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（政治经济学原理）读后感_读后感
《政治经济学原理》读后感
（一）
《政治经济学及赋税原理》一书第一章“论价值”开篇即说，“一件商品价值或用它交换其他任何商品数量取决于生产它所必须相对劳动量，而不是取决于支付这种劳动报酬多少”。
在承认亚当·斯密区分商品关于使用价值和交换价值前提下，李嘉图对价值有了更深刻层次地认识。
他认为使用价值对交换价值来说是绝对不可缺少，但它并不能成为交换价值尺度。
一种商品如果全然没有用处，无法满足人们要求，那么不管它多么珍贵，生产和获取它需要付出多少劳动，它也绝对不会具有交换价值。
更进一步地，李嘉图认为具有效用商品获得交换价值有2个途径：
一是稀少性；二是获取它时付出劳动量。
李嘉图认为，亚当·斯密准确说明了交换价值最初来源，所有物品价值与生产它们所耗费劳动量是成比例。
但斯密并未单独以劳动量来衡量物品价值，而是又设立了另一重标准，他认为物品价值大小是随着交换衡量标准变化而变化。
亚当·斯密曾说，“在任何时间和任何地点，只有自身价值永不变化劳动才能当作评定和比较所有商品价值最后标准和真正标准”。
李嘉图认为这种说法是不正确。
他认为，劳动所生产商品数量决定着商品过去或现在相对价值，而不是由为了交换工人劳动二给予工人商品相对数量决定。
一件商品价值是仅由生产这件商品所需要劳动时间决定（他有意忽略了古董或者收藏品）。
通过计算生产商品所需劳动量变化，可以肯定商品价值变化，在书中，大卫李嘉图列举了许多例子来论证这一观点。
这里浅谈一下我印象最深刻一个例子。
假设谷物价格是每夸特80先令时，劳动者劳动一周得到报酬是一蒲式耳谷物，因此当报酬下跌至40先令时，他得到报酬是1.25蒲式耳谷物。
再假如，一周内，一家人消费了半蒲式耳谷物，剩余用来交换诸如燃料、肥料、蜡烛、茶、糖、盐等商品；如果在一种情况下，剩余四分之三蒲式耳谷物所能购得商品没有在另一种情况中半蒲式耳所购买商品多，那么在这种情况下，劳动价值是升值了还是下跌了呢？
亚当·斯密一定会说升值了，因为他衡量标准是谷物，这时劳动者劳动一周得到得谷物增多了。
同样是亚当·斯密，他还会说下跌了，因为一件商品价值取决于因占有该物品而能购买其他商品能力，在此基础之上，劳动相对于其他此类商品购买能力下降了。
这个假设之所以给我留下十分深刻地印象，是因为它站在亚当·斯密对价值认识角度上，对问题进行了思考和分析，并由此导出了两个截然不同结论。
这也就从侧面论证了亚当·斯密关于价值双重标准是有缺陷。
并且，李嘉图对于斯密“商品价值只取决于直接劳动，与间接劳动无关”有相反看法。
他采用了亚当·斯密一个例子来解释他劳动价值理论：
在原始社会中，捕猎一只海狸所需要时间是捕猎一头鹿所需要时间两倍。
因此海狸价值是鹿两倍。
李嘉图把这个简单模型进行了扩展，他考虑到生产捕猎工具需要时间因素，并把捕猎工具或生产工具磨损计算在内。
用一件捕猎工具（机器）捕猎动物（产品）越多，这一捕猎工具所分摊到每一只动物上价值就越小。
这样李嘉图就率先提出了工业中大批量生产决定性成本因素考虑问题。
李嘉图认为，猎获猎物价值是根据捕猎活动所需要所有劳动总量而确定，那么这同样意味着，这一劳动总量价值即使在供应过剩，交换价值下降时仍是不变。
在他模型中，下降导致资本所有者利润下降，因为他们投入是不变。
