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红楼梦研
红楼梦研究
1.《红楼梦》的两大特点：
一是伟大；二是复杂。
其伟大在于写得最好，影响最大；其复杂在于争议最多，最难理解。
2.《红楼梦》成为中国古代文学研究的重要对象，并且形成一门：
“红学”。
3.《红楼梦》的美学成就表现在她开创了新的艺术境界。
她终结了一个旧时代，开创了中国文学的一个新时代。
4.《红楼梦》被誉为“封建社会的百科全书”。
是一部浓缩的二十四史。
《红楼梦》是通过“四大家族”的由盛到衰，展现的是整个封建社会和意识形态的总体毁灭。
在《红楼梦》展示的世界中，我们不仅感受到封建社会的历史趋势，而且会提高对历史感性的认识。
《红楼梦》的伟大还在于她融会中国古代文化精神的精华。
在曹雪芹创造的艺术境界里，可以发现新的哲学、文化，即曹雪芹的哲学、《红楼梦》独特的文化。
5.作者家世、版本、名物、风俗等方面的考证训释，都在“红学”中蔚为大观；“红学”研究还集纳了各种现代人文科学和社会科学的方法，如哲学、历史、文学，以及政治、经济、法律等方面的研究，使“红学”研究走向了现代。
6.本课程主要从文学角度来研究《红楼梦》，一，关于作者的研究——“曹学”；二，关于作品思想的研究；三，“红楼”人物的研究；四,关于《红楼梦》艺术创造的研究；（研究必须从《红楼梦》艺术实践的实际出发，从《红楼梦》的民族特色和民族气派出发）五，关于“红学”历史的研究。
此外，有关《红楼梦》产生的时代，《红楼梦》的版本，《红楼梦》中的名物、风俗等方面的研究，也要重视。
7.《红楼梦》产生的时代背景，从大的背景看，应该是产生于清代康熙、雍正、乾隆时期（主要是18世纪），这是传统所说的“康雍乾盛世”，从具体的诞生时间看，它应该产生于乾隆的前期，因为《红楼梦》的作者曹雪芹生活年代大概是雍正元年到乾隆27年（1723-1763）。
这一时期，中央政权强大，城市经济与农村经济的恢复发展，封建文化的集大成第，都使这一时期表现得异常繁荣。
背后也隐藏着严重的危机。
政治高压，吏治腐败，思想僵化，贫富不均，严重制约着中国社会的健康发展。
8.曹雪芹通过《红楼梦》形象地揭示了盛世背后的深刻危机，并融入了对时代、社会、民族、家庭、个人命运的深刻反思，充满着强烈的忧患意识，表现了强烈的惋惜、感伤、留恋以及无可奈何。
9.明末清初的三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之，在亲身经历了晚明农民起义的时代潮流的冲击和抗击清兵入侵的实际战斗生活之后，对中国的传统思想进行了全面的反思。
他们以研究明亡为契机，以经世致用为目标，转而对君主专制、名族大义、学校制度、等现实问题提出自己鲜明的看法，成为时代的最强音。
10.曹雪芹对明末以来的男女真情、个性自由等传统命题作了全新的探索，高举思想解放的大旗，歌颂男女发乎自然的真情，继承并发展了《西厢记》、《牡丹亭》等文学作品中的战斗精神，对传统儒学思想（尤其是程朱理学）作了激烈的批判：
对过于重视物质利益，导致人欲横流的时代作了毫不留情的斥责。
小说中，对林黛玉、贾宝玉、晴雯、司棋、尤三姐等人物形象的塑造，集中体现了对精神独立、思想自由、爱情自主的强烈渴望与不懈追求。
对薛宝钗、花袭人、贾探春、史湘云等人物，作者既肯定他们身上的过人才气，又对他们忠实于时代的道德要求与礼教束缚，表达了强烈的不满。
对王夫人、薛姨妈、邢夫人等老年女性所代表的传统道德的因袭与压抑，作了辛辣的讽刺。
