边城导游词.docx
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边城导游词
边城导游词
篇一：
边城
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教学目标
1．了解沈从文描绘的湘西风土人情和优美的环境描写。
2．把握对人物的描写，重点分析翠翠的形象。
3．结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。
4．走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。
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教学重点
1．了解沈从文描绘的湘西风土人情和优美的环境描写。
2．把握对人物的描写，重点分析翠翠的形象。
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教学难点
1．领会作者的创作意图和小说的主旨。
2．走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。
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教学方法
情境教学法、比较阅读法
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教学课时
两课时
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教学过程
第一课时
一、导入
展示湘西风景图片，引导学生联想到《桃花源记》并背诵其中的语句，让学生从对桃花源淳朴民风的感受入手，去体会边城的民俗美、人情美，进而理解小说的创作意图。
导语：
这里的环境：
“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”；这里的人们“往来种作”，“黄发垂髫，并怡然自乐”；这里的人们热情好客“便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食”。
优美的环境，淳朴的民风，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。
这便是东晋陶渊明心中笔下的理想社会。
和陶渊明一样，沈从文的心中笔下，也有一个这样美丽的世界——《边城》。
二、介绍作者及作品
1．沈从文及其小说风格：
沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，现代小说家、散文家、文物研究家。
湖南凤凰人，苗族。
他的主要贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学。
他的大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人怀有一种不可言状的同情和温爱。
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。
沈从文小说从整体上展现了两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形式。
他的相当一部分作品，以独特的视角展现了湘西底层人民古朴和谐、乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。
《边城》典型地表现了作者的理想的人生形式及社会理想，作品着力所描写的是不受“近代文明”污染的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙
印的自然化的人。
讴歌一种自在自得的人生。
再加上其浑圆完整、凝练畅达的结构形式、独特的审美风格以及深刻的情感内涵，为中国现代抒情小说开辟了一个独特的境界。
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌；是一曲真挚热烈的爱情赞歌；是一首用小说形式写成的诗；是一幅用语言文字绘就的画。
2．《边城》的故事情节：
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。
外公年逾七十，仍很健壮。
孙女翠翠十五岁，情窦初开。
他们热情助人，淳朴善良。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种上情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。
而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁。
傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。
于是兄弟两相约唱歌求婚，让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。
外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。
留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来：
“但这个人也许永远不回来了，也许明天回来！
”
三、阅读课文
1．聆听范读，感受意境。
2．配乐朗读，深入感受。