同时，李嘉图还意识到了新价值创造与旧价值转移问题；个别劳动时间与社会必要劳动时间之间区别。
《政治经济学原理》读后感
（二）
曼昆《经济学原理》是平民顶上瑰宝，全书没有复杂深奥近代数学知识，也没有晦涩难懂抽象概念，这是一本适合平民大众阅读作品，图文并茂，深入浅出。
另一方面，其内容是博大精深，返璞归真，用平易语言向读者展现了现代经济学根基，原理清晰，分析透彻，在当今众多经济学着作中璀璨而夺目。
什么叫经济学？
文中在前言中首先定义，经济学是研究和处理社会中人一般生活事务学科。
该定义简单而扼要，阐明了经济学所研究和处理对象是人类一般生活事务，指出了经济在人类一般事务中基础地位。
据此，如果一个生活在当代年轻人连一些基本经济学概念都不具备，全然无知，那么某种程度上，其可以形同于现代意义上社会文盲。
因此，曼昆在前言中所述，这是一本给下一代阅读书籍，作为留给下一代另一种贡献。
《经济学原理》分微观经济学和宏观经济学上下两分册，遵循了从微观到宏观叙述线路，上册为《微观经济学分册》，下册为《宏观经济学分册》。
《微观经济学分册》中，文章从经济学十大原则入手，指出经济一切原理或推演均源于此。
根据这些原则，讲述了微观经济几大经济理论基础，包括供需理论、弹性分析、剩余福利等。
从这些概念中，我们可以得到一些有意思经济学分析结论，如由于粮价低弹性，科技进步带来农业发展往往却牺牲了农民收益；又如，无论商品税收是向消费者还是向生产者征收，其最终成本转嫁结果都是一样等等。
《原理》一个重要特色是，其非常注重读者分析能力培养，阐述了经济现象分析一般步骤，并以案例分析方式拓宽读者思路，激发读者联系实际分析问题兴趣，进而从分析中形成观点。
在分析完市场失灵下政府作用后，书籍循序渐进，水到渠成，重点介绍了企业微观组织行为，分别对完全竞争、垄断、寡头和垄断竞争四类市场环境下企业产品供需关系和企业运作行为作了详尽理论剖析，这部分内容非常精彩，前面章节铺垫终于滋育出了丰硕果实，使读者大饱口福，受益匪浅。
在全书微观经济理论体系构建中，曼昆显然觉得还有必要对生产要素市场展开一些阐释，进而向读者展示了重要劳动力价格原理：
一个竞争、利润最大企业雇用工人数要达到劳动边际产量值等于工资那一点，边际产量曲线即为劳动需求曲线。
至此，《微观经济学分册》似乎可以划上了句号。
但着者显然不满足于此，在书籍最后还抛出了不对称信息、消费偏好、政治经济和行为学等现代经济一些基本思想，为有兴趣读者提供了一个今后学习更加广阔空间。
联系《微观经济学分册》学习，结合国内企业及行业现状，无法回避严肃思考是，对于广为诟病、举步维艰国内垄断行业改革，我们究竟应该是何去何从？
在下一篇文章中，笔者将对国内垄断行业改革破冰之旅展开一些个人探讨。
《政治经济学原理》读后感（三）
好书是不怕反复读，怕就怕我们缺乏反复读决心。
一些名作，虽然被各种各样文章反复推荐，却总是缺乏阅读时间与机缘。
李嘉图《政治经济学赋税原理》就是这么一本书。
从在经济学史地位来看，它显然比不上《国富论》、《原理》与《通论》重要性，而且这本书与其他名着相比又太过单薄，很难让人提起阅读兴趣，因此我一直以来也就是对李嘉图这本书翻翻而已。
直到形势所迫，非逼得我要得认真阅读其中某一段时候，才突然发现经典文献何以叫作经典。
李嘉图是个有商海实战经验人，他文章处处都表现出一股从某某商业重大战役凯旋后霸气。
虽然历史已经发展了近200年，但他经历对我们来说仍是十分罕见。
