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高中话题作文范文模板汇总汉语等5篇文集

高中话题作文范文模板汇总5篇

篇一：

汉语

　　我的母语是汉语。

　　现在，我已深深地迷恋上了她。

她的每一个字都是一个精灵，她演绎出了许多文学经典，她为我构建了一个美丽的文学世界。

对我来说，她的魅力越来越大。

（一）汉语：

演绎先秦散文的精灵

　　在我很小的时候，我就跟大爷背《道德经》的第一章：

“道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；……”蕴藏在其间的哲理，我到现在也没有完全搞明白。

只是当时觉得好玩，也就跟着背，还挺喜欢。

现在，我读七年级了。

先跟老师读了教材上的六章《论语》，接着又读全本《论语通译》。

越读越觉得孔圣人思想的高明、智慧的博大。

大爷和老师都说，先秦散文是我国古典文学的经典，它们的内容博大精深。

这勾起了我更大的阅读兴趣。

汉语真神奇，她将两千多年前人们的智慧传给了我。

（二）汉语：

演泽唐诗风韵的精灵

　　大唐是我国古代最繁荣昌盛的时期，而唐诗也是大唐最完美的文学形式。

诗人灿若繁星。

诗仙李白和诗圣杜甫是唐诗天空的双子星座。

很小，妈妈就教会我背李白的《静夜思》：

“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”从诗中，我逐渐认识了天上的月亮，地上的白霜，还有家里的床和窗。

明月经常穿过窗照在我的床上，多有趣啊！

现在，我还能读出诗中的思乡情。

小学阶段，我背了很多唐诗。

我被唐诗的风韵迷住了。

前不久，我又背下了诗圣的《望岳》。

“会当凌绝顶，一览众山小。

”是千古名句，简简单单十个字，却抒发出俯视一切的雄心壮志和英雄气概。

我已把它作为我读书的座右铭。

汉语真神妙，组成了那么多风韵别致的唐诗。

　　（三）汉语：

演泽宋词意境的精灵

　　“明月几时有？

把酒问青天。

………但愿人长久，千里共婵娟。

”苏轼的这首千古名词，至今依然陶冶着我们这一代人的情操。

这首词写得豪迈、洒脱，还意境高远、胸怀博大。

是汉语，把作者的内心世界，淋漓尽致地展现在我的面前。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

”李清照用七个叠音词，将她的心境展示成千古绝唱。

她更写出了感人的“绿肥红瘦”，“人比黄花瘦”，“才下眉头，却上心头”的意境。

绝代词人李煜有一江春水那么多的愁，更有“流水落花春去也，天上人间”的丽句。

这是多么醉人的意境啊！

最近，通过杂志上的文章，我又走进了宋词的意境，更沉迷于汉语的神韵，也发现宋词意境是一道绝妙的风景。

　　（四）汉语：

演绎四大名着的精灵

　　从小到大，我看过的《西游记》的电视剧、连环画、动画片、卡通书……加起来不下20种，记不清看过多少遍。

小说中的“千里眼”、“顺风耳”现已成为现实。

现在，我正在攻读《三国演义》。

书里语言的巧妙安排让我望尘莫及，人物形象千姿百态、各有风采，使我痴爱。

虽然我还没拜读过《红楼梦》和《水浒传》，但是我相信，用汉语写出的古典小说名着，一定会把我带入一个多彩多姿的人物世界。

汉语有塑造不朽人物形象的魔力。

　　（五）汉语：

演绎现代文学的精灵

　　现代文学，大家如云。

鲁迅、冰心、老舍、朱自清这些人都可称得上是文学巨子。

恰好，这四位文学巨匠的作品我都读过一些。

鲁迅的《风筝》，用独特的语言向我们诉说他的一段童年往事，进而，我随鲁迅的文字去“拾朝花”、“观野草”。

我现在读鲁迅的作品还有点难。

冰心的《忆读书》，用准确的词句记录了她一生读书的感受，教我们“读好书”“多读书”，于是我走进了她布满“繁星”的天空，趟进了她流淌“春水”的河流，全都是些雅致的小诗。

老舍的《养花》，用质朴易懂的语言说出一个从养花中得到的哲理，给我以启迪。

朱自清的《春》，用优美的词句向我们描绘了一副生机盎然的巨画，提醒我珍惜美好的青春时光。

……现代文学作品我还读得不多，但通过四位大家的小部分作品，我对它的好奇心越来越强，它对我的吸引力也越来越大。

这还是因为汉语的奇异。

　　汉语确实是一个魅力无究的精灵，她可演绎古典文学，也可演绎现代文学，更能完美地演绎当代文学，还将继续演绎我们时代的文学：

演绎我们的思想，演绎我们的诗情；演绎我们的青春，演绎我们的才华。

我热爱我的母语―汉语。

她有无穷无尽的魅力，我将拼力学好她。

篇二：

永生的孤独

　　契诃夫说：

“我活着的时候是孤独的，死后也将躺在孤独的坟墓里。

”

