历史2与3分册知识点梳理.docx
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历史2与3分册知识点梳理
第1课 古代两河流域
（1）王国的更替：
两河流域的地理位置 A
两河流域是指底格里斯河与幼发拉底河，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。
古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
（2）楔形文字和《吉尔伽美什》：
楔形文字是迄今发现的最早的文字之一 A
楔形文字，又被称为“钉头文字”，因其书写笔画的形状酷似木楔或钉子而得名，是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主要的文化成就。
（3）《汉穆拉比法典》：
《汉穆拉比法典》的作用和历史价值 B
《汉穆拉比法典》是汉穆拉比留给后人最重要的历史遗产，集古代两河流域各国原有法律之大成，是得益于楔形文字而保留下来的古代宝贵文献。
汉穆拉比制定这部法典的目的，是为了更有效地规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。
《汉穆拉比法典》是目前已知的世界历史上的第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。
法典全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪，比较清楚地展现了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。
第2课 古代埃及
（1）法老专制统治：
古代埃及的地理位置； A
古代埃及位于非洲东北部，其地理范围与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当。
（2）金字塔与来世信仰：
最负盛名的金字塔名称 A
在古代埃及金字塔中，最负盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。
举世闻名的狮身人面像就矗立在哈夫拉金字塔的旁边。
金字塔作为世界文明的象征意义 B
金字塔是古代埃及法老专制权力的象征，它向世人展示了法老至高无上的权威。
金字塔也是古代埃及人来世信仰的具体体现。
作为世界建筑史上的一大奇迹，金字塔是古代埃及人卓越的创造性智慧的结晶，也是古代埃及社会经济和建筑技术发展的一项具体成就。
（3）象形文字：
古代埃及人发明了象形文字 A
古代埃及人早在公元前3500年以前就发明了象形文字。
这种文字因其字形与各种具体事物的形态相像而得名。
古代埃及的象形文字复杂难懂，只有祭司、书吏、官员和一些大商人掌握读写能力。
第3课 古代印度
（1）吠陀时代与种姓制度：
古代印度四大种姓 A
雅利安人进入印度之初，曾用种姓来区分征服者和被征服者。
当雅利安人的氏族制度走向解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。
种姓制度由此登上印度历史舞台。
种姓制度的特征 B
四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。
种姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生了重大影响。
（2）佛教的创立和发展：
佛教的创始人、经典；佛教是世界性宗教 A
佛教创始人为悉达多，出身刹帝利种姓。
经典是《大藏经》
公元前3世纪，印度佛教臻于鼎盛，开始向域外，主要是东亚和东南亚传播，逐渐发展为世界性宗教。
第4课 美洲印第安文明
（1）印第安文明杰出代表的名称 A
中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化。
（2）玛雅文化：
玛雅人对人类生活的贡献 A
玛雅人长于农耕，用金石工具，从野生植物中培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，极大地丰富和改善和人类的生活。
第6课 古代希腊城邦制度
（1）古代希腊是欧洲文明的发祥地：
古代希腊的地理范围 A
古代希腊的地域范围比今天希腊共和国的版图大一些：
除了希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛之外，还包括小亚细亚半岛西部沿海地带。
（2）希腊城邦的形成：
古代希腊城邦制度的特征；“古典时代” A
