高考语文命题猜想与仿真押题专题10 散文仿真押题原卷版 Word版缺答案.docx
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高考语文命题猜想与仿真押题专题10散文仿真押题原卷版Word版缺答案
一、阅读下面的文字，完成2～4题。
（12分）
耽在磁器口的光阴
向狸狸
离开重庆已有三年，我仍不时想起那个湿漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪坝广场上黄昏里的行走，想起我的烟雨迷蒙的磁器口，永远的磁器口。
我已望不见它，却知道它仍旧在重庆城西，头微微偏着，左手轻轻挽着嘉陵江水。
这个曾经的水陆码头，嘉陵江下游的物资集散地，民国时期变迁成的著名瓷器产地——它因此而得名，就如此定格在我的记忆中。
那时候我真是青春年少，一不耐烦就将书本一推，径直出学校后门搭车去磁器口。
磁器口的大门横立在马路中间，敞敞亮亮的，任由各式车辆在其中来来往往。
磁器口的正街从上往下，将世界剖为迥然不同的两个：
半条街住着的磁器口人，靠在时间的背后，坐在低矮的檐下，嗑着瓜子，闲聊着天，不曾看三三两两过往的行人一眼，他们是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整个繁华的热闹的磁器口闹市就近在眼前了。
茶馆是磁器口大街上旧时的影子，店堂很小，台下的人喝茶聊天，台上的艺人敲敲打打，唱着我们闻所未闻的曲子。
在离开重庆之前，我和朋友从茶馆门前经过，我从来没有想过要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小会儿，突然一阵接一阵砰砰的沙哑的胡琴声传来，那么近那么真切，我的心被揪紧了，那一刻我仿佛顿悟了我从未听懂的茶馆里的音乐，我知道离别即将来临。
…………
我终于离开磁器口了。
尽管如此，我仍然经常想起磁器口，想起那些兜兜转转的少年往事，想起不能回复的独一无二的大学时光，想起那些耽在磁器口里的光阴。
我就这样从青春的路口路过，来来回回地路过，直到最后一次路过，从此再也没有回去。
（有删改）
2．（开头句段作用题）说说开头第一段在全文结构中的作用。
（4分）
答：
3．（中间句段作用题）文章第三段在结构上有什么作用？
请简要说明理由。
（4分）
答：
4．（结尾句段作用题）说说结尾一段在全文结构中的作用。
（4分）
答：
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
（25分）
生死之间
雷抒雁
①一位墨西哥的作家曾说：
“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。
”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。
死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。
②可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。
如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈！
”然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？
可是，这一回，你的声音没有得到回应。
房子里空荡荡的，她不在。
看着墙上那张照片，你知道她已永远离开了。
那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。
难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？
③我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。
唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。
④日子一天天过去，我不再流泪。
谁不知道死是人生的归宿！
生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。
妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。
他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。
母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。
可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。
⑤我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。
快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。
铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。
⑥推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。
我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。
我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。
她只是含糊不清地说着：
“我费尽了力气，可是坐不起来。
”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。