对贾宝玉这样的精神贵族，在现实面前的软弱无能作了深刻的精神剖析。
11.高祖曹振彦——曹玺、曹尔正
曹玺妻孙氏、康熙皇帝保姆，康熙二年（1663）玺以内部郎中的职衔出任江宁织造，来到南京。
曹玺生有曹寅、曹宣（即曹荃）两子。
曹寅字子清，号楝亭。
因江宁织造署中有曹玺亲手种植的一棵楝树，下有草亭。
他曾与孔尚任合作完成了《小忽雷》传奇。
曹颙是曹寅之弟，曹寅去世后，曹颙，二十四岁继任江宁织造，赏主事职衔，三年后死去。
（康熙五十四年，1715）
曹頫，曹荃的第四个儿子，过继给曹寅，继任江宁织造。
曹頫——曹雪芹，名霑字梦阮，号雪芹，亦号芹圃或芹溪居士。
大约生于雍正元年四月二十六日（1723年5月31日），卒于壬午除夕即乾隆二十七年十二月三十日（1763年2月12日），享年四十岁。
有人以为他是曹颙的遗腹子，出生于康熙五十四年（1715）
12.按照周汝昌先生《红楼纪历》的编年，到第八十回，贾宝玉已经十五岁。
13.现存一百二十回《红楼梦》，有人认为后四十回是高鹗续写的，或认为是根据残稿补充而成。
高鹗，字兰墅，别号红楼外史。
14.脂评本，亦称脂本，指附有脂砚斋评语的《红楼梦》抄本。
其特点有四a.脂评本都是抄本；b.只有八十回；c.书名为《脂砚斋重评石头记》；d.附有大量的脂砚斋等人的评语。
脂评本的“脂”，指脂砚斋，脂砚斋是一个集体的笔名，包括十个名字：
脂砚斋、畸笏叟、常（棠）村、梅溪、松斋、立松轩、玉兰坡、绮园、左绵痴道人、鉴堂。
脂评本到目前为止，已发行12个手抄本。
15.甲戌本，又称脂铨本，脂残本。
现存16回，卷首有凡例五条。
其祖本为乾隆19年甲戌抄本。
该抄本脂评最多，有1631条，最接近作者手稿。
由清代同治年间大兴刘铨福收藏。
1972年归胡适。
1962年，中华书局编辑所影印出版。
原件现藏美国康奈尔大学图书馆。
16.己卯本，又称脂怡本、脂馆本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
原存38回，后又发现3回加两个半回，合计41回又两个半回。
该抄本文字与庚辰本大体相同。
又董康、陶洙先后收藏。
现藏北京图书馆。
1981年7月，上海古籍出版社影印出版。
17.庚辰本，又称脂京本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
现存78回，分八册。
其中17、18两回未分开。
其祖本系乾隆25年抄本，有朱黑双色批语，是最早、最重要的版本。
18.列宁格勒藏本。
存70回，又称脂亚本。
此本有110条眉批，583条夹批。
该抄本由库尔梁德采夫于清道光年间带回俄国。
19.有正本，又称戚序本，脂戚本。
书名《石头记》，现存80回，有脂砚斋评语。
卷首有戚蓼生的《石头记序》。
该本字迹工整，清楚有条理，便于阅读，流传甚广。
20.蒙古王府本，又称蒙府本，脂蒙本。
书名《石头记》，存120回，前80回与脂戚本基本相同。
其特点是有600多夹批，为其他脂本所无。
清蒙古王府原藏。
21.南京图书馆藏本，又称脂宁本。
书名《石头记》。
存80回，与脂戚本为同一祖本。
眉批、批注者署名及纪年被删，保存了大量脂批。
现存南京图书馆。
22.靖应鲲藏本，又称脂靖本，靖本书名《石头记》，存78回，有大量批语，其中有些批语不见于其他脂本。
此本不慎迷失。
23.甲辰本，又称脂晋本，脂梦本。
书名《红楼梦》，存80回，缺半页。
是现存抄本中最完整的抄本。
正文接近甲戌本，但脂批被删削，异文较多。