四、走进沈从文的世外桃源，看看那里的景、那里的人、那里的情
（一）陶渊明的桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”，沈从文的边城又是怎样的景象呢？
1．学生阅读文章，找出环境描写的句子。
“这官路将近湘西边境到了一个地方名‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
”
“住处两山多篁竹，翠色逼人而来。
”
2．学生诵读这些句子，体会其美。
小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那翠色逼人的篁竹······这些富有地方色彩的景物，构成了自然清丽、优美如画、似真似幻的的世外桃源。
（二）桃花源的人们热情好客，民风淳朴，边城茶峒的人们又过着怎样的生活呢？
1．小说中表现了哪些人物？
翠翠、外公、过渡的乡民
2．找出描写翠翠的语句，感受翠翠的形象。
①学生找出相关语句并诵读：
“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。
”她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气。
”
②请学生用几个词概括翠翠的形象特点。
清纯美丽、天真活泼、乖巧伶俐、善良、敏感
③翠翠的生活是怎样的？
请学生阅读相关文字后，用简洁的语言加以概括。
父母早逝，和外公相依为命。
④翠翠是天真活泼、”从不发愁”的，但是，翠翠也有她的孤独与寂寞，请在文中找到
相应的描述——
“过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：
‘外公，外公，你听我吹，你唱！
’”
“外公到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。
（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。
）”
“牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。
且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。
”
“外公不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。
到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。
那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。
这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。
”
⑤人物可爱是沈从文小说的一大特点，他特别擅长描写女子，他曾说“我是天生就有一种理解女子的心”。
故而翠翠是尤其可爱的。
但文中对翠翠的外貌描写却很少，为什么？
你能对翠翠的外貌作一个描写吗？
因为作者着力表现的是“未被近代文明污染”的人性美，是内在、精神的、灵魂的美，所以在翠翠的外貌上着墨不多。
3．阅读描写外公的文字，归纳外公的人物形象。
①引导学生从摆渡老人的动作、语言、神态去体会他的质朴、善良、不沾染一丝的铜臭。
“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。
有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：
‘我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。
谁要这个！
’”
②学生归纳外公性格：
勤劳、忠于职守、慈爱、淳朴善良、没有私欲。
4．找出能体现边城民风的人和事，体会淳厚的民风、淳美的人情。
①学生在文中找相关内容：
渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。
有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：
“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。
谁要这个！
”
但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。
管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。
有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“不吸这个吗，这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合适！
”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
②归纳：
热情、友善、淳朴，这是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。
（三）桃花源的人们安居乐业，“黄发垂髫，并怡然自乐”，翠翠和外公之间又有着怎样的祖孙情呢？
①翠翠在外公心中有着怎样的地位？
“代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。
”“唯一的亲人便只那个女孩子。
”
②请概括翠翠和外公相依为命的生活。
