我们需要父母的精神鼓励.docx
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我们需要父母的精神鼓励
我们需要父母的精神鼓励
在节假日、孩子的生日或孩子准备春游时，有的家长给孩子钱大手大脚，以满足孩子追求高“档次”的需要。
有些父母甚至以为，给孩子的钱越多，孩子在小朋友面前的地位就越高，就能得到尊重。
有些家长受补偿心理的作用，以为自己过去受苦较多，现在生活条件好了，希望在子女的身上得到补偿，而乐于满足孩子对金钱的需要。
有的家长把“为孩子将来富有而奋斗”作为自己对孩子的全部义务。
在教育孩子的过程中，把金钱摆在突出的位置，以钱代替教育的做法，实际上是鼓励孩子追求物质享受。
使孩子错误地认为，生活中最重要的是占有，把获得金钱作为自己生活的出发点和最终目标。
这种做法对孩子是十分有害的。
零用钱给得太多，会使孩子形成“想要什么就很容易得到什么”的想法，轻视劳动，盲目追求高档次的超前消费，染上贪图享受的思想。
一个人满足于享受到现成的东西，他就不会去奋斗。
有的孩子在学校花钱请人代做清洁、请人代做作业，就是拿钱买安逸的表现。
家长不正确的教育方法会导致孩子懒惰，而懒惰是万恶之源。
家长单纯给钱，并不能满足孩子精神上的需要，只给钱不进行感情交流，孩子仍然可能陷于亲情饥渴之中。
如果孩子养成大把花钱的习惯，在得不到满足的时候，他就有可能不择手段地去弄钱。
例如有一个个体户的孩子，父母离异，他花钱大手大脚。
抽烟、打游戏饥、进舞厅，家长难以满足他的消费欲望。
他就经常到学校门口“洗钱”，后来他撬门入室盗窃，被公安机关抓获。
有的父母告诉孩子，我们为你存了多少多少钱，以此让孩子欢欣。
父母专注于“聚财”，无心在思想品德方面对孩子进行细致教育，这是十分有害的，它会使孩子躺在父母的“功劳簿”上，不思进取，进而贪图享乐，染上不良习气。
由此可见，给钱以满足孩子的正常需要应适度，不能把钱当作控制孩子的筹码，更不能以给钱代替教育。
以为给钱就尽到了责任是错误的，因为钱并不能起到全面教育孩子的作用。
对于家长来说，既要适当满足孩子的物质生活需要，又要十分注重孩子的精神生活需要。
精神生活的贫乏容易使孩子变得孤独、冷漠、自卑甚至心理变态，影响其健康成长。
因而，父母要深入孩子的内心世界。
坚持经常与孩子进行思想交流和情感交流，掌握孩子的心灵脉搏。
家长要多与孩子谈心，了解孩子的思想和学习情况，对孩子正确的思想观点和学习上的进步，要给予肯定的评价；孩子遇到困难或是情绪低落时，要备加关心，给予安慰和鼓励。
要使孩子在与你接触的过程中，思想上、心理上、学习上得到指点，感受到推动他前进的巨大精神力量。
离异家庭的家长更要在时间上保证与孩子的必要联系，增强家长与子女之间的情感沟通。
如果家长认识到全面教育孩子的重要意义，就会看到以钱代替教育的片面性和危害性，从而坚持正确的教育观点和教育方法。
现在的父母可以送给孩子的物质选择是越来越多了，但是孩子最想得到的东西并不只是物质，还需要下列十件东西精神层面的需要：
第一件：
爸爸妈妈的爱
这一件礼物对于很多家长来说是太简单的礼物，因为，没有一个家长是不爱自己的孩子的。
