杨景磐《太乙通解》.docx
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杨景磐《太乙通解》
第五章太乙九宫(OK)
太乙三年行一宫,阳局(阳遁)从乾宫开始,顺行至巽宫为一周;阴局(阴遁)从巽宫开始,逆行至乾宫为一周。
太乙亦继承《易经》扶阳抑阴的思想,所以以阳局为主导,从乾宫开始运行,并将乾宫定为第一宫,一为数字的第一位,这里也是有一定含意在内的。
而太乙临御八卦、九宫(不入五宫)也各有所主,分述如下。
一、乾宫
“太乙初判,引一函三,乾为天道,太乙之数行焉。
乾为天门,主冀州、并州。
经曰:
文昌关囚,必有迫挟君父之道。
乾为君父之位。
文昌者,辅相上将也。
太乙居于君位.而文昌至此,以关囚之,为相位迫挟君父之象也。
”
乾为天首,又称天门,为君父之位。
太乙为天帝之神.下临八宫,太乙居于乾宫君位,为当位;文昌为辅相、上将,是辅佐君主的,文昌居于乾宫君位,为不当位,是以相代君之象,对君王构成威协,所以称“迫挟君父”。
这种迫挟君父的现象主应在冀州、并州。
这里运用了取象类比的方法,这种方法是《周易》和古代各种术数学皆取的惯伎。
二、离宫
“二宫离次之以乾。
乾,天也,人君为天子,代天而治世者。
离,丽也。
圣人南面而治天下,故次之于乾,主豫州。
经曰:
太乙临之,人君诸相而离者,文明之卦,明堂之位,太乙住之,象人君而居明堂,重审逆顺,察奸邪而诛不忠,离者,主有兵戈、治狱之象焉。
”离为南方,卦象文明,太乙居离位,象人君南面而治理天下,重审顺逆,明察奸邪,诛伐不义不忠之徒,所以太乙居离宫,主有兵戈、治狱之象,其应在豫州。
三、艮宫
“三宫艮,三阳交泰,万物咸始,大德施生,次之于离者,主青州,主后妃。
经曰:
始击临之,嬖宠进宫,兵革兴也。
艮为门阙,为寺,其位属土,与中宫坤卦并属相连。
坤为母仪神,阴知之,后妃人坤,属土,治中宫。
始击乃客目之神,主兵,有是以有嬖宠进中宫,兵起之象。
又曰:
始击属客,其应所冲;文昌属主,其应所临。
乾为君父,坤为妃母,取此象也。
”
三宫为艮宫,主立春节气,所以三阳开泰,万物始生。
艮属土,中宫亦属土,坤亦属土,所以称艮“与中宫、坤卦并属相连”。
始击临艮宫,其应在冲位坤宫,坤、艮俱为土,同气相求,坤为母仪神,为后妃,有嬖宠进中宫之象,始击为客目,主兵,所以又主有兵起之象,所以称“始击临之,嬖宠进宫,兵革兴也”。
嬖宠进宫,君主荒淫,反乱之道,兵革四起,这是很危险的,其应在青州之地。
四、震宫
“四宫震,阳气壮盛,初常动值,长男主气,好施以仁,次之以艮,主徐州。
经曰:
始击临之,西戎兵侵,始击属客,其应所冲,兑属雍州之郊,西戎侵焉。
故曰:
西戎兵临境也。
”《易经》八卦,乾为父,坤为母,震为长男,坎为中男,艮为少男,巽为长女,离为中女,兑为少女。
始击临震宫,其应在震的冲位,震与兑为冲,兑主雍州之郊,西戎之地,所以称西戎兵侵。
五、中宫
“五宫中天之枢纽,斡旋八方,太乙行其考治而不居焉。
”中五宫为北极星所居之位.北斗星围绕北极斡旋八方,太乙为天帝之神,乘北斗之车考治八方,所以称中五宫为天之枢纽,太乙不居中五宫,即不考治中五宫。
六兑宫
“天地盈虚,过中则亏,气当肃杀,而毁折。
兑宫,中之后,主雍州。
经曰:
客大将临之,南楚侵。
客大将所临,其应在冲震,主徐州,其徐州之郊,而为南楚焉。
故曰:
南楚侵也。
”
九宫以五为中,兑六宫,已过半数,所以说“兑宫,中之后”。
“天地盈虚,过中则亏”,这是《周易》中基本的思想。
客大将临兑六宫,其应在冲方,震与兑相冲,故其应在震。
震主徐州,徐州为南楚之地,所以称“南楚侵”。
七、坤宫
“七宫坤,一变至七,阳化纯阴,阳温舒,阴寒凝。
坤为地户,次之以兑,主梁州、益州也。
经曰:
主大将临之,梁、益兵起。
主大将所在,其应所临。
坤,梁、益是也。
”
坤七宫,宫次由一至七,阳化纯阴,这是什么意思呢?