24.科学院藏本，又称梦稿本，脂稿本。
书名《红楼梦稿》，存120回，前80回底本由两个脂本抄配而成。
扉页有“兰墅太史手定《红楼梦稿》百廿卷”的题签。
该本对研究《红楼梦》续补问题有一定价值。
25.己酉本，又称脂舒本，脂序本。
书名《红楼梦》，存40回。
底本仍为脂本。
原本即抄配而成，脂批被删。
卷首有舒元炜“乾隆己酉序”。
26.郑振铎藏本，又称脂郑本。
书名《红楼梦》，残存两回，23、24回。
经过篡改，没有批语。
27.十二个脂评本可以分为三类。
第一类，是原本手抄本，即过录时未经篡改，保存了作者原文和脂批。
有甲戌本、己卯本、庚辰本、列宁格勒藏本。
第二类是经过加工整理的抄本。
保留了正文和批语，但脂砚斋等人署名及纪年被删，书名被改为《石头记》。
有正本、南京图书馆藏本、蒙古王府本、靖应鲲藏本。
第三类是增删篡改的抄本。
原文被改动，脂批被删，甚至没有批语，书名改为《红楼梦》。
甲戌本、科学院藏本、己酉本、郑振铎藏本。
28.程刻本又称程本，是程伟元，高鹗将原文80回抄本补足120回后而印行的版本，特点有四：
一、都是刻本；二、都是120回；三、书名《红楼梦》；四、没有脂砚斋等人的批语。
书名全称《新刻全部绣像红楼梦》，有甲、乙、丙三种版本。
程甲本，乾隆56年木活字印本，120回。
卷首有程伟元序、次高鹗序，次木刻绣像24页。
后来各种通行的120回本均据此本翻刻刊行。
程乙本，乾隆57年木活字印本,120回。
卷首有高鹗序，次小泉、兰墅引言，次木刻绣像24页。
该本是程甲本的修订本，改动两万余字。
程丙本，台湾青石山庄影印乾隆壬子（1792）木活字本。
正文和回目与程甲、程乙本皆不同。
29.评本。
程甲本问世后，据其翻印的东观阁本，抱青阁本，藤花榭本等三种本子影响较大。
尤其是东观阁本所传的子本中，出现了依附正文加以批注的本子。
以道光十二年（1832）刊行的王希廉评本影响最著。
另有张新之、姚燮、王瀣等评本。
王希廉评本，王希廉字雪香，号护花主人，江苏吴县人。
旧红学评点派的巨擘。
其评本《新评绣像红楼梦全传》前有《护花主人批序》、《红楼梦》总评，每回正文后有回末总评。
对程甲本的传播作用很大。
30.脂本与程本的关系：
《红楼梦》在清乾隆56年以前以抄本形式流传。
程刻本相继问世后，出现了抄本与刻本并行的局面。
学术界流传的观点是：
《红楼梦》最初流行的本子是带有脂砚斋批语的抄本，脂评在前，程刻本在后。
随着研究的深入，近年有学者对脂本与程本的关系提出新的看法，得出“程前脂后”的新结论。
学术界进行热烈的讨论，成为《红楼梦》研究的热点之一。
31.《红楼梦》的思想内容大致有自转说、爱情说、历史说、政治说、哲理说、伦理说、阶级斗争说、封建社会百科全书说。
我们认为《红楼梦》是以贾宝玉的爱情婚姻悲剧为线索，写贾宝玉的人生道路；以贾宝玉的人生道路为重点，写贾府子孙不孝，后继无人；以贾府的子孙不孝，后继无人为中心写贾府的衰败；以贾府的衰败为典型，写封建贵族阶级的衰败。
简言之，《红楼梦》以宝玉、黛玉的爱情悲剧，及与薛宝钗的婚姻悲剧的描写为线索，全面展现了封建社会末期的社会生活画卷，揭示了封建阶级灭亡的必然性。
32.《红楼梦》写贾府近百年的历史，涉及贾府五代人，即“水、代、文、玉、草”，代表人物是：
贾演、贾源；贾代化、贾代善；贾政、贾赦；贾琏、贾珍、贾宝玉；贾兰。
反应的是18世纪四、五十年代的生活，即雍正、乾隆时期。
小说重点写了最后二十年，前80回写了十五年的事。
根据小说描写的重大事件，重要标志，以人物活动环境的变化，小说情节可分为四个阶段：