　　契诃夫的生活应该说是被荣誉和喧闹包围的，他在演绎自己剧本人物的时候在观众的惊愕中倒下，死在华丽的灯光环绕的舞台上。

然而他的骨子里依然是孤独的，孤独到不会相信来世的繁华。

　　朋友n在草纸上随意写了一句话：

“透过窗户看着远处的灯火，感觉是那么孤寂。

”不知道为什么在看了那么多她的涂鸦之后会一直记得这句话。

也许是因为自己身在异乡引起了些许的共鸣了吧。

　　有一种是因为曲高和寡，因为不被理解而渐渐成了习惯，渐渐孤独成了境界。

　　比如海子和顾诚，那两个我们那两个留给这个尘世华丽的诗句却以血腥的方式结束了自己生命的20世纪最后的诗人，永远读不懂也猜不透的“属于另一个世界”的“长不大的孩子”，他们只能在不理解的眼神中在黑暗中“用黑色的眼睛寻找光明”，任“被劈开的疼痛在大地弥漫”。

　　比如鲁迅，当“三味书屋”开遍大江南北、咸亨酒店生意兴隆而布满灰尘《鲁迅全集》摆在各家各户的书架上当作有文化的标志的时候，鲁迅先生也许只能在遥远的另一个世界继续他作为思想与时代的先驱者的黑色孤独。

　　比如张爱玲，那个冷艳到倾城的女子，纵然有“凌云万丈才”，纵然挥洒出文坛无数无法超越的乐章，生活在她眼里也只是“一袭华美的袍子，上面爬满了虱子”。

胡兰成给她的是伤心与背叛，赖雅给她的是风烛残年的不相知的陪伴。

她注定只有深居家中，把在自己锁在不为人知的世界，看着年轻时的照片，一本〈对照记〉结束一切，最后死在空荡荡的家里，直到几天后被美国邻居发现，一查才知道是那个骋中国文坛的著名作家。

　　这是不平凡的人的孤独。

因为不平凡，所以就注定在经意不经意之中被“平凡的大多数”神话孤立，于是只有生前在所有追捧的喧闹中孤独着世人无法的孤独，死后依然孤独的躺在坟墓里任那些后来的追捧者们举行一场场并不属于他们的喧闹的悼念仪式。

他们始终是孤独的，他们能做的只是在创造完所有精彩之后，孤独的被一代又一代的喧闹者铭记，孤独的永生。

　　有一种孤独是因为属于自己的喧闹在远方，因此无法融入身边的喧闹。

　　比如身在异乡看当地的人乐呵呵的买置年货

　　比如在万家灯火中独身一人看着别人的欢聚一堂

　　比如在聚会的角落里听一群志同道合的兴冲冲的谈自己不懂的东西

　　比如一个人在寝室里望着身边的空旷却猛然听到隔壁寝室的打闹声

　　比如一个人在空荡荡的家里静静的坐在窗前渐渐想起曾经的欢声笑语

　　这是平凡人的孤独。

我曾经在一篇文章里写过“孤独是一种境界，但这种境界不是每个人都可以享受的”。

其实准确的说，没有几个人能真的耐的住孤独寂寞，当孤独来临时，大多数人会郁闷会伤感，会吟着“一点青灯人千里”的句子，无奈的叹息。

好在这种孤独是暂时的，当家庭团聚时，当身边有朋友陪伴时，当手头有事可以忙起来时，孤独便被属于自己的喧闹打入了黑暗的角落。

　　很遗憾我们是凡人。

历史的长河中留不下我们的平凡的名字。

　　很幸运我们是凡人。

岁月的沧桑中能留下我们的平凡的幸福。

　　我们无法享受孤独的境界，无法享受那种只属于自己的孤独和那种站在高台上俯视芸芸众生的寂寞。

但也我们可以把自己融入万家灯火，可以享受喧闹，可以不去体会那种“高处不胜寒”的感觉，可以抓住那些生活所赐予的平淡的幸福……

　　如果爱，温暖，儿女情长就注定了平凡，那么，就让我们平凡，让我们俗气的满足和品位平凡，而把孤独当作一种上帝为了使终生的平等而给予伟人的惩罚，让他们自由的“孤独的永生”……