以数而论,奇数一、三、五、七、九为阳,偶数二、四、六、八为阴,以宫次而论,一、二、三、四宫为阳,六、七、八、九宫为阴,五中宫为半阴半阳。
一说八、三、四、九宫为阳.二、六、七、一宫为阴。
“七宫坤,一变至七,阳化纯阴”,是指一、二、三、四宫为阳,六、七、八、九宫为阴。
坤主梁州、益州,主大将临坤宫,其应在所临之宫,所以称“梁、益兵起”。
八、坎宫
“坐坎朝离,南面位北,坎、离之宫,南北之正,为之端门,次之地户,以主兖州。
经云:
太乙临之,大臣伏诛。
坎乃北方之正位,上应紫微宫,太乙响明而至也。
考其法坎之卦,为窃,为隐伏,为血,若二目囚、对,大臣伏诛之象。
太乙行宫考治,惟坎、离二位有诛大臣之兆也。
”
坎八宫在坤七宫之后,坎位正北方,坐坎位面朝离位,就是坐北方正位。
面朝正南,以此形容天子坐北面南以统治天下。
若太乙加临坎八宫,主目和客目关、囚(主目文昌与太乙同宫为关,主客大小将与太乙同宫为囚),为诛杀大臣之象,其应在兖州。
九、巽宫
“天倾西北,太乙出乾而为始焉。
地缺东南,太乙入巽而为终焉。
乾者,天也,健也;巽者,入也,主扬州。
经曰:
客大将临之.北狄侵。
客大将所临,其应在冲。
乾主冀州、并州,其并州之郊,北狄系焉,故北狄侵也。
”
太乙行宫始于乾,终于巽,自乾至巽为一周f此指阳遁太乙而言)巽主扬州。
客大将居巽宫,其应在冲位,巽宫冲位为乾宫,乾主冀州、并州,并州为北狄之地,所以主北狄来侵犯。
凡太乙九宫所主,《太乙数统宗大全》说,若在关、囚、掩、迫、格、击、对、挟、杜固之年,必然应验。
若三才算和,而无关、囚、迫、击,所主为轻。
此义详解,请参看本书后面有关章节。
第七章太乙十六神
太乙局盘第二层为十六宫间神,第三层为十六神,与第二层的十六宫间神一一对应。
十六宫间神是十二地支依次排列,丑与寅之间加艮,辰与巳之间加巽,未与申之间加坤,戌与亥之间加乾。
这样,十二地支再加上艮、巽、坤、乾,就是太乙十六宫间之神。
十六宫间神,子、卯、午、酉、艮、巽、坤、乾为正宫,属阳;丑、寅、辰、巳、未、申、戌、亥为问神(间神又称间辰),属阴。
与十六宫间神相对应的是十六神。
十六神的名称和意义也各有来由,它们都与阴阳、五行、方位、气候联系起来,因而也就与人间的吉凶祸福联系起来。
一、地主
子神曰地主。
位居北方,五行属水,水性润下,物受滋润,建子之月,阳气始生,万物在下,故名地主。
主动摇言语事。
二、阳德
丑神曰阳德。
建丑之月,阳气渐生,见龙在田,二阳用事,布育万物,故名阳德。
主施恩育物事。
三、和德
艮神曰和德。
冬尽春来,冬春将交,寒往和生,时当温舒,万物方生,故曰和德。
主和集成就事。
四、吕申
寅神曰吕申。
建寅之月,天气始温,万物生长,阳气大伸,故名吕申。
主运用主宰事。
五、高丛
卯神曰高丛。
建卯之月,阳气盛旺,万物丛生,故名高从。
主发挥事。
六、太阳
辰神曰太阳。
建辰之月,雷行方威,五阳得位,故名太阳。
主厄会兵戈事。
七、大炅
巽神曰大炅。
春夏相交,光明发挥,六阳盛极,万物结齐,故名大炅。
主申命号令事。
八、大神
巳神曰大神。
建巳之月,阳德已极,火神震威,万物盛茂,故名大神。
主毁折破废事。
九、大威
午神曰大威。
建午之月,火炎任事,阴遇阳神,威德乃行,政令明新,故名大威,主光明威烈事。
十、天道
未神曰天道。
