清代名将岳钟琪其人其诗.docx
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清代名将岳钟琪其人其诗
清代名将岳钟琪其人其诗
军包围，全军覆灭。
此时，川边的土司、头人见西藏局势混乱，也纷纷暴乱。
或称霸一方，或剿掠行旅，一时之间，川边也无宁日。
康熙五十八年（1719年），康熙再次西征，以皇十四子允禵为北路大军统帅，进驻青海西宁，筹划入藏行动。
命都统法喇由四川组织南路军进军拉萨。
这年夏历五月，南路军从打箭炉（今四川康定）出发。
四川永宁协副将岳钟琪为先锋，奉令率兵相机收复里塘、巴塘等地。
岳钟琪率兵从打箭炉经中渡（今雅江县）直抵里塘。
在平定里塘叛乱过程中，有一次他仅带600人去招抚叛乱份子，但是当地头人达哇兰坚持反叛立场，拒不接受招抚，岳钟琪当机立断，擒首逆七人，斩于军前，并杀散叛乱分子3000余人。
此举极大地震慑了其他反叛各部，纷纷献出户籍，请求归降，因此很快平息了里塘叛乱。
康熙五十九年（1720年），定西将军噶尔弼令岳钟琪带4000人为前锋，先行到察木多（今昌都）待命。
岳钟琪率军到达预定地点后，获悉叛军已调集部队扼守三巴桥，以阻击清军西进。
昌都距叛军驻地600华里，中间隔着怒江天险，三巴桥则是进藏第一险，敌若断桥，则守隘难于飞越。
在此新情况下，岳钟琪审时度势，果断决定：
宜乘敌未集而先发制之。
于是选拔懂藏语的士兵30余人，穿藏装抄小道持檄昼夜兼程，以迅雷不及掩耳之势抵达叛军首领驻地——洛隆宗，出密檄晓示地方官，告知以利害，令其协助缉捕噶尔等人。
于当夜擒5人，斩数人。
藏军头领惊慌失措，以为神兵天降，只得请降。
在进军西藏过程中，岳钟琪深知西藏僧俗首领大多是受新疆准噶尔的胁迫，对准噶尔部专制西藏和扩张教权的野心早巳不满，遂趁势招抚六部数万户，打通了直达拉里的通路，为进军拉萨铺平了道路。
由于得到藏民的协助，南路大军在康熙五十九年八月二十三日（1720年9月29日）顺利地攻入拉萨，比北路军早到拉萨21天。
占据拉萨的策凌敦多卜势单力薄，率残部狼狈逃回伊犁。
康熙六十年（1721年），三十六岁的岳钟琪被清廷授予左都督，擢升为四川提督，成为清朝的封疆大吏。
明末清初，占据青海的蒙古和硕特部，在首领固始汗的率领下进入西藏，控制了西藏全境，成为西藏的实际统治者。
固始汗的后代分为两支，一支在西藏，以拉藏汗为首领；另一支在青海，以固始汗之子鄂齐图汗为首领。
后来，青海蒙古被准噶尔汗噶尔丹发兵征服。
噶尔丹败亡以后，青海才得以脱离准噶尔的控制，但各部落处于群龙无首的局面。
于是清政府敕封固始汗之第十子札什巴图为亲王，统领青海蒙古各部落，协助清廷对付准噶尔。
札什巴图去世后，其子罗卜藏丹津继承了王位。
在清廷1719年至1720年平定西藏的军事行动中，罗卜藏丹津带着蒙古兵团随北路大军行动。
但是战事结束以后，清廷中央政府实现了对西藏的直接管理，不允许罗卜藏丹津干予西藏事务，他因此甚为不满，于是趁雍正登基之初（1723年）发动叛乱。
罗卜藏丹津叛乱，乃是逆历史潮流的分裂行动，又违背了青海地区各族人民渴望安定和平的愿望。
雍正命川陕总督年羹尧为抚远大将军，四川提督岳钟琪为襄赞军务，出兵平叛。
这年岳钟琪37岁。
清军到达青海时已严冬，双方处于对峙状态。