序幕（1-5回）；回光返照（6-22回）；死而不僵（23-80回）；烟消火灭（81-120回）
33.《红楼梦》第1-5回与正文内容有联系，故称序幕，贾宝玉8岁。
其作用有四个方面：
一、通过甄士隐、贾雨村荣枯沉浮的故事概括了小说的主题；二、通过甄士隐、贾雨村的牵引，介绍了小说中的重要人物；三、通过甄士隐、贾雨村把天上的爱情故事搬到人间；四、交代了特殊的艺术手法，“将真事隐去”“用贾雨村言”，主要指艺术虚构的方法。
34.甄士隐是一个由容到枯的典型，他是一个经历了天灾人祸、骨肉分离、家道中落、后半世坎坷艰辛而终于醒悟出世的人物形象，预示着小说主人公贾宝玉未来相同的结局。
贾雨村，名化，表字时飞，是追逐名利、忘恩负义的无耻官僚的典型，从他的所作所为，可以蠡测封建末世没落的世道人心。
这是封建社会衰败的标志之一。
第一回跛足道人唱的《好了歌》以及甄士隐的《好了歌注》，被视为全书的主题歌。
作者以朴素的辩证法解剖了封建社会末期的人际关系，分析了形形色色的社会现象，描绘了封建末世统治阶级内部的剧烈斗争以及贵族之家兴衰变幻、荣辱交替的历史画面，表现了封建贵族阶级必然走向衰亡的规律。
《好了歌》分四段，分别指出世人对功名、金钱、妻妾、儿孙的痴心追求及其必然落空的结局。
《好了歌注》有相应的四段为之疏解，首尾另有总起和总收，一共六段，每段各四句。
第一段概括了封建贵族的兴衰史；第二段写封建时代女性的美的毁灭；第三段写金钱追逐者的悲剧；第四段写封建贵族家庭子孙不孝、后继无人的悲剧；第五段写权势追逐者的可悲结局；第六段总收，综述封建末世统治阶级内部的剧烈争夺，告诫人们如果把功名富贵、妻妾儿孙作为人生的根本去追求是徒劳而枉费心力的。
它们形象地揭示了封建贵族阶级日趋衰亡的必然性，是预示全书主题的重要笔墨，有透露了小说情节发展的轮廓，预示主人公命运的作用，也表现作者思想深处若有若无的色空观念，显示出思想的复杂性。
35.黛玉进贾府，读者顺次认识：
史太君、迎探惜春；王熙凤，刑、王夫人；贾宝玉。
第四回认识李纨、贾兰。
接着京陵薛姨妈进京投亲，薛姨妈、宝钗、香菱、薛蟠与读者见面。
第五回，介绍尤氏和秦可卿。
（茫茫大士、渺渺真人、炼石补天大荒山无稽崖、女娲、36501块、此山青埂山峰下、绛珠草、赤瑕宫神瑛侍者）
36.“序幕”为全书缩影，其借助爱情笔墨掩盖政治描写的特点，利用“风月笔墨”隐蔽叛逆者爱情的特点。
第一，故意强调“擅风月，秉月貌，便是败家的根本”，借以隐蔽四大家族败落的真正原因。
一言蔽之，就是利用“天下古今第一淫人”来掩盖贾宝玉的叛逆性格，用“情”来掩盖贾府衰败的真实原因。
第二，小说利用爱情纠葛，夹枪带棒的抨击时政（北静王水溶，送贾宝玉圣上亲赐的鹡鸰香念珠，黛玉称为臭男人；鸳鸯称宝皇帝也不嫁）
37.《红楼梦》第六至二十二回，回光返照阶段。
人物活动地点在荣、宁二府。
小说写了三年左右的事情。
贾宝玉9-12岁。
38.第六回开始展开小说情节，刘姥姥一进荣国府是小说的开端。
前几回用较多笔墨刻画了王熙凤的形象。
第七回的“焦大骂府”揭示了封建大家庭必然崩溃的主题。
第八回“闹家塾”从精神角度写贾府气数已尽。
小说突出重点，两件大事：
一是秦可卿之死，二是元妃省亲。
秦可卿辈分低，身份贱，无子息，寿命短，丧事本应从简。
由于贾府外面的架子未到，遂恣意奢华，大操大办。
选棺木、买官、作好事、吊丧、送殡，花费了巨大的人力和财力，这是贾府迅速败落的主要原因，丧事也是贾府由盛而衰的转折点。
