第一编古代的中国和世界.docx

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第一编古代的中国和世界

第一编古代的中国和世界

第一讲　中国古代文明的形成与初步发展

——先秦、秦汉

[时空坐标]

●注：

政治包括社会形态、社会矛盾、制度建设、民族关系或中外关系、军事斗争和对外政策；经济包括经济形态、经济发展阶段、经济发展动力、经济各个领域的表现、经济制度、政策；思想文化包括重大思想运动、教育、科技、文艺等，以下问题同上。

总特征：

政治：

奴隶社会的分封制和宗法制；封建社会的专制主义中央集权制度

经济：

小农经济占统治地位；手工业、商业发达；资本主义萌芽产生并缓慢发展

思想文化：

儒家思想的产生和发展；古代科技文化世界领先

对外关系：

由对外开放到闭关锁国，逐渐落后于世界潮流 

一、先秦时期：

古代中华文明的起源和奠基时期：

先秦时期（（前2070年—前221年））

阶段特征：

先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴阶段。

经历从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立；中华文化萌生,奠定了中华民族传统文化的基础。

     ㈠夏商周时期（公元前2070年—公元前771年）

【具体史实】

1、政治上:

 奴隶社会的形成、发展、鼎盛，夏朝实行王位世袭制；西周确立分封制、宗法制、礼乐制度；奴隶社会强盛。

，以血缘关系为纽带形成国家政治机构、神权与王权相结合（占卜）、最高执政集团尚未实现权力的高度集中

2、经济上:

 生产工具和耕作方式发生变化。

石器助耕，青铜器在农业很少使用；简单协作；

（1）农业：

实行井田制；耕作方式：

青铜中耕但仍以石器锄耕为主；大禹治水；

（2）手工业：

商朝已有织机，能生产斜纹提花织物；妇工；以“青铜冶炼”为主的官营手工业产生，青铜时代（代表礼制、权力和秩序）；陶向瓷过渡；

（3）商业：

职业商人和最早货币出现；工商食官；

 3、文化上：

以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位；最早文字商代甲骨文是比较成熟的文字、周朝金文；宫廷舞蹈；礼乐文化；《诗经》的内容；绘画：

从萌芽走向成熟关键期；夏朝历法《夏小正》。

     ㈡、春秋战国时期：

（公元前770～前221年）奴隶社会向封建社会过渡

【总特征】：

政治：

社会大动荡、大变革；奴隶社会瓦解，封建社会形成；分封制逐步瓦解，县制确立，专制主义中央集权制度初步形成；

经济：

生产力得到显著的发展，封建经济形成和初步发展；

思想：

思想和科技繁荣，奠定中国传统文化的基础。

【具体史实】

 1、政治：

由奴隶社会向封建社会转型的社会大变革时期：

周天子势力衰微，诸侯割据争霸，分封制破坏；诸侯各国纷纷变法，商鞅变法建立县制，确立封建土地私有制，封建专制主义中央集权制度初步形成。

封建社会形成；选官制度：

世官制

 2、经济：

农业：

铁器和牛耕的使用和推广，生产力得到显著的发展，封建经济形成和初步发展；男耕女织的农耕经济（小农经济）是中国古代经济的典型特点；农业技术：

精耕细作；世界上先进的耕作方法：

垄作法使用；土地制度：

公元前594年，鲁国实行“初税亩”，井田制逐步瓦解，土地私有制产生，封建地主土地所有制确立；经济政策：

商鞅变法确立重农抑商政策，奖耕织；兴修水利:

都江堰、郑国渠；

手工业：

商鞅变法奖励耕织，统一度量衡；铁器的出现和推广；以冶铁业为主的私营手工业产生。

陶向瓷过渡；出现钢剑；

商业：

私商出现，打破“工商食官”局面；市井、商业都会形成；各地出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。

商业繁荣。

 3、文化：

（1）思想百家争鸣，以儒、墨、道、法为代表诸子百家共同构造了中华民族传统文化的基础；法家思想符合社会发展需要，成为各国变法改革的思想理论武器；

（2）学术下移；教育打破学在官府局面，私学兴起，学在民间；

（3）天文、历法、医学、等科学技术和文艺有了发展。

科技：

记录世界上最早的日食、月食、太阳黑子、哈雷彗星、《石氏星表》、《甘石星经》；医学《黄帝内经》；战国司南，有关火药知识的记载文字：

大篆；文学《诗经》、楚辞代表了当时的文学成就；；战国的帛画《人物龙风图》《人物驭龙图》，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。

春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。

 二、秦汉时期：

（公元前221～220年）封建社会的统一和初步发展的时期（古代中华文明的形成和发展时期）

【总特征】：

政治：

国家统一，封建社会形成和初步发展；专制主义中央集权制度的建立和巩固，官僚体制逐渐代替贵族体制，奠定中国古代政治制度的基础；同西域各族发生密切交流；中国向朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往

