二十四节气由来及故事doc.docx
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二十四节气由来及故事doc
二十四节气由来及故事
立春
在很久很久以前，有一年的立春前，当人们准备热热闹闹迎接立春时，不料，瘟疫四起，
使得所有人都传染上了一种说不出的疾病。
这种病很怪，那模样真像喝醉了酒似的，个个都是头重脚轻，连抬抬手的力气也没有。
立春前一天，一个老道打扮的人来到了一个村庄。
他见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫，更
不见有人走动，觉得奇怪万分。
他来到了村边的一户人家敲门，道人连呼几声没人应，后来
他看到一个中年人，连忙上前打听，中年人抬了一下眼皮，合着眼用微弱的声音，断断续续
地说：
“全村人都得了一种像我这样的病。
”
道人一连闯了几家，情形都是一样。
道人也莫名其妙。
于是，他来到村东头的一棵古树下，面南盘坐，挑起单掌，合眼静坐，口中念念有词。
原来，他向南海的观世音菩萨祈求医
治瘟疫的方法。
约摸过了三个时辰，道人长嘘一口，猛然站起来，飞快地跑回观院，抡镐便刨，他刨出一袋贮藏的萝卜，又飞快地跑到了村庄。
这时候，已是第二天大清早了，道人从村中一家找到一只芦花大公鸡，拔下几根鸡毛，扎在了地上。
道人合眼祈告着，脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面：
观音菩萨告诉他，等地气通时，让乡人百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自动解开。
过了约莫有一袋烟的功夫，
扎在地上的鸡毛突然动了起来，道人惊喜万分，他喊着：
“地气通了，地气通了。
”奔向了村庄的每家每户，让人们啃吃萝卜。
结果，还真灵验，人们吃了萝卜之后，全都好了。
人们纷纷给道人跪下，谢他的救命之恩。
道人说：
“大伙请起，别谢我，应该感谢观音
菩萨。
不过，大伙现在应该去救别人。
我的观院里还有许多萝卜，大伙带着快去邻近村庄救人吧！
”乡人听后，带着萝卜奔向了十里八村。
瘟疫解了，人们又过上了平静安乐的生活。
但是人们不会忘记那位道人，更不会忘记让
他们从苦难中解脱出来的萝卜。
从此，乡人便在立春这天啃吃几片萝卜，以求平安。
“咬春”
的习俗也就形成了，持续至今。
雨水
雨水节与春龙节密切相关。
民间把农历二月初二定为春龙节，认为这天是天上主管云雨的龙王抬头的日子。
谚语说：
“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。
”
这天北方大部分地区，家家一大早就打着灯笼到井边或河边挑水，回到家便烧香上供。
人们把这种仪式称为“引田龙”。
家家户户要吃面条、炸油糕、爆玉米花，意为“挑龙头”“吃龙胆”。
明以后，二月二又有关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫、避蝎、剃龙
头、忌针刺龙眼等节俗。
比如起床后打着灯笼照房梁，边照边念：
“二月二照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。
”有的地方妇女不懂针线，就是怕扎了龙眼睛。
有的地方不洗衣服，是怕伤了龙鳞。
这一天，大家都要理发，希望走好运，而给小孩理发就叫“剃龙头”。
二月二这天还有一项重要活动，就是接姑奶奶，即娘家人接回已经出嫁的女儿，所谓“二月二接宝贝儿”。
这要数老北京人的礼数多了。
正月里姑奶奶不能住在娘家，初二回娘家拜
年后晚上也得回婆家睡。
但二月二这天，娘家人就来接女儿回去，住上十天半个月。
为啥呢
一是正月里忙活了那么久，比较劳累，接回娘家好好歇歇。
二来新的一年刚开始，又要开始
忙碌了，所以要犒劳犒劳，“整军备战”。
于是，在回娘家的日子里，姑奶奶除了吃喝拉撒
睡，就是串门聊天，形同休假。
惊蛰
惊蛰两个汉字并列一起，构成了生动画面和无穷，很神奇。
可以遐想远方一声初始雷鸣
中，万千沉睡的幽暗精灵被唤醒，它们睁开惺忪双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各
自门户。
这是一个带有推进和改革色彩的节气，反映对象的被动、消极、依赖和等待状态，
显现出一丝善意的冒犯和介入，像一乡村客店老板凌晨轻摇那位诸事在身的客人：
客官，醒
醒，天乍亮，该上路了。
此地，惊蛰，草还没有冲出来用新绿包围从冬日走出的人群。
盘桓已久的街冰却稀释为
水，像攥一个东西没攥住滑手了。
南风至，吹在脸上，是另一番话语，不止温润，还有情意。
天该暖了，天气仍然被人们喊冷。
此际“冻人不冻水”，人体汗毛眼初开，阳气领先，反而
挡不住些微春寒。
汗毛眼是人体九万八千窍孔之一，何故而开因为惊蛰。
春分
春分，是春季九十天的中分点。
也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月
的礼制。
春分节气过后，天气越来越温暖，草长莺飞，一派春意盎然的景象。
春分三候
一候“玄鸟至”。
“玄鸟”指燕子，在南方过冬的燕子又飞回了北方。
二候“雷乃发声”。
下雨时，你会听到春雷的声音。
三候“始电”。
下雨时，当你听到雷声前，先看到了闪电。
清明
春秋时期，晋国的大臣介子推，保护晋国的大公子——重耳出逃，在饥寒交迫之际，为了不让重耳饿死，把自己的大腿肉割下来给重耳吃。
后来重耳当上了晋国的大王，要给介子推封官，介子推不肯做官，隐居到大山里。
有人为了把介子推逼出来，建议放火烧山，结果火烧了好多天，介子推依然没有出来。
等火熄灭后，介子推的尸体被人们找到。
重耳后悔不已。
为了纪念介子推，规定这一天为寒食节，后来就演变成如今的清明节。
谷雨
开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。
到黄帝时代，朝中出了个能人仓
颉。
他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独独一
个住在沟里没人处造字。
造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字。
玉帝听到这件事，大受感
动，决定重奖仓颉。
奖啥呢奖了个金人。
那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他；“仓颉，快来领奖。
”仓颉迷迷糊糊地挣
开眼睛，却见满屋子明光耀眼。
他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看。
这一看不要紧，
却看见地上立着个金人。
他心里嘀咕了：
这是咋搞的，哪儿来的这金人莫非是在做梦正想着，
东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。
他想起梦中听见的
喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。
又一想，自己只做了应该做的事，不配受这
样的奖励。