古代希腊城堡一般是以一座城市为中心，连带周边乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民为基本特征。
公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，是古代希腊历史上的“古典时代”。
这是社会经济、政治、文化高度发展的繁荣时期，也是古代希腊城邦制度的全盛时期。
（3）雅典民主政治：
雅典民主政治形成、发展、全盛的 三个里程碑A
雅典城邦的民主政治以全体公民的直接参与为核心。
它是在广大平民与氏族贵族长达100多年的斗争过程中逐步形成和确立起来的，是平民在斗争中逐渐战胜氏族贵族的结果。
公元前594年的“梭伦改革”和公元前508年的“克利斯提尼改革”是民主政治建立过程中的两个里程碑。
公元前5世纪以后，尤其是经过希波战争之后，雅典的民主政治迎来了全盛时期。
公元前443年至公元前429年，伯里克利连续当选雅典十将军委员会的首席将军，开创了雅典历史上的“伯里克利时代”。
雅典民主政治的历史影响及其时代局限性 B
以伯里克利时代为代表的雅典民主政治，是古代希腊城邦社会中先进的政治制度，它有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步。
然而它毕竟只是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，妇女、外邦人和奴隶则都被排斥在外。
第7课 希腊古典文化
（1）史实和戏剧：
《荷马史诗》、 苏格拉底、柏拉图与亚里士多德是古希腊三大哲人A
古代希腊人创作的《荷马史诗》，是世界文学宝库中的瑰宝。
《荷马史诗》包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分，它是民间艺人吟唱的口头文学作品，在长期的流传过程中，经过不断地补充和修改，最后由荷马整理加工而定型的。
公元前6世纪中叶，第一次被写成文字。
《荷马史诗》中穿插了许多希腊神话和传说的内容，同时也反映出公元前11世纪至公元前9世纪之间古代希腊的社会状况，还设计迈锡尼时代的一些社会风尚。
（2）哲学与史学：
希罗多德及《历史》 A
希罗多德有“史学之父”的美誉。
他以自身经历与收集的资料为基础，撰写了《历史》艺术。
该书以其独有的史料价值和生动流畅的写作风格而著称，开创了叙事体的撰史体裁，对欧洲史学传统的形成具有决定性影响。
古代希腊的历史学诞生于古典时代，是以希罗多德的名字及其《历史》为标志的。
第8课 古代罗马政治制度
（1）罗马共和国：
罗马共和国的开始A
公元前509年，罗马废除了“王政”，改行共和制度，开始了近500年的罗马共和国时期。
（2）罗马帝国：
屋大维被授予“奥古斯都”称号，罗马进入帝国时代；罗马成为地跨欧、亚、非的环地中海大帝国；罗马帝国分裂；公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲古代历史终结 A
公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”称号，罗马历史也就以此为标志进入了帝国时代。
进入帝国时代后，罗马人继续对外扩张。
到公元2世纪初，罗马的统治疆域达到了最大规模：
东迄幼发拉底河、西抵不列颠、北达多瑙河、南至北非，形成一个地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。
公元395年，在危机的冲击下罗马帝国分裂为两大部分：
以君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”。
公元476年，西罗马帝国的末代皇帝被废黜。
这一事件是西罗马帝国灭亡的标志，也是欧洲古代历史终结的标志。
第9课 罗马法体系
（1）“十二铜表法” A
公元前451年至公元前450年，在平民的强烈要求下，罗马共和国政府先后制定了12个法表，并将全部条文刻于12个铜牌之上，公布于罗马广场，因而被称为“十二铜表法”。
它是古代罗马第一部成文法典。
“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面，表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。
“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神。
它明文公示、按律量刑，改变了以往贵族随意解释法律的状况，一定程度上限制了贵族滥用权力，规范了社会生活。
它从法律条文的思路和格式上为后来罗马公民法奠定了基础，成为罗马法体系的渊源。
