黑龙江单招历史模拟试题明清之际的儒家思想.docx

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黑龙江单招历史模拟试题明清之际的儒家思想

2016年黑龙江单招历史模拟试题:

明清之际的儒家思想

【试题内容来自于相关网站和学校提供】

1：

“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽怎样的思想

A、破除对孔子的迷信

B、抨击封建社会男尊女卑的传统观念

C、抨击封建道德观念

D、肯定封建社会的农民起义

2：

明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是   （   ）   

A、“工商皆本”

B、“严以治吏，宽以养民”

C、“秉赋之自然

D、“天下兴亡，匹夫有责”

3：

晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是：

（   ）

A、镇压太平天国和义和团运动

B、贯彻洋务派“中体西用”思想

C、发挥儒学精神中经世致用的一面

D、学习他们推动清朝实现政治制度变革

4：

北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”是两则经典名句，与它们的精神内涵最为接近的是

A、己所不欲，勿施于人

B、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

C、见利思义，见得思义

D、问渠那得清如许，为有源头活水来

5：

王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。

这一主张：

A、反对“理”是世界本原的思想主张

B、反对“格物致知”的求理方法

C、反对“存天理.灭人欲”的理学教条

D、将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径

6：

（14分）阅读下列材料，回答问题：

材料一朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调……应有强烈的社会责任心。

……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。

——普通高中课程标准实验教科书《历史》（人民版必修3）

材料二夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。

君与臣，共曳木之人；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徒曳木者以为良，而曳木之职荒矣。

——《明夷待访录》

材料三他们（黄宗羲、顾炎武、王夫之）从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构建起具有时代特色的思想体系。

——普通高中课程标准实验教科书《历史》

请回答：

（1）材料一中朱熹是怎样发展孔子的仁学的？

应如何理解他所说的“正君心”？

（4分）

（2）材料二反映了哪位思想家的什么主张？

（2分）试分析其思想产生的历史条件?

（4分）

（3）综观上述三则材料，你对儒家思想的基本看法是什么？

（4分）

7：

阅读下列材料：

（19分）

材料一  在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。

孔子、老子、孟子是其中的三位。

材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。

唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹

材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。

中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？

咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽

材料四 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。

”

材料五 北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

回答：

（1）从材料一中三人中选择你最了解的一个，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。

（5分）

（2）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？

说明了什么问题?

（5分）

（3）据材料四，指出理学被统治者列为科举考试重要内容的原因。

（4分）

（4）结合材料五和所学知识指出理学思想对古代文人人格追求的影响？

（5分）

8：

阅读下列材料

材料一：

以下是我国古代几位思想家的观点

A：

仁者爱人，为政以德

B：

民为贵，社稷次之，君为轻

C：

施政要用“仁义”和“王道”

材料二：

“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

”

——《汉书·董仲舒传》

材料三：

“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

”

——李贽《焚书》

“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

”          

——李贽《藏书》

材料四：

“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。

……凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读‘四书’和‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。

”            

——鲁迅《在现代中国的孔夫子》

请回答：

（1）据材料一中三位思想家的主张，这三位思想家分别是谁？

（3分）其中A思想的核心和他的教育思想分别是什么？

（6分）

（2）据材料二结合课本知识，概括董仲舒的思想主张。

（8分）其中哪个主张对君主有警示作用？

（2分）汉武帝接受他建议的根本原因是什么？

（2分）

（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？

（4分）

（4）据材料四和课本知识，“四书”指哪四本书？

（4分）

（5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？

（3分）

9：

阅读下列材料：

材料一　韩非子在《有度》篇中说：

“威不两错，制不二门。

”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。

故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。

”

材料二　董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。

因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。

这叫做“大一统”。

材料三　黄宗羲在《明夷待访录》中说：

“……凡天下之无地而得安宁者，为君也。

是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：

我固为子孙创业也。

其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：

此我产业之花息也。

然则，为天下之大害者，君而己矣。

”

请回答：

（1）材料一的核心思想是什么?

简要分析这种思想对秦的影响。

（4分）

（2）材料二的核心思想是什么?

简要分析这种思想对汉的影响。

（6分）

（3）材料三的核心思想是什么?

简要分析这种思想出现的社会根源。

（6分）

10：

（10分）儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。

阅读材料，回答问题。

材料一 夫儒者以“六艺”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》）为法。

“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：

“博而寡要，劳而少功。

”若夫序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，虽百家弗易也。

——汉初·司马谈《论六家要指》

材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。

禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。

而进士轻薄，终于担当不了天下大事。

在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。

书院讲学，由此酝酿。

他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。

要把清净寂灭究竞涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。

——钱穆《国史新论》

材料三 浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。

比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想，……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。

——王耀成《宁波帮的经营理念》

请回答：

（1）根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点是什么？

（2分）

（2）根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么？

并结合所学知识，分析理学产生的原因。

（4分）

（3）根据材料三，结合所学知识，分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其思想特点。

（４分）

11：

随社会的变化，儒家思想不断发展演变。

阅读材料，回答问题。

材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。

但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——邹逸麟《中国历史地理概述》

（1）材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？

（2分）结合所学知识，指出这一现象在中国古代文化发展史上的历史地位。

（3分）

材料二 “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。

天下之人同心归之，若归父母，……”。

“观天人相与之际，甚可畏也。

国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。

”

——摘编自董仲舒《春秋繁露》等

（2）据材料二，概括董仲舒的主张。

（4分）

材料三 黄宗羲认为：

“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段。

结合材料三，概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。

（3分）

12：

（11分）阅读下列材料：

材料一 “仁者爱人”，“为政以德” 

——孔子

材料二 仲舒复对曰：

“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。

邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。

对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书  董仲舒传》

材料三 “宇宙之间一理而已。

天得之而为天，地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

”     

——朱熹                                             

材料四  夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎?

——李贽

（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因。

（6分）

（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？

说明了什么问题？

（3分）

（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。

（2分）

13：

（14分）阅读有关科举制的材料：

材料一科举之善，在能破朋党之私。

……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。

既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。

此实选举之官徇私舞弊之限制。

——吕思勉《中国制度史》

材料二故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。

请更其法，凡《四书》、《五经》之文皆问疑义，其所出之题不限盛衰治乱，使人不得意拟，而其文必出于场中之所作。

又不然，则姑用唐宋赋韵之法，犹可以杜节抄剽盗之弊。

其表题专出唐宋策题，兼问古今，人自不得不读《通鉴》矣。

——顾炎武《日知录》

材料三 1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。

同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、