可是，孩子们要的爱，不是家长们取代一切的疼爱，不是一切都百依百顺的溺爱，不是一切都以孩子为中心的宠爱，不是拼命搞智力投资的“关爱”。
孩子们要家长把对孩子的爱表达出来，还要家长给他们完整的爱。
与孩子吃饭的时候聊聊一天的生活,孩子遇到困难时拍拍他们肩头的手，孩子受了委屈时一个温暖的怀抱，孩子回家时的一个问候，还有“爸爸妈妈爱你”的表达。
专家建议：
中国是一个讲究深沉含蓄的国家，长辈都不愿意表白自己对孩子的爱，可是，孩子们需要家长把爱说出来做出来。
另一方面：
这些年来一直都居高不下的离婚率又让很多孩子失去了完整的爱，作为家长应该创造机会让孩子能尽量享受完整的爱。
第二件：
尊重我的个人形象
有些家长总是爱用自己孩子的缺点去比别人家孩子的优点，有些父母总是在别人面前说自己孩子的不好。
在我们的采访中，有80%以上的孩子对家长的这些行为表示不满。
孩子越大越重视自己的个人形象。
专家建议：
给你的孩子适合他们年龄的打扮，让你的孩子独立地去从事一些事情，然后说一声：
“做得好！
”在外人面前，如实地夸奖自己的孩子。
第三件：
爸爸妈妈的尊重
把孩子的秘密当做笑话对别人讲，家长们对孩子的一些良好行为通常不能给予适当而及时的称赞，而对孩子的错误，总是不分场合地过分指责和嘲笑。
专家建议：
孩子的自尊是通过父母对其尊重培养出来的。
尊重意味着你必须将孩子看成是独一无二的“这一个”，允许孩子发展自己的爱好和追求。
尊重他的个性，不要什么都替他做主，而是愿意敞开心听孩子的讲述。
第四件：
父母给孩子当榜样
在孩子的整个成长期，都会模仿父母的行为，并以父母为楷模。
专家建议：
家长应时刻提醒自己，你的孩子正在观察你，因此你必须十分注意自己的一举一动。
把你自己当成一个好榜样，作为礼物送给孩子。
第五件：
告诉孩子做人的道理
孩子成长的道路上，需要家长提供一些为人处世的规则，以使其懂得凡事不能为所欲为，以及自我约束的重要性。
这些教育却不能是生硬的。
专家建议：
你所规定的一切一定要让孩子理解，而且一定是正确的。
对一切人和事要平等对待。
第六件：
多陪伴孩子
60%以上的孩子，和家长在一起的时间平均每天不到半个小时，20%的孩子不到15分钟，另有近20%的孩子在一天之内见不着家长。
对于孩子们来说，再好的物质条件，再好的保姆也代替不了父母的陪伴。
专家建议：
即使工作再忙再累，也要抽出时间来和孩子在一起尽情地玩，要让孩子知道家庭生活充满乐趣。
第七件：
鼓励孩子与同伴交往
孩子需要与同龄孩子共同成长，和伙伴在一起孩子能学会妥协、同情和合作，还会发展出一些新技巧、兴趣、责任心等等。
可是，没有伙伴成为现在城市孩子最大的烦恼。
专家建议：
家长们可以把紧闭的房门打开，迎接孩子的伙伴，或是让孩子走到外边去接触更多的朋友。
第八件：
和父母一起养成好习惯
在现在这个时候，这一件礼物就更显得重要，大部分孩子觉得以前父母不爱打扫卫生，不爱锻炼，不注意饮食卫生。
而近来，家长们都在改变着自己的生活，孩子们很高兴。
专家建议：
保持你的好习惯。
第九件：
给孩子一个可达到的目标
孩子没有出生就开始学习，孩子刚睁开眼睛看世界就面临着学习的压力，孩子刚会说话就开始让孩子学着阅读，孩子一天天地长大，目标也一个个地增多，学习的压力就越来越大。