可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。
她痛苦，无奈，无助得像个孩子。
这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！
⑦可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。
一根无形的线——生命之线牵扯着我的心。
我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。
我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。
也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会熄灭。
仅仅两天之后当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。
我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。
⑧医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记”。
可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！
只好寻求书籍，寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。
⑨我想起了一则关于死亡的宗教故事。
有一位母亲，她抱着病逝的儿子去找佛，希望能救活她的儿子。
佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：
你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。
那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。
因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。
（摘自《名家散文集》，有删改）
5．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（ ）
A．文章以第一人称作为全文的基本叙述视角，偶尔插入第二人称、第三人称，三种人称各尽其妙，形成了相互辉映之效。
B．本文以抒情为主，综合运用描写、记叙等多种表达方式，细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界。
C．妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来，并且劝慰“我”，可见他们对“母亲”的情感不深厚，无法切身感受为人子者的丧亲之痛。
D．本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极振荡之中，抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟。
E．本文语言风格可谓独具特色：
行文朴实平淡、不事雕琢，呈现出了返璞归真、清浅通俗之美，同时，字里行间又流露出浓浓的情感。
6．（开头句段作用题）文章第①段引用了一位墨西哥作家的名言“死亡不是截肢，而是彻底结束生命”，请分析其作用。
（6分）
答：
7．（整体行文思路分析题）请根据原文内容梳理作者的写作思路。
（6分）
答：
8．（结尾句段作用题）有人认为文章最后一段“宗教故事”可以删去，也有人认为必不可少，请结合全文谈谈你的看法。
（8分）
答：
三、阅读下面的文章，完成后面的题目。
粮 食
学 群
人和人见面，会问上一句：
吃饭了吗？
后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。
可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。
种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。
在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。
它们就是我们的粮食。
人类的一切，无不根植于粮食之中。
无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。
农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。
一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。
为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。
稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。
这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？
农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。
养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。
一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。
一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。
当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。