经济：

封建经济初步恢复和发展；中外的经济交往频繁； 

思想：

思想专制，服务政治；儒学思想成为封建正统思想；科技文化在世界长期领先的基础；科技文化得到很大发展；

【具体史实】

1、政治上:

 秦朝灭六国，统一全国；建立皇权至上的专制主义中央集权制度。

（中央确立皇帝制度与三公九卿制；地方废除分封制，全面推行郡县制）；颁布《秦律》。

汉朝：

汉初采用郡国并行制；汉景帝平定了“七国之乱”；汉武帝加强中央集权：

建立“中朝”、设刺史、实行“推恩令”；实行察举制选官。

中国向朝鲜、日本、西亚和欧洲的交往； 

     2、经济上：

农业：

重农抑商政策，汉初休养生息政策；牛耕逐渐普及全国；汉代田庄；行“泰半之赋”农学；著作《氾胜之书》；西汉发明犁壁、耧车、耦犁等先进农具和代田法、垄作法；水利：

漕渠、白渠、坎儿井和东汉王景治黄河；耕作制度以连年种植为主，有休耕和两年三熟制；

手工业：

两汉出现高炉炼铁和炒钢技术，煤炭作燃料；东汉杜诗发明的水力鼓风冶铁工具水排；东汉晚期烧制出成熟的青瓷；

商业：

秦汉统一了货币，但又严格推行重农抑商政策。

商运活跃，对“市”管理严格，商业区和居住区严格分开，全国性商业中心形成：

长安和五都，外贸发展：

丝绸远销欧洲，获“丝国”称号；

    3、文化上：

秦朝“焚书坑儒”；汉初“无为而治”。

汉武帝时形成以“大一统”、“天人感应”为核心的新儒学，并确立正统地位，成为封建社会的主流思想。

（1）思想专制,秦朝 “焚书坑儒”， 汉初“无为而治”。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”（大一统、天人感应与天人合一、君权神授、罢黜百家…，仁政和纲常），使儒家思想成为封建社会的统治思想。

（2）科技、文化、教育、绘画得到很大发展，奠定我国古代科技文化在世界长期领先的基础，形成东方特色的实用科学，以《黄帝内经》、《伤寒杂病论》，《九章算术》、天文学（浑仪是望远镜发明前世界上最先讲的天文观测工具，地动仪）、造纸术的发明、《氾胜之书》是中华民族对世界科技的巨大贡献。

秦小篆，汉隶、楷书；表现出大一统时代恢弘的文化气度的“汉赋”成为主要文学体裁。

绘画门类丰富，壁画、帛画；《夫妇宴饮图》是杰作。

太学出现、察举制。

多视角·学科讲练

No.1高频考点讲练

热点考向一　时考时新的分封制和宗法制

【临考视窗】　分封制和宗法制是我国早期政治制度，对当今的现实生活仍有一定的影响，各类高考历史学科的第一道选择题多从分封制和宗法制开始命制，分封制和宗法制就成了值得关注的高频考点。

[高考例析]

1.（2017·新课标全国Ⅰ卷高考·24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。

分封（　　）

A．推动了文化的交流与文化认同B．强化了君主专制权力

C．实现了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权

[宏观思考]　1.宗法制

（1）一个核心：

嫡长子继承制。

（2）两个原则：

“立嫡以长不以贤”，“立子以贵不以长”。

（3）三个宗法形式：

家谱，宗祠，族规。

（4）四个重要观念：

“亲亲尊尊”，“修身、齐家、治国、平天下”，“男尊女卑”，“裙带风气、荫庇心态”。

2．分封制、宗法制与现实生活

分封制与宗法制虽然是先秦时期的政治制度，但对今天的社会生活仍具有很大的影响。

中国的很多地名的简称也起源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等；中国姓氏的起源中，有很多姓就起源于古代的封国，如宋、鲁、郑、陈等。

宗法制对当今现实生活的影响更大一些，如中国尊祖敬宗、渴望亲情的传统观念，修家谱、祭祀祖先等习俗，都是传统宗法思想的体现。

3．应对高考考查分封制和宗法制的技巧

制度

分封制

宗法制

关键词

“分封授民”“授民授疆土”“拱卫王室”“随从作战”“朝觐述职”“交纳贡赋”“等级森严”“相对独立性”

“世卿世禄”“凝聚宗族”“血缘亲疏”“家族祖宗”“家庭关系”“嫡庶之辨”“大宗与小宗”“家族等级关系”