帮外公摆渡、和外公一起晒太阳、听外公讲故事、和外公“我吹你唱”、帮外公备办物
品。
浓浓的祖孙情，弥漫在茶峒的山山水水间，也弥漫在我们的心头。
（四）小结
沈从文说：
“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。
”
《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到邪恶、奸诈和贪欲；这里的人们都互相亲善着、扶持着；这里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充满诗意的。
第二课时
五、展开讨论，明确小说主旨，体会沈从文小说风格。
1．本文写于1933年，当时的中国存在这样美好的世界吗？
2．沈从文描绘这个“已经几乎不存在”的“边城”有何目的？
①结合时代背景。
②结合《桃花源记》。
③结合作者的话：
“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。
”
“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。
”
④结合沈从文小说题材、创作意图。
讨论明确：
“边城”是大城市的对立面，这是“中国另外一个地方另外一种事情”。
《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933——1934）已经几乎不复存在。
作者在《长河·题记》中说：
“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。
表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。
最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利的人生观。
”
由此，不难看出，他创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照：
一种是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟利的人生观”相对照。
在这两种对照中，使人们能够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。
3．我们现在读这篇小说有什么现实意义？
审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间，人们互相猜疑、提防、抱怨，“四合院”文明逐渐离我们远去。
读了沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活环境的呼唤；让我们思考：
怎样才能构建和谐的，一如边城的美好社会。
六、拓展延伸
1．如果要以翠翠为标准，给边城茶峒选一位旅游形象小姐，你打算选一位什么样的女孩，如何来给她造型？
运用人物描写的方法描述出来。
2．请你为边城茶峒（或自己的家乡）写一篇导游词，要运用景物描写。
3．为边城茶峒策划一个旅游营销方案。
篇二：
13篇导游词
风景绝秀金鞭溪
各位朋友：
大家好！
今天我们将要参观的是有着“千年长旱不断流，万年连雨水碧青”美誉的金鞭溪。
金鞭溪是世界上最美丽的峡谷之一，整个峡谷全长大约7、5千米。
金鞭溪就好比是张家界这位“绝代佳丽”身上的一条蓝色丝巾，它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美发挥到了极致！
那么金鞭溪究竟是一条什么样的峡谷呢？
著名文学家沈从文先生赞誉它是“张家界的少女”，当年张家界的宣传者——著名画家吴冠中先生在此曾赞叹它是“一片童话般的世界”，现在就请大家跟随我沿着吴老和沈老先生当年的足迹去揭开金鞭溪神秘的面纱吧！
请大家注意看左边这些奇特的植物，它就是国家一级保护植物——珙桐。
珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初时节开花，花呈白色，柱头上略带－点紫红，很像鸽子的头和嘴，花身有两片又大又长的苞片，像是一对翅膀。
整个花朵的形状就像一只放飞的鸽子，这是我国特有的珍贵树种，因而外国人亲切地称它为“中国鸽子花”。
现在大家请看眼前峡谷的两旁，这种高大而华贵的塔形树，这也是国家一级保护植物——水杉。
水杉是一种非常古老的树种，人们曾经以为已经在第四纪冰川袭击时期绝迹了。
然而1941年我国的植物学家在四川省万县的磨刀沟发现了它。
1982年开发张家界时，人们发现这里生长着大面积的水杉及3000多种珍奇植物，这真是大自然赐予的一笔巨大的财富。
大家请往右前方看，前面这座高耸如云的石柱就是闻名遐尔的金鞭岩，而金鞭溪就是因为长年流经此岩而得名的。
它高378米，方方正正，上细下粗，棱角分明，如同一支高举的钢鞭，直指云霄，令人望而生畏。
加上其岩石结构为红色石英砂岩和石灰岩，在阳光照射下，金光闪闪，故名金鞭岩。
金鞭岩是整个张家界景区最高、最陡、最壮观的石峰，人们称赞它是“名山大川处处有，惟有金鞭奇上奇”！
更为奇特的还有呢，再请大家看紧紧依偎着神鞭左边的巨峰，它好像一只雄鹰，鹰头高昂，凌空展翅．一只翅膀还有力地半抱金鞭岩，气势雄伟，所以叫做“神鹰护鞭”，这也是金鞭溪的王牌景点之一。
看了金鞭岩的雄姿，大家可能会奇怪：
大自然为何如此神奇？
据科学论证：
3亿8千万年以前，这里曾是一片汪洋大海。
大约1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚，后来，经新构造运动强烈抬升，这里成为陆地。