第二年刚开春，岳钟琪抓住春草未长，叛军人畜乏粮，分散屯驻牧养的时机，亲率铁骑对罗卜藏丹津发起突袭。
岳钟琪率领五千精兵，一人两骑，从青海西宁城向西急行军，不分昼夜奔驰300里。
终于在两天后的拂晓时分，发现了罗卜藏丹津的营帐。
岳钟琪率兵猛扑罗卜藏丹津的营帐，叛军官兵才从梦中惊醒，战马未及备鞍，顿时溃不成军。
罗卜藏丹津趁乱换上蒙古妇女的衣饰，带了二百多人逃奔准噶尔部，其母、弟、妹、妹夫一并被俘。
此役岳钟琪以少胜多，一鼓作气乘胜追击一昼夜驰三百里，不见虏乃还，出师十五日，斩八万级。
岳钟琪只用了15天时间，就把叛军占领的60万平方公里的青海土地，纳入清朝中央政府的直接管辖范围，这是中国战史上著名的战役之一。
为中国西部边疆的巩固做出了巨大的贡献。
青海叛乱的平定，让雍正高兴异常，他说：
平定青海，实系岳钟琪
之功！
授岳钟琪三等公爵，赐黄带及御制五言律诗二首：
其一岷峨称重镇,专阃赖干城。
旧著宁边略，新闻奏凯声。
风霆严步伐，云日耀麾旌。
三捷成功速，欢腾细柳营。
其二：
一扫搀枪净，师旋蜀道中。
锦成休战马，玉寒集飞鸿。
智勇原无敌，忠诚实可风。
丹书褒伟绩，还与锡彤弓。
雍正又赐金扇一柄，书御制诗一首：
星驰露布自遥荒，青海西头武烈扬。
帷幄由来操胜算，风烟早已靖殊方。
远宜王化金汤固，丕振军威壁垒张。
风送铙歌声载路，鼎钟应勒姓名香。
雍正三年（1925年）年羹尧失宠，谴调补杭州将军。
雍正即命岳钟琪领宁远大将军印，署川陕总督，节制川、陕、甘三省兵马，率兵平定新疆准噶尔部勾结沙俄发动的叛乱。
雍正五年（1927年）再领宁远大将军印，平定了蒙古噶尔丹策零在沙俄支持下发动的叛乱。
这两次平叛大捷，安定了边疆，巩固了大清版图的完整，也让岳钟琪的威名远扬。
年仅39岁的岳钟琪加封为兵部尚书，朝廷关于西部边疆的决策讨论，都要听取岳钟琪的意见。
他以汉人而进入了大清皇权的核心层，成为皇帝最依赖的地方总督之一。
自1719年至1732年，连续十三年间，岳钟琪兵不解甲、人不离鞍：
平西藏、定青海、进击准噶尔，为平定西部叛乱势力和收复国土驰骋沙场，成为维护国家统一、稳定西部、开拓西部的先驱。
岳钟琪除以武功著称外，他在兼任甘肃巡抚、川陕总督任上，提出了一系列治理边疆的策略。
其中最突出的有两大项：
一项是雍正四年（1726年）冬，奏请废除人头税，在陕甘两省推行摊丁入亩的征收政策；第二项是雍正六年（1728年），对乌蒙、镇雄等土司实行改土归流，强化了中央对边疆多民族地区的行政管理。
为发展经济，方便牧民，雍正三年（1725年）岳钟琪奏请恢复河州、松潘互市；新开西宁丹噶尔寺市场，以便各族人民进行交易。
为消除四川杂谷、金川、沃日土司相互争界械斗，岳钟琪将年羹尧过去强令金川割给沃日的美同等寨归还金川，而以龙堡三歌地赔予沃日，使部落间得以和平相处。
为便于就近治理，清廷还根据岳钟琪奏议，将距康定甚远、不便遥控的昌都外鲁隆宗、察哇、坐尔刚、桑噶、吹宗、充卓诸部，宣谕由达赖喇嘛领辖；将四川巴塘隶属的木咱尔、祁宗拉普、维西诸地，划给就近的云南中甸管理。
这些措施无疑促进了西部地区政治、经济、文化的发展，其影响延续至今。
清王朝建立后，内外大臣多系满族人担任。
岳钟琪作为汉人，以军功先后出任甘肃巡抚及川陕总督，手握四川、陕西、甘肃等西部三省军政大权，必然遭到满汉官员的嫉妒打击。