所有的孩子都不希望家长拔苗助长。
他们说：
“我们要的是学习的动力而不是压力。
”
专家建议：
对孩子来说，压力过大会影响他们学习的内在动力。
学习的兴趣和动力来自家长的理解和合理的目标要求。
第十件：
让我们一起笑起来
“我们的父母太严肃，太没有幽默感。
”这就是很多孩子觉得影视剧里的父母很出色的一个原因，因为，那些父母总是和孩子一起欢笑。
专家建议：
中国的传统使很多父母觉得，在孩子面前就应该严肃，这样才有威严，其实，爱笑的父母会让孩子看到生活轻松和愉快的一面，让他们对生活充满信心。
不要总是对孩子一本正经，笑声能让他们更加热爱生活
大部分家长认为，物质鼓励在某些适当的时候还是有必要的。
因为物质鼓励能调动孩子的积极性，短期的效果比较明显。
但一味地以这种方式来鼓励孩子并不妥。
因为，人的要求会越来越多，而物质鼓励的动力有限，没有后劲。
一些物质奖励还会引起一些孩子为得到家长许诺的奖品，而出现千万百计作弊耍花招等负面影响。
大部分家长认为精神鼓励对孩子的健康成长更有好处。
但精神鼓励由于比较抽象，操作性没有物质鼓励强，要做好有一定的难处。
家长表扬孩子物质鼓励和精神鼓励各自到底有哪些优劣？
儿子读小学四年级的盛军平女士告诉记者，用物质来鼓励孩子朝一个目标努力，不失为一种方法。
就拿她的孩子来说，由于平时不愿意动，长得很胖，很胆小，也很容易感冒。
她和丈夫没少跟他讲道理，但儿子就是不愿意动，周六周日，他坐在家里，你拉他出去走走，拉都拉不起来。
后来，盛女士在儿子的作文中看到，孩子最大的愿望是去野生动物园玩。
于是，盛女士和儿子约定，只要孩子每天晚饭后，出去跑步10分钟，回家做20个仰卧起坐，两个月后，她就带他去上海的野生动物园玩。
“孩子做到了，我也带他玩了。
”盛女士告诉记者，现在孩子比以前爱动多了，这个方法是行之有效的。
现在，她还用这个方法鼓励孩子参加劳动。
她说：
“家长花很少钱，可以让孩子在某一方面得到进步，有什么不好呢？
关键是家长要言而有信。
”
“孩子需要鼓励，但不一定要用物质。
”幼儿教师方群认为，家长对孩子适时的表扬和鼓励非常重要。
她说，当幼儿园的小朋友表现好的时候，老师总会夸奖他能干，真棒，有时奖一个大拇指。
当她6岁的女儿在某一些方面做得不够好，需要改进时，她总会跟谈一些想法，然后告诉女儿，她只要努力也可以做到的。
女儿做到了她就亲她一下，或者陪她一起玩游戏。
这些方法都能得到一定的收效。
“一般来说，我更喜欢父母给我精神奖励。
”高一学生杨乔风说，如果家长老给他物质鼓励的话，会养成他做任何事都讲条件。
他认为，父母鼓励自己最好的办法是用一句得体的话语、一个微笑或拍拍他的肩膀，也可借用别人的言语来表扬他，如“某某讲你现在越来越像个男子汉”等。
正方：
新时期思想政治工作重在精神激励
反方：
新时期思想政治工作重在物质激励
正方一辩：
主席、评委，大家好！
锦江“秋”色来天地，玉垒浮云“辩”古今。
在一个风起云涌、革旧鼎新的时代，各种矛盾互为因果，诸般因素交相并陈，直接导致了文化与思想齐飞，学说共理念一色，面对如此纷纭的格局，新时期思想政治工作该从何入手呢？
我方的立场是：
重在精神激励。
第一，从目的上看。