或许他从来没有接受正式大学教育，使得他形成了言简意赅文风，他所用寥寥几语描述问题看上去平淡无奇，但事实上却涵盖了极为丰富内容。
而如果我们对他同时期重要学者主张不甚了解，也会错过思考李嘉图机会，自然也无法读出100％李嘉图了。
话又说回来，可能正式因为李嘉图说什么东西都是点到为止，他思想才能与各种各样事物发生联系。
李嘉图这种只逻辑推理不实证习惯已经被称为“恶习”，而他在很多问题上只说表面一半风格也着实让人大伤脑筋。
那些伟大思想往往就在几段之内就予以带过了，如伟大“比较优势”，就用了不到一页纸张，而对“比较优势”进一步讨论却包含了他国际金融与资本循环思想。
并且我们还得时常站在李嘉图局限上理解他结论，（如那个悲观或不人道“李嘉图定（铁）律”）我们不是李嘉图，却还得揣摩李嘉图当时是怎么想，怪不得斯拉法会用一生去研究他呢！
《赋税原理》属于经济学史第二批阅读书目，这是毋庸置疑。
想要完整了解马克思和马歇尔，都需要对李嘉图思想有所掌握。
之前因为我兴趣在1870年以后，对传统政治经济学有所忽略。
为了研究国际贸易理论，这个缺少一环应该补上了。
经济思想史是条漫长道路，需要长时间持续不断研究，从目前状况来看，“知其然”目标应该是能够达到。
最后，说一下读书好处。
一段文字，把它大声朗读出来与埋头默读相比，效果是明显不同。
而许多人聚在一起再对讨论一下，哪怕不是那么在点，也是比较大有裨益。
经济学经典文献还有很多，完全是可以把朗读方法复制到对它们研读之上。
《让生命充满爱》
——观后感（浅淡）
文／夏荷
无意中看到邹越老师在《让生命充满爱》这场演讲中其中一段——爱父母。
之后在XX中搜了全部视频来看。
“爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己”这一话题似乎格外老套，但，今天，当我看到这段视频时候，却格外感动。
不管他是做秀也好、在利用人们心理最柔弱神经线也罢，邹老师通过演讲所达到效果让我无法不为之叫好，不管他最初动机是什么，他出发点是好，他用最简单语言最真挚话语围绕最老套题材取得了最大成功。
爱祖国：
“为中华倔起而读书。
”这是一句多么鼓舞人心话语，可是，我想现在孩子未必会在意，爱国教育似乎已经成为了一个肓区，读书只是为了自己美好将来更在实在和贴切，而与爱国无关，与国之倔起更不相干。
可是，你若真是一个胸怀大志孩子，除却自己人生目标之处，你经神应该更为广阔，没有国哪有家，也许这样一句话放在今天来说，很多人会笑，可那笑代表不是他时尚，而是一种麻木，一种人性、民族精神麻木，即然，上天让我们降临在了这个国度，那么我们就有责任去为了他强壮而奋斗，为了他倔起而奋斗，为了我们永远荣耀而奋斗。
而这个奋斗，便是用知识来舞装，强与弱，在于我们寒窗这些年里，是否真努力，为了自己，更为了我们祖国，你心中时刻所想，应是，我是中华儿女，我为我祖国而努力而自豪而为之奋发为之倔起为做为一个中国人而呐喊而骄傲。
爱老师：
记得很小时候，老师对于我，在很长一段岁月里是无比神圣，因为那种神圣感觉使我害怕老师，那个时候，妈妈就对我说：
“小妹，你不要怕老师呵，老师就像妈妈一样，其实你每天呆在学校时间比呆在家里时间长得多，因此和老师在一起时间比和妈妈在一起时间多得多，老师或许更了解你，他能教给你知识，教给你长大以后为人处事方法以及生存本领，而爸爸妈妈只能给你吃饭穿暖却不能给你这些，老师只是一种职业，他和爸爸妈妈一样，在社会上千千万万行业中，他只是做到了老师这一行，所以，他们和爸爸妈妈一样，没有什么可怕。
