可爱的四川七年级下册.docx

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可爱的四川七年级下册

威远县越溪镇中心学校

教师电子教案

科目：

可爱的四川

班级：

七年级1班

册次：

七年级下册

教师：

林涛

时间：

二0一六年春季

第1-2课时

教学内容

第一课灿烂的文学

课型

新课

课时

2

教学目标

知识目标

知道汉赋是汉代文学代表，识记汉赋三大家的姓名和他们的代表作品，知道唐诗和宋词是中国古代文学中具有代表性的重要文学形式。

技能目标

情感目标

教学重点

赏析唐宋大家的代表作品，比较他们作品表现出来的不同风格，提高文学鉴赏能力。

教学难点

激发学生对家乡的热爱之情，增强建设家乡的责任感和使命感。

教学资源

教具

学具

教

学

设

计

教师活动

学生活动

调整与思考

1．导入。

司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓，如今，邛崃县城里，“文君井”、“琴台”古迹犹存。

2.教学过程

司马相如（约前179年—前117年），原名司马长卿，小名犬子，因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名，四川蓬州（今南充蓬安）人，一说成都人，汉族，西汉文学家，是汉赋的代表作家。

据《汉书？

艺文志》记载，他有赋29篇，但流传至今的只有《天子游猎赋》（一般称之为《上林赋》，不当）、《哀二世赋》、《长门赋》、《大人赋》等几篇。

就这几篇作品，为他在中国文学史上赢得了几个“第一”。

司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。

　　司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。

临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文

引入

阅读

思考

教

学

设

计

教师活动

学生活动

调整与思考

才，但不幸成望门新寡。

　　司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。

”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。

当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。

　　卓文君卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

　　后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。

3.汉赋三大家。

扬雄（公元前53-18）一作杨雄。

西汉哲学家、文学家、语言学家。

字子云。

蜀郡成都人。

以文章名世。

早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》，风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。