实质

是统治阶级内部根据宗法血缘关系，联合同姓及异姓贵族在权力和财产方面的再分配制度。

核心内容是规定了周王与诸侯之间的权利和义务

是家族内部根据血缘的亲疏，确立的一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度。

核心内容是嫡长子继承制

技巧

只要材料说的是这方面的内容，都要选与分封制相关的内容

只要材料说的是这方面的内容，都要选与宗法制相关的内容

[针对训练]

1．（河南省高中毕业班高考适应性考试）丁山先生在《宗法考源》中说：

“宗法之起，不始周公制礼，盖兴于宗庙制度，殷之宗庙，以子能继父者为大宗，身死而子不能继位者，虽长于昆弟，亦降为小宗。

宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。

”材料强调的是（　　）

A．宗法制起源于嫡庶之制B．宗法制与周公制礼无关

C．宗法制商代已经存在D．宗法制起源于宗庙祭祀制度

热点考向二　弘扬传统文化——早期儒学和董仲舒新儒学

【临考视窗】　从文明传承视角看儒家文化，早期儒学，董仲舒新儒学，都是高频考点，高考考查的重点。

[高考例析]

2.（2015·新课标全国高考Ⅱ卷文综）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。

这表明了儒者（　　）

A．不能适应现实政治　B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标

[宏观思考]　1.中国古代主要思想家的民本思想

（1）孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。

（2）孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”。

（3）荀子的民本思想主要是“君舟民水”。

（4）董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说上，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。

（5）黄宗羲的民本思想主要是“天下为主，君为客”。

2．儒家思想的现代价值

（1）儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识。

（2）大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结。

（3）以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设。

（4）和为贵思想——有利于和谐社会的构建。

（5）民本思想——有利于“三农”问题的解决。

（6）“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。

[针对训练]

2．（2017·上海高考·4）战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出（　　）

A．重义轻利B．民贵君轻C．天人感应D．正心诚意

No.2模块链接讲练

热点考向三　从政治、经济、文化的角度探讨政治制度的变化引起了社会思想、文化的变化

【临考视窗】　从唯物史观看待不同时期政治、经济、文化的相互影响，春秋战国时期的社会变革。

百家争鸣、铁农具使用、分封制的瓦解都是值得关注的命题视角。

[高考例析]

3.（2015·新课标全国高考Ⅱ卷）汉宣帝曾称：

“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！

”后来的帝王反复重申上述观念。

这主要体现了（　　）

A．地方吏治是国家安定的重要因素B．中央集权与地方分权之间的矛盾

C．汉代地方行政制度为后代所沿用D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样

[宏观思考]　重大社会转型之春秋战国时期的历史特征

●春秋战国时期（公元前770—前221年）是奴隶社会向封建社会的过渡时期，具体表现在：

（1）政治：

王室衰微，诸侯争霸，国家由分裂走向局部统一，分封制逐渐瓦解，封建社会形成。

（2）经济：

铁器牛耕的使用，生产力有了质的飞跃，社会经济发展；奴隶社会土地国有制加速向封建土地所有制转化，封建土地私有制日益发展。

（3）文化：

划时代的变革，哲学思想流派纷呈，百家争鸣；经济的发展促进了科技文化事业的发展，文学艺术，绚丽多彩；科学技术，世界领先。

[针对训练]

3．（2013·全国新课标卷I高考·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。

考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。

这表明（　　）

A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权

C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度

No.3中外关联讲练

热点考向四　各领风骚——东西方先哲和人文主义精神

【临考视窗】　思想文化活动是人类社会生活的重要内容，并呈现多元化的特征。

从东西文明对比角度，应关注孔子等人的民本、仁政、君民观念与同时期西方古希腊亚里士多德、柏拉图等人的人文主义思想、城邦民主政治主张，古罗马注重立法、法律至上的治国理念的比较。

[高考例析]

4.（2015·浙江高考文综卷）宇宙人生是永恒的话题。

中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。

明确提出上述观点的人物有（　　）

①陆九渊　②塞内卡　③王守仁　④泰勒斯

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

[宏观思考]　1.孔子思想主张中的人文主义精神

孔子思想

人文精神

“仁”

有利于建立良好的人际关系，为人文精神的发展提供宽松的社会环境

“敬鬼神而远之”

优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念

“有教无类”

体现了教育平等的观念，保证了教育的发展，推动了社会成员素质的提高

2.有关传统文化主流思想演变的几个误区

（1）《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编纂而成的，而非孔子亲自编纂的。

（2）荀子广泛吸收了法家、道家等各家思想的精华，但他仍为儒家学派的代表人物。

（3）陆王心学，仍然属于理学范畴。

（4）明末清初早期启蒙思想家反对君主专制，而未反对封建制度。

（5）明末清初早期启蒙思想对近代反专制主义的思想家产生了重要影响，但在当时却没有形成一场大规模的社会运动。

3．对比认识古希腊人文主义思想家和中国“诸子百家”的异同点

（1）相同点：

都开始将“人以及社会”作为探究的主题。

（2）不同点：

①内容方面：

智者学派强调人的作用和价值，提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“美德即知识”，都提倡人文思想。