（2）“公民法”与“万民法”：
古代罗马法律制度对古代罗马历史的反映B
古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。
罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法制精神和法律意识则为后人树立了榜样。
当然，罗马法有其历史局限性，它将奴隶排斥在法律对象外，因为奴隶在当时只是其主人的财产，不具有任何权利。
第10课 伊斯兰教和阿拉伯帝国
（1）穆罕默德和伊斯兰教的产生：
伊斯兰教产生地点和创始人 A
伊斯兰教兴起于西亚的阿拉伯半岛。
穆罕默德是伊斯兰教创始人。
（2）阿拉伯帝国：
阿拉伯成为横跨亚、非、欧的军事大帝国的时间；伊斯兰教成为世界性宗教；阿拉伯帝国的覆灭 A
到8世纪中叶成为一个横跨亚、非、欧的军事大帝国，伊斯兰教随之广为传播，逐渐发展为世界性宗教。
1258年，蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国终告覆灭。
第11课 奥斯曼帝国
（1）攻占君士坦丁堡：
奥斯曼人攻占君士坦丁堡后迁都于此，改名为伊斯坦布尔；奥斯曼帝国成为横跨亚、非、欧的军事封建大帝国的时间 A
1453年4月，穆罕默德二世亲率大军围攻君士坦丁堡。
5月末，奥斯曼军队攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝国末代皇帝死于乱军之中。
1457年，奥斯曼人迁都君士坦丁堡，后将其改名为伊斯坦布尔。
进入16世纪后，奥斯曼人的扩张势头依然强劲，疆域不断扩大，不久便成为横跨亚、非、欧三洲的大帝国。
（2）帝国的统治：
奥斯曼帝国控制亚欧商路及其影响 A
奥斯曼帝国占领地中海东部沿海地区和君士坦丁堡以后，控制了亚欧商路。
传统的东西方贸易虽尚未完全中断，但是长期的战争，以及帝国政府对过往商人强征苛捐杂税，破坏了地中海区域原来的商业秩序和环境，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新航路。
第12课 封建制度
（1）封建制度的产生：
“采邑改革”及影响 A
8世纪上半叶，法兰克王国宫相查理·马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封。
史称“采邑改革”。
采邑改革促进了西欧封建制度的发展。
采邑联通居住其上的耕种者一起分封，加速了自由农民的农奴化进程。
在采邑制度下，国王仅仅是名义上的全国最高土地所有者，实际权力有限。
法兰克王国后期，采邑渐渐演变为世袭领地，封建领主势力坐大，王国陷于分裂割据状态。
（2）中世纪庄园：
庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织，是自给自足的经济实体
第13课城市的复兴与自治
（1）等级君主制：
英国议会和法国三级会议标志英、法两国等级君主制的初步形成 A
1265年召开的英国议会和1302年举行的法国三级会议，标志着英、法两国等级君主制的初步形成。
等级君主制形成的背景、特征及其影响 B
12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，英、法等国王权呈加强之势。
以国王为代表的中央集权势力和新兴的市民阶层在共同利益驱使下，力图携手打破封建割据局面。
自13世纪下半叶起，英、法相继出现了新的权力机构——等级代表会议，等级君主制随之登上历史舞台。
等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度上分享权力。
这是西欧封建制度的重要特征之一。
在等级君主制时期，司法和军事等方面的权利渐渐集中到中央，等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权，市民阶层的利益和要求开始受到重视。
等级君主制相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义，推动了社会经济的进一步发展。
（2）城市的复兴与自治：
城市争取自治斗争的常用方式A金钱赎买和武装斗争是常用的两种手段。
第14课 王权与教权
（1）加洛林王朝与教会：
西欧王权与教权互相利用，互为依存的重要史实及其影响 A
751年，在教会支持下，丕平在法兰克贵族集会上废黜莫洛温王朝末代君主，自立为王，创建加洛林王朝。
丕平即位之后，为了酬谢教会相助，两次远征意大利，把夺得的罗马周围的地区交给教皇统治。
史称“丕平献土”。
此举奠定了教皇国的基础，并使罗马教会掌握了世俗权力，影响十分深远。