”
确实如此，在15年读书生涯中，我遇到老师不说全部，至少还是有那么两位让我记忆深刻，在步入社会之后，我终于明白妈妈当年对我说过话，老师也是人而不是神，因为教师这一职业特殊性，让老师付出更多，虽然在当下社会中，也有个别老师不是那么尽入人意，但大多数老师还是做得很好，至少，在某一时刻或者时期，他有着最真心盼望，有着无数让人感动事例，正如邹老师所说李静、殷雪梅等老师，她们用生命诠释了老师这一称号，为教师这一行业铸就了一座爱丰碑。
也许，在校园里孩子，并不曾体会到老师良苦用心，甚至有些孩子还反感老师默默唧唧、唠唠叨叨。
但是，在这无数默唧与唠叨中爱份量有多少，想必只有老师自已才能体味。
爱父母：
这一段我看了很多遍，看一次哭一次，邹老师这一段演讲我会永远保存。
对于父母，小时，没有报答概念，以做为儿女眼光看父母，认为父母付出那是上天注定，后来，当我为人母之后，我又基于羞于表达而从来没有用言语叙说过甚至连身体语言也没有传达过“我爱你”这一讯号。
而我父母，却默默无闻理所当然为我付出，有过一段时间愧疚，但看着父母那么坦荡荡付出，我几乎忘了我亦为人母，理所当然接受有时还会发发脾气。
时常，在饭桌上，看到妈妈还像照顾小孩那样为我添饭置筷，将我爱吃菜挪移到离我最近位置，之后，还要为我孩子喂饭时，我有幸福感觉；时常，看到在窗下缝衣服妈妈，在春日午后太阳光柱下，带着花镜妈妈坐在沙发上是那么认真一针一线密密又匝匝，会有暖流从我心田流过；第一次偶然发现妈妈头上白发，我是那么惊讶，我妈妈怎么会有白发？
我妈
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感谢自己不完美读后感
（一）
《感谢自己不完美》，武志红一本心理自助书籍，豆瓣网上评价很高一本书。
看完这本书有一段时间了，如果不沉淀整理一下，又几乎都忘掉了。
看这本书，和看其余任何一门和心理学有关书籍一样，我再一次确信一个人性格浓缩着童年时一切人际关系。
一个人儿童时期所有经历，形成了他内心关系模式，这个模式将影响到他一生。
不过还好，只要一个人愿意自我学习，那么他就可以“重做自己父母”，拥抱自己“内在小孩”。
读这本书，能找到美国心理学家斯考特。
派克影子，也许是我和作者一样都读过他《少有人走路》系列；也能找到张德芬影子，我相信作者一定和我一样，读过张德芬书系。
这本书告诉我们，悲伤、愤怒、内疚、恐惧，这些平时被贴上“负面”标签情绪，其实和所有正面情绪一样，有着完全平等关系。
不需要为这些情绪而羞愧、焦虑，也不要去强行压制。
强行压制某种情绪，它往往会以别形式更加猛烈爆发出来。
有人强行压制悲伤，却发现到了夜晚难以入眠；有人强行压制内疚，却会在潜意识里逼迫自己成为没有内疚感“圣人”。
张德芬书教会我们要关照自己内心。
当负面情绪来临，不要逃避，不要惧怕它。
试着对自己说：
“我现在心里有点难过。
”然后就好好、勇敢去体会此时感受。
比如“我感觉心口有点堵，我觉得脸上在发烫”等等，大约半个小时，这种不舒服感觉就会过去。
张德芬认为，如果害怕、抵抗、逃避某种情绪，那这些害怕、抵抗和逃避就会像钩子一样勾住这情绪，在心里久久不去；而如果坦然接受，尝试去拥抱自己情绪，那么这样情绪很快就会过去，内心又恢复到空灵状态。
然而正是这坦然接受是最困难，也是痛苦，因此心理学家派克认为心理成长关键在于“可以直面痛苦”。