而雍正多疑猜忌的性格，更让岳钟琪如履薄冰，惴惴不安，不敢有丝毫懈怠。
就在他圣眷正隆、仕途得意之际，突然晴天霹雳，发生了一件令岳钟琪有口难辨的大事：
雍正五年（1727年）二月，有人居然在成都街头高呼：
岳公爷带领川陕兵马欲行造反！
岳钟琪闻之色变，当即命提督黄庭柱将其捉拿严鞫，将此事禀奏清廷。
雍正在上谕中说：
数年以来，在朕前谗谮岳钟琪者甚多，不但谤书盈箧，甚至有谓岳钟琪系岳飞之后，伊意欲修宋金之抱负者。
岳钟琪懋著功勋，朕故任以西陲要地，付以川陕重兵。
而奸邪之徒，造作蜚语，谗毁大臣，其罪可胜诛乎？
虽然事后查清，此谣言是一个叫卢汉民的湖南人因私事造蜚语，但有关岳钟琪的谣言已在全国不迳而走，他的政治生命无疑已罩上了一层阴影。
岳钟琪清楚地看到：
年羹尧当年也曾这样被雍正夸赞，后果却极为悲惨。
一波未平，一波又起。
时隔不久，又发生了一起与岳钟琪有直接干系震动朝野的曾静、吕留良案。
此案源于湖南靖州秀才曾静，深受明末清初学者吕留良激进的反清思想影响，他听说川陕总督岳钟琪为岳飞之后，与雍正不和，于是异想天开，认为岳钟琪既是岳飞之后，想必忠于汉人，最有可能实现反清复明的愿望，成就一番千古事业。
于是亲自起草书信，遣弟子张熙投书
岳钟琪，企图策动手握兵权的川陕总督起兵反清。
张熙辗转数月，于雍正六年（1628年）九月二十六日，在西安拦轿投书。
岳钟琪接过书信，微微扫了一眼，脸色顿时大变，喝令将张熙抓住送监、严刑审讯。
并立即以一日三百里的快马专递向雍正上奏。
鉴于卢汉民事件的影响，为了洗刷自己，审讯张熙时，岳钟琪特邀陕西巡抚西琳、按察使硕色坐在密室中听审，以作旁证。
雍正得奏复旨说：
不宜酷狠用刑，当缓缓设法诱之。
岳钟琪遂按雍正密旨放弃动刑，同张熙虚与委蛇。
为了诱套出张熙的主使人，他假称愿与张熙共谋大事，佯与设誓，从而获得张熙信任，终于审出详情。
岳钟琪连夜向雍正奏报：
张熙已将其师实在姓名、居址、并平素与伊师往来交好、诋毁天朝之人，各姓名、居址一一吐出。
雍正下旨差刑部侍郎杭奕禄、正白旗副都统觉罗海兰至湖南，会同巡抚王国栋捉拿曾静审讯。
因此进而牵连出早已过世的大思想家吕留良。
这就是雍正年间最大的文字狱——曾静、吕留良案。
此案株连甚广，首开清王朝大兴文字狱之先例，被杀的儒生达123人之众！
连入土半个多世纪的吕留良也被剖棺戮尸!
著作尽遭焚毁。
岳钟琪在这场文字狱中的不光彩表现，被雍正褒奖为忠，然而他作为始作俑者，咎不可辞，历来颇遭汉族士大夫的诟病。
事后，因军事需要，雍正仍委岳钟琪以重任，封为宁远大将军、加少保，责令岳钟琪进击准噶尔部的叛乱，但在雍正内心深处，却不断地加深对岳钟琪的疑忌，把岳钟琪看成潜在的极大威胁之一。
而那些传说岳钟琪要谋反的类似谣言，时起时落，不从此始，不至此终。
随着边疆叛乱的平定，生产的恢复发展，雍正对岳钟琪的疑忌便占了上风。
到了雍正九年（1731年），雍正借口进击准噶尔的某些失利，以误国负恩为由，将岳钟琪尽夺官爵，交兵部拘禁。
此时，那些忌恨岳钟琪的满汉大臣们，纷纷落井下石。
大学士鄂尔泰等人参劾岳钟琪专制边疆，智不能料敌，勇不能歼敌。
张广泗参劾他调兵筹饷，统驭将士种种失宜。
雍正十一年（1733年），大将军查郎阿又奏岳钟琪骄蹇不法，同时参劾岳钟琪部将纪成斌、张元佐疏防，曹襄力纵贼，上奏斩纪成斌、降调张元佐，斩曹襄力。