后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。

仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。

提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。

明人辑有《杨子云集》。

班固（32—92）东汉著名的史学家、文学家。

扶风安陵人。

字孟坚。

不死守章句，只求通晓大义。

博览群书，诸子百家之言，无所不读。

其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有《史记后传》百余篇。

建武三十年（54）父逝，返里居丧，着手整理《史记后传》，叹其“所续前史未详”，欲竟其业。

明帝永平元年（58），开始撰写西汉一代史书《汉书》。

永平五年，被人告发私改国史，被捕下京兆狱。

其弟班超上书辩白，书稿送至京师。

因明帝阅后有赞赏之词，得释。

召至京师校书部，派为兰台令史，与其他五位令史掌

理解

讨论

教

学

设

计

教师活动

学生活动

调整与思考

管图籍，校定文书。

次年，迁为郎、典校秘书。

奉诏续撰《汉书》，自此，专注精力，以著述此书为业，历20余年，直到章帝建初七年（82），基本修成。

文辞渊雅，叙事详赡，开创了纪传体断代史体例，整齐了纪传体史书体裁。

建初四年（79）参加章帝在白虎观召集的诸儒会议，辩论六经今古文同异，以史官兼任记录，编成《白虎通德论》（亦称《白虎通义》、《白虎通》）。

和帝永元元年（89）、随车骑将军窦宪出征匈奴，为中护军。

胜利后登燕然山（今蒙古国杭爱山），作铭辞以记汉之威德。

永元四年（92）窦宪在政争中失败自杀，受牵连被免官。

洛阳令种竟借机报私仇，班固被捕。

同年死于狱中。

善作赋，有《两都赋》闻名天下。

著有《班兰台集》。

张衡（78～139）东汉科学家、文学家。

字平子。

南阳西鄂（今河南南阳）人。

张衡勤敏好学，博识多能，在任太史令期间，悉心研究天文、历算，著《灵宪》、《□罔论》等科学著作，并先后发明和制作了举世闻名的浑天仪和地动仪。

又曾上疏反对当时流行的谶纬迷信，写有《请禁绝图谶疏》。

张衡的文学作品主要是辞赋和诗。

他的散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。

这两篇赋合称为《二京赋》，是他早年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。

题材体制均模拟班固《两都赋》，但结构更为宏阔，思想艺术上也显示出某些特色。

赋的主旨是规讽统治阶级，有些议论颇为深刻切直。

如告戒统治者切莫“剿民以□乐，忘民怨之为仇”，警告他们要知道“水所以载舟，亦所以覆舟”的道理。

表现了作者对当时社会危机的深刻忧虑和对人民力量的理解。

《二京赋》中描述了以前的同类大赋从未记载的若干新事物，如它对都市商贾、侠士、辩士的活动以及杂技和角□百戏的演出情况等都有所反映。

有些片断描写生动，如《东京赋》中“濯龙芳林”以下一段，仿照《子虚赋》，按东、西、南、北方位铺写景物，语句清新，颇富文采。

《西京赋》中写平乐广场观“角□之妙戏”一段，记述各种技艺的表演，宛如目睹，且是中国古代极珍贵的杂技艺术史料。

张衡的赋还有《思玄赋》和《归田赋》。

明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

4.汉赋在我国文学史上的地位。

思考

思考

教

学

设

计

教师活动

学生活动

调整与思考

作业设计

预习后边内容，

讨论课后的问题。

了解唐宋八大家。

练习

作业

板书设计：

教学反思：

第3-4课时

教学内容

第二课多彩的艺术

课型

新课

课时

2

教学目标

知识目标

知道青铜器的含义和商周青铜器铸造的历史地位，指导学生鉴赏三星堆以青铜立人为代表的青铜器，了解青铜器的特点和工艺水平。

技能目标

情感目标

教学重点

让学生知道画像砖是汉代时期四川艺术的最高成就。

教学难点

让学生在欣赏我国艺术珍品之时，认识到我们更应该去保护和传承我国优秀的民族文化。

教学资源

教具

多媒体

学具

教

学

设

计

教师活动

学生活动

调整与思考

1．导入。

大家去过三星堆嘛？

哪位同学来讲讲？

2.精湛的青铜艺术。

什么是青铜？

青铜原指铜锡合金﹐后除黄铜﹑白铜以外的铜合金均称青铜﹐并常在青铜名字前冠以第一主要添加元素的名。

锡青铜的铸造性能﹑减摩性能好和机械性能好﹐适合於制造轴承﹑蜗轮﹑齿轮等。

铅青铜是现代发动机和磨床广泛使用的轴承材料。

铝青铜强度高﹐耐磨性和耐蚀性好﹐用於铸造高载荷的齿轮﹑轴套﹑船用螺旋桨等。

铍青铜和磷青铜的弹性极限高﹐导电性好﹐适於制造精密弹簧和电接触元件﹐铍青铜还用来制造煤矿﹑油库等使用的无火花工具。

我国青中国古代最初是使用自然铜，商代早期已能用火法炼制铜锡合金的青铜。

冶炼青铜的过程较复杂，大概是先把选好的矿石加入熔剂，再放在炼炉内，燃木炭熔炼，等火候成熟，取精炼铜液，弃去炼渣，即得初铜。

初铜仍比较粗，需再经提炼才能获得纯净的红铜。

红铜加锡、铅熔成合金，即是青

引入

思考

阅读

教

学

设

计

教师活动

学生活动

调整与思考

铜。

青铜冶炼情况

国古代青铜器的形成和发展经历了一个漫长的时期。

现代已知中国最早的青铜器，是甘肃东乡马家窑文化遗址出土的铜刀,距今约4800年,经检验，是用锡青铜铸成的。

考古发掘表明,早在新石器时代晚期和夏代,人们已能用石范和陶范铸造简陋的工具和武器。

商代早期的铜爵,所用铸型由多块陶范和泥芯组成，有的壁厚仅2毫米。

铸造技术已达一定水平。

商代中期已使用锡青铜和铅青铜两种合金，能铸造重80千克的大鼎。

具有中国特色的组合陶范铸造工艺在此期间大体已经形成。

青铜的发明是人类文明史上的重大事件，由于其克服了纯铜的柔软弱点，且具有熔点低、铸造性能好等优点，逐渐成为古代铜器中的主要品种，并促进了车、船、雕刻、金属加工等制造技术和农业、军事及经济社会的发展。

青铜器的应用，代表了当时的科技水平和文化艺术水平，成为这一时代的鲜明标志。

3、三星堆

三星堆遗址是一个总面积超过12平方公里的大型遗址群，包括大型城址、大面积居住区和两个器物坑等重要文化遗迹，位于成都平原北部之沱江冲积扇上，西出广汉市七里许，北临沱江支流湔江（俗称鸭子河），悠悠五千载，胜迹昭汗青。

传说玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在广汉的湔江边，成为突兀在大平原上的三座黄土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，三星堆因此而得名。

现在考古发掘确认：

三堆土实际是这个千年古都的南城墙，城墙上有两个缺口，因年代久远，城墙坍塌剥蚀而成。

三星堆的实体已在上世纪七、八十年代烧砖瓦的热潮中夷为平地。

而仅存的半个堆也是在1986年砖厂取土中发现两个祭祀后停止挖土才保存下来。

　　三星堆遗址的年代从新石器时代晚期延续到商末周初，距今4800～2800年。

三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称"宝墩文化"；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；

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讨论

思考

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设

计

教师活动

学生活动

调整与思考

以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都"十二桥文化"。

4、意义。

重新认识巴蜀文化

丰富的青铜文化

2、汉代画像砖

东汉时期流行在四川等地的画像砖墓，是一种在墓壁上镶嵌具有浓郁绘画韵味的画像砖的墓葬，集中分布在成都平原上，是我国最有特色的古代墓葬之一。

汉画像砖题材广泛，内容丰富，如一幅幅生动逼真的风俗画，凸现了汉代复杂多样的社会生活图景，是研究那个时期历史、政治制度以及经济、文化等最可靠的实物资料。

成都是西南地区最大的汉代画像砖石的分布地。

　　画像砖，专为装饰墓室而用。

其优美的图案模印在砖的平面上，上面又有各种颜色的彩绘，因此装饰效果甚佳。

各地的画像砖，以成都制作最为精美，图案也最为复杂。

加之在雕刻技法上采用了浅浮雕、阴线刻，或两者相结合的技法，使画面显得极为生动而富于变化。

它的另一个特点是取材广泛，内容丰富，无论是桑园、田圃、市集、居住的庭院，或是宴乐、杂技、舞蹈，以及各种生产的场面，构图匀称，形象逼真。

鲜活、热闹的生活场景，使人钦佩古代艺术家的杰出才能和敏锐的眼光。

　　根据出土情况，画像砖可分为成都、新都区，和广汉、德阳、彭县、邛崃市、彭山县、宜宾等地两种类型。

而不同的题材约近50余种，大体可分为五种内容：

　　一、反映[汉代]农业、副业、手工业和商业的，如播种、收割、舂米、酿酒、盐井、桑园、采莲、市井等为主题的画像砖。

这类画像砖，内容最为丰富，颇具研究价值