地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使张家界地区在漫长的岁月中经风化、流水切割，逐渐形成了由一系列柱峰、方山、峡谷组合而成的这种奇特的石英砂岩峰林地貌。
看到此情此景，没有人不为大自然的鬼斧神工而惊叹！
峰回路转，鸟语花香，不知道大家注意到没有，沿溪遍布着一种形状怪异的花，它的形状特别像龙虾，不错，这就是龙虾花。
龙虾花是一种珍贵的草本植物，它春天发芽，夏天开花，秋天结实，冬天落叶。
根据花形大小不同，一般可分为三种，当地人称花小的为“米虾花”，花大的叫“龙虾花”，介于中间的就是我们现在看到的这种叫“河虾花”。
人们都说武陵源有两只明亮的眼睛，现在看到的就是其中之一的——紫草潭。
据说以前潭壁上长年攀生着一种紫色的草，因而得名“紫草潭”。
在这里，河道陡然变宽，从砂刀沟直泻而下的水经过长约15米的层层阻滞已变得没有多少波纹和涟漪了，水平如镜，紫草潭宽4米，水深约5米，是国家二级保护动物娃娃鱼生活的温床，也曾经是著名的金鞭鱼产地。
凤凰古城
各位朋友：
大家好！
欢迎来凤凰古城做客。
凤凰是个风景秀丽的好地方，名胜古迹很多，历来是人们游览的胜地，城内的古代城楼、明清古院和石板小街现在仍是风采依然；城外有南华山国家森林公园、还有唐代修建的黄丝桥古城至今仍保存完好。
凤凰不但风景秀美，而且人杰地灵。
中华民国第一任内阁总理熊希龄、著名作家沈从文和著名画家黄永玉都是凤凰人。
《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》等十多部影视剧也曾在这里拍摄。
这里就是我国著名作家和考古学家沈从文先生的故居。
沈从文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。
1902年12月28日，沈从文先生就诞
生在这一座具有明清建筑风格的四合院里，并在这里度过了他的童年和少年时期。
1919年，沈先生只身来到北京，开始了他从文的艰苦生涯，创作了《边城》、《湘西》等一系列文学作品，不久就蜚声中国文坛，几乎与年长他20多岁的鲁迅先生齐名。
20世纪50年代之后，沈先生潜心于中国古代服饰的研究，写出了惊世之作——《中国古代服饰研究》。
沈先生的作品与人品表现出了强烈的一致：
自然、厚朴、谦逊、勤奋、博大而凝重。
沈先生一生所创作的500多万字的作品，是世界的文学瑰宝，给后人研究旧中国和旧湘西留下了宝贵的历史资料。
这里是中华民国第一任内阁总理熊希龄先生的故居。
1870年7月23日熊希龄先生就出生在这间小平房里。
熊先生少年时期就具有忧国忧民之心，9岁的时侯，他的私塾教师出了一副上联：
“栽数盆花，探春秋消息；”熊先生立即对出了下联：
“凿一池水，窥天地盈虚。
”一时被传为佳话。
熊先生成名以后，积极主张维新变法，曾创办《湘报》、时务学堂和常德西路师范学校，是湖南与谭嗣同齐名的维新派中坚。
后来，熊先生出任东三省财政监理官、热河都统、财政总长等职务，1913年就任中华民国第一任政府总理，当时的这一任政府被舆论界称为“才子内阁”。
后来，因为熊先生反对袁世凯独裁，被袁世凯逼迫解散内阁，辞去总理职务。
1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。
在这条旅游商品一条街上，有很多苗族的民间工艺品供大家选购和参观，还有别具一格的扎染工艺品和蜡染。
现在大家看到的是虹桥，这座桥始建于明朝洪武年间，清朝康熙九年又经过加修，桥面上原有吊脚楼亭，1956年修公路的时候，原来的楼亭和两侧的牌坊均被拆除，就成了现在的这个样子。
桥下，可以看到一排有百年历史的旧吊脚楼。
吊脚楼下是凤凰传统体育节目——赛龙舟的地方。
大家沿着当年的官道，到达的这是沈从文的墓地。
这里看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：
“一个士兵要不战死沙场，就是回到故乡。
”沈先生的墓地没有隆起的土堆，只有一块原始状态的五色石矗立其间；这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石板小路横贯其间，象征着沈先生永远与普通民众在一起。
沈先生的骨灰一半撤在面前这条沱江里，一半就葬在这块五色石下，他就像面前这条沱江，发源于大地又回归大地；他像陪伴他的这块五色石，来源于大地又回归大地！
作为墓碑的五色石正面，刻写着沈先生的手迹：
“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。
”
是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的从军道路，选择了清苦的从文生涯；正是这样一种信念，使沈先生挥动了他那如椽巨笔，将他认识的湘西人介绍给世界。
墓碑的背面，刻写着沈先生妻子张允和女士的铭文：
“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。
”
这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。
好了，我的讲解就到这儿了，希望凤凰能给大家留下一个美好的印象，有机会再相聚凤凰，谢谢大家！
画景天成黄石寨
各位朋友：
大家好！
欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览张家界最大的凌空观景台——黄石寨。