其实，曾经护卫大将军印的纪成斌、总兵曹襄力，都是屡立战功的悍将，终因三年前科舍图之役的一次失利，一个以疏防，一个以战败而处斩。
雍正十二年，雍正在大学士们奏拟岳钟琪斩决的折子上法外施恩，改签斩监候（死缓），岳钟琪总算是保住了一条命。
1735年雍正去世。
乾隆二年（1737年），51岁的岳钟琪在经历了5年的牢狱监禁后，被赦归故里。
岳钟琪回到成都，住在百花潭边的农村。
农事之余，他或到河边垂钓，或赋诗抒怀，过了10年的平民百姓生活。
岳钟琪岳钟琪的一首《述怀》诗记叙了他那时的心态：
豪华往事絮随风，耻向人夸百战功。
浊酒未全浇块垒，名花才半绽玲珑。
盖棺待论千秋后，大觉迟醒一梦中。
读罢楞严空万象，小窗掩映月朦胧。
楞严，指佛教经典《中印度那烂陀大道场经》，简称《楞严经》。
看来，这位读罢佛经的大将军已经看破红尘万象，打算在家乡的田野悄然渡过余生了。
孰知到了乾隆十三年（1748年），岳钟琪的命运又一次发生转机。
清廷因连年用兵征讨大金川莎罗奔叛乱，久攻不克。
在大军无功而返时，乾隆想起当年立下汗马功劳、现已被贬为平民的岳钟琪，决定重新起用岳钟琪，授其总兵衔，召至军中，改授四川提督，赐孔雀翎。
这时岳钟琪已六十二岁了。
岳钟琪东山再起，重新开始了他的戎马生涯。
乾隆十四年（1749）春，乾隆新任命的主帅傅恒到达金川前线。
他一上任即大力整顿部队，申明号令，斩除内奸，军容为为之一振。
此时，岳钟琪在傅恒麾下制定出一个用兵三万五千人，预期一年，平定大金川的作战计划：
派兵一万作为主攻部队之一，出党坝及泸河，水陆并进；派兵一万作为主攻部队之二，自甲索攻马牙冈、乃当两沟，与党坝军会合以后，直攻勒乌围；在卡撒留兵八千，待主攻部队攻克勒乌围以后，与主攻部队配合，前后夹攻刮耳崖；党坝留兵二千保证后勤粮道，正地留兵一千防守泸河，还以四千兵作为机动部队往来策应。
岳钟琪的这个作战计划得到乾隆批准后，平叛大军迅速向前推进，捷报频传，很快就兵临莎罗奔老巢勒乌围寨下。
莎罗奔陷于弹尽粮绝，只好向清军乞降。
岳钟琪获悉乾隆同意金川投降的旨意后，又以惊人的胆略向主帅傅恒请示，亲自带领十二名将士，不携任何兵器，策马深入勒乌围据点。
金川兵见岳钟琪一行人到来，严阵以待。
岳钟琪跨马缓行，两眼望着莎罗奔，笑问道：
你们还认识我吗？
莎罗奔惊愕地喊道：
果然是岳公爷啊!
当即率领叛军伏地行礼。
然后将岳钟琪迎进营帐。
岳钟琪向莎罗奔和金川兵宣布皇帝的威德，金川兵群起欢呼。
莎罗奔头顶佛经宣誓，愿听从朝廷的命令。
接着杀牛宰羊款待岳钟琪一行。
第二天早餐后，莎罗奔便和他的侄儿郎卡跟着岳钟琪坐皮船来到清军大营投降。
第一次金川之役就此胜利结束。
捷报传到京师，乾隆大喜。
加封岳钟琪太子少保衔、赏还三等公爵位，赐号威信。
并赐诗褒奖：
剑佩归朝矍铄翁，番巢单骑志何雄。
功成淮蔡无渐李，翼奋渑池不独冯。
早建奇勋能鼓勇，重颁上爵特褒忠。
西南保障资猷略，前席敷陈每日中。
乾隆十五年（1750年），时年64岁的岳钟琪，奉命再次出康定，会同总督策楞，平定西藏珠尔墨特叛乱。
两年后，66岁的岳钟琪又遣兵平定藏区的另外一次叛乱，并擒获作乱的杂谷土司苍旺。
乾隆十九年（1754年），岳钟琪在镇压陈琨起义途中，病死于四川资州（今四川资中），终年68岁。
谥襄勤。
岳钟琪一生历事三朝，威望著海内。
