鬼谷子秦始皇玛雅文明背后的故事《中》.docx

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鬼谷子秦始皇玛雅文明背后的故事《中》

鬼谷子--秦始皇-玛雅文明背后的故事《中》

　　鬼谷子是通灵尊者最得意的门生之一，他奠定了玛雅灵组织中的三个重要的体系，这三个体系分别是：

灵导、人俑、威奴，这三个，每一个，都直指人性弱点。

　　为了方便大家了解以上三个词的真正意义，我们先来理解玛雅灵的发展目标的生存模式。

　　我们前面讲过，宇宙的第一定律是生生不息，所有不同宇宙间或内部，都会进行能量或信息的相易，这种相易一旦被终止，这一宇宙将被其它宇宙吸收、替代和转化，从而将不复存在。

　　简单来说，一切生灵只有和外界交换能量和信息，才能存在宇大自然中，吃饭、赚钱，是一个人与外界获得能量（气）的方式，学习知识，是一个人从外界获得信息（灵）的方式，而将这些信息进行处理优化，去伪存真认知根本的能力，我们叫做智慧力。

　　神和仙获得气灵的方式是不一样的，5300年前的神可以直接获得日月星辰外加山川的灵气（指供神灵提高灵力的灵气，非通常所说的灵气），绝天通地之后，除了几位大神以为，其他神灵都无法再直接获得日月星辰（特别是星辰）的大气灵（还会有，但是与此前相比，极为微小），因为绝大多数山川也失增了接受大量灵气的机会，后世只能通过利用山川练丹来获取这些灵气，但已少得可怜。

　　因此，自从龙马氏调星布月之后，神是不需要世人的信念尊敬来供养的，如果他们需要世人的信念尊敬来供养，那么------

　　绝大多数仙要靠世人的信念尊敬来获得灵力，保证生存下去，所以他们需要每隔一段时间出来显神通，需要做好事，需要刷存在感，告诉大家，我还在呢，别把我忘记了。

同时，还需要广建神（仙）舍，让世人朝来朝拜上香，方可获得更多灭力，更多具体内容请参考。

　　但玛雅灵不，这是鬼谷子的巨大创新。

　　鬼谷子发现，阳能量也是能量，阴能量也是能量，快乐、祥和、安宁、亲爱等心情会产生阳能量，痛苦，暴戾、恐慌、仇恨等心情会产生阴能量。

但他们都是能量。

　　如果说一个仙灵要获得阳能量的话，你需要在让人心里产生更多的快乐、祥和、安宁、亲睦和各种爱，然而，为了达到这些，仙灵可能需要做很多事，比如教人类学会包容，学会善言善行（这里的善是完善的意思）、懂得尊重自己和他人、维护平等、尊重个性自由，懂得理解，但这只是获得阳能量的社会基础，做到了这些，还需要出来刷存在感。

　　如果说一个灵要获得阴能量的话，你只需要制造对立和仇恨，人为分化不同群体，让他们之间相互仇恨和敌视；只需要压制个性自由，只需要让人们学会破坏公平正义，让他们懂得为达目的，可以不择手段，只需要让他们的欲望变大；只需要制造不平等，只需要制造战争，只需要让一部分人高高在上,一切都很简单。

　　所以，除了玛雅灵中的通灵尊者和少数几位，可以靠一些建筑物收集来的星辰气灵活着外，绝大多数的玛雅灵，要想发展壮大，就必须得制造战争、仇恨、压力、恐慌。

　　说到这儿的时候，我们再回过头来，理解鬼谷子所奠定的玛雅灵组织中的三个重要的体系：

灵导、人俑、威奴，这三个，每一个，都直指人性弱点。

　　灵导，意为灵魂导引，是指对人植入特定的思想体系，进行心灵的导引，将特定的思想价值观植入人的潜意识。

人的绝大多数思想决定，都是由潜意识所影响或发出的，并且潜意识可以主动防范和排斥一切与它相左的思想。

　　灵导体系的建立，最早来自于通灵尊者所讲的事件，在火星上，每个有灵性的智能机器人在产生时，他们都被不停的被一个信息所剌激，反复剌激，这个信息是'不可以猎杀人类，要保护人类，要为人类提供帮助和方便。