于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。
第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把
金人送到黄帝宫中。
黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物。
理应为天下
人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。
黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了。
可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。
黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。
却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：
“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥”仓颉在梦中说：
“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。
”那人又说：
“好，我
去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。
”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了。
第二天，天气晴朗，万里无云。
仓颉正要出门，却见满天里向下落谷粒。
那谷粒下得比
雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住。
仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地。
乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子。
这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去读黄帝报说。
他
走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝。
黄帝听了仓颉的一番汇
报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。
于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做
谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。
从此，谷雨节便一直延续
下来了。
白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日。
立夏
到了立夏，天气回暖，人们渐渐地脱掉厚重的外衣，开始进行着各种各样的户外活动。
在立夏这个节气日，因为各个地方有不一样的习俗，所以更是热闹十分。
立夏这个节气在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子。
实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前
后，我国只有福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏
季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃
上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。
进入了五月，很多地方槐花也正开。
立
夏时节，万物繁茂。
小满
《月令七十二候集解》：
“四月中，小满者，物致于此小得盈满。
”
这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。
南方地区的农谚赋予小满以新的寓意：
“小满不满，干断田坎”;“小满不满，芒种不
管”。
把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。
小满节气之后更是疾病容易出现的时候。
建议人们要有“未病先防”的养生意识，从增强机体的正气和防止病邪的侵害这两方面入手。
小满不像冬至、清明等节气那样为人熟知，但它以特有的方式和哲理，释放着它特有的
韵味。
夏天来了，人们的心情消沉而浮躁，没有欲望的人生，可能了无新意;欲望过于强烈，
又恐贪婪伴随。
让我们掌握一个小满的尺度，活得朴素、从容、平和，遂有一种知足感与幸
福感
芒种
芒种，是农作物成熟的意思。
芒种是中的第九个节气。
每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。
《月令七十二候集解》：
“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。
意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。
晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。
春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。
人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。
所以，“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是农民朋友的播种。
“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
夏至
“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。
”夏至后重在养心。
谓夏至，就是一年中白天时间最长的一天。
听说夏至夜可是有魔力的哦！
在仲夏夜12
点的时候，所有的精灵都会出来玩，她们如果听到了人们在那一刻许下的愿望，就会帮助人
们实现，精灵们还会在你的眼皮上滴上一滴神奇的药水，它会让你爱上醒来后第一眼看到的
那个人。
小暑<
“小暑”是中排名第11位的节气，小暑的到来也意味着天气开始炎热。
古人认为小暑期间，还不是一年中最热的时候，故称为小暑。
每年7月
7日前后，太阳
到达黄经105°时，小暑开始。
俗话说：
“热在三伏”。
我国三伏天气一般出现在夏至后的
第28天，即所谓“夏至三庚数头伏”。
我国古代将小暑分为三候：
“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。
”小暑时节大
