。

隐含了故园不再的感伤。

“这样”指的是，人为的痕迹（证明自己的生命、生存的证据）总会被时间吞噬。

“漫长等待的是什么”，这个句子不好理解，但推断一下，应该是“证据”的消失，等待的是一个个证据的消失，复归于自然本来的面目。

　　第8段生命的消失“是否也与一粒土一样归于沉寂”，他们的生命意义何在？

“我”的时光与曾经鲜活的成长历程，在生活环境变化之后，有无价值？

意义何在？

这是任何人很难回答的问题。

　　这是作者最深刻、最有哲学意义的思考。

　　7．文章最后一句“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”的含义是什么？

　　明确：

家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢?

我又怎么能找到我的家园呢?

我对家乡的寻找不都成了徒劳。

以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。

无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。

　　一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。

只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。

　　设计意图：

本题的目的是理解文中重要句子的含义的能力。

答题时应强调这句话的修辞手法及表达主旨。

抓住了这一方法，就抓住了一类解此题的方法。

（二）探究无穷：

　　1．为什么故乡的人、事、物就是他今生今世的证据？

他为什么要寻觅“今生今世证据”？

明确：

在中曾有这样的话：

故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。

　　人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。

证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。

　　2．第七段“那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”，土坑等待的到底是什么？

请根据自己的理解回答。

　　明确：

　　——这些墙会最终回到土坑里。

　　——生命的证据会消失。

　　——人最终会回归故土。

　　——家园消失了，我们的心灵会走向虚无。

　　3．小组讨论文章最后一段的含义。

　　明确：

这段话是说没有了“今生今世的证据”后的结果会怎样。

当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，他的“回家”，只能是走向“虚无”。

　　四、课堂总结

　　五、布置作业

　　篇二：

　　教学设计

　　教学目标：

　　知识与能力目标：

通过研习本文，结合自己的生活体验，深刻体会作者的“今生今世的证据”的含义。

　　过程与方法目标：

通过评点的方法阅读文本，与作者展开对话，培养独立阅读、独立思考的能力。

　　情感、态度、价值观目标：

体会文中独特、个性化的具有诗意的意象，体验作者情感的层层深化，理解其中的“故乡情结”。

　　教学重难点：

　　教学重点：

一、激发学生对生活的感悟，理解“今生今世的证据”的含义。

　　二、发挥学生阅读的主动性，用评点的方法理解课文。

　　教学难点：

弄清文中描写故乡村庄的景象与“今生今世的证据”这一声明证据的关系，理解中国人的“故乡情结”。

　　课时安排：

一课时

　　教学过程：

　　一、课堂导入

　　1、教师提问：

假如你带着你的同学，到你小时候生活的地方，你给同学做介绍，你将如何介绍？

　　明确会把同学们带到还留存着当年我乱涂乱画的老屋的墙壁前，指着告诉同学，这是我曾经留下过的印记。

会指着某一条小路，说这是我上学时必经的小路，这个地方，我曾经掉过龙虾?

?

　　2、教师继续提问，这些事物是不是你童年生活的证据？

如果不是带着他人参观，你曾经注意过这些事你生活过的证据吗？

　　一、自读课文

　　学生自读课文，教师提出问题供学生思考：

　　1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？

　　2、这些“今生今世的证据”有什么意义？

　　3、没有了这些证据人生会怎样？

　　二、师生探究

　　1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么作者的“证据”都是什么？

　　明确①有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉。

（第二段）

　　②还有附着在这些熟悉的旧物上得记忆和感情。

（第六段、八段）（有形的实物是曾经生活的物质见证，有时候这些物质证据已经消失，但生活的影子还是存在的，那就是记忆。

曾经的生活不仅是有形的物质生活，也包括精神、意识、情感等精神层面的生活，比如你的喜怒哀乐，这些生活的证据就是保存在大脑中的记忆和内心深处的情感。

）

　　2、这些“今生今世的证据”有什么意义？

　　明确“曾经的生活，有一天会需要证明”，“一个人内心的生存”需要见证。

　　3、讨论：

“曾经的生活”需要证明吗？

（1）第四段：

“有一天会再没有人能相信过去。

我也会对以往的一切产生怀疑。

”这句话如何理解？

　　——因为人是有时间感的动物,他知道生命的流逝与时间的无情,知道什么叫历史。

曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象,说穿了,怀念的并不是物本身,而

　　是怀念自己的过去,自己的生活,自己的生命,自己过去的时间与历史的意义和价值。

这其中,故乡显然具有特别的分量,它既是生存之地,又是精神居所。

游子和故乡难以分解,就像干和根一样构成一棵参天大树,他不管离开多久,走得多远,总是时时刻刻恋着自己的故乡。

　　——他感叹自己“内心的生存”还有“谁能见证”,他对曾经生活的感悟,他

　　内心的成长还有什么证据能证明呢?