建未之月,二阴用事,阴气渐长,天道不逆,地道施履,故名天道。
主阴私事。
十一、大武
坤神曰大武。
夏秋气交,炎火退避,金神司权,阴气施扬,杀伤万物,故名大武。
主刑罚事。
十二、武德
申神曰武德。
建申之月,金气盛旺,万物欲死,荠麦将生,故名武德。
主传送迁徙事。
十三、太簇
酉神曰太簇。
建酉之月,万物成熟,大有品簇,故名太簇,主更易肃杀事。
十四、阴主
戌神曰阴主。
建戌之月,五阴得位,万物凋零,故名阴主。
主厄期兵丧事。
十五、阴德
乾神曰阴德。
秋冬气交,阴气退避,阳气将生,以乾为始,故名阴德。
主命令事。
十六、大义
亥神曰大义。
建亥之月,天地气周,万物资始,故名大义。
主计谋废弃事。
从上述十六神所表示的意义来看,艮、巽、坤、乾四神,分别为冬春之交、春夏之交、夏秋之交、秋冬之交,其余各神也与四时节气相合,又杂以木、火、土、金、水五行旺相休囚之气.这与汉代易家创立的卦气学说颇多相似之处。
第十章太乙五将
太乙五将是指太乙监将、主目上将、客目上将、主大将包括主参将)、客大将(包括客参将)。
古人认为,太乙主客之算,变化于天地之间,行列而为五将,上应五星(水、火、木、金、土),下应五方(东、西、南、北、中),行于岁月日时四计,禀赋于人而为五常(仁、义、礼、智、信),其精气本于五行(金、木、水、火、土)。
凡天地事物,不论大小,巨细,皆本于五行,而受之于主客。
太乙古经云:
“主者之有天下,顺太乙而治,政得其道,取不过度,则天下顺成,万物茂盛,民以安乐;治失其道,则万物夭折,民被其害,天降其灾。
是以帝德配天地,通契阴阳,发号施令,动关幽显、休咎之征,随感而应。
故太乙运筹主客,以先明知之义,是以算和者,祥符之兆,以德而示;不和者,有诋讹之象,以罚而征,此天之阴阳不测,欲人与事而迁善改过焉。
”古人把太乙看作“王佐之道”,其目的在于要帝王“迁善改过”,只有这样,天下才会太平,人民才会不被其害。
把这种愿望赋于太乙术数,我们现在看来,这当然是可笑的。
一、太乙监将
太乙为星名,在天乙星之南,主使十六神,而能预知风雨、水旱、兵革、饥馑、疫疾等灾害。
唐朝王希明说:
“太乙在璇玑玉衡以齐七政,神明有次,逾数有常,从一积三,随天转行,三五得节,八九主功,五帝应期,故能驭四方、明五将之正气,辨九宫之灾祥,皆管属于五星也”。
太乙为星辰名,这是显然的,它是否有那么大的作用,则是另外一回事。
太乙又为木神,为东方岁星之精,受木德之正气,号曰监将,主于帝,旺在春三月。
二、主目上将
文昌为主目上将。
文昌六星在斗魁之前,近内阶(星名),为天之六府,集讨天下,号曰文昌,属主人之目,为中宫镇星之精,受土德之正气,属土,旺于四季(辰、戌、丑、未月),为太乙之辅相上将,掌管天地人三才吉凶之事。
文昌犯太乙宫(与太乙同宫)为囚,不利为主,若在易绝(易气、绝气)之地,君上有灾。
文昌在太乙前一宫为外宫迫,主臣不外谋;文昌在太乙后一宫为内宫迫,主臣下内乱;文昌与太乙宫相冲为格(亦称为对,或称格对),主臣下失礼,有僭拒之兆。
太乙在一宫,文昌在九宫,有变相辅之灾;太乙在二宫,文昌在八宫,有变君王之灾;太乙在六宫,文昌在四宫,有变大将之灾;太乙在七宫,文昌在三宫,有变君主之灾。
太乙在旺相之宫,文昌在休囚之宫,主君诛臣下;太乙在休囚之宫,文昌在旺相之宫,主臣下欺君。
文昌与始击同宫为关。