猪养大养肥了，整个村子都知道。
一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。
送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃。
看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：
它不知道这是它的最后晚餐。
送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。
独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。
猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。
那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根。
路的一端传来奶奶的呼唤：
“猪娃子耶，回来哟！
”
像是招魂，又像在呼喊着粮食。
大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。
来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。
甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。
一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。
轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。
机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。
吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。
化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。
农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。
人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。
饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？
对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？
小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。
是啊，这是我们一生都要从事的事业。
我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。
我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：
整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！
那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。
但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。
红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。
后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。
从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。
由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。
我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。
（选自《散文》，2013年第10期。
有删节）
概括全文主旨，并联系现实谈谈你的看法。
（6分）
四、阅读下面的文字，完成1～2题。
（9分）
长 调
朱以撒
坐进老式的乌篷船，船身微微晃了一下，天色忽然暗了下来。
走出一段，薄薄的月色浮在水面，两边房舍影影绰绰。
有人走下来提水，有人在窗内立着，静谧的气息无声地铺开。
主人轻轻摇着长长的橹，木质之间相互摩擦，欸乃而起，成了水面上最朴素和温柔的声响。
人不开腔，耳朵全力倾听着，霎时没了丁点牵挂。
游了一遭，回到木质的老房子里，关了灯，见月光从天窗洒了下来，夏虫唧唧。
主人开始关门了，这是两扇厚重的木头门，门柱和柱础已经磨合得十分圆融了，只是闭合时还发出冗长的声响。
左邻右舍显然也听到了，不一会儿，可以觉出近处远处相约一般，一连串地闭门、落闩，像是用这种声响向外部世界和蔼道别。
简明质朴，宣告白日劳作结束，进入安息。
这种带着水乡诗意的摇橹声、闭门声，人倾听中，时光停滞不前。
长调——我只能在感慨之余，简洁形容这种安息一般的响声。
长调意味着缓慢和从容。
这和生活在水乡人家惯有的温文尔雅行止有关系。
波澜不惊的节拍，使整个生活节奏舒缓下来。
像目连戏里边的长腔，漫长的过程附着在上；像前世的回溯，要许久才能抵达。
长长的倾诉从唇齿间飞出，前方没有阻遏。
长腔未了，你的思绪犹如飞鸟张着双翼，在天幕上浮动，轻盈自在。
许多优雅的情节，像婉转飘逸的花腔女高音发出的咏叹调，让人感受着长长的美好。
我想，再也没有其他更抽象的形式了。
其实，在行旅中，不熟悉的地方，我都留意着一些修长的、绵延的状态。
