九年级议论文阅读训练最新1.docx
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九年级议论文阅读训练最新1
九年级议论文阅读训练
不要空喊读书
①要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？
②空喊读书的，可能有几种人：
第一种人因为自己没有养成读书的习惯，坐不住，安不下心，读不下去，但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。
第二种人因为有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。
第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去读书，只希望能找到什么秘诀，不必费很多力气，一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。
③这三种人即使是极少数的，我们也应该耐心地给以帮助，使他们不再空喊，而认真地坐下来读书。
并且对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给以帮助。
④三种人之中最难办的是懒病太深的人。
这怎么办呢？
唯一的办法是要促使他痛下决心，勤学苦读。
虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发愤之心，否则是一事无成的。
而只要真的勤学苦读了，那么，有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。
唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事，不是全属无稽之谈。
古人类似这样的故事还多得很。
例如，唐代鲍坚的《武陵记》一书，还写了这样的一个故事：
“后汉马融勤学。
梦见一林，花如锦绣。
梦中摘此花食之；及寤，见天下文词，无所不知。
时人号为绣囊。
”
⑤很明显，马融所以能够变成“绣囊”，并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故，而是因为他勤学苦读的缘故。
⑥听了这个故事，如果不从勤学苦读方面去向马融学习，而光想做梦吃花儿，那又会有什么结果呢！
⑦可是，按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。
他也许会想到：
这真妙啊！
古时马融做梦吃了花儿，醒来就能通晓天下的文词；那么，现在能不能请一位科学家，发明一种神奇的办法，比如用注射针之类，对人脑进行注射，来代替读书呢？
如果能发明这样的方法就太好了。
到那时候，打一针或者吃一服药，就能吸收多少部书；这么一来，只消一个早上就培养成千上万的知识分子和专门人才，岂不妙哉！
⑧当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。
但我们能从中体会到老老实实的读书态度的重要性，便有极大的受用。
⑨然而，是不是一字一句从头到尾地读书，又会被批评为读死书呢？
决不会的。
我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言，并非说：
认真读书都是读死书。
要是这样理解，就大错特错了。
其实，有许多人根本还没有读什么书，完全说不上什么读死书或者读活书的问题。
⑩有的人老爱高谈阔论。
什么事也没有做，先要谈论个不休。
大家都曾见到，有的成天在订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，如此这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己，倒不如把耗费的这些宝贵时间，放在老老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。
⑪至于那种坐不住的人，只要下决心坐下来，很快就能养成习惯。
这种人的毛病最轻，最好治。
⑫一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。
你觉得自己最需要什么知识，就赶快到图书馆去找有关的书籍，如有可能再想法买到这些书籍，抓住一天半天的时间，老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去，遇到自己有用的重要材料就用本子记下来。
这样做，从自己最需要的地方下手，兴趣很快也会培养起来，日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。
舍此以外，别无路子可走。
1.请用简洁的语言提炼文章的中心论点。
2.第五段运用了什么论证方法？
有什么样的作用？
3.第九段划线句子中“这样”指代什么？
为什么说这样的理解大错特错？
4.文章中“梦笔生花”“后汉马融勤学”的故事，对你的学习有哪些启发？
说“正”
①每一个汉字的组成结构部分，往往都包含着丰厚的意蕴。
“正”字由“一”与“止”构成，故其本义乃“守一以止”。
东汉许慎《说文》讲：
“正，是也。
从止，一以止。
徐锴曰：
‘守一以止也。
’”
②那么，“一”是什么？
何以守‘一’？
③《说文》讲：
“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
”其大意与老子《道德经》之“道生一，一生二，二生三，三生万物”相近。
我倒觉得，由于《易·乾卦》的六个阳爻（yáo），是由六个“一”组成的，因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。
故我认为，“一”的本义乃“刚健中正”。
④“天地有正气，杂然赋流形。
”对于生长与天地之间的人来说，刚健中正的“正”来自于“中”，正气来自于中气，中气源自养气，正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！
儒家讲正心诚意，修齐治平，就是从自身的“养中持正”做起，蕴藉涵养胸中之正气，氤氲淳化为道德、智慧和力量，不仅道润自身，裨益家庭，而且成就事业，造福人民。
⑤然而，理论不能只停留于理论阶段，理想也不能仅止于理想化，迄今为止，在塞北的许多村庄，每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动，仍然沿用老辈人传法，画下一个个“正”字来计票，这种计票方式，倒不完全因为“正”字恰好五画方便计数，其注重并寻求的正是“正”字所蕴含传统政治文化意义。
⑥孔子曰：
“政者，正也。
”正直的全部要义，就在于一个“正”字。
而“正”者，“守一以止”，当“止”于“刚健中正”。
“刚健”乃精诚坚守，一以贯之；“中正”乃公平正义，一身正气。
至于“守一以止”的“守”，对为政者来说，既要求人秉持公道正义，不越雷池半步的操守与坚守；亦包含我疆我理守土有责，对岗位事业的担当与使命。
特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官，“一”与“正”一身双荷，担子艰巨，责任重大，位高权重，影响深远，在其能否“守”“止”之间，不仅关乎一己之荣辱，同时还关系到一项事业的成败，关系到一方土地乃至一个系统的安危，“政”与“正”相较，多了一个反文旁，意为敲打、敲击、打击。
所以，监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等，也是为政者必须接受的要求。
⑦俗话说：
“出家如初，成佛有余”可见“止一”不易，“守一”更难；更何况有人明知故犯。
倘若有的人——特别是官员，不甘“守”，不愿“止”，不肯“养中持正”以厚德载物，不能“刚健中正”以自强不息，必然失之毫厘，谬以千里！
现实中有太多反面教材给人以警示：
迷失航向、偏离正道、贪赃枉法、行险侥幸者，就会像俗语所言“一失足成千古恨，再回头已百年身”！
⑧其实，做人做官，一个道理。
1．请用自己的话归纳本文的中心论点。
（3分）
2．文章对“为政者”提出了哪些要求？
（3分）
3．文章对第⑦段划线句作用了什么论证方法？
请简析其作用。
（3分）
4．请你联系生活实际，谈谈怎样“养中持正”。
（3分）
假如人生没有磨难
①到过农村的人常发现这样一种农事现象：
农民们对刚出土的青苗要进行碾压。
开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。
后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好!
刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。
根扎得稳，苗才长得壮。
②一个人又何尝不是如此呢?
生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗?
显然不能！
其实，从某种意义上可以这样说：
磨难是人生最好的礼物！
③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。
人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。
假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。
真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!
④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。
富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：
“富贵不过三代”，又说“自古纨绔无伟男”。
清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。
⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。
胆
识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。
然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……
⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。
⑦磨难乃人类的良师。
它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。
正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。
环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。
⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。
关于磨难，司马迁曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：
“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。
此真乃千古良言，历久弥珍！
我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：
太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。
中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。
假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！
⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。
此言似乎不谬。
想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。
然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……
⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。
我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。
我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功!
只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧!
早些来吧!
我们昂首挺胸地站立着!
绝不胆怯！
绝不屈服！
1.本文的中心论点是什么？
（4分）
2.请按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，用“‖”将文章划分为三个部分。
（3分，划分全对方可给分）
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
3.第①段在文中有什么作用？
（3分）
4.第④段画横线的句子运用了什么论证方法？
论述了什么道理？
（共5分）
5.第⑧段说“磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石”，请举一个事例加以论证（文中的事例除外）（3分）
俭以养德
①诸葛亮在《诫子书》中说：
“静以修身，俭以养德。
②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机带高档。
但你们知道吗，著名主持人汪涵的手机居然是个便宜的“老古董”，甚至连智能手机都不是。
现在的他身价与日俱增，但他从不把多余的时间浪费在生活消费上，而是潜心学习，专心工作。
因此，他的主持功力越来越强，修养和学识也不断提升，成为了中国主持界的翘楚。
鲁迅说：
“生活太安逸了，工作就会被生活所累！
”生活和工作是相连的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。
③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。
周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张华丽。
1962年夏天，周恩来总理到辽宁省视察工作，刚一住下，就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：
“上面写的东西都不能做。
”原来，这张单子开着20余种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。
新中国成立之初，物资匮乏，百废待兴，毛泽东主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。
回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个务必”到中央八项规定、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，发扬俭以养德的优良传统。
④可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红酒绿的生活，最终把自己送进了监狱。
云南省省委书记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十万收入，足够过上宽裕的生活。
但他还是不能坚守“俭”字，丢弃了节俭的意识，纵容自己的贪欲，结果一步步滑向了罪恶的深渊，最终害人害己。
在电视专题片《永远在路上》中，他面对镜头失声痛哭、追悔莫及。
⑤《左传》中有这样一句话：
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。
它培养人们自我克制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。
而奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。
因为你获得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。
⑥“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。
试想，如果汪涵取得成就后，就开始追逐名利和享受，他还能不断取得进步成为主持界的精英吗？
如果老一辈革命家不坚守节俭底线，而是贪图享乐，我们国家还能历经艰险成长起来吗？
⑦ 。
1.本文的中心论点是什么？
请摘录原文语句回答。
（2分）
2.文章第④、第⑤段分别运用了什么论证方法？
有什么作用？
（4分）
3.下面四个例子均来自课文，能够作为本文论据的一项是（ ）（2分）
A．在买牡蛎时，我给于勒10个铜子的小费，母亲吓了一跳，骂我是疯子。
——《我的叔叔于勒》
B．父亲为了造一栋有高台阶的新屋，他今天捡回一块砖，明天可能又捡回一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。
——《台阶》
C.在鲁镇，只有阔绰的穿长衫的人才要酒要菜，慢慢地坐着喝，而孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
——《孔乙己》
D.杨二嫂由于生活不景气，自从我家收拾行李以来，每日必到，或是拿走手套，或是拿碗碟等小东西。
《故乡》
4.请在第⑦段的横线上给文章补写结尾，回应论点，总结全文。
（3分）
培养自己的“静能量”
①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。
茶山听起来很美好，待起来可不好受：
远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。
虽说是为了创业，怎么能待得住？
有个做茶的年轻人杨景润这样回答：
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：
静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。
有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。
譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。
遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。
又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。
有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。
于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
③静的好处很多。
《大学》里说：
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
诸葛亮告诫过我们：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。
为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：
每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。
云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。
来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？
老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。
应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。
⑤培养“静能量”，要学会追求安静。
但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫，让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！
⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。
当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。
⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。
培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。
青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。
不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。
1.本文的中心论点是什么？
2.第③段运用了哪些论证方法？
有何作用？
3.请为第④段补充一个事实论据。
4.请结合文章内容联系实际，谈谈如何培养自己的“静能量”。
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