若在一、八、三、七宫,主胜客败:
若在四、九、二、六宫,主败客胜。
三、客目上将
始击为客目上将。
始击为南方荧蜮之精,受火德之正气,故属火,旺于夏三月。
始击亦为上将辅相,总领战法,掌兵机之运动。
始击犯太乙宫(与太乙同宫)为掩,为兵戈篡废之兆。
始击在太乙宫左右为击,与太乙宫相冲为对。
甲乙岁木为始击,东夷兵起,舟车通行,其岁丰稔;火为始击,南蛮兵动,夏旱民疾,火灾兵暴;金为始击,西戎兵起,东国败,人民受困;水为始击,北狄兵起,大水泛涨,年岁仍丰;土为始击,中官兵动,大动土工。
丙丁岁木为始击,东夷国来人,春冬有和亲之事;火为始击,南蛮兵动,大旱兵饥,疫疾兵革;金为始击,西戎兵起,臣民受诛;水为始击,北狄兵动,夏火流亡;土为始击,中宫有变,兵在东方,夷人起之。
戊己岁木为始击,东夷兵起;火为始击,南方有兵,夏蝗为灾,天旱,五谷贵;金为始击,西戎兵起,北夷交争;水为始击,主征伐,胡兵起,大臣受害,夏旱,冬多雨雪;土
为始击,中宫有灾,土木兴,山崩地裂。
庚辛岁木为始击,东夷兵起,人民流徙,西戎兵革;火为始击,南戎兵动,国中火灾,兵劳岁旱;金为始击,西戎兵起;水为始击,北狄兵起;土为始击,人民丰乐,夏天大水。
壬癸岁木为始击,东国兵起,民疾;火为始击,南戎多灾,夏旱,赤地千里,秋天大水,冬多雪冰;金为始击,西北兵侵,冬雪,严霜折物;水为始击,西戎兵进,各郡年丰民乐:
土为始击,国中有灾。
四、主大将(包括主参将)
主大将属金,为太白星之精,受金德之正气,西方秋令之神,主兵戈战争,旺于秋三月。
主大将与太乙同宫为囚,若在绝阳之地,君主有灾;若在四、九、一、七宫,辅相有灾;若在死、杜、伤、惊门下,大将必死;若与始击、客大小将关,更遇凶星、凶门,主大将必死。
主大将与太乙宫相对为格,君不礼臣,臣不忠君,君臣背离之象。
主大将在太乙宫左右为迫,主臣下迫于上。
主参将亦即主副将,又称主小将,在主大将之前,是主大将的助手。
主大将属金,金生水,故主参将属水。
主参将若与客大小将同宫为关,乘旺相气者胜,若主参将乘死囚气,出兵必损副将。
主参将与太乙同宫为囚,在太乙宫左右为迫。
五、客大将(包括客参将)
客大将属水,北方辰星之精,受水德之正气,旺于冬三月,主兵戈征伐。
客大将与太乙同宫为囚。
若客大将同太乙在三、七宫,其地有震动,其年大水。
客大将在太乙宫左右为迫,下逼上,人君有灾,亦主外国入觇。
甲乙岁东国兵侵;丙丁岁南国兵侵;庚辛岁西国兵侵;壬癸岁北国兵侵:
戊己岁本国自起之兵。
客大将与文昌同宫为提,主臣下外国有谋。
客大将与主大将、主参将同宫为关,若在太乙理天、助主之岁,主胜;在太乙理地、助客之岁,客胜。
客大将与计神同宫为谋王,主臣下有篡弑之象,君主有患。
客参将亦即客副将,又称客小将,在客大将之前,是辅助客大将的。
客大将属水,水生木,故客参将属木,旺于春。
第十一章太乙八门
太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊,八门的名称和宫位与奇门、六壬相同,但太乙八门的用法和意义与奇门、六壬均不相同。
《玄女经》云;“天有八门,以通八风,地有八方,以应八卦,纲纪四时,主于万物者也。