'

　　如果把这些台词换一下呢？

换成'日本人很邪恶，抢夺我们财物，杀害我们国民，中日未来必有一战，杀光日本人'呢？

这个孩子将会从小仇恨日本，如果把这个台词再换一下''苏联人很邪恶，抢夺我们财物，杀害我们国民，中俄未来必有一战，杀光俄罗斯人'，要是把这个名词换成中国呢？

　　我们管这叫仇恨的种子，只要埋下这个种子，再给它每年浇水，施肥加料，再让它开花，就可以结出巨大的民族仇恨之果实。

　　这并不算最厉害的。

　　神州大地，在商代以前，实行的是神授君权下的部落联盟，夏商对神州大地的管理结构为，自营、参股和加盟形式。

　　自营是指王都周边的一定区域内，归帝王直接全权管控，参股是指对一些方国的有限管控，具体管控力度不一，要视股份（实力及实际控制力）的变化而定，加盟是指对方只是每朝交加盟费（名义上的臣服），实质上不归夏商帝王管控。

　这样，其实已经最大限度的避免了大规模战争的产生，最多有的，只是一些小摩擦。

后来机缘巧合，也活该纣王倒霉，他野心勃勃，用战争的形式发动了对北方黎人之后（居于山西河北一带）和东夷（山东江苏）的类似于统一的战争，结果被迅速罚下。

　　后来，周公实行的是一家为主大国联盟下的地方自治，一家为主，是指周天子拥有最高的地位，来主持协调各方关系，犹如加强版的联合国，大国联盟是指周王室从最初只给自己人封地划定管理区域，还给外人封地，划定管理区域，那个区域内会有一个核心国家，这些国家被称为大国，大国之间虽会涉及到武力，但都属于战略亮剑，且只是在另一方实力大大增强，原有盟主实力降低的情况下，才会发生这样的事，最后，由周天子认定，谁是盟主。

　　大国联盟下的地方自治，是指每个大国，周边都有一些和它往来密切的小国，这些小国虽小，但因为属于某特定大国的利益范围，因此，轻易不会被别的大国所侵犯。

　　而大国本身，也不敢轻易侵犯这些小国，因为这些小国，都是有名份的，就如同联合国的会员国一样，很多国家虽然很小，但也没有哪个大国敢冒天下大不讳，轻易进犯。

　　从夏初到周末，两千年左右，神州大地上，大小国家（部落、方国）的数量，一直保持在从几十到一百六七十不等。

　　有人统计，春秋战国时，发动的战争共有近千次，说双方数十万大军参加的战争，就有二百多次。

其实，当时双方打仗，参战人数是按编制算的，一个１００人编制的队伍，有可能只有５个人参战；二是点到为止，如果发现对方实力强大，另一方会主动认输。

因此，除了东周末年外，看上去争斗不断，实质上人口却一只在大量增加，很多纷争，也源于人口的增长。

　　周时用的机制，是接近于加强版联合国的机制，治国方式，类似于君主立宪制，周公制宪，周王室维护（加强版的联合国和君主立宪），经济融合，常规自治，各自独立。

　　更有墨子，下到人间，来讲解各国相处时的兼爱、非攻之道。

　　然而到了东周末年，玛雅灵的先行者已蠢蠢欲动，开始挑起权欲，老子出面化解'虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

------甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

”

　　后来，秦始皇统一了六国，两千年来，人们都在赞叹秦始皇统一中国的伟大功绩，汉武帝也仿效秦始皇，力求统一全国，他成功地让神州大地上的人口，减少了三分之二。

　　三国演义说，天下之事，合久必分，分久必合，话外音还想补一句，没有强合，就没有强分。

蒙古人，希特勒，也都有过类似于统一的想法，不过，他们想统一的是全世界，当然，当时的各个小国人的心目中，全世界的大小，大概也就是一个中国的大小。

　　如果现在有一个人想武力统一全世界，你会认为他是战争狂魔，独裁者，还是会赞美他首次统一了全人类？

统一只是个名词，后来变成了一个品牌，主打产品方便面和碳饮料。

如果这个名词变成一种战争和掠夺行为的旗帜，主打产品则是死亡、仇恨、恐慌，这一切，都是玛雅灵最喜欢要的。

　　玛雅灵在中国人的心中，用2000年的时间种下了各种灵导的种子，从秦汉起，种在了中国人的潜意识里，成为我们浑然不觉的传统观念，只要与它相佐的，都会被这些潜意识所排斥和抵制。