人们常说“不到黄石寨，枉来张家界”，可见黄石寨是整个张家界风景的精华，一位著名诗人曾经这样评价黄石寨：
“五步称奇，七步叫绝，十步之外，目瞪口呆。
”关于黄石寨的名称有两种说法：
第一种说法是，汉留侯张良曾在此山居住，为纪念师傅黄石公，修庙祭祀，取名黄石寨；另一种说法是从远处眺望，此山像一头威猛的雄狮，所以又称“黄狮寨”。
下面就请大家跟随我一起沿着这条“杉林幽径”来欣赏两旁让人目不暇接的风景吧。
这是一排排陡峭而又曲折的石级，自古登黄石寨只有后山一条路，今天走的这条路，是十多年前人工开凿的。
大家请注意听，前面传来了阵阵歌声。
这是悦耳动听的土家山歌，前面便是土家姑娘的点歌台。
一个个衣着秀丽的土家姑娘正在载歌载舞地欢迎着各位来宾，她们优美的歌声是否会唤起您对土家民风的无限向往呢？
她们的热情好客、淳朴善良是否带给您一种从未有过
的轻松和快乐？
此时此刻，您是否已经感悟到张家界“山美、水美、人更美”的真谛呢？
大家请看右边对面的山上，有一个约20米高的圆形石柱，上面还有一块长约3米、宽1.5米的石匣，石匣上有一个石盖，这石盖一半凌空，一半盖于匣上，周围环绕着五棵翠绿的松柏。
传说张良曾将黄石公的三卷天书藏于匣内，后因战事平息，张良又取出天书放置在其他地方，但他却忘记合上抽盖，至今留下一只半掩半开的石匣。
由于石匣内曾藏过天书，因而被人誉称为“天书宝匣”。
好了，我们现在已经到半山腰了，离“会当凌绝顶”的寨顶只差一半的路程了。
大家请看前方，两山相挤，中间仅有一条通道，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，这里就是“南天门”。
大家请看这边，顺着我手指方向的便是“定海神针”。
它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用强硬的身躯支撑着整座大山。
“定海神针”与“金鞭岩”遥遥相对，形成了一幅十分壮观的“天然壮景”。
那前面这座孤立的柱峰又是什么景点呢？
它拔地而起，直插云霄，高达300余米，这就是张家界有名的“南天一柱”了，因为立在南天门下面而得名。
“南天一柱”是整个“武陵源”风景的特写，它拔地而起，上大下小。
在它身上有一种历经万年沧桑却仍然坚韧不拔的精神，是整个“武陵源”石英砂岩峰林地貌景观的缩影，也是“张家界国际森林保护节”的节徽和标志。
说起石英砂岩峰林地貌，大家一定会觉得奇怪，大自然为何如此神奇？
根据科学论证：
3亿多年以前，这里曾是一片汪洋大海。
大约在1亿年前左右，由于海浪的冲击，石英砂岩在海底沉积了500多米厚。
后来，经过新构造运动强烈抬升，这里成为了陆地。
地面抬升后，在流水深切的作用下，一些细小的沙石被冲走，加上在重力作用下岩石崩塌，又被雨水、溪流慢慢地冲刷等综合作用，使武陵源地区在漫长的岁月中逐渐形成了这种奇特的石英砂岩峰林地貌。
好了，现在我要告诉大家，我们已经顺利登上黄石寨寨顶了。
我带大家到“摘星台”来看看吧。
站在这儿，使人油然产生“一览众山小”的感慨！
特别是到了晚上，有一种与星星近在咫尺的感觉，似乎一伸手，就能将天上的星星给“摘下来”。
眼前的这个人工景点就是“六奇阁”。
“六奇”准确地说是指山奇、水奇、云奇、石奇、动物奇、植物奇。
这是公园内唯一的人造景观，它是采用大理石和钢筋混凝土等材料建成，高四层，是一座集民俗、书法、自然景观于一体的特殊楼阁。
站在楼上，可以尽情饱览张家界的壮丽风光。
好了，我们的游览也要结束了，有机会欢迎大家再来黄石寨旅游，谢谢大家！
崀山
各位朋友：
大家好！
欢迎到国家地质公园、国家风景名胜区崀山观光旅游。
崀山位于湘西南边陲的新宁县境内，它是继张家界后发现的又一颗璀璨的风景明珠。
相传舜帝南巡时途经新宁，看到这秀美的奇山秀水，驻足赞叹：
“此山良好，可谓崀山。
”崀山由此而得名。
大家知道，从地质地貌上来看，张家界属石英砂岩峰林地貌，桂林属喀斯特地貌，而崀山则是典型的丹霞地貌。
在数千万年前这里是一片内陆湖，由于地壳的变动，内陆湖底突出，从而形成了现在的红色砂粒岩结构的丹霞地貌。
其丹霞地貌的形态和规模在全国同类地貌之中均达到了极限：
象我们将要看到的八角寨之高、天下第一巷之长、亚洲第一桥之险、红华赤壁之绝、将军石之峻，都令人叹为观止。
整个崀山风景区占地108平方千米，聚集了牛鼻寨、骆驼峰、八角寨、紫霞峒和扶夷江等五大景区。
各位朋友，现在我们来到了牛鼻寨景区。
为什么叫牛鼻寨呢？
原来在东面那块大石的右侧可以看到许许多多成对出现的“牛鼻孔”，当地老百姓称为牛鼻山，后来因为农民领袖雷再浩、李源发先后在这里聚众起义，太平天国翼王石达开也在这里屯兵扎寨而改称为牛鼻寨。
眼前大家看到的“天下第一巷”几个大字是丹霞地貌命名者、著名地质学家、中科院院士陈国达教授1993年来崀山时亲笔题写的。
天下第一巷最宽的地方也只有0、8米，最窄处仅0．3米。
置身在这天下第一巷，后不见来处，前无有尽头，只能看见头顶一线青天，绝壁对峙，鬼斧神工，大有“天光一线，人生如缝”的感觉，堪称天下一绝。
我们现在进入的是八角寨景区，八角寨景区是位于崀山最南端的湘桂边境，因为山顶有八座山峰相连，这八座山峰互为犄角，像一朵八角莲花而得名。
大家请看这个叫“天生桥”
的景点，它被誉为是“亚洲第一桥”，它是丹霞地貌中很独特的自然景观。
整个桥呈半圆拱形，就象是人工砌筑，气势磅礴，令人叹为观止。
登临八角寨要走1708个台阶，走过1708个台阶，来到这个平台，站在这里，我们现在可是一脚跨两省，一边是广西，一边是湖南。
现在我们进入了骆驼峰景区，骆驼峰景区是丹霞地貌地形中
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