丕平篡位开创了教皇干预世俗君主废立的先例。
查理帝国时期王权与教权的关系进一步密切，查理加冕称帝，体现了“君权神授”的古老原则，教权和王权各有所得。
（2）卡诺莎觐见：
卡诺莎觐见及其影响 A
1077年初，亨利四世迫于国内形势，只得俯首屈服，请求格列高利七世宽恕。
他亲赴意大利北部教皇驻地卡诺莎城堡，摘取王冠，身披毛毡，赤足冒雪伫立在城堡外，哀求三天，始得觐见。
格列高利七世最终同意恢复亨利四世的教籍和统治权。
这就是所谓的“卡诺莎觐见”。
卡诺莎觐见表明，教皇当时已完全摆脱了世俗君主的统治，并具备了与之抗衡的能力。
其后教权不断增强，13世纪大道极盛，教皇基本上实现了对西欧教会的集权统治，罗马教廷也成为对西欧封建统治的国际中心，处于万流归宗的至高无上地位。
（3）阿维尼翁之囚：
阿维尼翁之囚及其影响 A
1309年，在腓力四世的压力下，新教皇将教廷从罗马移至法国南部小城阿维尼翁，教皇事实上成了法国国王的人质。
史称“阿维尼翁之囚”。
阿维尼翁之囚是教权由盛而衰的历史转折点。
第二分册
第1课 中华文明的起源
（1）原始农耕：
原始农耕诞生的时间、标志和意义；姜寨遗址的特征 A
距今1万年前后的新石器时代，人们学会了栽培谷物与驯养牲畜，开始农耕生活，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。
农业生产为人们提供了可以持续供给的粮食来源，是比较稳定的居住有了保障。
陕西临潼的姜寨遗址是早期农耕聚落的一个典型，姜寨遗址所呈现的共同耕作，平均分配的生活情景，表明当时还处在原始社会阶段。
（2）中华文明的起源：
早期先民创世的集体记忆形式 A
早期先民创世的集体记忆，是以神话传说的形式，经一代代人的口耳相传而得以保留传承的。
近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。
中华文明起源的特征和核心地区 B
最迟至距今5000-4000年前，中华大地文明的起源，已如满天星斗，八方雄起。
其中黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突最为集中地区域，也是中华文明融合、诞生的核心地区。
第2课 文献与考古中的夏文化
（1）从“公天下”到“家天下”：
夏王朝和其具备的国家的基本特征 B
从文献记载来看，夏朝已经具备了国家的基本特征。
夏朝已设官分职，夏王的左右设有各种专职的文武官员。
夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定了刑法以镇压反抗者。
（2）二里头遗址与夏史探究：
从传世文献和考古看夏朝国家、私有制和阶级的产生 B
文献记载为：
天下为家，世袭制取代禅让制，设官分职，有军队、设监狱，制刑法；与文献记载相对吻合的考古是二里头文化，宫殿式建筑说明二里头社会已经分化，经济生活农业为主，出现礼器。
第3课 商朝与青铜文化
（1）内外服制：
商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝、商朝的历史是信史A
公元前1600年，汤建立了商朝。
由于甲骨文的发现和解读，以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的发掘，商朝已成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，商朝的历史也因文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。
（2）青铜时代：
司母戊鼎；商朝青铜器的特征；甲骨文 A
青铜器：
代表司母戊大方鼎。
特征：
主要是礼器，专用礼典祭祀，是等级身份和政治地位的象征，有沟通天地和支持政治权力的功能。
甲骨文：
是在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。
是我国目前所发现的比较成熟的文字，为探究商史提供了第一手资料。
二重证据法 B
考古发现验证了文字记载，说明了历史的真实性。
第4课 封邦建国与礼乐文化
（1）封邦建国：
西周的建立；封邦建国体制的内容 A
公元前1046年，周武王在牧野打败商军，商纣王兵败自杀。
武王建立了周朝，定都镐，史称“西周”。
一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；另一方面，以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。
（2）周公“制礼作乐”：
周公是礼乐制度的制订者 A
礼乐文化的内容 B