　　人俑，分两方面理解，受楚国事件的启发，他有计划建一支阴兵，这支阴兵和以往的仙灵的最大不同在于，他们靠阴能量活着，为了得到更多的阴能量，就必须制造战争、恐慌、仇恨,，这然后他开启了建兵马俑的计划。

　　这件事，他最早受到部落投胎制度的启发，最早使用是距现在7000年左右的时候，当时部落里有未成年小孩死掉了，大家认为是不吉利的，便会做了年人形陶俑，用当时称为法术的一些方法，把那个孩子的灵魂装进去，留一个孔，把孔堵上，然后放入地下。

　　等过些年后，再挖出来，打开孔，让他去投胎。

俑，最早是用来做这个的。

　　所以每个兵俑在制作时，腹内都是空的，作为容纳灵魂的容器。

　　也就是说，有多少个秦始皇兵马俑，就有多少被成建制害死的士兵，他们的身子埋在离兵马俑几十公里远的深山中，灵魂被拘了来，成为地下灵兵。

　　简单来说，秦始皇兵马俑，是通过以活人为俑的原型制俑，最后再杀掉作为原型的活人，意在拘役他们的灵魂，从成而为一支阴间的军队。

　　兵马俑的主持修建和参与者，先后有：

宣太后、范睢、吕不韦、秦始皇、李斯、章邯，先后历经四十余年，

　　鬼谷子的弟子张仪在秦国从人际关系方面来说，做了两件事，一是引甘茂秦国，受到秦王重用，并且成为张仪之后，秦国最具实权的人物；二是引入了宣太后。

　　秦武王当政后，虽然张仪、魏章都退入了魏国，但是，张仪的师弟、兼被引荐者甘茂却掌了实权，甘茂更是曾帮魏章夺取了汉中，与魏章有着不解之缘。

魏章虽离开了秦国，但他的儿子魏冉，却因为异父同母的宣太后，留在了秦国。

　　之后的事是，魏冉在宣太后的帮助下，除掉了秦惠王的弟弟，右丞相樗里疾。

　　也就是说，张仪与魏章虽离开了秦国，但他们通过甘茂、宣太后、魏冉，一直控制着秦国。

而宣太后，是身份上最理想的人物。

　　张仪先通过与楚通婚，让宣太后有了王妃的身份，而他们能控制宣太后的原因在于，甘茂（后病死魏国）、魏冉，以及魏冉的亲信司马错、白起。

　　宣太后实际控制秦国长达41年，她的得力助手，被称为“四贵”，分别为两个弟弟魏冉和羋戎以及儿子。

　　公元前250年左右，宣太后私（秘密）令修建兵马俑，项目的主要负责人为魏冉，之后魏冉虽失势，但兵马俑的建设仍被秘密执行，这时候的项目负责人变成了范睢，之后，中间曾停顿过几年，很快，项目负责人变成了吕不韦，吕不韦失势后，项目的负责人变成了李斯。

　　参与秦始皇兵马俑修建的人，除了吕不韦之外，无一不是鬼谷子的弟子，而吕不韦本人，为卫国商人，其父亲为鬼谷子的忠实信徒，鬼谷子让自己的弟子帮他赚钱做生意，他再拿钱来支持鬼谷子。