武志红这本《感谢自己不完美》也告诉我们：
“不论忧伤、愤怒、焦虑、妒忌等，假若你学会敏锐捕捉并坦然接受他们，那么你就会获得不可思议成长。
”
在这本书里，有一些独到见解让我读后有豁然开朗，拨云见日之感。
1、“认识恶习，它一定曾让你获益。
”某一方式让自己在过去得到了很多好处，自己现在就会无意识去习惯它、运用它，这是一种特殊“刻舟求剑”。
书中提到小刘在公司总是把事情拖到最后一刻才会拼命做，深究下去竟然起源于小刘小时候由于父亲要求很高，作业就算很早做完也会一遍一遍检查并且受到斥责，最后她就干脆到最后一刻才做完。
同时我想起班上一个目前对妈妈比较叛逆男生睡懒觉坏习惯形成原因：
妈妈一遍一遍叫，他就是不起床，他一定从中体会到了反抗妈妈那种“自由”感觉。
2、“悲伤是完结悲剧力量。
”书中提到一位小女孩，童年遭遇非常之悲惨，她生怕被亲友和同学疏远，就极力讨好他们，结果还是被周围人看不起。
终于有一天，当她悲伤得想要结束自己生命时，前所未有痛哭了一场，她终于深刻认识到：
“我很惨，非常惨，但我有力量好好会下去！
”这句话极大改变了她，使她不仅有了活下去勇气，还是她不在关注别人评价，不再惧怕别人拒绝和嘲讽，反而越来越受欢迎了，活出了不一样境界。
小女孩那一次痛苦，是一次彻彻底底悲伤。
这悲伤所完结，是她人生悲惨真想。
真相永远不会消失，但经由这悲伤之路，人心灵从真相悲剧中获得解放，甚至还能获得心灵养料，促进人成长。
3、“不惧怕内疚，这世界没有绝对清白。
”我们周围有这样一类人：
他们非常热衷于付出，过分付出，可是他们却从不索求回报，甚至拒绝别人任何给予。
在中国传统文化中，这是“无私”表现，堪称“圣人”。
然而这样人最终却总是容易落得别人最终拒绝与之交往结局。
比如有妻子，工作出色，在家勤快贤惠，对老公所有亲戚、朋友都好得没有话说，而且她还不要求老公付出，而是自己一个人里外操持。
这种妻子应该是大家心目中好妻子了，然而他丈夫往往还要与他离婚，这在现实生活和影视作品中都有例子。
究其原因，这样妻子只想付出，不愿接受，她心底事实上害怕一种内疚感，她总是把一切做得尽善尽美，她自己站在一个高高在上道德制高点，把内疚感完全留给她丈夫。
而且就算婚姻失败了，她也可以说：
“我已经做得尽善尽美了，一切都是你问题，都是你不知好歹！
”
同样，朋友之间也是如此。
如果有朋友老是过多付出而不愿意接受，那么他也同样将他自己不愿意体会内疚感完全转嫁给了他朋友。
他会觉得自己仁至义尽，如果以后朋友疏远，他就会站在高高在上位置谴责朋友忘恩负义等等。
而事实上，谁愿意交一个高高在上不对等朋友呢？
不管是夫妻之间还是朋友之间，人与人之间关系需要一种平衡。
单纯让一方只是付出，占领清白感，另一方只接受，承担内疚感，这种平衡就被打破，关系必然不能长久。
只有那种乐于付出但也不拒绝接受关系，才是平等关系，才是平衡关系，才能亲密长久。
说到内疚感和关系平衡，也可以联想到清白感和关系平衡。
举例说，如果一个家庭里，丈夫犯了错误，那么妻子就掌握绝对清白感，丈夫是绝对内疚感，此时关系完全失衡，处于崩溃边缘。
此时他们关系走向存在两种可能：
1、妻子固守清白感，那么关系持续不平衡，几乎没有修复可能；2、妻子开始对丈夫进行惩罚或报复，那么，惩罚和报复之后，内疚感和清白感都会降低，关系可能出现转机。
所以，这种时候，如果看到妻子冷漠表现，那么情况比较悲观；如果看到妻子开始一边捶打丈夫一边骂他，那么，事情多半有了挽回可能。