长，说到底就是一种情趣的蔓延——它的过程不是一蹴而就的，也不是未及展开便戛然而止。
在我抚摸时，它是没有尽头的；在我的目光巡视时，它是辽远的；当我用心联想时，它的疆界是不存在的。
譬如，起伏相衔的古城墙，委婉潮湿的海岸线，翠绿遮覆的峰峦脉络。
漫步其间，生命悠长起来。
自然界在许多方面都以这种长调的状态，无声地推动着一股伟大的力量。
唱过蒙古长调的人认为，唱出长调的韵致，最好是骑在风驰电掣的骏马上；而唱“花儿”，最好安然地坐在马背上，持有信马由缰的散漫——花儿比之信天游和采茶调，文静于前者，粗犷于后者，像从寂寞苍穹落下的一根空弦，你悠悠然地弹拨吧。
显然，这都是要有条件，就如同我写行草，一定要用柔韧的长锋，拉扯出的线条才具有潇洒的气度。
这种伸长的过程中，许多蓬勃的朝气，喷涌而出。
要说短长，本来是没有什么意义的，由于人的存在，无疑要把喜好和淡漠附加上去。
旧日戏台上，一身短打和一袭长裙，看上去就知道他们内心的距离。
长袖善舞啊，手的直露和足骎骎而行，让柔软的绫罗包裹，运用得当，除了斯文，羞怯，欲说还休，什么诗意都跃动荡漾，沉入平民百姓寻常的日子里。
直到有一天，看到台上一律短打，戴着袖章、扎着皮带、跺着脚、挥动着手臂，声色急切，才知道悠扬的余韵已脱略到剩下一个曲牌了。
开阔的地带可以听到长调。
山林、原野的人们依然习惯用长调交接和联系。
长调里，体内的力量被调集，还有对于对方的情感，在长调的延伸中荡漾着。
我喜爱这种伸入空气里的细节，有时只是一个腔调被拉动，遥远的河对面，船篙直直戳入旁边的沙地，野渡无人，扁舟自横。
踌躇间，蓦然记起山村曾经用过的腔调。
一声长传，掠过河面，声止息，小茅舍走出一人，斜戴竹笠，拔篙点水，船破涟漪而来。
约定俗成的音符，比言语的直陈更有韵味。
在山水间浸染过的人，想必会心于此。
而密集人群生存的城市，高墙林立，没了寥廓高远。
面对面的人，从张开的嘴迸出的话语，嘈嘈切切，都直奔主题。
街市上匆匆赶脚的人，有的正在使用着现代化的通讯工具，指挥遥远处的进程。
世间的漫长被控制了、简化了，天涯只是咫尺，其中就包含了腔调悠扬的终结。
我固执地认为，舒缓或急切的腔调，是由空间空旷或逼仄来决定的。
我听到的长调，平和、通畅贯穿首尾，属于一些从容不迫喝着大碗茶的人，坐在不太通亮的民居茶馆，想着童年的阿娇和摇不到的外婆桥，想着衣袂飘飘、身影长长的旧日时光，看着夜张开翅膀，在淡淡的月色下，听着隔岸隐约可闻的箫声。
过日子的步子停了下来，让我的贪恋，如同梭罗之于瓦尔登湖、艾略特之于荒原。
有些时刻，生活的确幽远得如同一个童话。
（有删改）
1．（理解词语含义题）联系全文，简析“长调”的含义。
（3分）
答：
2．（理解句子含意题）品读文章，理解文中画线的句子。
（6分）
（1）长腔未了，你的思绪犹如飞鸟张着双翼，在天幕上浮动，轻盈自在。
（3分）
答：
（2）有些时刻，生活的确幽远得如同一个童话。
（3分）
答：
五、阅读下面的文章，完成3～6题。
（25分）
一千年的村庄
陈应松
①是谁使大地上布满了村庄？
也许，在田野上劳动求食的人，要有个睡觉的地方，于是有了村庄。
也许，一些四处乞讨的人，走累了，决定停下来，于是有了村庄。
②舟车劳顿，千辛万苦，还要走向它。
你爱它，或者疏离它，或者怨它，抛弃它，你不可能不走向自己的家乡。
你永不回家，你的心，就依然顶着漫天风雪，寻找你曾经的家门和稻草铺垫的床榻。
即使你的心不能到达，你的梦，你的噩梦，也会把你带向故乡的村庄。
因为，虽然你在富贵繁华处，但你的灵魂却依然衣不蔽体，永远在那个村庄寂寞无依地游荡。
我很自卑，我来自草莽，可我不会掩饰和逃避。
因为我喜欢草窝！
③夕阳下，烟雨中，它无比美丽。
到了晚上，一个村庄一个村庄像黑暗漫上来，星星，萤火虫，再加上有一声没一声的牛叫和狗吠。
还是狗吠，村庄的歌，永远的恶调，诅咒和警告着世界，宣告它们威严的存在。
当我在村庄里待着，走着，躺着，面对星空大野，突然感觉自己就会变成一只家禽或是一头牛、一件农具。
那些在圈里嚼草反刍的牛，或是墙角那在灯火的盲处泛着汗水之光的犁，都是我们，也是他们——村庄的草籽，村庄的祖宗，村庄的人。
那些紧守村庄的，在田野上劳作的，我的乡亲，一个个酷肖与他们亲近并饲养的家畜、摆弄的农具。
他们分明就是一头牛、一只羊、一张犁或者一把锄头。
④我从来没有见过村庄的春天，就犹如没有见过草们发青和抽芽的时候一样。
这些村庄，一律地老。
砖，瓦，池塘，石磙，树，炊烟，河流，鼾声和月光，都苍老，像是存在了一千年。
为什么村庄总是一个个老人？
难道它没有过青春？
不可以是一个小媳妇、一个小姑娘？
或者，哪怕是一个莽里莽撞的二货楞仔？
村庄也许一开始就是老的，因为它叫村庄，所以它才衰老。
它的老年斑、凹陷的面颊和青筋暴起的手就是农谚习俗和耕种的经验。
它必须是一个老人，豆蔻年华、轻狂无知、搔首弄姿不配成为村庄。
⑤面对一个衰老的长者，不说话，只是拉着它的手，用体温交流。
因为它从心底里不再愿意说话，或者它根本就不会说话。
沉默是村庄的品德。
它嘴巴漏风，牙齿脱落，喉咙嘶哑，它喝过传说中的时间的哑水，它是个哑巴。
从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默。
只有风声模仿着它，穿过无数的小路和巷口，竹篱与窗棂。
当雷暴出现的时候，它就趴在泥泞里，披头散发，簌簌发抖。
在冬天，它更是衣衫褴褛，一任世界欺凌，袒露在天空之下，任风雪疯狂得意地挞笞，一声不吭。
它为什么会是这样？
就因为苍老，羸弱，傍土而居，不会表达，沉湎于太久的往事？
⑥村庄里全是些晒太阳的老人，磨得越来越旧的农具与房屋。
一个村庄又一个村庄从我眼前飘过的时候，我看见它们的哀伤，在深深的无言中大美着。
说吧，村庄，为什么你一言不发？
你灯火暗淡，屋顶低矮。
在朝暾中苏醒，在星空下沉睡。
⑦每一次，往村庄走去的路上，都是百感交集，爱恨交织，拼命从心底里挖出对它依恋的理由。