通过丧事的描写，展示了贾府盘根错节的社会关系，同时也着力塑造了王熙凤杀伐决断、精明强干的形象。
据甲戌本13回脂批可知，第13回原为“秦可卿淫丧天香楼”，后因秦可卿托梦凤姐有功，脂砚斋命作者删去。
因删节未净，固仍能看到蛛丝马迹。
元妃省亲，是回光返照阶段的另一件大事。
筹建省亲别院费时一年多，占地三里半。
主要建筑物有怡红院等十余轩馆，主要风景点有紫菱洲等七八处。
这些建筑无不设计精巧、富丽堂皇，花的银子像淌水似的。
下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，支出三万两；置办花烛彩灯，各色帘栊帐幔，支出二万两。
经过准备，定于次年正月十五日归省。
届时园中香烟缭绕，五彩缤纷，灯光映照，细乐声喧，说不尽的太平气象，富贵风流。
省亲活动分为：
观光、团聚、宴会、赐名、试才、看戏、行赏、话别等过程。
通过演戏暗示了贾府及其主要人物的结局（己卯本脂砚斋夹批云：
《一捧雪》中伏贾家之败；《长生殿》中伏元妃之死；《邯郸梦》中伏甑宝玉送玉；《离魂》伏黛玉死《牡丹亭》中。
）省亲是大事，元春却以泪洗面，泣不成声。
她称皇宫是“骨肉分离，终无意趣”。
这些文字流露了元春丰富的感情世界，表现了元春对自由生活、天伦之乐的向往，也包含了对封建皇权的批判。
39.刘姥姥既是贯穿小说始终的线索人物，又具有独立的审美价值。
一进荣国府是小说的开端，再现贾府昔日辉煌。
40.第七回“焦大骂府”，居功自傲，敢说敢骂的老奴形象，反应了贾府错综复杂的矛盾，揭示崩溃主题，透露了作者的阶级同情和政治识见，对于全书起一斑窥全豹的作用。
第八回，描写“比通灵”“识金锁”，交代金玉良缘的由来，表现宝钗性格，透出信息：
亲戚投奔、女孩聚集，不祥之兆，史、林、薛已早一步衰败。
根本原因是政治、经济上的衰败。
第九回，“闹学堂”，家塾、祠堂是祖宗的遗传，是孝的象征。
宝玉不是发愤读书，而是随心所欲，拈花惹草，乃至在课堂上大打出手，这是对封建统治者所提倡的“孝”的怀疑和挑战。
贾府已经岌岌可危。
41.第11-12回，“王熙凤独设相思局”侧重表现其狠毒。
42.“王熙凤弄权铁槛寺”写凤姐贪图三千两银子，利用权势，活活拆散和逼死了一对未婚夫妻，恣意作为，好卖弄手段。
奸尼静虚，老谋深算，钻营说事，封建社会末期事态人情毕现。
43.元妃流泪十多次：
几点意义：
一是袒露了元春丰富的感情世界。
二是表现了元春对自由生活的天伦之乐的向往。
三是包含了对皇权的批判。
四是表现了曹雪芹的人性观、妇女观，以及对薄命女儿的同情。
小说用画龙点睛之法，旁敲侧击，写政治靠山并不可靠。
“登高必跌重”“树倒猢狲散”“乐极生悲”预示着贾府盛极而衰的开始。
44.第23-80回是贾府死而不僵阶段。
人物活动地点在大观园，计有两年光景，贾宝玉13-15岁。
小说主要写经济和政治两个方面。
经济上寅吃卯粮，后手不接。
通过一系列日常事务，饮食起居的描写，分析贾府的衣食居行等支出情况，再对照其收入，不难看出其确实入不敷出，必然坐吃山空。
尽管贾府也注意兴利除弊，开源节流，但只是杯水车薪，无济于事。
贾府经济衰落的情况主要以细节加以表现。
政治上一再生事，防不胜防。
主要写了三件大事：
一是宝玉挨打。
第33回前后的宝玉挨打，是贾府内外各种矛盾激化的结果。
其根本原因是正统与叛逆的矛盾，两个护官符集团之间的矛盾是导火线。
主奴矛盾、两条道路的矛盾、嫡庶矛盾则分别是原因近因以及催化剂。
打，只是手段，目的是要贾宝玉改。
由于贾母的介入，宝玉不仅没有改，而且在叛逆的道路上越走越远，题帕定情便是宝玉与黛玉结合起来走叛逆道路的标志。