”开门值乾,位在西北,主开向通达;休门值坎,位在正北,主休息安居;生门值艮,位在东北,主生育万物;伤门值震,位在正东,主疾病灾殃;杜门值巽,位在东南,主闭塞不通;景门值离,位在正南,主鬼怪亡遗;死门值坤,位在西南,主死丧埋葬;惊门值兑,位在正西,主惊恐奔走。
开、休、生三门大吉,景门小吉,惊门小凶,死、伤、杜三门大凶。
八门应八节,各主旺四十五H。
一、八门值事
值事又称直使,就是值理管事的意思。
太乙式规定,八门轮流值事,以开门为始,每三十年一换,二百四十年轮流一周,周而复始。
据此,可按太乙积年求出值事之门。
所求积年,除以二百四十,余数再除以三十,最后视得数和余数可确定值事之门。
亦可据此推出八门值事略例,如下:
宋太祖乾德二年甲子岁(公元964年)开门值事;
宋太宗淳化五年甲午岁(公元994年)休门值事;
宋仁宗天圣二年甲子岁(公元l024年)生门值事;
宋仁宗皇祐六年甲午岁(公元l054年)伤门值事;
宋神宗元丰七年甲子岁(公元l084年)杜门值事;
宋徽宗政和四年甲午岁(公元lll4年)景门值事;
宋高宗绍兴十四年甲子岁(公元ll44年)死门值事;
宋孝宗淳熙元年甲午岁(公元ll74年)惊门值事;
宋宁宗嘉泰四年甲子岁(公元l024年)开门值事;
宋理宗端平元年甲午岁(公元l234年)休门值事;
元世祖至元元年甲子岁(公元l264年)生门值事;
元世祖至元三十一年甲午岁(公元l294年)伤门值事;
元泰定元年甲子岁(公元l324年)杜门值事;
元至正十四年甲午岁(公元l354年)景门值事;
明洪武十七年甲子岁(公元l384年)死门值事;
明永乐十二年甲午岁(公元l414年)惊f-1值事;
明正统九年甲子岁(公元l444年)开门值事;
明成化十年甲午岁(公元l474年)休门值事;
明弘治十七年甲子岁(公元l504年)生门值事;
明嘉靖十三年甲午岁(公元l534年)伤门值事;
明嘉靖四十三年甲子岁(公元l564年)杜门值事;
明万历二十二年甲午岁(公元l594年)景门值事;
明天启四年甲子岁f公元l624年)死门值事;
清顺治十一年甲午岁(公元l654年)惊门值事;
清康熙二十三年甲子岁(公元l684年1开门值事;
清康熙五十三年甲午岁(公元l714年)休门值事;
清乾隆九年甲子岁(公元l744年)生门值事;
清乾隆三十九年甲午岁(公元l774年)伤门值事;
清嘉庆九年甲子岁(公元l804年)杜门值事;
清道光十四年甲午岁(公元l834年)景门值事;
清同治三年甲子岁(公元l864年)死门值事;
清光绪二十年甲午岁(公元l894年)惊门值事;
中华民国十三年甲子岁(公元l924年)开门值事;
公元l954年甲午岁休门值事;
公元l984年甲子岁生门值事;
公元2014年甲午岁伤门值事;
公元2044年甲子岁杜门值事。
二、岁计八门用法
岁计(年局)视太乙在何宫,即以值事之门加临其宫,按顺时针方向依次排列开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门,按各宫分野,以定灾祥。
开、休、生三门下为大吉,景门下为小吉,惊门下小凶,杜、死、伤门下大凶。
若吉门临旺相有气之宫,福祥加倍;若吉门临受制(受克)无气之宫,福祥减半;若凶门临旺相有气之宫,凶灾更大;若凶门临受制无气之宫,凶灾减半。
值事门加临太乙所在之宫,若天目在开、休、生门下,为太乙之门不具;
若天目不在开、休、生门下,为太乙门具(门具与不具解见后)。
