中国文学经典 复习重点终极版.docx
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中国文学经典复习重点终极版
中国文学经典复习重点
1、郁达夫小说的艺术特色和思想内容。
思想内容：
①描写性苦闷
②描写生的苦闷（零余人、多余人）
③描写社会的苦闷，反应当时青年彷徨、苦闷的时代病
④反映一代青年要求自由解放、渴望祖国富强的心声
艺术特色：
①自我的写真（个人的痛苦折射出一个时代同辈人的痛苦）
②感伤的抒情揭示一种时代病，具有感伤美和病态美
③性心理的直率大胆描写，跨越了中国古典史
④结构散文化
⑤主观情感和客观景物互相交融
郁达夫有关作品：
第一部白话短篇小说集《沉沦》奠定了郁达夫在新文学运动中的重要地位，代表作《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》、《银灰色的死》……
2、鲁迅的《呐喊》《彷徨》《狂人日记》《阿Q正传》。
重点是《阿Q正传》中精神胜利法的概念和内容。
①鲁迅《呐喊》里面的作品：
《故乡》、《社戏》、《风波》、《狂人日记》、《端午节》、《药》、《明天》、《白光》、《孔乙己》、《头发的故事》、《阿Q正传》
②《彷徨》里面的作品：
《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》
《阿Q正传》的精神胜利法
（1、健忘
（2、欺软怕强
（3、自轻自贱
（4、妄自尊大
（5、自欺欺人
（6、麻木不仁
（7、粉饰落后
“精神胜利法”：
遭受压迫与不幸的人在头脑中产生的解脱的幻想，以言语的胜利来掩盖显示中的失败和侮辱，从而减轻自身的痛苦，忘记痛苦，如同掩耳盗铃的自我欺骗、自我麻痹。
3、郭沫若（一般性要点）的《女神》
（1、郭沫若“鲁迅死后的另一面旗子”，《女神》开一代诗风的神话奠基之作
（2、《女神》的思想情感：
A、充满了浓郁的浪漫主义精神，“我”是赋予时代精神伟大的自我
B、充满了浓烈的爱国主义精神
（3、《凤凰涅槃》思想内容：
A、象征中国的新生
B、象征中华民族的新生
C、象征作者个人的新生
（4、泛神思想与《女神》的艺术表现力
A、壮阔性B、奇异性C、飞动性
（5、《女神》自由诗体形式的艺术不足
A、艺术水平表现不平衡
B、惠特曼式的，对西方诗的模仿
C、极其粗暴，缺少深意的挖掘，很多都是表面的感叹
4、徐志摩诗歌的艺术特色和思想内容。
徐志摩诗歌的思想内容：
（1、由较多的社会内容转向更多的个人情怀
（2、早期诗歌追求光明与自由的理想
（3、早年诗歌反映社会现实生活
徐志摩诗歌艺术特点：
（1、构思精巧，意象新颖
（2、韵律和谐，赋予音乐美
（3、章法整治，灵活多样
（4、词藻华美，风格明丽
5、闻一多（一般性了解）
（1、闻一多新月诗派代表人物，现代诗圣
（2、闻一多现代格派诗的两大美学原则
A、理性节制情感
B、和谐与均齐（节的均称，句的均齐）
（3、诗歌风格:
典厉、沉郁
（4、缺点：
过分注重外形，损害了诗情的表达
理论贡献：
诗歌创作贡献
6、朱自清散文的艺术特色：
（1、真挚、深厚的感情注入
（2、情景交融的意境刻画，构成了细密、悠远、浑圆的特点
（3、构思缜密、精巧，脉络清晰
补充：
朱自清的散文观
不沉醉于周作人似的言志派，也不满于纯粹的幽默派，他主张散文创作严格面对现实人生
记实性散文，从现实性出发
7、丁玲《莎菲女士的日记》（丁玲的成名作）
（1、莎菲女士的形象和意义：
（，莎菲女士其实是一个集善恶于一身，“多样性、矛盾性和一致性”高度统一的一位女性）
A、善良果断却又刁蛮任性
B、坚强自立却又苦闷沉沦
C、向往爱情却又胆怯退缩
D、愤世嫉俗而又彷徨人生
E、热爱生命却又悲观绝望
（2、小说在揭示人物心理方面的特点:
莎菲女士独特心理，被写得细腻而大胆。
小说采用日记体写成，这对坦露主人公丰富、复杂的内心世界极为有利。
主人公在叙事、回忆中，时而思索、感慨，时而想象、幻想，时而又出现闪念、欲望等，把这个年轻知识女性的复杂个性表现十分真切。
（3、小说在结构上也有独特性;
全文用散文式的日记体裁写成，行文舒缓流畅，一气呵成
8、穆时英一般性了解。
答：
穆时英，中国现代小说家，新感觉派代表人物，笔名伐扬、匿名子等。
（1930年）发表小说《咱们的世界》、《黑旋风》；1932年出版小说集《南北极》，反映上流社会和下层社会的两极对立；1933年出版小说集《公墓》，转而描写光怪陆离的都市生活，后又出版《白金的女体塑像》、《圣处女的感情》等；抗日战争爆发后赴香港，1939年回沪，主办《中华日报》副刊《文艺周刊》和《华风》，并主编《国民新闻》。
9、施蛰存一般性了解。
答：
施蛰存，原名施德普，字蛰存，著名文学家、翻译家、教育家。