篇三：

汲水思源

　　历史是一条用一生都走不完的大河。

在这条长河中，我明白了什么是荣，什么是辱，什么是善，什么是恶。

　　孟子曾：

“羞恶之心，人皆有之”，又说：

“无羞恶之心，非人”。

这是多么得浅显而又深远啊！

　　回顾历史长河，你会发现，太多的荣，太多的耻在此凝汇。

汇集在昨天，却流过今天，淌向明天。

　　荣，永远在赤子的心中传承。

　　忧国忧民的屈原；精忠报国的岳飞；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；誓死抗日趋虏的杨靖宇；血洒戍边的人民子弟兵……

　　在他们的内心深处，有着一个坚定的信念：

“天下兴亡，匹夫有责”，“还我国土，振兴中华”……因此，为了祖国，他们无怨无悔。

那是如此得义无返顾。

真可谓是勇往无前。

在他们的信仰中，我读懂了作为华夏儿女的赤子心，还有作为龙的传人的豪迈的爱国情。

他们是世间当之无愧的最可爱的人。

　　爱国者让我肃然起敬，更是我们学习的榜样。

而作为中华的子女，不仅要有一颗爱国心，还需不断地努力拼搏，为民族的振兴奉献自己的热忱。

因而，我们还因学习那些无畏的奋斗者。

　　司马迁身受宫刑，而他的《史记》却千古流芳；越王卧薪尝胆，百二秦关终属楚；贝多芬双耳失聪，却奏响了《生命交响曲》这一华丽……

　　从他们的一生中，我明白了“有志者，事竟成”，“奋斗是成功的阶梯”，还有“身残志坚”……从他们的奋斗过程中，我看到了世间最壮丽的：

奋斗者们跌倒了再爬起，再跌倒，再爬起的坚强意志。

他们用生命谱写了人生的真谛！

　　然而，历史总是辨证的，充满着诸多的矛盾。

“时势造英雄“，那为何时势不可以产生傀儡？

　　一曲”莫须有“的悲歌让忠魂殒落与风波亭，而是秦桧遗臭万年；百年前，中华大地的片片沃土被瓜分，签下了许多不平等条约，致使丑恶的慈禧臭名昭着；卖国求荣的汪精卫，叛国投敌为世人所不齿……

　　从他们的嘴脸上，我看到的尽是“卖国求荣”的无耻，阿谀奉承的无赖，见风使舵的丑恶……我终于明白：

“有些人活着，却与死了并无区别”的深刻涵义。

那些失去了灵魂的行尸走肉，在我看来是如此得肮脏。

　　所有的卖国求荣者都是没有区别的，他们的丑恶，他们的无耻为华夏子民所难容，而历史也终会将这些无耻的卑微者记载，告诫世人。

　　世人不齿卑微者，但对那些报国无处寻觅的失意者回报以同情。

　　“廉颇老矣，尚能饭否？

”写尽了天下将相王侯不得志的感伤；“秋水共长天一色，落霞与孤鹫齐飞”抒写了王勃怀才不遇的感慨；“王师北定中原日，家祭无望告乃”托喻了爱国诗人忧国忧民的……

　　从他们的字里行间，我读出了他们的怀才不遇，举国无处，仕途坎坷的悲凉与辛酸。

他们真的是世间最值得同情的一群人，而世人也将永怀他们。

　　岁月虽已湮灭了他们的身躯，但他们那高尚的精神还是熠熠生辉。

当然，还有那令人深恶痛绝的丑恶。

　　汲水与历史长河，我的心多了份明澈。

篇四：

沉寂与升腾

　　沉寂是短暂的停留，为了升腾，它必须超越。

　　曾经，苏轼天真地说：

“眼前见天下无一个不好人。

”然而，时代却没有报答这个高贵、天真、纯洁的人对它的赞美。

几个“好人”出于嫉妒或是奉承权贵，制造了这个莫须有的文字狱，“乌台诗案”成为苏轼一生的转折点，实现了沉寂到升腾的转折。

　　很久以前，屈原登上汨罗江长长的堤岸，也许正意味着中国灿烂的“谪官文化”的开始。

放眼历史的长河，看那璀璨的中国文学，不得不说，那些被贬的文人墨客，留下了浓重的一笔。

屈原被贬，开创了浪漫主义诗歌的源头；白居易被贬，留下了一曲“幽愁暗恨”的《琵琶行》；范仲淹被贬，让我们听到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言；苏轼被贬，酝酿了“大江东去浪淘尽”，渲染开“一蓑烟雨任平生”，孕育着这绝世旷达的傲骨，乐观从容的人生。

　　“拣尽寒枝不肯栖。

”

　　在遭遇突如其来的灾祸后，有的人放弃了原本的志向与性情，锻造了一个更合时宜的壳，蜷于其中苟活。

苏学士却依旧“满腹不合时宜”。

他的坚持与直率注定了他一生仕途的坎坷，他在新旧党的夹缝中坚守着自己的真理。

　　人不可能在灾祸后毫无改变，更不能因灾祸完全改变。

何时也不忘初衷和心中的那份美好，任铁锤猛击外壳也不泯灭，是傲骨。

　　“回首向来萧瑟处。

”