总之，纯粹清白感并非绝对好事，有内疚感也并非完全是坏事，寻找关系平衡，才是最重要。
《感谢自己不完美》这本书是值得多次品读，其耐人寻味之处还不止以上这些。
读这本书，慢慢学会拥抱自己，走在成为自己路上。
感谢自己不完美读后感
（二）
这本书是在参加深圳读书会微信赠书活动意外获得，拿回来后放置了一段时间，因为花花童靴也要看，还说好一起分享，才陆续看了起来，也有许多意想不到收获。
作者武志红是一名资深心理师，写下了诸多畅销心理学著作，曾经还担任过专栏主持，可谓实战经验丰富，接触并帮助许多心理问题患者，对于深究问题来源有独特理解。
虽然我个人觉得有些观点过于极端，太集中于讲述从小影响，但仍然会去吸收有利于自己方面，因为每个人不可能做到完美，所以我们要去接受不完美自己，感谢自己不完美，才会经历越来越多精彩。
接纳自己很重要，我们每天生活很真实，如何做到在生活中享受这种真实，过程中悦纳真我，是一个不断尝试改变成长之路，人之所以不完美，才有足够空间去进步，才能体会努力后达到成功喜悦。
而存在于自身问题也一样，需要我们探索着去改变，心灵不断成长净化，内在与外在世界会变得越来越澄清，形成属于我们自己观念，而这就是所谓成熟罢了。
围绕在我们周边种种痛苦，也是有其特殊意味，或许提醒我们需要去改变了，或许告诉我们应该注意某些方面了，或许让我们经历各种真实存在，所以，当一切不可避免时，好好去体会，接受真实自我，接受发生事实，也感谢自己不完美，在人生大道上探索出一条独立，非传统，带着浓厚刻印路途，获取非同寻常快乐！
全书分了七个部分，每个部分阐述一个主题，有系统书写在人们身上不完美，讲出这种不完美好处，怎样去面对，以及如何解决，最后还推荐心灵成长书吧。
第一部分主题：
坏习惯不是你敌人。
不要和恶习去较劲，因为恶习代表着你内心需要，你只有理解它并接受它。
坏习惯是我们人格一部分，都反映着我们自己深层需要。
这也颠覆了自己对恶习看法，不再那么深恶痛绝鄙视改正不了一些恶习，而是通过接受再认识逐渐去改正一点点，让需求也得到进化。
第二部分主题：
悲伤是完结悲剧力量。
不论忧伤、愤怒、焦虑、嫉妒等，假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会获得不可思议成长。
这里提到“内在小孩”和“内在父母”，说明从小家庭影响非常大，在以后生活中都潜移默化存在，而且全书这个概念贯穿始终，很多问题从这方面探究原因。
然后还有AQ概念，又称挫折商，衡量AQ指标有控制，归因，延伸，耐力。
说明我们遇到挫折应当如何处理，将逆境转化为机遇。
第三部分主题：
愤怒是对愤怒者保护。
你必须清楚地知道你愤怒，并知道为什么会这么愤怒，然后富有智慧地去处理它。
对于愤怒，也颠覆了我以往看法。
愤怒是人性一部分，它是有其作用，将愤怒表达是让人去释放，说明某种关系有待改变，而一味压抑愤怒，反而会出现其它心理问题。
愤怒能让我们反思，关系能可持续发展进行下去，是维系相互之间良好调味剂。
只是愤怒不可过度，适可而止表达，忠于我们内心。
第四部分主题：
不要内疚，这个世界没有绝对清白。
内疚是大自然馈赠，它在提醒我们，你一个关系需要调整了。
这也让人不禁释怀，有什么好内疚，其实不过是过眼烟云痛楚。
另一点是怎么对别人，不能太过于好，增添别人内疚感，凡事留有空间，生活中处处留心皆学问。
第五部分主题：