将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏之间的身份差异及权利义务。
周公又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。
礼乐相辅相成，缺一不可。
第5课 社会变革与百家争鸣
（1）社会大变革：
东周的建立；A
公元前770年，周平王把都城迁到洛邑，东周建立。
东周又分为春秋和战国两个时期。
春秋战国社会变革的主要内容和影响 B（由奴隶社会向封建社会过渡）
政治变革：
由封邦建国到中央集权大一统。
经济变革（最深刻的变革）：
以铁制农具和犁耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。
思想变革：
由礼乐制度到百家争鸣。
（2）百家争鸣 B
背景：
春秋战国时期社会大变革。
主要派别及代表人物、主张
儒家：
孔子，发展了周公的礼治思想，主张仁，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”。
以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系；孟子，主张仁政；荀子，重新解释了孔子的礼，主张礼法合一。
道家：
老子，主张无为而治，小国寡民。
具朴素的辩证法思想。
法家：
韩非、李斯，以提倡法治为特色，重视功利，倡导君主集权制、废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵。
但其倡导的专制独断、严刑峻法等，消极面明显。
第6课 大一统中央集权国家的形成
（1）从列国纷争到秦统一：
战国七雄；商鞅变法；大一统帝国的建立时间 A
战国七雄：
齐（东）、楚（南）、秦（西）、燕（北）、赵、魏、韩（中间，从北往南）。
商鞅变法：
秦孝公即位后，任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标，先后实行了废除井田制度、废除世卿世禄、奖励农耕、建县制和什伍连坐等一系列法规。
使秦强大。
建立时间：
公元前221年。
秦嬴政统一六国，建立秦朝大一统帝国。
（2）皇帝与中央集权体制 B
秦建立中央集权制度，主要措施是：
1、帝国的最高统治者为皇帝，嬴政自称“始皇帝”。
2、中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿，分工负责司法、财务等政务。
3、秦朝地方政府为郡、县两级。
长官由朝廷任命。
县下有乡、里等组织，郡县的属吏则由郡守、县令自行选用，基层属吏职权颇重。
巩固新的中央集权体制的措施：
1、秦始皇统一货币、度量衡、文字等；2、建造驰道与直道，以保证政令的畅通；3、建筑长城，以抵御匈奴的侵扰；4、开边移民，以充实边地实力；5、焚书坑儒，以统一思想舆论。
秦创立的中央集权体制，巩固了统治，却成为我国历代王朝政治制度的蓝本。
但也有消极的一面，加速了统治者横征暴敛，引发农民起义。
第7课 秦末农民起义
（1）秦的暴政：
秦短命而亡的原因 B
秦的暴政（役重，税重，法酷）是根本原因。
用打天下的经验治理天下不适应社会需要。
（2）第一次农民起义：
第一次农民起义的领导人和结果；楚汉战争和西汉的建立 A
公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕。
结果失败。
秦朝灭亡后，刘邦与项羽展开了长达四年的“楚汉战争”，最终刘邦打败了项羽。
公元前202年，刘邦建立汉朝，史称“西汉”。
第8课 大一统帝国的重建
（1）汉承秦制A
汉朝统治者从皇帝制度、中央官制，到地方郡县制度，虽继承秦朝的中央集权体制，但政令施行宽简疏缓，与秦朝的急切苛刻全然不同。
（2）黄老思想与文景之治：
汉初实施黄老思想的原因；文景之治的内容 A
原因：
汉初人民厌恶战争、渴望社会安定，汉初统治者有朴实谨厚的作风。
文帝、景帝时期，采取“清静无为”、“与民休息”的政策，倡导以农为本，多次下诏减天下百姓的田租；又废除了秦朝留存下来的族诛、连坐等严刑苛法。
这一系列轻徭薄赋、省刑约法的措施，为社会生产的恢复和发展创造了条件，形成了“吏安其官，民乐其业”的社会景象，史称“文景之治”。
第9课 汉武帝时代
（1）从“无为”到“有为”：
汉武帝“有为”的主要表现 A
政治：
加强中央集权。
抑相权，建立内外朝制度；控地方，创设刺史制度；弱王国，颁布“推恩令”。
思想：
罢黜百家，独尊儒术。
将儒学定为官学。
（实质是儒表法里。
）
军事：
三次对匈奴战争。
（2）罢黜百家，独尊儒术：
“罢黜百家，独尊儒术”的内容和实质 B