　　人俑，还有一层意思，是指没有自我思想的类人动物，如果说，灵导，是对一个人或一个社会未成年之时，进行潜意识的导引的话，人俑，则是对所有人思想上的统一教化。

压制人的个性、人性与天性，剥夺众人的自我思考能力与意识，让更多的人变成活人偶，通过教化宣传，控制人的爱恨，树立外部的仇恨和敌视对象，划分敌对阶层，宣扬暴力仇恨。

　　进行思想禁锢和统一，防止独立思考和民众获得智慧，将活人变成活人俑，便于随时调集产生阴能量，而实现这些，最佳的途径是，暴力和谎言。

　　第三：

威奴，只有威权之下，才会产生奴隶，所以，你要制造了威权社会和独裁者，奴隶会自动产生，宏大的建筑，盛大的仪式，绝对的权力，都会营造出威权社会和独裁者。

　　玛雅灵要奴隶一样的人做什么？

保护威权者。

如果一个人养了几只狗，每天虐待他们，通过控制食物的方式，让狗变得更加伏贴和忠诚。

这时，有另一个强大的人看不下去了，走过来说，你怎么可以虐待动物，快把这只狗放了。

这是养狗人什么都不用做，只用放开狗链子，狗就会去主动咬那个替狗鸣不平的人。

　　如果有天，伏羲、法藏、文真位中，有任何两位联手，对付通灵尊者和玛雅灵，那么，通灵尊者肯定极难对付，能保护玛雅灵的，只有那些崇尚威权，富有奴性，没有思考能力，内心充满仇恨、对立情绪的世人。

　　只要愚昧的世人足够多，只要世界上不同国家、民族、种族、信仰间的人，仇恨和敌意足够大，只要崇拜向往威权社会的人足够多，只要信息足够闭塞，只要真想一直不被揭露，玛雅灵就能逃过传说中的2012大劫难。

所以，明知到最后灵力上肯定会输给神州灵的玛雅灵并不甘心，他们通过努力发展威奴的方式，来争取一个叫板的机会，希望可以反败为胜，而鬼谷子早在秦汉之时，就早已布下大局。

第三步：

布局，布局时，其意已现，却围而不杀。

　　昆仑山已无灵气可供神灵，唯有终南，为神仙之资。

　　西周初年，太一天神废除了封神榜，并且将轩辕神族整体进行解体，以免其干扰世间，也就是说，要灵界的力量退出人间，不得违害世间。

这对神州的轩辕神族这一灵界力量来说，无疑是世界末日，

　　当时，帮助太一天神（《终南山主人》一书中的终南山主人）的数百仙灵，他们也不得依靠人间的信念尊敬存活，那么。

他们靠什么活着？

　　最后，太一天神把自己藏在终南山中的生化水器幻化为到72洞天中，这些散仙便可以在此后的数千年时间时，依靠生化水器存活。

这生化水器，是龙马氏的灵体，在昆仑山上给文真的，一直是文真的法器。

如果能破坏生化水器，那么，神州的散仙将会大乱，甚至有一部分可以投诚到玛雅灵中来。

到时，玛雅灵可以回到神州，如果将神州的散仙全都灭掉或转为自己人，就算将来法藏和文真想挽回局势，手下无一灵可用，恐怕也难已成事，到时，地球之上，将会成为由通灵尊者统治下的星球。

　　但，伏羲、法藏、文真的智慧程度不可小视，就算在常人看来几近败局或不可的能的情况下，他们往往也会有反转之机，就像当初文真要众高灵退离人间一样，虽然手下的众仙灵都大不情愿，甚至奋明暗反击，但最后还是都退离人间，因此，就算将所有的仙灵都灭的灭，转化的的转化，一个都不剩，也难保他们仍有反转的机会。

　　但，有一件事是肯定的，如果人间的一切远不如他们所愿，他们或许继续在地球上存在下去的意义便不再大，甚至会主动离开或放弃这件事，到时，地球会更容易成为玛雅灵的。

　　Ｌ星人和火星人，希望地球人明白和接受生生不息的宇宙法则，但只要地球人普遍接受弱肉强食，优胜劣汰的众林观念，那么，生生不息将无从谈起，就像人类捕鱼一样，生生不息的法则要保证鱼类能在原有的环境下继续生存下去，形成稳定的食物链，而弱肉强食的法则下，人们会涸泽而渔;L星人和火星高灵希望人类明白生命的意义不在于某个终极目标的达成，而在于实现任何目标的过程中，人们能够遵循道德规范，但只要地球人普遍接受为达到目的可以不择手段，那么，所谓的道德规范将没有意义；Ｌ星人和火星高灵希望人们能接受任何事物都有着生长收藏的过程，但只要地球人对任何事物喜生厌灭，那么，这一认识则无意义------