　　逆境中的快乐不是沉沦，而是最深沉的人生境界，最坎坷的人始终唱着最欢快的歌，苏轼的歌一直飘在“流放地”黄州之上、在历史的天空中。

那一片亲自耕耘以糊口的东坡，成了苏轼的符号。

他在黄州写下《猪肉颂》，传说“颂”的就是自己烹饪的“东坡肉”。

苏辙写黄州快哉亭，曾说：

“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？

使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

”毋宁说，苏轼就是后者的典范。

　　谪仙“人生在世不称意”，便去“散发弄扁舟”。

黄州的山水，抚平了苏轼的伤痕，更让他找到了归宿。

“非吾所有”，“一毫莫取”；而“山间之明月”呢？

吸收了它的清辉，越发纯净空灵，无物无我，故而不以物喜不以己悲；如天地间的蜉蝣，朝生暮死，来世“我”却可与星星同辉。

　　有人说：

“苦难的道路是通向人类真正伟大境界的唯一道路。

”我们的先哲先贤们实践了这条道路。

在失去了很多、身心俱疲时，或如屈原，死一个轰轰烈烈；或如苏轼，“自放于山水之间”，在失意里寻一个快意的理由，笑得释然，活一个“也无风雨也无晴”的境界，虽已无我，“我”却永生。

篇五：

沉淀

　　殷墟

　　午夜的月亮格外白亮，月光泻在静静的河面上，跳跃着旷古的孤独与寂寞。

伏行的藤蔓攀缠住抚过的风，爬过班驳的岁月。

　　一个叫大商的王朝在这里辉煌过。

　　夜莺躲在阴暗的枝桠间，把荒凉噙在喉咙里，化作歌声。

三千年前，也是这样的歌声呵！

那歌声陶醉了宫殿里威严的王者，也陶醉了城外浣衣的少女。

　　三千年，这里一直被叫做殷墟，这里也曾有盘庚的车马，武丁的军队，妇好的战骑呵！

　　三千年的沧桑。

甲骨和青铜承载着厚重的奢华以及奴隶痛苦的呻吟，跌撞过三千年。

　　兵马俑

　　一支两千年前的队伍，从始皇帝那里出发。

大秦帝国的军队，就这样杀伐而来，穿越历史的时空。

这是秦王扫六合的军马吗？

是凯旋，还是准备征伐？

　　本是泥沙，是谁赋予了它们灵魂？

在这陶俑的某一个中，有塑匠自己的形象吗？

甚至，始皇帝也躲在某个角落？

　　杀伐，杀伐，杀伐了两千年的八千军马此刻怎么就这般悄然无声了呢？

　　我站立着，站成兵俑的姿势，我的皮肤和这土地有着一样的颜色。

我盯着那一双双半握着的手，我想看出它们抓着的是什么

　　，是戈，是矛，是剑还是戟？

或者，是死亡和鲜血？

甚至，是一种不可言喻的精神？

　　一个陶俑就是一道神谕，一个秘匣，我只有骨子里生根的某种意识能够明白。

　　但我清楚的知道每一个陶俑流动的血液，正是这片古老土地血液的流动。

　　楼兰遗址

　　楼兰女人汲水的套罐里灌满沙子。

楼兰没有水。

水。

一声干渴的呼唤，被干渴的风舐舔着，从远古传来。

　　楼兰的最后一滴水，像一滴眼泪一样被蒸干。

　　水，哪里有水呢？

　　废弃的城堡半截埋在黄沙里，露出的半截像生锈的钢刀，刺向天空赤裸的胸膛，载歌载舞的楼兰女，丰润的身躯早已成为干瘪的尸体。

摇着驼铃的骆驼终于倒下，留下一具白森森的骨架。

　　千年不倒的胡杨，你干枯的枝桠何时再生出一从绿？

楼兰没有水。

楼兰的语言隐匿成手势，眼神，哭与笑之外的语言。

　　一千多年前，一只叫楼兰的鸟凌乱的羽毛纷纷落下。

　　龙门石窟

　　庄严的佛。

庄严的佛的眼睛里盛满睿智。

　　让我沿着佛的目光攀爬，就像攀爬着我逝去的岁月，攀爬到黄金的国度里，去寻找天堂。

　　在内心虔诚地擎起一炷高香，叩拜。

坚硬的石头，被勾勒出温润的轮廓后，就是一幅亘古的图腾。

　　当那一双双苦难的手雕出一座座普度众生的佛之后，佛的双脚也许就粘满了芬芳的泥土。

　　龙门石窟的佛，是一种关于某个方面的遥远的记忆。