值事门加临主大将所在之宫,若文昌不在开、休、生门下,为主门具;
若文昌在开、休、生门下,为主门不具。
值事门加临客大将所在之宫,若始击不在开、休、生门下,为客门具;
若始击在开、休、生门下,为客门不具。
三、时计八门用法
时计(时局)冬至后用阳遁局,夏至后用阴遁局。
阴阳二遁局的八门用法也不相同。
阳遁局冬至后甲日,从夜半子时起以开门为值事;丙日从日中午时起以生门为值事;己日从夜半子时起以惊门为值事:
辛日从中午时起以休门为值事,皆三十时一换门。
阴遁局夏至后甲日,从夜半子时起以杜门为值事;丙日从日中午时起以死门为值事;己日从夜半子时起以伤门为值事:
辛日从日中午时起以景门为值事,皆三十时一换门。
阳遁局值事门为开、生、惊、休四门。
阴遁局值事门为杜、死、伤、景四门。
第十二章太乙格局
太乙式有若干格局。
格局是固定的式局,用这些固定的式局来进行预测判断,以确定天变灾异,内外祸福,治乱兴衰。
这些格局是古已有之的固定成式,如二目与太乙同宫为掩,主客大小将与太乙同宫为囚,主客大小将在太乙左右为挟,文昌在太乙左右为迫,始击在太乙左右为击,等等。
至于这些格局能否起到预测作用,能否应验,那是另外一回事。
一、掩
文昌加临太乙宫,或始击加临太乙宫为掩。
掩表示阴盛阳衰,阳被阴掩,象日蚀,太阳被蚀去半边,这是不吉之兆。
掩又有掩袭劫杀之义,主王纲失序,君弱臣强。
若太乙在阳绝之地,君主有凶;太乙在阴绝之地,大臣受诛。
若主算和,大将可免灾;主算不和,凶。
岁计遇掩,人君宜修德谨身,任忠良,远小人,薄赋税,安人民。
二、迫
文昌在太乙前一辰为外辰迫,在太乙前一宫为外宫迫;文昌在太乙后一辰为内辰迫,在太乙后一宫为内宫追。
辰迫灾缓而轻,宫迫灾重而疾。
李淳风说,外迫为明迫,主外寇攻内;内迫为暗迫,主权臣窃柄。
若遇迫之岁,太岁在太乙前,阳年灾深,阴年灾浅:
太岁在太乙后,阳年灾浅,阴年灾深。
岁计遇迫,不宜用兵,主兵、客兵俱败。
三、关
主大将、主参将、客大将、客参将,主客四将同宫为关。
关为关防守备警惕之义。
主客大小将同宫,似一林有二虎,一泉有二蛟,相持争锋,势不两立之象,宜练精兵,据险隘,加强防备,不可懈怠。
岁计逢关,主将相有攻伐之危。
时计逢关,宜先举兵以应客(变主为客);若后起兵,为主。
则凶。
岁、月、日、时四计之数,如主客四将同宫为关,多算者胜,少算者负,算和者胜,算不和者负。
四、囚
主客大小将与太乙同宫为囚。
囚为拘击、篡戮之义。
主以下犯上。
岁计遇囚,若太乙在易气、绝气之地,君主有奔败崩篡之厄,大凶;若太乙在绝阳、绝阴之地,阴谋自败,大臣有被诛之灾。
主客四将与太乙同宫,若近天目,谋在同类;若近地目,谋在内部。
主客二目,算和者谋可成,算不和者,谋不可成。
平安之世,遇囚格,不宜先举兵,只宜固守。
五、击
始击在太乙宫左右为击。
始击在太乙前一辰为外辰击,在太乙后一辰为内辰击;始击在太乙前一宫为外宫击,在太乙后一宫为内宫击。
击为纵夺搏击,上下相凌之义。
主臣凌君,卑欺尊,下僭上。
君相互忌,不利有为。
外击为诸候侵凌,臣下生逆心;内击为亲附后妃之属,凌上为患。
六、格
始击、客大将、客参将与太乙宫相对为格。
格是变革的意思,又有僭凌抗衡,政事上下相隔之象。
岁计逢格,太乙在易绝之地,不利有为,主算不和者败。
七、对
文昌与太乙所在宫相冲为对。