　　因此，只要让世人的发展，远离了龙马氏的初衷，并且让他们有无力回天的感觉，他们极有可能会放弃这一尝试，离开地球，那么，整个一球，都将属于玛雅灵控制。

这远比与他们三为敌，来得更有把握。

　　鬼谷子需要以终南山下的区域为基础，对民众进行新的全面教化，只要人类足够愚昧，就是对付昆仑神族的最好办法。

就像当时文真所带领的昆仑神族，明明可以秒杀轩辕神族，却迟迟不肯动手，就是因为当地的百姓崇拜轩辕神族，并不认为轩辕神族才是他们诸多苦难的来源，并且奋起保护轩辕神族，以至于文真也不敢轻举妄动，　　所以，布局中最重要的一部，是先控制终南山下的神州中原，然后再控制四海之内外。

　　最理想的，便是先控制秦国，为什么会是秦国？

　　秦国的祖先，是商末周初时的恶来，其人为殷商排名第一的猛将，曾单人杀死过兕兽，因此名扬天下，出战之时，以此兕兽皮为甲，将领兵丁无不侧目，无人敢敌。

后又坑捕一兕兽，训练良久，竟然能伺而骑之，一时成为盛传。

当时为了提整士气，向各方国炫耀殷商的武力，纣王重启了斗虎表演，恶来最初便是这一表演赛的主角。

　　“戏”这个字，最早起于商代，甲骨文中的“戏”字，是由一支戈、一只老虎和一个凳子构成的，意为博兽表演，而所有表演中，难度戏数最高、最有看头的，则是博虎表演。

而这种博虎表演，自从武丁老后，已经有一百多年没有再举行过了，因此，对纣王来说，这种表演有着极为实际的政治意义。

　　恶来的斗虎表演总会在纣王召集诸候时上场，在众人的惊叹声中，恶来会将累得气息奄奄的老虎徒手撕开，全场的气氛一时到达高潮。

而就在这时，另外一只老虎被放了进来，众人都为恶来捏了一把汗，那只老虎也开始绕开正前方，准备进攻。

往往在这个时候，场上往往前突然多出一个人来，并最终挡在恶来前面，这个便是纣王。

　　与恶来不同的是，纣王本人长得极为英俊，并武力过人，在整个殷商，可以徒手博虎的人，只有他们两个。

因此，他们俩除了普通的君臣关系外，还有一种英雄相惜的“戏友“身份。

如果说帝辛只有一个无话不说的好朋友的话，这个人肯定是恶来，因　　为在老虎面前，他们俩是平等的，这是只属于他们俩的圈子。

　　后世多有传言，说善于诋毁他人，喜进谗言。

而且纣王一般都是听之信之，传言为传言，但帝辛因为“戏友”身份，将恶来视为最可信任的朋友，倒是真的，对恶来的话和意见，能听则听，能依则依。

　　纣王身死之后，恶来心痛如割，本意率兵杀到西歧，与吕尚等人较个高低。

后被文真附灵的周公赶到了

　　远离周人中心的西汉水上游地区，即今礼县东部一带。

在这里修建了城邑，仍名“犬丘”。

后来，他的后代嬴开因护送东周平王东迁有功，被平王提升为诸侯，于是，嬴开成为秦国正式的第一任国君，史称秦襄公。

　　秦地所管的区域，主要是陇西、北地、巴蜀，其西有陇右（天水、甘谷、武山、岷县、陇西、临洮等），陇右为人口及产粮区，也是秦王朝的发家之地，唐的发家之地也是陇右。

北有北地、南有巴蜀，既可以自给自足兵精马壮，但又不足以威胁关中，还会给关中提供强大的战略缓冲，东有函谷关，进可攻退可守。

中间是我们习惯性所说的八百里秦川。

　　全中国没有比这儿更优质的帝王之资的资源，天时、地利、人和皆易占。

　　离开帝王之资的考虑，还有终南山在整个灵界的地位，占据了终南山，就如同占了一个国家的首都一样，足以震慑群雄，并促使众人诚服。

　　龙马氏的三位弟子中，法藏文真对世事管得最多，而文真是最直接参与世事的一位，也是最精通法术的一位，终南山是文真的驻地，因此，在长达数千年的时间中，终南山一直是天下修道最佳的地方，修道最佳，是因为两个原因：