新时期思想政治工作，是为生产力发展提供精神动力和智力支持。
所谓“心结尚需心来解”，用精神激发成员的工作热情，充分调动其积极性与创造性，以实现组织的终极目标，精神激励融合了思想政治工作的发展方向，而物质激励则相对有所匮缺。
因此，新时期思想政治工作，必然侧重于精神激励，即通过理念的超脱与精神的洗礼抵达自我完善与组织发展的彼岸，这是目的性与工具性的统一；
第二，从实用上看。
为取得相近的激励效果，一个组织所付出的成本，物质相对比精神大。
同时，根据马斯洛的需要层次理论，物质只是人类较低层次的需要，而且，赫兹伯格的双因素论也指证，物质归属外在奖酬，其绩效非常有限。
反之，精神激励则能在更高层次上调动组织成员，使之获得更好的拓展与释放。
第三，从效能上看。
什么是激励？
它在心理学与管理学上有不同阐述，但共通处都是为了激发人的行为与潜质。
近年来，由于庸俗市场经济观的张扬，使物质激励过于泛滥，才造成了组织预期与契机的双重丧失。
老子曰：
“道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
”这个“道”，从组织的角度，就是指精神文化与价值取向。
而在一个有着卓越文化感召力的系统中，一掬笑容，一句肯定，常常胜过一张支票。
简言之，推行思想政治工作，单一的精神激励是愚民，单一的物质激励则是害民，只有将两者有机统一，才能更好地发挥作用。
物质激励很重要，它是组织发展的推动力和加速度，但精神激励更重要，因为它是社会进步的源动力和超速度！
谢谢。
反方一辩：
谢谢主席。
大家好！
刚才对方从目的、实用、效能三个方面论证了精神激励的重要，虽口若悬河，但左支右绌。
第一，作为激励的手段，双方都能达到推动生产力的目的，凭什么说精神激励更优越呢？
其二，物质与精神不能在成本上比较，比如小孩在他人的冰激淋前面破涕成笑，却把母亲的安慰搁置一边，那会得出什么样的结论呢？
之三，所谓“道可道，非常道。
”将“道”归结为精神文化，是哲学上的常识错误。
接下来，请许我阐述本方的观点，那就是：
新时期思想政治工作，重在物质激励。
首先，物质激励比精神激励作用更为直接。
史记上讲，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”个人的合法逐利乃是天经地义，亚当?
斯密也认为人人追求私利，比追求公益更能创造财富，孟德维尔更是明确提出“私恶即公益”的著名论断，而物质激励契合了人类对财富的合法追求，故能激发更大的能量；
其次，物质激励更能使一个组织保持恒久竞争力。
譬如，在当今这个盛行“跳槽”的时代，为什么微软能随时网罗业内顶尖人才？
是期权激励造就的IT奇迹。
所以，当一个个百万富翁离之而去，更多的百万富翁又随之诞生。
同时也说明：
再好的文化，也抵减不了物欲的诱惑，现实是残酷的。
第三，物质激励更能体现一个组织思想政治工作的最终目的。
“相马失之瘦，相士失之贫。
”个体只有获得相当的发展条件，才会催生更多的潜质智能，才会更好为人类发展燃烧光热。
但钩沉历史，我们看到的是，多少聪慧的天资被贫穷埋没，多少卓越的才艺被生计笊薄Ｉ踔粱箍缮柘耄?
绻?
榷?
#8226;盖茨投生在孟加拉，他还会是比尔?