对为对冲之义。
岁计遇对,大臣欺君,塞贤路,逐忠良,将吏挟奸欺迫之象。
若主客四将与太乙宫对,皆为将吏挟奸,臣下欺君。
岁计遇对,人君宜用忠良,抑奸佞,安孤抚民,以免倾危之变。
八、挟
文昌、始击同在太乙左右为挟。
主大将与主参将同在客目左右,客大将与客参将同在主目左右,主客四将同在太乙左右,均为挟。
挟有挟持之义。
二目以四将挟太乙,为大臣专权。
客大小将挟主,主败;主大小将挟客,客败。
一、八、三、四宫为内,九、二、七、六宫为外。
主目值挟,若在内宜战;客目值挟,若在内亦宜战。
九、四郭固
文昌囚太乙宫(文昌与太乙同宫),主大将、主参将关,为四郭固。
始击囚太乙宫,客大将、客参将关,亦为四郭固。
四郭固是指天子之都邑,四面皆有城墙,宜坚壁固守,谨防灾变。
十、四郭杜
文昌与客参将相并,客大将与主参将相并,又逢掩、迫、关、格,为四郭杜。
四郭杜为关梁闭塞不通之象,谋事不成。
十一、三门具不具
三门是指开、休、生三吉门。
若太乙、天目在开、休、生三吉门之下,为三门不具。
若太乙、天目不在开、休、生三吉门之下,为三门具。
三门不具,不利兴兵;三门具,大利。
开门面对杜门,休门面对景门,生门面对死门。
太乙、天目在三吉门之下,若兴兵,为弃吉门向凶门,所以不吉。
太乙、天目不在三吉门之下,若兴兵,就是避凶趋吉,弃死就生,所以吉。
十二、五将发不发
文昌、始击、主大将、主参将、客大将、客参将为五将。
文昌无囚、迫,始击无掩、击,主客大小将无关囚,为五将发,否则为不发。
发为兵强将勇,发必中,举必成,战必胜。
三门不具不可出兵,五将不发不可临阵。
第十三章太乙阴阳数
数有奇偶,奇数为阳,偶数为阴。
故一、三、五、七、九为阳数,二、四、六、八、十为阴数。
太乙八宫(太乙不入中五宫,所以中五宫除外,故称八宫),以八、三、四、九宫为阳宫,二、七、六、一宫为阴宫,这是按八卦方位分阴阳,北方、东方为阳,南方、西方为阴,不以宫数分阴阳。
太乙式中,奇偶之数与八宫相配,又产生重阳、重阴、阳中重阴、阴中重阳、杂重阳、杂重阴之数,进而又产生数和、不和、上和、中和、下和之数。
一、重阳数
三、九为奇数,奇数为阳数,而三、九又配在阳宫,是为纯阳,三、九自临(自相重叠)为重阳。
所以三十三、三十九为重阳之数。
二、重阴数
二、六为偶数,偶数为阴数,而二、六又配在阴宫,是为纯阴,二、六自临,为重阴,所以二十二、二十六为重阴之数。
三、阴中重阳数
一、七为奇数,奇数为阳数,而一、七又配在阴宫,是为杂阳,一、七自临,为阴中重阳,所以,十一、十七(十同于一)为阴中重阳之数。
若再与阳奇之数相并,为杂重阳,所以十三、十五、十九、三十一、三十三、三十五、三十九为杂重阳之数。
四、阳中重阴数
四、八为偶数,而四、八又配在阳宫,是为杂阴,四、八自临,为阳中重阴,所以四十四、四十八为阳中重阴之数。
若再与偶阴之数相并,则为杂重阴,所以二十四、二十八为杂重阴之数。
五、上和数
一为奇数而配在阴宫,四、八为偶数而配在阳宫,一与四、八相配,为奇数与偶数,阴宫与阳宫相配,奇偶阴阳相互为用,是为上和之数。
所以十四(十相当于一)、十八为上和之数。
六、次和数
二、六为偶数配在阴宫,三、九为奇数配在阳宫,此为阴、阳独立之数,二者相配为次和,所以二十三、二十九、三十二、三十六为次和之数。
七、下和数
阳独立之数与阳自和之数,