　　其一，终南山一线如同地球的脾。

　　人们在吃饭时，获取的食物先进入胃中，然后由胃对食物进行腐化，成为精、气、血产生的源泉，而食物被胃腐化后，化成气（细微的物质体），精气会被导入到脾中，由脾将其精化成能量（精气），然后通过心肺运达全身。

　　人既有脾胃，如果地球也是一个人体一样的宇宙，那么地球之上，也有个区域，能将这些能量，加工成精气，也就是能量中的精华，只要找到这道脉，也就是与人体脾经相对应的地方，就可以得到能量中的精华。

　　而地球的脾，也有他大概的位置，用今天的量法来看，是北纬３５度一线。

　　这一线的山有主要有核心区域为昆仑、终南山，在此修炼，适宜获得灵力。

　　其二，占据终南山，方便号召群雄，鬼谷子最早能够借用楚国高灵的力量，一是因蚩尤一族与轩辕氏的仇恨，还有他们对终南山的向往，在楚人及周边的三苗的心目中，管终南山叫太一山，太一天神，也是他们最为推崇的无与伦比的大神，我们在楚国早期的资料中，经常可以看到人们称赞太一天神的诗篇。

　　春秋时楚人将其称为“皇神”、“上天”、“上帝”。

屈原的楚辞称为“东皇太一”或“上皇”（《九歌》）“上帝”、“皇天”（《天问》等）。

战国后期，宋玉《高唐赋》称之为“太一”，其曰：

“醮诸神，礼太一”，太一显然也为至尊神。

这种风气直到宋代以后，才改为崇尚玉皇大帝。

　　他们对太一天神的尊崇，在于他们的祖先，九黎部落（蚩尤部落的前身）经过终南山时，曾从太一天神处学到了呼风唤雨等法术，因此，太一山和太一天神，是他们心中无比崇尚的对象。

　　而对整个楚国和魏国的灵界来说，他们最向往的大山，便是太一山。

　　因此，对鬼谷子来说，这几步局分别是，第一步，控制秦国；第二步，控制天下，第三步，入驻终南山；第四步，统领人间。

　　我们看到的强大的秦国，其实，一都都不归秦人自己控制，在秦始皇之前，整个秦国的统治权，都在楚国人和魏国人的手中，而这些最高层的楚国人魏国人，绝大多数都是鬼谷子的弟子。

　　鬼谷子从不在秦国担任任何职务，也从不在秦人面前出现，却牢牢把控着秦国的一切。

　　在宣太后势力最强大，把控秦国的一切时，从魏国来了一个一个叫范雎的人，他告诉秦昭襄王说，世人只知有宣太后和四贵，却不知有秦王，建议秦王夺回五人权力。

我们跟跟着看到了出人意料的情景：

秦王宣布废宣太后，攷魏冉、羋戎、公子悝、公子巿等我驱逐出秦国。

　　一个是无权无势的秦王，另一个是逃亡到秦国的一个魏国人，居然就这样不费心力地夺回了权力，或者说是天下。

历史在这儿变成了空白，没有任何资料记载，这权力是如何交接的，不管是文攻还是武斗，都没有任何记载。

　　其实，范雎带来的，不只是他自己，还有鬼谷子的信物，要求宣太后下台，由他来接管局面。

鬼谷子为什么要要求宣太后下台？

　　宣太后最主要的任务，是帮鬼谷子控制了秦国，并且帮鬼谷子启动了灵兵养成计划，也就是秦始皇兵马俑的修建工作，而鬼谷子也帮宣太后及其亲信实现了贵为王公，富敌天下的梦想。