地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪；《诗经·七月》中描述蟋蟀的字句有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”文中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；在这一节气中，老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。
小暑到来，标志着中国大部分地区进入炎热季节，有“小暑热，减衣身上轻，抓紧种蔬
菜，备足过严冬”的说法。
大暑<
《月令七十二候集解》中说：
“大暑，六月中。
暑，热也，就热之中分为大小，月初为
小，月中为大，今则热气犹大也。
”其气候特征是：
“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，
故名曰大暑。
”大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，同时，很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。
汉族劳动人民将大暑分为三候：
“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。
”世
上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫
卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮
湿；第三候是说时常有大的雷雨会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。
立秋<
立秋节气是秋天的第一个节气，它是暑去凉来的过渡，
也是禾谷成熟的时期，
自古就为
人们所重视，也一路流传下来不少颇具古风的民间习俗。
到了立秋，梧桐树必定开始落叶，因此才有“落一叶而知秋”的成语。
秋季包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气，是由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。
每年
8月7日或
8日视太阳到达黄经
135°时为立秋。
《月令七十二候集解》：
“七月
节，立字解见春
（立春）。
秋，揪也，物于此而揪敛也。
”立秋一般预示着炎热的夏天即将过
去，秋天即将来临。
立秋后虽然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，立秋又称交秋，但
总的趋势是天气逐渐凉爽。
处暑<
处暑是中的第十四个节气，是由炎夏向秋凉转换的过渡期。
因为“处”含有躲藏、终止之意。
“暑”即炎热，“处暑”就表示炎热即将过去，暑气
将于这一天结束，大部分地区气温将逐渐下降。
之后冷空气南下次数增多，是较为明显的降温转折点。
这样的意思在典籍中也可得到考证，《月令七十二候集解中》称处暑为“七月中，处，止也，暑气至此而止矣。
”《通纬·孝经援神契》也指出：
“言渎暑将退伏而潜处也”，虽然说得深奥些，但稍有古文常识的人，还是可以看明白的。
白露<
蒹葭苍苍白露为霜。
白露是中的第十五个节气，一般在每年的9月7号或者8号。
《月
令七十二候集解》中说：
“八月节阴气渐重，露凝而白也。
”天气渐转凉，会在清晨时
分发现地面和叶子上有许多露珠，这是因夜晚水汽凝结在上面，因此称之为白露。
白露时节也是太湖人祭禹王的日子。
禹王是传说中的治水英雄大禹，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。
每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春秋两祭的规模为最大，历时一周。
在祭禹王的同时，还祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等。
秋分<
每年的9月23日前后，太阳到达黄经180度时，进入“秋分”节气。
“秋分”与“春
分”一样，都是古人最早确立的节气。
按《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云：
“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。
”
“秋分”的意思有二：
一是按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始划分四季，秋分日居于秋季天之中，平分了秋季。
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二是此时一天24小时昼夜均分，各12小时。
此日同“春分”日一样，“秋分”日，阳
光几乎直射赤道，此日后，阳光直射位置南移，北半球昼短夜长。
我国古代将秋分分为三候：
“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸”.古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后
阴气开始旺盛，所以不再打雷了。
第二候中的“坯”字是细土的意思，就是说由于天气变冷，
蛰居的小虫开始藏人穴中，并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入。
“水始涸”是说此时降
雨量开始减少，由于天气干燥，水气蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水
洼处便处于干涸之中。
寒露<
每年的
10月
8日前后
（10月
8日～9日），太阳移至黄经
195度时为的寒露。
“寒露”
的意思，是此时期的气温比“白露”时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。
《月令七十二候集解》：
“九月节，露气寒冷，将凝结也。
”如果说“白露”标志着炎热向凉爽的过度，暑气尚不曾完全消尽，早晨可见露珠晶莹闪光。
那么“寒露”节气则是天
气转凉的象征，标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射，如俗语所说的那样，“寒露寒露，遍地冷露”。
我国古代将寒露分为三候：
“一候鸿雁来宾；二候雀人大水为蛤；三候菊有黄华。
”此
节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突
然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候
的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。
霜降<
霜降节气是在秋天，一般在每年的
10月
23日前后，霜降过后一般都会组织游山，
看枫
叶等活动，携带护具杰茶为乐。
收羊的人家宰羊赛神，
分发祭品给亲属。
还有斗牛，斗鹌鹑，