盖茨吗？
千古以来，中国的传统就是“重义轻利”，它是直接导致华夏文明没落的原因，至今余波荡漾。
“优胜劣汰、适者生存”，我们为什么不张扬人类心中的合理诉求，而给予相应的物质推动？
这是伪装，还是伪善？
最后，请对方在我呈上的笑容之前，给我一张支票。
谢谢。
正方二辩：
谢谢主席，各位好。
对方说，更直接就是更重要。
一个人一生的评价，是不是一眼就可决定？
（那么，拔苗助长是不是更直接，同时也更失败呢？
）对方又说，“重义轻利”是导致文明没落的原因，可大家都知道，它并不比文明构建中民主与科学的缺失更为关要！
那么，在思想政治工作中，为何我方更推崇精神激励呢？
这是基于以下理由：
第一，精神激励是人类迷途知返的智慧结晶。
上世纪初，古典管理把人异化为追金逐利的“经济人”，使工厂弥漫着被物欲榨取的仇恨与艾怨。
20年代，“社会人”确立，情感、安全、归属得以体现，而“复杂人”“文化人”等理论的相继登场，更是完成了激励机制从物质主义到精神主义的拨乱反正。
一言以蔽之，物质激励的演变图景，其勃兴似“春潮带雨晚来急”，其衰落则“野渡无人舟自横”。
而恰是将精神进行到底的探索与努力，造就了人性关怀的“王者归来”。
第二，精神激励是实施人本管理的必然途径。
管子曰：
“夫霸王之所始也，以人为本。
本治则国固，本乱则国危。
”而人本管理在根结上以促进人身自由、全面发展为己任，如何实现光荣和梦想，如何体验激情与巅峰，也只有精神激励才能更深入细腻地展露这一点。
著名的“惠普之道”，其精髓就是关怀尊重每个人，承认其成就和自由，彰扬其价值与尊严。
第三，精神激励是升华工具理性的天然利器。
现代管理中，精神激励完成了从工具理性到价值理性、从一元取向到多元取向、从边缘化到主导化的的嬗变历程，充分反映了人类至高无上的本体意识的回归。
总之，组织发展不只是靠物质刺激就可推动，过分强调财物和待遇，则必然淡化理想与信念；而正确的思想政治工作也非道德原则的长篇赘述，它是通过理想的追求，愿景的实现，以寻求价值取向的一致，从而抵达上下通和的目标。
当灰烬的余烟叹息着物质的悲哀，
我依然固执地铺平失望，
用美丽的青春写下：
相信精神。
谢谢。
反方二辩：
感谢对方的诗歌，然“美则美矣”，却“未尽善蔫”。
所谓“寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。
”一个世纪的演绎，怎能概括人类历史之长河？
况当今所有跨国公司，谁不是以物质激励来拓展其业务扩张？
对方辩友不要闭目塞听。
关于价值理性与工具理性，那么，请问对方，是谁在进行物质资源的优化配置，是谁在支撑经济秩序的规范稳定？
答案不辩自明：
是工具理性。
两千五百年前，孔子曾感叹：
“富若可求，虽执鞭之士我亦为之。
”的确，对物质的渴求谁能回避？
圣人已如此，何况我等凡夫俗子？
同样，翻开小平文卷，实事求是、精辟透彻的话语俯拾即是，譬如“物质鼓励不能缺少”，又如“赏罚、升降必须同物质利益联系起来。
”
请问对方辩友，这说明什么？
再如：
“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。
”
这又说明了什么？
其实，在直观明了的物质激励面前，虚无缥缈的精神激励注定收效甚微。
有人这样用流行歌名评介物质激励，说它是《为你朝思暮想》，哪怕《多年以后》《再回首》，《星光依旧灿烂》，而精神激励，则是《执迷不悔》，《最浪漫的事》只因《天真》《心太软》。
勿庸置疑，物质激励以它具体实在的力量推动着人类的进步和发展，而偏向精神激励的结果却只能是“半天云里打麻雀——空对空”。
对了，大家还记得这张名为《饥饿的苏丹》的照片吗？
（出示照片）这是卡特赢得94年普策利新闻特写摄影奖的作品。
一个苏丹女童，行将饿死跪倒在地，而兀鹰在后方不远处虎视眈眈。
卡特赶紧按下快门，撵走兀鹰，目送女童远去。