穷巷邃谷之民，贩竖妇人孺子之微，无不知有岳将军，在当时社会上颇有影响力。
他沈毅多智略，严于治军，而与士卒同甘苦，人乐为所用。
岳钟琪以汉人而拜大将军，满洲士卒隶麾下受其节制者，终清之世，唯岳钟琪一人。
他作为封疆大吏，在清朝中央政府处理与西藏地方及川青甘藏族地区的问题上，皆发挥了重要作用。
雍正采纳了岳钟琪提出的勘察西藏与川滇界限的建议，将中甸、里塘、巴塘、德格、瓦舒、霍耳等地具归内地，而将罗隆宗等部落，赏给达赖喇嘛管理，派员勘定了西藏与四川、西藏与云南的行政界限，随后又划出了西藏与青海的分界。
他多次西出炉关，在康巴藏区留下许多足迹，雅江、理塘、巴塘等处皆是他曾经征战之地，他于进兵西藏时在雅江设渡，驻兵镇守，可谓开发康巴藏区的先驱者。
在清代边疆历史上，岳钟琪实为一个不可忽视的重要人物。
今天，对这位战功赫赫而又命运多舛的一代名将，其功过是非尚待评价。
如果从统一的多民族国家的历史视角来看，他在维护国家统一、稳定西部、开拓西部过程中的历史作用是不能否定的。
朔雪罡风沙场诗岳钟琪以文士改武职，能征惯战，工诗善对，是一位文韬武略兼备的儒将。
生平诗稿甚富，传世诗作近300首。
在岳钟琪的传世诗文中，值得关注的是他驱驰疆场的边塞之作。
这些诗以其亲身征战的经历，真实地多角度的描绘了西部地区的边塞风光，抒发了西征将士建功立业的情怀、艰苦卓绝的军旅生活。
在浩瀚的诗史上留下一个铁甲将军的沙场雅韵，铿锵之声。
雍正七年（1729年），岳钟琪奉命西征噶尔丹。
当他率领西征军从河西走廊一路西行，来到重峦叠嶂的天山脚下，他横刀立马，吟成一首五律《天山》：
偶立崇椒望，天山中外分。
玉门千里月，盐泽一川云。
峭壁遗唐篆，残碑纪汉军。
未穷临眺意，大雪集征裙。
此诗中的崇椒一词，意为高高的山顶。
这首诗格调高亢，气象雄浑。
描写作者站在天山脚下，极目远眺，巍峨的天山像一道屏障，将关内关外从中分开。
回首东望，似乎千里之外的玉门关上高悬着皎洁的明月，白皑皑的盐泽犹如漂浮在蓝天上的一川白云。
悬崖峭壁上遗存着大唐帝国的篆刻，茫茫荒漠上残留着汉军西征记功的石碑。
面对着这令人震撼的西域风光，厚厚的积雪沾满了战士的战袍。
下面这首《西藏口号》，是作者早年在西藏平乱时所作。
展现了在天连寒草迷征马，雪拥沙场冷战袍的雪域高原上，西征将士的献身精神和豪迈气概：
几度平蛮入不毛，心倾报国敢辞劳。
天连寒草迷征马，雪拥沙场冷战袍。
七纵计成三戍靖，六花阵列五云高。
岳钟琪壮怀自若硎新发，匣剑时闻龙怒号。
《夜宿西藏番寺口占》诗，则是形象地表达了西征将士的思乡之情：
清漏迟迟月转廊，声喧梵吹室凝香。
重围不锁还乡梦，半夜分明到故乡。
《军中杂咏》三首，写朔雪罡风的塞外气象，形象生动，意境深远，气势激越，读之令人热血贲张：
其一出塞男儿事，登台喜纵观。
草残驱牧远，地阔设防宽。
山与云争白，霜同日斗寒。
长安何处是，东望雪漫漫。
其二地在乾坤内，人居朔漠间。
月寒川上草，松老雪中山。
铁骑嘶沙碛，金戈拥玉关。
楼兰诚狡黠，不灭不生还。
其三列灶沙关外，营门淡晚烟。
月光初照水，秋气远连天。
归雁穿云去，饥乌带子还。
征西诸将帅，转战又经年。
此诗音韵铿锵，气象雄浑，写出了雄奇独特的边疆景象，抒发了作者出塞建功的壮志豪情。