作者用七个反问来表现自己对以往的一切产生怀疑,即消失过去无法证明。

又连用六个“真的”,写出了失去证据后的无奈。

作者不希望现实中的故乡有所变化,可以在心灵保持最美好的故乡记忆,而家园经历岁月变迁,“这一切面目全非,行将消失”,使得作者的情感怅然不已。

（2）第五段：

“现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？

谁会看见一场一场的风

　　吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有的风声留在他得一生中？

”——你经历的一切，像风一样，转瞬即逝，一个人慢慢变老，而风却紧紧跟随你的

　　一生。

　　4、对文章最后一段“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”的理解。

（1）这里的“家园”指什么？

　　——既是具体的家、家园，更是人的精神家园，是人的精神依托。

（2）句中“踏踏实实”与“虚无”语义相反，这种表述是否妥帖？

　　——当精神家园不复存在，人就像失去了根的浮萍，丧失了根深蒂固、魂牵梦萦的精神寄托。

“踏踏实实”强调迈上“虚无之途”的必然性。

　　（3）怎样才能使“家园”不会“废失”？

　　——一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的,但可以把它们永远地保存在记忆中,成为人的精神财富和思想资源。

只有这样,“家园”才不会废失,否则,人只能在“虚无”中了。

　　它设想了事物发展的必然性,从日常生活上升到了哲学的高度。

当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时,他的生命也就成了一片虚空,他没有了“根”,也就没有了寄托与归宿。

我们再回头看这篇文章的题目:

今生今世的证据,就可以理解了,其含义是一辈子的证据。

　　三、深层研读

　　屏幕打出刘亮程散文、片段，学生结合片段，思考刘亮程对村庄的特殊感情。

　　故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的生存和精神居所。

我恰恰在追怀一种永远怀旧的东西，过去千百年仍鲜活如我们古老的血液。

——

　　故乡对于中国汉民族来说具有特殊意义。

我们没有宗教，故乡便成为心灵最后的归宿。

当我们老得时候，有一个最大的愿望便是回乡。

叶落归根。

那个让人心灵定居的地方成了一个人的村庄。

——

　　明确因此，文章中得证据、村庄都包含多重意义。

既是世俗的，更是精神的，

　　而家园也不只是一种事物的记忆和怀旧，应该转化为一种精神财富思想资源。

　　四、评点法阅读文章

　　学生精读全文，画出评点的原文，从内容、情感、手法等方面进行评点。

　　第一段：

“我们想它们没用处了。

”

　　点评：

当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中、东西是否珍贵，人们主要是从使用的角度考虑它的。

但是这些东西是有用的，是过去生活的见证。

作者说自己“还不懂得珍惜”，此时内心有这深深的悔意。

　　第二段：

“这些都是我今生今世的证据啊。

”

　　点评：

用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。

因为故乡是人生出生、成长、生活与劳作的地方，故乡的旧物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，他都是有意义的，因为它们是人生活的物化。

　　第三段：

“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。

”

　　点评：

再强调“不知道”，表达一种懊悔之情。

“曾经的生活，有一天会需要证明。

”人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。

证明来自于他人，来自于自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。

人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义。

　　第六段：

“谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。

”点评：

个人内心的生存即精神世界同样需要见证。

留存的过去的事物可以证实以往的生活，但是仅有这些客观的事物，一个人的精神经历和情感依旧没有见证，那么就会产生空虚感和漂泊感，就会“精神流浪”。

而要见证内心的生存，就要靠脑中的记忆和情感。

　　?

?

　　五、教师小结

　　林贤治评论：

“刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家?

?

他的作品，阳光充沛?

?

在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。

”

　　对于刘亮程来说，他得这个村庄，不仅是一个荒凉的沙漠边缘，是他终生所要表达思考，要倾诉的对象，它更多地代表着他的生命与写作方式，是作家在内心深处不断构筑和丰富的一片灵魂领地。

对于属于刘亮程的这“一个人的村庄”来说，那里的灰鸟、虫子、老狗、胡杨树构成了一个独特而无限的生命空间，在这里，忍耐、困苦和快乐是属于每一个沉静而卑微、孤独而深刻的灵魂的。

作家以朴素简单的文字表达了他对这个人畜共居的村庄和土地的感激，对自然万物的尊敬和理解。

正因为如此，作家才能如此灵犀而申请地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。

”

　　故乡，人出生、生长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是否永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。

　　篇三：

今生今世的证据导学案（含答案）

　　导学案

　　一、学习目标

　　1.反复研读，深刻体会作者的“家是今生今世的证据”的观点和含义。

　　2.体会文中细腻的、个性化的场景描写，体验作者的情感。

　　3.仔细品味文章，评点理解课文哲理性语段。

　　4.能理解人与故乡的关系。

　　二、资料链接

　　1作者简介

　　（P75作者简介）

　　2写作背景

　　（P75写作背景）

　　三、阅读导航

　　1、初读文本，整体感知

（1）识记字音

　　强撑（chēng）烟垢（gòu）骨骸（hái）瘸腿（qué）尽管（jǐn）打夯（hāng）嘹亮（liáo）悄无声息（qiǎo）

（2）自主探究

　　1第1段在全文中的作用是什么？

　　提示：

第1段是一个铺垫，是为了与下文作对比，叙述一个人在没有懂得怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。

作品从一个人的迁徙开始。

当人拥有的时候，并不觉得一样东西的珍贵，而且，在日常生活中，东西是否珍贵，人们主要是从实用的角度考虑它的。

所以，文章说：

“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，因为“它没有用处了”。

　　2、什么是他今生今世的证据？

　　提示：

在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木，一砖一瓦，故乡的那一段生活。

　　3、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据？

　　提示：

在中曾有这样的话：

故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。

　　用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。

　　4、他为什么要寻觅“今生今世证据”？

为什么“曾经的生活，有一天会需要证明”？

提示：

我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。

（第三节）（人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。

证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。

）这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。

　　5、他有没有找到今生今世的证据？

　　提示：

这个问题是解读文本的第5，6节。

　　6、没有了“今生今世的证据”，结果会怎样？

　　提示：

（文本的第9节）

　　当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时，他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有“根”，也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来的方向，他的“回家”，只能是走向“虚无”。

　　四、质疑·反思

　　1、质疑

　　2、反思