二是红楼二尤。
尤二、尤三姐被迫自杀，一方面反映了贾府男性主子的糜烂和女性主子的毒辣；另一方面，表现了封建贞操观念及封建习惯势力的吃人本质。
王熙凤千方百计要害死尤二姐，唆使张华告发，后来被政敌利用，成为抄家的公开理由。
尤氏姐妹性格、遭遇不同，而结局相类似，表现了封建社会妇女的悲剧。
他们的悲剧，揭示了贾府主子空虚、庸俗、卑劣的灵魂和腐朽的生活方式，是《红楼梦》衰败主题的重要内容。
三是抄检大观园。
内抄是外抄的预演，是贾府内部各种矛盾激化后的总爆发。
这里有邢夫人与王夫人妯娌之间的矛盾，也有王善宝家的与晴雯、入画等奴仆之间的矛盾。
抄检的结果是晴雯、入画、司棋等遭到迫害。
而作为主子的探春则公开反对抄检。
抄检之后，宝玉亲自去探视晴雯；并在晴雯死后，撰写《芙蓉女儿诔》哀悼她，赞美她，批判锋芒直指封建恶势力，说明其叛逆性格有了新的发展。
在这一阶段，还用零碎笔墨穿插描写了王熙凤放高利贷等几件事，都大有深意。
45.大观园的主要建筑有怡红院（贾宝玉）、潇湘馆（林黛玉）、蘅芜院（薛宝钗）、秋爽斋（探春）、稻香村（李纨）、暖香坞（惜春）、蓼风轩（惜春）、紫菱洲的缀锦楼（迎春）、栊翠庵（妙玉）。
46.宝玉丫环有名的计十六人：
袭人、晴雯、碧痕、秋纹、茜雪、麝月、檀云、栖霞、小红、惠香、定儿、春燕、坠儿、佳慧、寿儿、柳五儿。
贾府女性分十等：
主子、姨娘、陪房、奶妈、大丫头、小丫头、老婆子、粗作婆子、粗作丫头、唱戏女孩。
47.宝玉挨打是贾府内外各种矛盾激化的结果。
根本原因是两条道路的矛盾，即正统与叛逆的矛盾，表现为贾政与贾宝玉的父子矛盾。
金钏之死是被打远因，雨村来访是被打近因，挨打导火线是忠顺亲王府派人至贾府来寻找戏子琪官儿。
这是两个护官符之间的矛盾。
贾环告状成了宝玉挨打的催化剂（嫡庶之间矛盾），宝玉被以“在外流荡优伶、表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”的罪名，挨打。
宝玉挨打，意味着统治阶级已经认识到人才问题的重要性。
垂死挣扎。
封建正统卫道者与叛逆者的冲突。
各种人物粉墨登场：
袭人是内定的小老婆，字里行间充满私情，出言粗鄙，教养缺乏。
宝钗语言有修养，少女心理微妙。
黛玉两眼肿得桃儿一般，满面泪光。
“你从此改了罢！
”从标点看：
希望改了，又不希望该，矛盾！
题帕定情，宝玉、黛玉旗帜鲜明的结合起来，共同走叛逆道路的标志。
不仅是爱情的叛逆，而且是叛逆的爱情。
48.贾珍是纨绔习气的集大成者。
尤二、尤三姐是其妻尤氏的异父异母的妹妹。
二姐堕落不仅有个人原因，更主要是宁国府淫荡环境使然。
柳湘莲云：
“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。
”凤姐害死二姐，实施了一系列阴谋诡计：
一是迎骗入园，二是清除“君”侧，三是操纵官司（唆使尤二姐的未婚夫张华告状，打点都察院）四是大闹宁府，五是沽名钓誉，六是斩草除根，七是造谣装病，八是借刀杀人，九是烧香拜佛，十是猫哭老鼠。
贪婪狠毒、狡猾奸诈、纵横捭阖、诡计多端、口蜜腹剑、心狠手辣的两面派。
杀害尤二姐的罪魁祸首是贾珍、贾琏、贾蓉。
凤姐唆使张华告发，“就告我们家谋反也没事的”后来被政敌侍郎、内监、御史利用，作为查抄贾府的公开理由，因而是贾府死而不僵阶段的又一大事。
尤三姐勇敢执着的追求爱情，但传统的贞操观，封建习惯势力迫使她选择了自杀。
是封建制度的牺牲品。
封建礼教仍然具有极大的杀伤力，与封建势力的斗争任重而道远。