开篇以白描的笔法，记述远征的战士登上高坡，原野上塞草凋零了，山上的积雪和天上的浮云争白，地上的淩霜与严冬的残阳斗寒，举目东望，漫漫雪野，不由得怆然遥问，哪里是长安啊！
在浩瀚无际的乾坤之内，在荒芜孤寂的戈壁大漠之间，面对着寒川上的荒草，朔气凛冽的青松雪岭，一队队铁骑在戈壁上飞驰，一队队战马在荒漠上嘶鸣，将士们奋勇挥戈，捍卫着祖国的疆土。
不管敌人何等狡猾，不消灭这些反叛者我们绝不回去！
荒漠上夕阳西下了，暮霭沉沉，沙关雄峙，军帐巍然，一座座军灶飘散着缕缕炊烟，像一层薄薄的轻纱，笼罩在军营的上空。
一轮皎洁的明月斜挂在碧澄的长天，晶莹的月光映照着粼粼的秋水。
极目远望，肃杀的秋气在天际的群山崇岭之间弥漫飘荡，一行行大雁穿云破雾向遥遥的南方飞去。
而我们这些远离故土挥戈西征的将士，依然转战在千里之外，年复一年，何日才是归期呵！
而他的另一首《军中感兴》，则洋溢着胜利的喜悦和自豪，写得绘声绘色，跃然于纸：
朔风吹帐卷号刀，大雪铃辕夜寂寥。
万里旌旗开玉塞，三年戎马锡金貂。
弓蛇毕竟成疑影，斗米何曾惯折腰。
未向林泉消积习，山灵入梦远相招。
《军中闻笛》是一首军旅抒情诗，寄托着前线将士对故乡的问候：
细雨微风夜气清，貔貅十万远连营。
谁家长笛征人怨，何处高楼思妇情。
塞上梅花翻古调，军前杨柳送边声。
故乡烟月芙蓉水，三度缄书问锦城。
《早秋塞上闻笛》诗，写一个碧天如水，月上牙旗的早秋天气，十万西征壮士的幽幽乡思，读来娓娓动人：
碧天如水暮愁生，月上牙旗分外明。
小立却沾霄露重，初更愈觉葛衣轻。
风飘玉笛刚三弄，秋入阳关第几声。
十万健儿同掉首，一行鸿雁自南征。
对于十年三出塞，百战九征场的岳钟琪来说，思念久别的亲人，也是人之常情。
在他的《夜宴诸将席散独坐书怀》中，老去家何处，空闻醉有乡的惆怅则流露的更加直白：
老去家何处，空闻醉有乡。
十年三出塞，百战九征场。
瘦犬窥邻灶，饥鼠啮客床。
寸心空恋阙，辛苦事戎行。
下面这首《军中夜雨答高夫人见寄之什》，写作者在夜雨连绵、西风凛烈的寒夜对妻子的思念，千里迢迢，关山重重，只能以一封封书简来聊以慰藉。
情真意切，感人至深：
雨淋铃帐觉衣单，天外西风雁阵寒。
蝴蝶绣衿空有梦，芙蓉锦水好谁看。
三川戎容恩开府，万里新疆诏筑坛。
重叠涛笺相慰藉，戎臣极主倍加餐。
岳钟琪无疑是清代诗坛上杰出的军旅诗人。
生平著作甚富，撰有《蛰吟集》、《姜园集》、《复荣集》（上下）等诗稿，传世诗作近300首。
其作品格调高亢，气势磅礴，音韵铿锵，情境真实，形象生动，诗味馥郁。
他将诗与史融于一律，尤其是他的边塞之作，充满浓郁的异域情调、儒将的人文情怀。
在对边塞风光的吟咏中，善于把西征将士的献身精神和久经征战、思念亲人的乡愁交织糅合在一起，既有慷慨悲歌的风骨，又不失热血男儿的侠骨柔肠。
他的诗不仅反映了战争的酷烈，更洋溢着建功立业的雄心，显示出一种昂扬奋发的爱国情结。
在清代诗史上留下一个爱国老将的沙场雅韵，铿锵之声。
诗如其人。
岳钟琪一生战功赫赫而又遭遇坎坷，甚至蒙冤入狱，但在他的诗中，却没有半句怨艾之辞，甚而对清王朝口口声声君恩今已负，臣罪死应当。
这或许是岳钟琪置身于那个时代所采取的处世之道。
我们诚然不必苛求古人，但也不能赞同他对清王朝的愚忠，他因此而遭世人诟病乃是势所必然。
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