中国没有君主专制.docx

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中国没有君主专制

袁腾飞：

《中国近代史》没有保留价值可当废纸卖

[导读]袁腾飞：

“留下的是一些比较专业的书，比如像《北方民族简史》，这些不会受意识形态影响。

但是比如像什么《中国近代史》，现在看法跟那时候绝不一样，那就没有一点儿保留价值了，当废纸卖了。

”

袁腾飞的工作室里挂满了经幡，书架和柜子上摆得最多的也不是书，而是佛像和佛具。

袁腾飞位于北京西坝河的工作室里挂满了经幡，书架和柜子上摆得最多的也不是书，而是佛像和佛具。

他坐在写字台前，很有大佬范儿。

虽然这是公司的布置，但袁腾飞觉得完全符合自己的审美：

“家里的书架上也全是佛像，还收了十来把日本和西洋的刀剑。

”

宗教和军事恰好也是他除了历史以外，最喜欢阅读的门类。

“宗教方面主要看的还是佛学，偏重基础的东西，没办法，我学理论费劲。

”近些年，袁腾飞收得最多的还是军事书，因为“以前的军事书没法看，全是字儿，现在必须得图文并茂才看得下去”。

看得出袁腾飞对书本身没什么迷恋：

“不看封面，不看腰封，哪里破了，拿透明胶粘一下不就得了嘛……”他现在总共有2000多本书，基本是2007、2008年开始买的，以前的，包括上大学时候的书都早就处理掉了。

“留下的就是一些比较专业的书，比如像《北方民族简史》、《中国古代官制》，这些不会受意识形态影响，是怎么回事就是怎么回事。

但是比如像什么《中国近代史》，这就没必要了，现在看法跟那时候绝对不一样了，还有上大学时最流行的《中国古代史长编》、《中国通史》，那就没有一点儿保留价值了，当废纸卖了。

”

他也不想把自己塑造成一个所谓的“读书人”，对他来说，读得下去就读，没兴趣的就不读：

“说白了，我看书还是没有摆脱历史这个途径，反正我觉得历史是很鲜活的，但是之所以现在的人对它不是特别感兴趣，一个重要的原因就是讲历史的人不会讲故事。

你不讲故事，都是理论，从概念到概念，从空到空，就让人觉得有点太高不可攀了。

”他最新出版的三本《塞北三朝》，尽管没有图片，但内容是从《百家讲坛》和《腾飞五千年》的讲稿中来的，全是故事，所以“没图也能读得下去”。

在他看来，古代的通俗讲史，最好的就是《史记》，不光是史学典范，也是文学典范。

“近现代以来，会讲故事的大师都绝迹了。

当代讲中国历史，讲得最好的人，是耶鲁大学历史系主任史景迁，大胡子，最好！

因为他会讲故事，大师必须会讲故事。

”

“我就是一个说书的”，是袁腾飞给自己的定位。

他不读历史学家的论文，也不关注新近的考古成果：

“我就是讲前人讲过的，没有创新。

我不是历史学家，我不是考古学家，就是一个说书的，我讲述的方法和评述一样，只不过我说的是真实的，就完啦。

评书它不真实，我说的真实，我告诉你，没有杨宗保，没这个人，杨文广是杨延昭的儿子，杨延昭也不是老六，就完啦！

”

B=《外滩画报》Y=袁腾飞

B：

你平时喜欢在哪儿买书，逛书店吗？

Y：

在当当买，买着买着成VIP了。

书都一样，当然就哪儿打折多上哪儿了。

实体店也逛，看中了回当当下单。

新华书店会去，因为也有一个8.5折的卡，西单、王府井、中关村大厦三个店通用的。

北京也就新华书店吧，那种特别私人的，像原来的光合作用，那里面没我喜欢的书，都是乱七八糟的，我基本不看的，所以我还是去新华书店，全嘛，而且新华书店我也都知道在哪儿，进门就直奔那个柜台。

哦对，我最喜欢去的是王府井的那个台版书柜台，因为台湾的书品质非常好，个个都达到收藏级别，所以我一般就喜欢买台版书。

比如说英国DK出版社的很多东西，咱们这边没有翻译的台湾都翻译了。

我看外国人的书都是图文结合，一点儿都不枯燥，不会让你厌。

要是这么厚的一本书没有画全是字，那拍死自个儿算了，看不下去。

B：

最近看到了什么台版的好书吗？

Y：

有一本，图文并茂的，名字我记不太住，说的是古代世界上的军服。

比如说这个帽子是干什么的，这个肩章是干什么的、表明他是什么级别，刀什么样，我就特喜欢这种东西。

所以为什么我只写外国战争史，不写中国战争史？

因为中国战争没那么多东西。

本来中国人就很轻视战争，全都是用计，三国演义那套路子，这是我最烦的东西。

举个最简单的例子，宋朝，它的部队编制是什么，没人知道。

“岳飞领十万大军”，这十万大军是怎么编的呀？

军师旅团营连排班，宋朝的班长叫什么？

没有。

所以我对中国战争史接触得少一点。

我本人读书，更喜欢读世界史。

B：

你读书时用的历史书也卖了吗？

比如《资治通鉴》这种。

Y：

这个没卖，二十四史什么的都留着呢，因为那个东西其实也就跟字典差不多，就是一工具书，而且二十四史里面真值得一读的也就是前四史，《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，后面的那些也就那么回事儿，文采也差了很多，基本上就跟字典差不多，查资料用。

B：

那时候这些工具书你在哪儿买的？

Y：

我那《史记》是在书市上买的，上大学的时候，90年代初吧，7毛钱一本，在文化宫还是白石桥我忘了。

是一个图书馆下架了的，有的皮都掉了，再用纸条粘上，10本才7块钱，现在应该也好几百了吧。

B：

对你来说那时候这个价格也算便宜了？

Y：

那当然啦，7块钱10本《史记》，这事儿哪找去，对不？

不过那时候《史记》买新的也就20多块钱。

那时候一个月生活费差不多50块钱，我50块钱买了《资治通鉴》，那就得和家里要钱了，不然一个月甭吃饭了。

B：

你不看现代历史研究，那么历史方面的书，除了旧的典籍以外，还看哪些？

Y：

我只看通俗讲史的东西，最好是外行论史的东西。

比如说他不是学历史的，他是学经济的，或者任何一个学科的，但是他对历史感兴趣，发心去研究，这是我最爱看的东西，因为没有任何窠臼，没有条条框框，那就好了呀。

就像在《百家讲坛》讲《杨家将》的梅毅。

B：

就是说你其实是对他的讲述方式有兴趣，不是对史实本身有兴趣？

Y：

对对对，也可以这么讲。

另外就是传统史学家的东西，比如说钱穆先生，陈寅恪先生，包括台湾的傅乐成先生。

他们就是完全按照中国传统的史家方法，又有西方的东西在里边。

另外我觉得历史学家吧，还得有自己鲜明的观点，这观点无所谓对还是不对，只要我史实是对的，我的看法是我个人的自由。

比如说，钱穆先生的《中国历代政治得失》这本书我就特别喜欢看，很薄的一本小册子。

他就讲，中国没有君主专制，哇，你很震惊吧，因为咱们一直讲中国是君主专制，他说没有，他说宋朝以前没有君主专制。

然后他说，秦汉的时候皇帝就像一董事长，然后拿事实来论证，这怎么不可以啊，为什么都得一种看法啊？