走近一点，亲爱的村庄，如果我哭过，我也不会妥协。
我一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代，有着强大美好的生存力量和趣味，我生命的葳蕤不取决于他人和泥土，而取决于我的基因。
尽管，亲爱的村庄，你老了，你的门楣，不再用柔软厚实的手摩挲以往主人进进出出的头顶，你的台阶长出了蓟草和青苔，你的墙土扑扑往下掉落，獾和鼠成为主人。
车辙恶狠狠地砸在道上，破缸、坛坛罐罐随便扔弃，装满了水，养着些蛤蟆和孑孓，一些不该留下的缝隙里会有蛇和蜥蜴。
上苍选择永恒，却疏漏了你，你将慢慢随风飘去，化为尘土齑粉。
但是，那些与我们生命中的欲望和禁忌紧紧贴在一起的，给我们的行为划界的东西，是不会老去和消逝的。
⑧不要伤心，村庄。
我听出来了，你的内心像冬天里莫名从原野上划过的哀鸣，仔细倾听，是风？
是树？
都不是，是村庄，蜷缩在大地深处的村庄。
⑨村里的墙又在风雪中訇然倒了一片，就像叶子又落了一层。
一些上锁人家的窗户破了，就像草叶被虫子啃了。
我会在村子里不停地徜徉，让你记住我的身影，哪一天，不要不理会我终将被你拽回的亡灵。
当我的心因莫名的颤抖而摇晃的时候，村庄在目送我远走的天的尽头，摇曳着，沉入夕阳。
（选自《散文选刊》2013年5月，有删改）
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（ ）
A．文章主要是以第一人称来抒情，表达了“我”想要撇开自己和村庄的关系，想要脱离村庄，却又怀想它、靠近它等复杂情感。
B．作者没有太刻意地限定文章的结构，而是追求以情感来带动文章的发展，这体现在“我”对村庄的复杂感情上。
C．大量的拟人和夸张的修辞手法、频繁的反问和疑问语句，使文章语言瑰丽，优美而飘逸洒脱，富有生活气息和内涵。
D．第④段中“为什么村庄总是一个个老人？
难道它没有过青春？
不可以是一个小媳妇、一个小姑娘？
”流露出“我”对村庄不美丽的抱怨。
E．第⑦段中“我一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代”，这一句流露出“我”对村庄的感恩和赞美。
4．在作者的笔下，“村庄”具有哪些特点？
（6分）
答：
5．（理解句子含意题）第⑤段说“从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默”，请结合原文，谈谈这句话的含意。
（6分）
答：
6．（理解句子含意题）陈应松说：
“深山农村的现状对我内心产生了强大冲击……我这些为数不多的作品，表达了我对农民和农村问题的忧虑……对我们社会孤儿般的农民给予了椎心泣血的同情与理解。
”请结合本文，联系现实和生活，谈谈你对这句话的理解。
（8分）
答：
六、阅读下面的文字，完成2～3题。
（10分）
老去的苦枣树
①最后一次见到家乡门口的那棵苦枣树，是去年的八月份。
那天回家处理父亲的后事，刚到村口，就见村里几个年轻力壮的小伙子正拉着板锯，大汗淋淋地切割只剩下一个木墩的苦枣树。
一会儿工夫，被雨水腐蚀得发绵的苦枣树根被拔了出来，横七竖八地躺在地上，亲吻着养育它一生的泥土……
②苦枣树老了，老去的是曾经枝繁叶茂的枝干；父亲也老了，老去的是曾经风华正茂的躯体。
③父亲说，苦枣树很老，他小的时候就已经是一棵参天大树了，那时是最旺盛的时期，像娃娃一天一个模样似的在长。
到我们小时候，苦枣树长得要三个成年人才抱得住，足足有二十米高，遮阳面积有七八十平方米。
苦枣树正好长在家门口的十字路中间，南来北往的人经过时，都会在它怀里小憩一会儿，退却一身的疲惫和燥热，继续上路。
④我们记事时的苦枣树已是晚年了，树皮斑驳陆离，表面那层枯裂。
但在父亲的悉心照料下，仍然焕发顽强的生命力。
在吐苞献蕾的季节，苦枣树不甘拜下风，沐浴亮丽的春霞增枝拔节，枝头没有绿叶的空白。
⑤春夏，苦枣树是鸟儿的天堂，也是我们的乐园。
麻雀在树枝上，向着刚露小脸的太阳，叽叽喳喳叫个不停。
我们几个小孩就爬上滑下，吊在树枝上翻跟头，躲在树叶里捉迷藏，像猴子似的，从这根树枝翻腾到另一树枝。
或许是因为有一次从树上掉下来，摔伤了我手臂，或许是因为苦枣树的开花，散落满地的苦苦花蕊，熏得人发晕，每次我们玩得尽兴时，父亲不知不觉就突然出现在树底下，拿着竹鞭子，催赶我们下来。
看着父亲手里长长的鞭子，听到父亲的怒斥声，我们不敢下来，钻到密密的树叶里，使劲往树顶上爬。
父亲也曾几次想爬上树，捉我们下来，可他毕竟上了年纪，腿脚没有我们灵活，蹬了几脚就滑了下来，喘着气，在树底下好言劝我们下来。
我也是每次忘记了父亲的美丽谎言，乖乖地一忽悠溜到了地下，父亲趁机一把抓住我，抽几鞭我小屁股，告诫我要记得“栽跟头”的教训。
⑥秋冬，苦枣树是过冬鸟的避风港，也是我们嬉戏的打闹场。
苦枣树是一种季节性非常明显的树。
带着少许燥热的秋风刚起，树叶似乎忽如一夜秋风黄。
那时我和几个顽皮的小孩坐树杈间，审视树底下，一见有行人过来，就比赛似的猛摇树枝，如秋风扫落叶，飘洒一地黄叶，落满行人肩头。
父亲也同时收到了不少关于要好好教育我的投诉。
串串的苦枣，没有绿叶的衬托，有点发黄了。
我们随地取材，折一支树杈，一边套上一根橡皮筋，系上一小块帆布，就做好了一把弹鸟的皮射雕，捋下一串串的苦枣，作为射击子弹。
对准树枝上还没来得及封顶的鸟巢，几个小孩枪林弹雨般扫射一番，惊得小鸟可怒又无奈，叽叽叫地盘旋在我们的头顶，等待机会重新修建过冬的家园。
苦枣树如一位老态龙钟的老人了，有些怕冷。
当凛冽的寒风刮起时，时常是一层层的树皮剥落。
父亲每年冬天，都会弄些黄泥浆，裹糊着冻得张裂的树杆，尽量保持苦枣树不失去水分。
小时不理解父亲的那片苦心，偷偷用树枝扒开泥巴，撕毁枯死的树皮
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