汉武帝时，从用董仲舒、公孙弘等人的建议，建立五经博士，将儒学定位官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外。
实质是思想大一统，加强思想控制巩固统治。
（思想上大一统适应了政治大一统）
第10课 东汉的兴衰
（1）光武中兴：
东汉的建立 A
公元25年，刘秀建立，史称光武帝。
定都洛阳。
（2）东汉的衰败：
东汉豪强地主势力的膨胀和多股政治力量的角逐A
豪强地主势力膨胀，拥有大庄园，驱使依附农民生产，自给自足（经济）；拥有“家兵”、“部曲”之类的私人武装（军事）；成为官宦世家，数代在朝中位居高官（政治）。
外戚、宦官、士大夫等多支力量角逐，导致混乱、政治黑暗。
第11课 割据与分裂
（1）三国鼎立：
三国鼎立格局的形成 A
220年，曹操的儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”。
221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀汉”。
229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业，史称“孙吴”。
三国鼎立的格局最终形成。
200年官渡之战和208年赤壁之战。
（2）区域经济的发展：
北方人口的南移；诸葛亮促进西南地区经济发展与民族融合的举措；孙吴政权开发江南的举措 A
汉末的战乱集中发生在中原地区，北方人口被迫向长江流域以及更南的地区转移。
由北向南的大规模人口流动，不仅使南方地旷人稀、劳动力匮乏的状况有所改观，而且使先进的生产技术与生产经验向南传播，对当地经济的发展和生产水平的提高起了重要作用。
蜀汉境内，丞相诸葛亮的措施：
兴修水利、开展屯田、大力发展农业；还积极推动煮盐、织棉等手工业的发展；开发南中八郡。
孙吴政权迫使东南“山越”人出山，与平原地区的汉族农民同居共耕。
第12课 南北对峙与民族融合
（1）南朝与北朝：
南北朝政权的更替； A
北：
北魏→东魏、西魏、北齐、北周。
南：
东晋→宋→齐→梁→陈
（2）民族融合：
孝文帝改革 B
北魏孝文帝
目的：
彻底革除旧俗，全面推行汉化。
举措：
1、三长制；2、均田制；3、官吏俸禄制；4、迁都洛阳；5、汉化（下令禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉语，汉服；改鲜卑族复音姓氏为汉族单音姓氏；仿效汉族体制改定官制和律令；极力促进胡汉通婚。
还尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。
）
作用：
促进了民族融合，推动了北方少数民族社会、经济、文化的发展，使鲜卑族封建化。
第13课 隋唐政治新格局
（1）三省六部制与政事堂：
隋朝的建立；唐朝的建立 A
581年，杨坚篡北周的政权建隋，是为隋文帝。
618年，隋炀帝杨广被杀，隋朝灭亡。
同年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安为都城。
三省六部制的内容及实质 B
内容：
1、中央设中书、门下、尚书三省为最高政务机构；2、中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。
3、作为行政机构的尚书省，下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务。
三省的长官都是宰相。
三省六部制其实质是削弱相权，加强皇权。
（2）科举制：
秦汉至隋唐人才选拔方式的变革 A
秦汉以来：
推举制
隋唐：
科举制
第14课 贞观之治与开元盛世
（1）贞观之治：
唐蕃关系；武周政治延续了唐朝的发展 A
唐太宗把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。
武则天后称帝建“周”，成为中国历史上唯一的女皇帝。
武则天当政期间基本沿袭了贞观年间的政策，使唐朝的发展得以继续。
贞观之治的主要内容 B
政治：
疏缓刑罚、宽政安民
经济：
轻徭薄赋、休养生息
人才：
广招贤才、知人善任
个人：
虚心纳谏、勇于改过
军事：
加强国防、平息边患
民族往来：
真诚相待
（2）开元盛世：
唐王朝由盛转衰 A
原因：
1、唐玄宗晚年昏庸荒怠。
深居禁中，怠问政事，朝廷政治日益败坏。
2、拥兵自重的边将乘机起兵叛乱，社会经济遭受严重破坏。
国力大损的唐王朝从此由盛转衰。
开元盛世的主要内容 Ｂ
政治：
革除弊端，抑制腐化，精简机构，裁汰冗官
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