49.第74回前后抄检大观园，暴露了贾府内部的各种矛盾不断激化。
首先，金陵甑家被抄是贾府被抄的预兆。
唯恐受到牵连。
其次，投亲的人越来越多，政治气候不利，四面楚歌。
再次，大观园内外一再生事。
主子心烦意乱，草木皆兵。
秀春囊引起，将政治事件烙上桃色印记，构思奇妙。
傻大姐捡得，邢夫人陪房王善宝家的向王夫人告晴雯的状，王夫人称像林妹妹的，……心眼里看不上那狂样子“黛玉一落千丈。
王熙凤说只抄检咱家人，却又去抄潇湘馆，林黛玉是怀疑对象。
抄检路线是宝、黛、探、李纨、惜春、迎春。
第一个搜查的重点是受害人晴雯。
对抄检表示强烈反对的是探春。
打了王善宝家的嘴巴，斗争矛头直逼奴才背后的主子，为庶出的子女挣了一份光，而且为被欺负的奴才出了一口气。
在入画的箱子里搜出贾珍赏给入画哥哥的靴袜等物，惜春胆小，心里害怕，入画哭着求饶。
迎春丫头司棋是王善宝的外孙女。
被搜出”一双男人的锦带袜并一双缎鞋，一个同心如意并一个字帖儿，这贴儿是其表弟潘又安写给司棋的情书。
王善宝家的搬起石头砸了自己的脚。
司棋敢作敢当，值得称道，无惭无畏。
秀春囊的主人的确是司棋。
她与表弟潘又安从小青梅竹马，两情相悦，产生爱情，纯洁、健康，带有叛逆色彩。
值得肯定同情和歌颂。
她们最终殉情而死，是对她们反封建的爱情的礼赞。
晴雯被逐，入画遭撵，司棋自杀，而贾宝玉却没有任何收敛，更加肆无忌惮。
不顾身份去探视晴雯，为她洗碗倒茶，表达关爱之情。
晴雯剪指甲，送贴身旧红绫袄，纯真爱情。
宝玉专门写了一篇《芙蓉女儿诔》的悼词。
50.《红楼梦》第81-120回，是贾府烟消火灭阶段。
人物搬出大观园。
其间光景有三年，宝玉16-19岁。
高鹗续写的后40回大至完成了悲剧结尾，写了死亡、抄家、奴隶的反抗逃跑以及宝玉出家，因而是成功的。
不过续书也有缺憾，主要是写到“家道复初，兰桂齐芳”，宝玉中举，有些人物的结尾不符合作者原意。
（最突出的是王熙凤，其判词云“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才，一从二令三人木，哭向京陵事更哀。
”大多数人同意王熙凤日后被休，哭向京陵娘家一说，现行《红楼梦》第114“王熙凤历幻返京陵”结局不合原意。
）贾府衰败的原因是金钱和权势的丧失。
衰败的标志是败家、抄家和出家。
贾宝玉的叛逆思想主要表现为：
反对封建礼教，反对仕途经济，反对封建婚姻制度。
在婚姻爱情问题上，宝玉有三点局限：
意淫、泛爱、移情。
贾宝玉具有新思想，是初步民主思想的萌芽，表现为尊重人的价值、女尊男卑、主奴平等。
《红楼梦》重点写爱情婚姻问题。
这是小说的题材内容以及所需表现的主题所决定的。
小说中的爱情描写直接表现为反封建的主题；用爱情描写还掩盖了某些政治斗争描写。
《红楼梦》描写贾府的衰败具有典型意义。
51.重要人物死亡：
第95回元春薨逝，意味着贾府后台倒塌；第97回黛玉焚稿断痴情，主要人物夭折；第110回贾母归天，封建宗法偶像失灵；第114回王熙凤病死，当家人管家婆死亡，封建大厦顶梁折断。
这些人物的亡故，从一个侧面表现了贾府的破败。
52.第105回查抄宁国府，是贾府破败的重要标志。
53.奴隶逃跑反抗。
贾母病逝时荣国府的花名册上统共只有男仆21人，女仆19人。
元妃省亲时，奴仆一百多人。
（死、逃、反）第111回周瑞干儿子何三，因和人打架，被撵在外，遂趁贾母病逝
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