1932年起在上海主编大型文学月刊《现代》，并从事小说创作，是中国最早的“新感觉派”的代表。
PS:
中国的新感觉派小说是在日本新感觉派的影响下，在20世纪30年代步其后尘发展起来的。
它的产生，既是世界性的现代主义思潮对中国新文学冲击的一种反馈，又是20世纪30年代那个特定的历史时期的阶级矛盾和民族危机空前激化的结果。
10、茅盾《子夜》中吴荪甫的形象。
答：
吴荪甫是一个性格矛盾复杂，血肉丰满的艺术形象。
1）民族工业资本家，精明能干，有雄心有魄力，富有冒险精神。
在他和其他民族资本家的关系中，表现出他的心狠手辣、无情兼并的性格特点。
而他性格的另一面是软弱空虚。
2）民族资本家的典型，是中国资本主义末路英雄形象。
3）20世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子。
4）果断，不满足做一个投机商人。
5）民族资产阶级的两面性，性格浮躁。
11、老舍《骆驼祥子》中祥子的形象。
答：
祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。
小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。
而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。
他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。
最后却完全安于命运的安排。
他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。
他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。
但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。
他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。
一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。
祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
12、巴金《家》中高觉新形象分析。
答：
他受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。
与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。
办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。
瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。
《家》中高觉新是封建家庭中的软弱者，是一个能清醒认识到自己的悲剧命运又怯于行动的知识分子形象和"多余人"，是在封建家庭和旧礼教的毒害下人格分裂的悲剧典型，具有双重性格，主要体现在以下几个方面：
1、首先，具有良好的素质，才资优异，聪明好学，有着美好的理想和追求。
2、其次，思想性格被封建宗法观念和封建礼教严重地扭曲，具有双重性：
一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象
13、沈从文中《边城》中翠翠、傩送两人的形象分析。
答：
翠翠：
第一，翠翠具有显现出特征的性格。
一方面，翠翠有着和当地人一样的淳朴和自然，对美好的爱情充满了渴望；另一方面，翠翠她在很大程度上仍然受到了封建传统思想的束缚，一直在压抑着自己的感情，并没有十分明显地表现出对二老傩送的爱。
第二，翠翠具有显示出生命斑斓色彩的性格，既有反抗叛逆、日渐成熟的进步之心，又有纯真善良、美丽朝气的少女之心。
第三，翠翠具有显示出灵魂深度的性格，应该说，翠翠是那个时代女性渴望自由的爱情与婚姻却又受到文化的一种压抑的矛盾心理的代表。
第四，翠翠具有蕴含深刻历史真实的性格，在翠翠的身后还站着一个一生坎坷却又对理想人生充满向往的沈从文，这使翠翠的形象更加真挚感人
傩送：
傩送喜欢翠翠。
在不知情中踏入了爱情的纠葛中。
最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地。
最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。
傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。
最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