而中国既有儒家的“仁政”、墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”、道家的人与自然的和谐，又有法家的君主专制，特色各异。

②关注问题的角度：

前者关注人的发展、作用和价值，具有哲学理性；后者关注社会问题的解决，具有实用性。

全方位·知能提升

No.1规范答题通关

选择题是历史高考的两大题型之一，而且分值占有相当大的比例。

选择题得分的高低，对学生的成绩影响很大，它的重要性是不言而喻的。

历史选择题的基本特点：

一是考查的知识点覆盖面广。

选择题题量大、题型多，可以从不同的角度选取不同的知识点进行命题，特别是组合型选择题保证了较广的知识覆盖面。

二是对学科素养的考查全面到位，既可以考查知识与能力，也可以考查过程与方法，还可以考查情感、态度与价值观。

三是答案的唯一性，保证了评分的准确性和高考的公正性。

例如：

No.2随堂演练通关

1．（2015·天津高考卷）秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。

这一制度（　　）

A．表明军国大事最终由朝臣议定B．反映了皇权与相权的矛盾

C．起到了限制、监督皇权的作用D．有利于皇帝决策时集思广益

2．（2015·新课标全国高考Ⅰ卷）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：

一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。

战国时期农业收益的增加（　　）

A．促进了个体小农经济的形成B．抑制了手工业和商业的发展

C．导致畜力与铁制农具的使用D．阻碍了大土地所有制的成长

3．（2015·山东高考卷）《尚书·酒诰》云：

“人无于水监（照镜子），当于民监。

”这句话体现的思想是（　　）

A．兼爱尚贤　　　　B．主权在民C．以民为本D．道法自然

4．（2017·海南高考·1）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。

这反映了（　　）

A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩溃

C．等级制度的颠覆D．礼乐制度的破坏

5．（2016·新课标全国Ⅲ卷高考·24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。

这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。

这表明西周时（　　）

A．创造了一种全新的文字体系B．形成了重视历史传承的风尚

C．宗法制度受到了严重的挑战D．青铜器的功用发生重大改变

6．（2014·全国新课标卷Ⅱ高考·24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。

周代的“雅言”最早应起源于现在的（　　）

A．河南B．河北C．陕西D．山东

7．（2013·全国新课标卷I高考·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。

考古显示，战

国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，

君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。

这表明（　　）

A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权

C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度

8．（2013·海南高考·2）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。

这表现在（　　）

A．一夫多妻习俗长期延续B．皇位继承“立嫡不以长”

C．诸子平等的财产继承权D．婚姻中的“门当户对”

9．（2017·新课标全国Ⅱ卷高考·24）图5为春秋战国之际局部示意图。

当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了（　　）

A．区域位置影响商贸发展

B．争霸战争促进经济交往

C．交通条件决定地方经济状况

D．城市规模扩大推动商业繁荣

10（2017·海南高考·2）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”下列各项中，最接近这一说法的是（　　）

A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从

B．视天下犹一家，中国犹一人

C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

11．（2016·海南高考·4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是（　　）

A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格

C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政

12．（2015·新课标全国Ⅱ卷高考·24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。

这表明了儒者（　　）

A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革

C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标

13．（2015·海南高考·1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。

儒家与法家主张的共通之处是（　　）

A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦

14．（2014·海南高考·1）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。

据此可知这位思想家强调（　　）

A．君主无为而治B．强化血缘等级

C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法

15．（2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：

“上好礼，则

民莫敢不

敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

”这段话体现的是（　　）

A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先

16．（2016·新课标全国Ⅰ卷高考·24）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。

对此合理的解释是（　　）

A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想

C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

17．（2014·全国新课标卷Ⅱ高考·25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。

这一变化表明，西晋时（　　）

A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化

18．（2014·海南高考·2）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。

东汉时的这一说法反映出当时（　　）

A．礼制观念淡化B．儒法两家结合加深

C．崇尚法家思想D．儒学独尊地位动摇

19．（2014·全国新课标卷Ⅰ高考·24）中国古代，“天”被尊为最高神。

秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后（　　）

A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度

20．（2015·新课标全国Ⅱ卷高考·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。

材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。

学生问：

“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？

”孟子回答：

“抓起来就行了。

”学生又问：

“难道舜不阻止法官吗？

”孟子说：

“舜怎么能阻止呢？

法官是按职责办事。

”学生问：

“那舜又该怎么办呢？

”孟子说：

“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。

然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。

”

——据《孟子》

材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。

他与他的弟子们都认为判决不公。

当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。

最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。

——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。

（10分）

（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

（15分）