但女童需要的是什么，是充满人性关怀的凝视，还是切实周全的援助？
两个月后，卡特自杀身亡。
谢谢大家。
正方三辩：
谢谢对方感人的故事。
但我仍然要指出对方引证的断章取义。
首先，虽然孔子有“富若可求”的感慨，但同时他也论断：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
其次，小平同志不仅在1985年指明：
“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。
”此外还特别强调：
“我们实行精神鼓励为主、物质鼓励为辅的方针。
”
为什么这些，对方辩友就避而不谈呢？
下面我将从历史和现实的层面进一步阐述我方的观点。
中国传统文化认为：
人的最高境界是达到“内圣外王”，即人格的提升与世功的圆满，并提出了做事先做人，做人先修心的历炼之路。
所以，自上古以来，中国无论儒、释、道还是诸子百家均以修身正心为本。
“以史为鉴，可以知兴衰。
”思想政治工作借助历代圣贤的管理精髓而青睐精神激励自然是水到渠成。
此为第一。
第二，精神激励对当下有深远的重构意义。
康德曾说：
“值得我们敬畏的东西只有两样，一是头顶灿烂的星空，二是心中永恒的道德。
”在一个急功近利、浮躁空泛的转型时期，社会秩序、公众利益最容易被忽略离弃，而对方辩友却还一味地纵容物质激励，真是于心何忍，又于情何堪？
第三，精神激励对公共管理有着现实的适用性。
由于后者的经费预算属于公共财政支出，不能任意支配且须接受纳税人监督，这就决定了物质激励机制逼仄的施展空间，相反，精神激励则可充分发挥其灵活、纵深的特点，将组织文化推向极致。
事实上，我们也欣喜地看到，今年5月总局发布的思想政治工作文件，已明确将转变方式，变重物质支持为重精神激励。
而人，作为宇宙之精华、万物之灵长，正是由于人文精神与科学精神的指引，才将万丛荆棘铺为一路坦途，使洪荒旷野变成盛世阡陌。
那我们的未来呢？
谢谢各位。
反方三辩：
大家好！
有道是：
事实胜于雄辩。
我想请问对方辩友，为什么在省局网基层关心的热点调查中，要求福利待遇的改善会遥遥领先？
为什么贵局会不遗余力地推行廉政保险金？
这是因为，前者折射了基层职工的需求和愿望，后者反映了工作实践的取向与归属。
而激励，就是影响人们的需求或动机，从而加强、引导与维持行为的过程。
那么，我们是否可以对那些渴望的眼睛说：
面包是会有的，面包车也会有的。
可能吗？
可行吗？
一个背离现实的激励是无效的激励，有时还不如保持缄默，甚而冷漠。
紧紧抓住人民最关心、最直接的问题，使之体现群众的愿望，并不断从经济社会发展中得到更多的实惠，这就是**书记给我们的指示和警示。
而贵局的廉政保险金，也是借鉴了新加坡的公积金制度，它实质上是征对苍白的精神激励而采取的切实举措。
同时，也因我国国情所囿暂不能推行高薪养廉，那么，加大经济引导的深度，加重物质激励的力度，就是权宜之计。
以精神激励来保持思想政治工作的时代性与务实性，是不是过于理想以至虚幻呢？
一切历史都是当代史。
回首十年浩劫，一场强调政治、偏重“文化”的运动几乎使中国到了崩溃的边缘，为什么思想的大河最后成了精神的暗流？
历史的图景无情地翻过，哪管繁花似锦，还是鲜血淋漓。
变幻是历史也是生活的本质。
但那些曾在阴冷的黑夜里受难的人们，谁为他们的青春和热血救赎？
相反，我们可以看到，安徽凤阳十几户农民的一纸契约，使物质激励突破了精神纲领的枷锁，农村发生了翻天覆地的变化，中国也从此踏上了跨越腾飞、令世人侧目的改革之路。
也许，你会说，这一切都是历史。
但这仅仅只是历史吗？
谢谢。
自由辩论：
正方：
1929年，美国心理学教授梅奥进行了著名的“霍桑工厂实验”，得出一个结论：
员工的生产效率与工作环境和福利待遇并没有明显的因果关系，但却受心理因素和社会因素的巨大影响。
请问对方辩友，这是不是表明精神激励比物质激励更重要呢？