傩送的形象是勇敢。
他是一个心地善良、敢于追求、蔑视权财、责任感强的人。
他和翠翠是一见钟情，不走车路，执著地为翠翠唱歌求爱。
对王团总陪嫁的碾坊，毫不动心，敢于追求自己的最爱。
当知道哥哥闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。
14、戴望舒诗歌的艺术特色。
名篇。
答：
戴望舒是中国现代象征派诗歌的代表人物，其成名作《雨巷》就开始显露象征派感伤的情调和思绪。
其诗歌的艺术特色主要表现在两个方面：
其一、把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。
如在《寻梦者》中，“寻梦者”“攀九年的冰山”、“航九年的旱海”，当“梦开出花来时”，他已经“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”，执着的追求精神寄予在众多的朦胧的意象中，在一种类似于民歌的诗歌形式中，表达得既明白，又蕴藉，既清楚，又朦胧。
同样，在《乐园鸟》中，作者的矛盾的、对自己理想追求的怀疑和追问，也是通过“乐园鸟”等意象来表现的。
其二、用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。
《寻梦者》和《乐园鸟》两首诗，语言是明白如话的，但显然同民歌不同，表达的思想情绪不是单一的，而是复杂的。
现代人追求理想的执着的情绪的表达是清楚的，但追求中的疲倦和感伤又是迷惘的、朦胧的、含蓄的，这种既明朗又迷惘的风格，正适合于表现现代人矛盾的心绪。
15、曹禺《雷雨》。
①多重主题。
②艺术特色。
③繁漪形象分析。
曹禺的《雷雨》：
损不足以奉有余（重点掌握）
创作主题：
乱伦悲剧，多重主题
①多重主题：
●社会悲剧说
●阶级分析论
●命运悲剧说
●苦夏的氛围
●基督教影响下的原罪与救赎
●浓厚的忏悔意识
三重人性犯罪:
家庭乱伦
主仆乱伦
兄妹伦伦
②艺术特色
●戏剧矛盾高度集中
●它构思了一种匠心独具的艺术结构，锁闭式结构
●情节纠葛的内心矛盾
●人物语言高度个性化，极具潜台词
③繁漪形象分析
●她是资产阶级新女性（受过一点新式教育的旧式女人，文弱，明慧）
●具有反抗精神，但反抗的不彻底
●具有觉醒意识和忘我的追求
●异化的自我和毁灭的结局
16、萧红一般性了解。
《生死场》
1、创作背景
《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。
同时也表现了东北农民的觉醒与抗争，表现了誓死不当亡国奴的民族气节
2、艺术特色
●蒙太奇式的篇章结构
●绘画式的写景方式
●自然主义的叙事格调
●悲剧性的环境氛围
●散文式的小说创作模式
3、人物形象分析
二里半：
懦弱的性格
冷漠的态度
终于惊醒走向革命之路、
女人的命运：
蚊子似的活着，糊糊涂涂的繁殖，乱七八糟的死亡
4、三个奴隶的命运
●穷人是富人的奴隶
●女人是男人的奴隶
●孩子是大人的奴隶
17、钱钟书《围城》的多重主题。
①社会批判小说，唯物主义反映论，深入写实的一面，揭露和讽刺社会的病态和弊病，，反应抗战情景；
②表现知识分子的彷徨空虚和宿命意向论
③理想的爱情都是奢望，婚姻就是适合；
④存在主义来揭示人类的空虚和孤独，他人即地狱
⑤文化角度：
文化评判
⑥揭示人类的生存困境：
不断地从一个有形无形的围城进入另一个围城
18、张爱玲作品的艺术特色。
分析《金锁记》中曹七巧的人物形象。
艺术特色
①内容上不关心时代主题，写的都是琐屑人生、饮食男女，流露出冷漠和琐屑的人生态度；
②喜欢用参差对照的方法些人生，小说基调冷艳、苍凉
③雅俗共赏
④语言华丽雅致，意象丰富，对语言的颜色、情调、意蕴有独到的见解
曹七巧的人物形象
①可爱、泼辣而且美丽
②贪财、门户错配变得放肆、尖刻、粗俗
③性欲的压抑、为钱舍情、身心受煎熬变得自私、庸俗、尖刻、琐碎。
④情欲的彻底失望，促使她完全变态，变成刻薄、冷酷、恶毒、残忍的魔女。
由被人吃变为主动吃人
19、8部红色经典小说。
熟悉主人公。
重点是《青春之歌》中林道静的形象分析。
《青春之歌》思想主题：
一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
20、莫言《红高粱》①生命意识（1、取材。
2、草莽英雄的想象。
3、红高粱的象征。
）②余占鳌形象分析。
红高粱的生命意识:
①对生命尊严的捍卫
②对生命爱欲的追求
③对生命自由的向往
余占鳌的人物形象
①在原生态的人物刻画中呼唤人性之美
②独立不羁的品格及反抗意识的觉醒
③顽强的生存意识和独特的精神内涵
21、高晓声小说的艺术特色。
①以冷峻清醒的现实主义精神，冶炼独到厚重的艺术史笔
②以情节为依托，重在揭示人物的心理状态