进行狩猎等等习俗。
《月令七十二候集解》关于霜降说：
九月中，气肃而凝，露结为霜矣。
“霜降”表示天
气逐渐变冷，露水凝结成霜。
我国古代将霜降分为三候：
一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三
候蜇虫咸俯。
豺狼开始捕获猎物，祭兽，以兽而祭天报也，方铺而祭秋金之义；大地上的树
叶枯黄掉落；蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。
立冬<
立冬是农历之一，也是中国传统节日之一；时间点在公历每年11月7-8日之间，即太
阳位于黄经225°。
此时，地球位于赤纬-16°19'，北京地区正午太阳高度仅有33°47'。
立
冬过后，日照时间将继续缩短，正午太阳高度继续降低。
立冬期间，汉族民间以立冬为冬季之始，需进补以度严冬的食俗。
立，建始也，表示冬季自此开始。
冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。
立冬，高空西风急流在亚洲南部地区已完全建立。
此时高空西风南支波动的强弱和东移，对江淮地区降水天气影响很大。
当亚洲区域成纬向环流，西风南支波动偏强时，会出现大范围阴雨天气。
此外，纬向环流结束和经向环流也会建立，并有寒潮和大幅度降温。
立冬前后，中国大部分地区降水显著减少。
中国北方地区大地封冻，农林作物进入越冬期。
中国江淮地区的“三秋”已接近尾声，中国江南则需抢种晚茬冬麦，赶紧移栽油菜，中国南部则是种麦的最佳时期。
另外，立冬后空气一般渐趋干燥，土壤含水较少，中国此时注重林区的防火工作。
小雪<
“小雪”节气间，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西
（
相当钟面上的
10
点钟。
每晚
20
：
）
00以后，您若到户外观星，可见北斗星西沉，而“
W”形的仙后座升入高空，她代替北斗
星担当起寻找北极星的坐标任务，
为观星的人们导航。
四边形的飞马座正临空，
冬季星空的
标识——猎户座已在东方地平线探头儿了。
进入该节气，中国广大地区西北风开始成为常客，气温下降，逐渐降到0℃以下，但大
地尚未过于寒冷，虽开始降雪，但雪量不大，故称小雪。
此时阴气下降，阳气上升，而致天
地不通，阴阳不交，万物失去生机，天地闭塞而转入严冬。
黄河以北地区会出现初雪，提醒
人们该御寒保暖了。
大雪<
“大雪”是是冬季的第三个节气，标志着仲冬时节的正式开始；其时视太阳到达黄经
255度。
《月令七十二候集解》说：
“大雪，十一月节，至此而雪盛也。
”大雪的意思是天气更
冷，降雪的可能性比小雪时更大了，并不指降雪量一定很大。
大雪节气，太阳黄经达255度。
大雪，顾名思义，雪量大。
古人云：
“大者，盛也，至
此而雪盛也”。
到了这个时段，雪往往下得大、范围也广。
大雪时节分为三候：
“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。
”是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再鸣叫了；此时是阴气最盛时期，所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为；“荔挺”为兰草的一种，感到阳气的萌动而抽出新芽。
常说，“瑞雪兆丰年”。
严冬积雪覆盖大地，保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵
袭而降得很低，冬作物创造了良好的越冬环境。
积雪融化时又增加了土壤水分含量，供作物
春季生长的需要。
雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍，有一定的肥田作用。
有“今年麦
盖三层被，来年枕着馒头睡”的农谚
冬至<
冬至（WinterSolstice）又名‘一阳生’，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
早在二千五百多年前的春秋时代，制订出的一个，时间在每年的公历
中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是中最早
12月21日~23日之间。
2016年的冬至是12月21日。
古人认为自冬至起，白昼一天比一天长，阳气回升，天地阳气开始兴做渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。
冬至是24中最早被制订的一个，然而多数人并不知道，冬至的起源居然是来自于一次
国家层面的都城规划。
早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位
置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。
周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”，然后占卜国家社稷的吉
地。
《尚书·洛诰》记载：
周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最后确
定涧水东、瀍水西、瀍水东皆“惟洛食”（都是兴建宗庙社稷的好地方）。
周公通过“土圭测
景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。
小寒<
小寒，是冬季的第五个节气，标志着季冬时节的正式开始。
当太阳到达黄经285°（小
寒）时，对于神州大地而言，标志着一年中最寒冷的日子到来了。
小寒是一个特殊的节气，农作物也处于“休眠”时期，因此，要做好作物的防寒措施，力争在开春后作物的播种。
在防寒的同时，还要注重病虫害的防御，避免作物被虫害侵害。
很多动物在小寒节气里已经处于冬眠状态，人也要注意保暖，而在冬天这个寒冷的季节里，锻炼也是必不可少的。
大寒<
大寒，是全年中的最后一个节气。
每年公历1月20日前后，太阳到达黄经300°时，
即为大寒。
《月令七十二候集解》：
“十二月中，解见前（小寒）。
”《授时通考·天时》引《三礼
义宗》：
“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大寒气之逆极，故谓大寒。
”这时寒潮南
下频繁，是中国大部分地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪
地、天寒地冻的严寒景象。
这个时期，铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早
采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。
农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻。
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