反方：
可是，据2003年国外调查资料显示,在对影响员工生产率的80项激励方式研究中,结论为以报酬作为刺激物使生产率水平提高程度最大,达到30%,其它激励方法仅能提高8%-16%。
两厢比较，说明：
时代不同了，物质激励更重要了。
正方：
今年5月，成都市国税局发出了《关于加强作风整顿的通知》，请问对方辩友，其中的“五严”
指的是什么呢？
反方：
思想政治工作并不等于作风整顿。
正方：
请辩友不要“王顾左右而言他”，“五严”究竟是哪“五严”呢？
反方：
那仅仅只是对于局部管理缺位的一种反思。
正方：
五严是指“统一认识严教育、强化责任严制度、重点整顿严管理、强化监督严检查、惩处到位严逗硬”，请问，这哪一项是指物质激励呢？
反方：
惩处到位严逗硬。
那么，我也请教对方辩友，“加强和改进思想政治工作，归根到底是为社会主义经济基础服务的。
”这是谁说的？
正方：
你是不是想说是你说的呢？
反方：
**所说。
可见物质比精神激励重要，因为它是思想政治工作的根底嘛。
正方：
什么叫做“物物而不物于物？
”
反方：
这是辩论吗，还是绕口令？
正方：
对方是没听清呢，还是听不清呢？
反方：
庄周死了妻子，他还鼓盆而歌呢……
正方：
依对方的逻辑，是不是孟子也应该说：
吾善养吾浩然之“利”了？
反方：
“君子爱财，取之有道。
”
正方：
李真在行刑前曾说：
“人可以没有金钱，但不能没有信念，丧失信念，就要毁灭一生。
”对方辩友可以给我们解释一下吗？
反方：
物质激励就是指金钱吗？
认识也未必太狭隘了。
正方：
可刚才对方还说薪酬是最有效的物质激励呢。
反方：
贵局一向推崇精神激励，可怎么还是出现了500多万的贪污案呢？
正方：
一枚树叶能代表一座森林吗？
正如我方不认为双流税案能说明什么一样。
反方：
想问对方去年用于社会捐助的支出是多少呢？
正方：
隐私也需要探寻？
反方：
我是说，对方既然视金钱如粪土，何不捐一些给希望工程呢？
正方：
难道捐不捐都要向对方汇报？
反方：
“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。
”这说的是精神吗？
正方：
当然是精神，实事求是的精神。
对方辩友谈到了基层关心的热点问题，请问什么排在最后？
反方：
如何提高工作效率。
正方：
在这个调查中，关注“福利待遇改善问题”的占62%，关注“如何提高工作效率”的却不到2%。
我是在端午节那天看到的，令人不禁想起屈原的《离骚》：
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”
反方：
就是嘛，福利待遇不改善，如何提高工作效率？
长歌当哭，基层多艰。
正方：
作为中国最成功的海尔，请问其企业文化有几层？
反方：
海尔老搞些员工命名呀、设立荣誉奖呀，你知道西门子是怎样做的吗？
正方：
对方不知道，我可以告诉你。
是三层。
其表层是物质文化，中间层是制度文化，核心层才是企业的精神文化。
”
反方：
条条大道通罗马。
西门子只给职员领先市场的薪酬与奖金，从不搞“先进员工”、“优秀团队”之类的评比与奖励，一样跻身于世界顶尖。
正方：
但更多的跨国公司都将精神激励放在首位。
反方：
何以见得？
正方：
如GE的“杰出领导奖”、英特尔的“换位工作制”、IBM的“蓝色激励”等等。
反方：
但我们更普遍、更容易看到的却是股票与期权、高绩效考核、个人业务承诺计划。
正方：
1970年名列美国《财富》杂志“500强”排行榜的大公司，到了80年代已有1／3销声匿迹。
这寓示着什么呢？
是组织智障导致了组织的衰败。
不知对方辩友看过彼得?
圣吉的《第五项修炼》没有？
反方：
彼得?
圣吉的理论仅是一家之言，一管之见
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