恐惧告诉你什么对你更重要。
恐惧具有独一无二价值，因为很多时候，只有恐惧才能强有力提醒你，什么是最重要。
我们无须去战胜恐惧，恐惧其实是一种力量，引领我们前行。
借助恐惧力量，勇敢去行动，往往会出现山重水复疑无路，柳暗花明又一村境遇。
第六部分主题：
只有在人群中，才能认识自己。
任何一个你在乎关系，其实都是一面心灵镜子，可以照出你内心秘密来。
在现实生活中，敞开自己心扉，无论遭遇什么，都能不断认识自己。
认识自己是一生功课。
第七部分：
说出“我接受”，让心灵回归自由。
所谓接受，既直面我们人生所有真相，深深懂得，任何事实一旦发生就不可更改，而且不管多么亲密人，我们都不能指望他们为自己而改变。
好好生活，有什么不能接受呢，无非都是最好体验。
最后，给自己一个仪式，开始一段征程。
心灵成长并非是一个抽象过程，我们需要一些具体仪式来呼应心灵成长节拍。
这本书陆陆续续看了挺长时间，工作日固定在晚上吃完饭六点左右看半个小时，也解决了这个时间段浪费问题。
另外就是养成写读书笔记习惯，看书时候手写记录一些，看完还在新浪微博发布读书重点，形成长期读书一种传递，更容易坚持下去，以后也能通过微博来温故而知新，何乐而不为。
书中这些人性不完美，自身很多都有完全不同认识，比如恐惧，愤怒和坏习惯，不再去逃避与躲避，任何身上毛病都是存在，也是需要。
如果没有不完美，人生何去何从不是失去了方向吗？
所以有了这样理解，更好接受自己，接受各种不完美，包括生活中发生一切，更好去面对人生。
下一时刻，给自己一些仪式，开始全新生活。
感谢自己不完美……藏在这世界优美读后感接纳自己不完美读后感篇一：
小时代读后感800字
我用了两天半时间，看完了《小时代》。
2月22日00：
17时候，合上了《小时代3》。
眼前仿佛依稀能看到那场大火。
那么多朋友，经过种种矛盾终于冰释前嫌时候，这场火，把一切都毁了。
这两天，我看着书中一个个鲜明人物，他们爱与恨，他们互相关怀，以及吵架时愤怒。
不管经历多少事，他们之间始终有一根线在维系着。
而那根线，就叫做友谊，叫做爱。
书中内容不需要我多说。
因为看过人，会觉得我在说废话浪费时间，好奇心强人会到XX搜索有关介绍，而从没有看过这本书人，我简单粗略几句话，也一定吸引不了他们眼球。
我终于发现了，大概除了郭敬明，没有人可以狠到这种程度。
他让每个人物都尽情地去爱去恨，他让我们每个读者都随着书中人物喜怒哀乐而喜怒哀乐，他让我们像捧着至宝一样对他书爱不释手。
可是却无一例外，结局不是死亡就是离别。
那些鲜活生命，终于被他扼杀。
我忍不住，想要轻轻责怪，郭敬明怎么可以这么狠心？
其实我并不是疯狂四迷，只能说是随波逐流，跟着别人脚步走。
身边人都在看《小时代》，我也想看看郭敬明究竟有何本领抓住读者心。
于是凭借着借书优势，也在三天之内将三本小时代看完了。
我心里，有一个意识在对我说，你看郭敬明写东西，简直就是浪费时间，那三本小时代，就是赤裸裸拜金主义。
除了满脸泪水，能带给你什么？
看你颓废样子，根本就是被毒害不浅。
可是另一个声音在告诉我，郭敬明这么红肯定有一定理由，他文学功底真很好，人物刻画很形象，细节、语言描写很生动，而且那种种困难，更是有催人泪下作用。
多看看，多学学，是有些帮助。
我看着这本书，迅速地从头翻到尾，发出“哗哗”翻书声音，并有一股凉风无情吹在我
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