③以叙述带描写的独特文体
④畅达幽默，酸甜相揉，意蕴丰厚的语言风格
22、张承志《心灵史》的思想内容。
在中国人信仰危机越过临界点之后开始协作的一部关于人的信仰的大叔。
冷静客观描述了回教的一个支教的历史，为捍卫自己民族信仰的神圣，面对绝世的饥饿，面对暴政、面对思维、面对一切以排异除邪的名义发动的弹压，两百年来忍辱负重，历经苦难，甚至不惜牺牲五十万人的生命，以维护民族的生息繁衍和信仰的神圣纯洁，作者以激情和理性并重的语言，写出了这个受尽苦难的民族最终将苦难踩在脚底的那种圆满、充实、尊严和巨大的欢悦，字里行间显露出透彻的解悟、坚实的信念和升华的精神。
23、陈忠实《白鹿原》中白嘉轩的形象分析。
答：
白嘉轩是陈忠实的长篇小说《白鹿原》出现的第一个人物，也是读完整部小说之后，给人印象最为深刻的人物之一。
小说从他的青年一直写到晚年，我们说白嘉轩是这部小说的主人公丝毫也不为过。
在小说中，白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体，他既不同于中国现当代文学中的鲁四老爷、冯老兰、钱文贵等地主形象，也不同于闰土、朱老忠、梁生宝等农民形象。
我们无法用好坏、善恶、正负来评价他，更无法用阶级的眼光分析他。
正是在矛盾中我们可以看到这个人物独阿特的个性。
白嘉轩是一个有着多重文化内涵的复杂的人物形象，具有多面性和多重性。
他是一个勤劳朴实的农民，换地迁坟、种植鸦片、兴办学堂送子女进学堂读书，他的身上体现出中国文化宽厚仁爱勤俭自律的优良传统和美德。
他是仁义好德正直开明的绅士，他有自己独立的人格，不依附权贵，清静自守，远离是非纷争。
表现的是一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位，他的行动都是为白家的生存着想。
作为一个以维持封建礼教的族长，具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力，他是祠堂内众人拥戴的有形的执法者,是伦理道德观念最具权威的监督者，他在族中乡民的社会心理具有一种不怒自威的心理畏惧，这也是作为族长的政治魅力与风范，在现代社会也同样重要。
他的言谈举止具有示范性与感召力。
他的要求与感召构成乡间的宗法力量，维系着小农经济下的封建秩序。
相对的，他又是时刻算计明争暗斗的豪狠角色，他心计过人巧取豪夺，设计换地滴水不露，广种鸦片聚敛财富，和鹿子霖明争暗斗，处处维护自己利益和名声。
他把名誉看得比什么都重要，对违反封建礼教的人痛下杀手，毫无人性。
以封建卫道士自居，但却在私下里干着借嗣求种的勾当。
他在竭力维护宗法制度存在、家族利益的同时，又奇特而微妙地与现实政治势力保持一定的距离。
24、王安忆《长恨歌》中王琦瑶的形象分析。
1、王琦瑶是上海弄堂典型的女儿，她追求时尚，对未来充满想象，并为之努力的她的生命中有一种韧性，不甘于平庸生活的寂寞，她追求各种时尚的元素，过着精致的生活。
1.充满幻想，活在自己的世界中
2.聪明而富有心机
3.软弱与坚强并存
25、贾平凹《废都》中庄之蝶的形象分析。
他既有传统文人的随性与清高，又是多情风流的浪子，同时还有着小市民的自私与市侩。
一、随性与清高的文人。
庄之蝶是大作家，无需忧虑物质生活，然而像许多传统文人一样，他并不十分追求物质的享受和生活排场。
牛月清为他打制戒指时，他却有几分不悦地说是胡折腾。
庄之蝶完全是一个清高的文人形象，他对趋炎附势、阿谀奉承十分厌恶反感，一旦触及他作为文人的底线。
他宁愿输掉官司，甚至是自己的声誉。
二、多情的风流浪子。
自古才子多情，但是庄之蝶的多情却是一种泛滥、放荡的形象。
三、自私的小市民。
庄之蝶是个文人，但在社会经济大变革，追求金钱、权利、名誉成为社会风尚，庄不免受到世俗的影响。
总的：
庄之蝶的一生映射出了当时中国知识分子在社会转型时期的迷茫和消极颓废的生活和精神状态。
他的多重形象正是社会、个人多方面原因作用的结果。
他的精神上多重矛盾交织在一起，并不独立，他的文人特质造就了他的敏感多情，风流浪荡，他的自私市侩里又残留着文人的清高。
这样一个矛盾重重的个性形象，笼罩着一层厚重的、始终无法褪却的消极颓废色彩，像西京城里布满了青苔和虫蚁的断壁残垣，让人觉得悲凄苍凉。
26、池莉《烦恼人生》一般性了解。
主题：
小说通过轧钢厂操作工印家厚一天的生活经历，十分详尽地展现了当代普通工人所面临的生活困境和不尽的烦恼：
狭小的住房，微薄的工资，上有老下有小的艰难处境，每天上班长达两个多小时的拥挤的公共汽车和轮渡，被人诬陷、被领导批评的烦心事，等等；描写了他在这重重困境中的挣扎、奋斗和心理感受，深刻地揭示出中国当代产业工人生存的困境和无尽的人生烦恼。
艺术特色：
一、关注日常生活。