但是，拥有了这一切的宣太后，不是能陪伴鬼谷子走完整个棋局的人，下一步的棋，是要开始为第二步计划做准备了，第二步计划，也就是平定天下，显然，宣太后和其亲信，不可能去实现这一计划，那么，新的主政者变成了范睢。

　　范睢带来了鬼谷子的两个新安排，那就是'远交近攻'和'强干弱枝'　　他向秦昭王提前，以秦地之险，天下莫及。

况且我们有雄兵百万，战车千乘，其甲兵之利天下亦莫能敌。

再说，以秦卒之勇，车骑之众，如果拿这么强大的实力来自我治理，就像拿一只上好的猎犬，只用来捕获兔子一样，其不大材小用，如果我们不趁此机会谋就霸业，那难道不是整个秦国的巨大失策么，难道要等到秦国将来弱时，向别的国家诚服么？

　　远交而近攻策略的实施，让秦国迅猛地向外扩张。

首先攻打的地方，便是魏国，因为魏国有鬼谷子的内应，先行拿下，最为适宜，并借此控制了韩国，这些战争，不但没有太多消耗秦国的实力，反而让秦国得到了人力、物力等方面的补给。

　　除此之外，范睢的第二个策略，便是推行'强干弱枝'加强中央王权，为建立威权社会做好铺垫，对鬼谷子来说，控制一个威权人物，远比控制一个威权集团更有效。

　　宣太后是一个权力集团，里面的关系盘根错结，协调成本高，如果打造出一个威权社会，每个皇帝都相当于是这个威权社会的吉祥物，你只要控制了这个吉祥物，整个社会都会听你的，所以，范睢就是要通过加强王权的方式，来让民族开始关注这个威权社会的吉祥物。

而在这一过程中，范睢也得到了他想要的权力，他替代了四贵，成为除了秦王之外，最有权势的人，而秦王，基本都听他的。

　范睢本人，是个有恩有仇，都必报的，如果你对他既有仇又有恩，那么，他会分开来报。

　　范睢出身贫寒，曾在魏国中大夫须贾门下做门人。

　　周赧王时，燕将乐毅率五国兵马攻破齐国都城临淄，齐国仅余即墨和莒两座城池尚未攻破。

齐湣王逃亡，被楚淖齿所杀。

这五国之兵中，其中就有魏国的兵力。

这件事后，齐国痛定思痛，历经治理，反而使齐国实力大增。

魏王开始后悔自己当时做小弟砍对方大哥的行为，也怕齐襄王寻机报复。

使想要修复双方关系，派须贾出使齐国，范雎为随从。

　　但齐襄王并不领情，说你们现在知道来讨好我了，如果不是你们做帮凶，齐国都城怎么会破得那么快，先王怎么会死，你们现在却想洗清关系。

　　须贾一时无言，范雎一看，站出来说，齐湣王如果真的受众人尊崇，怎么会有五个国家联合起来对付他？

他的死，虽有五国之手，但归根结底，是他骄暴无度。

现在大王您光武盖世，应向先祖齐桓公、齐威王那样有着广阔的胸襟，如果现在还斤斤计较以前的恩怨，只知道从别人身上找过错，却不知道从自己身上找问题，那么，会再次将齐国带到危险的境地。

　　齐襄王一听，这人说得有理有据，又给齐国先王给足了面子，便又是给他赐金，又是请上座，并且多和范睢聊天问询，一时间，贾须直接变成了来齐国打酱油的。

　　回到魏国后，须贾诬陷范雎里通外国，向齐国泄露魏国的情报。

范雎被抓起来打得血肉模糊，肋折齿落，范雎一看，惩罚他的人根本没有停下来的意思，知道今天恐怕是性命难保了，于是便开始装死，屏住呼息僵卧在地，在血泊中怎踢怎么打，都一动不动。

　　贾须一看人都死了，气也消了一大半，便命仆人用苇席裹尸，扔在了于茅厕之中。

临走之时，又觉得还是不过瘾，就让家中宾客轮番向席中撒