在作品中看不到重大事件和历史风云的变幻，只有我们天天都可以遇到的生活琐事：
吃饭、挤公共汽车、上班、照顾孩子、给老人祝寿等等。
小说真切细腻地描摹了主人公印家厚一天的日常生活及烦恼的心理状态，让读者在阅读文本的过程中，走近人物的内心世界，也审视自己的生存境遇，从而产生强烈的情感共鸣，在读者与作者之间建立一种平等对话的关系。
二、平易通俗的语言。
池莉为了真切地展示生活的世态、人情，运用世俗化的平易的语言，注意语言的本真彩色，不回避粗俗，使小说在原汁原味的生活中显现出独有的情趣。
比如，在轮渡上工人之间的对话：
“去蛋！
什么体力脑力”，“中听有屁用！
人家周继红，小丫头片子，就凭一个斤斗往水里一栽，一块金牌……”几句生动有趣的粗言俗语把普通工人豁达、质朴的性格勾勒得十分清楚、真切。
小说中，印家厚与妻子的对话同样充满了浓重的生活情趣。
三、生活流式的叙述形态。
现实生活本来就具有的节奏性、随意性和多变性，为生活流的技巧运用提供了展示日常生活之美的可能性。
池莉凭借自己对生活敏锐的观察力和缜密的虚构能力，把现实生活秩序打碎后按照特定的艺术规律重新组合，建立起了一个“仿真想象”（池莉语）的生活空间。
比如，印家厚早晨排队洗漱、上厕所的生活细节，既突出了因狭窄、拥挤的住房条件，导致了人际关系的冷漠，又保留了现实生活得快节奏、随机缘的原生态；公共汽车上的拥挤和争吵，既反映了城市交通的超负荷与人们紧张的心理，又透露出生活流程自身的节奏性和偶发性，还增加了读者阅读的亲切感。
27、三个朦胧诗人。
①北岛《回答》
作品原文
回答
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影。
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界，
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水注入我心中。
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空，
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
《北岛：
回答》是诗人北岛1976年创作的一首朦胧诗，它标志着朦胧诗时代的开始。
诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。
《回答》是对诗人所经历的“文化大革命”那个荒谬、罪恶现实社会进行披露、怀疑和挑战。
②舒婷《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》
原诗
致橡树
我如果爱你——
绝不像攀援①的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉②；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭③、流岚⑤、虹霓④。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
《致橡树》作者通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗的，不平等的爱情观，呼唤自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。
通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
1.
原文
祖国啊，我亲爱的祖国
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗，是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊，
——祖国啊！
我是贫穷，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间
千百年未落到地面的花朵，
——祖国啊！
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
——祖国啊！
我是你十亿分之一，
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、深思的我、沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由；
——祖国啊，
我亲爱的祖国！
舒婷独辟蹊径，直面祖国灾难深重的古老历史及其严峻的现实，选取大量新鲜活泼
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