1海原一中学年第一学期第三次月考试题.docx

1海原一中学年第一学期第三次月考试题.docx

《1海原一中学年第一学期第三次月考试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1海原一中学年第一学期第三次月考试题.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

1海原一中学年第一学期第三次月考试题

海原一中2018-2019学年第一学期第三次月考试题

高二语文

（考试时间：

150分钟总分：

150分）

命题人：

邵步升

一.基础运用题（本题共6小题，每题3分，18分）

1.下面各组句子加点词语的解释有误的一项是（　　）

A.三十而立（立身于世）

六十而耳顺（能正确对待别人对自己的各种评价）

B.莫能兴（站起来）

君子亦有穷乎（贫穷）

C.患其不能也（担心，忧虑）

内省不疚（反省）

D.文胜质则史（文采）

即之也温（接触）

2.下面各组加点的虚词，意义和用法相同的一项是（　　）

A.过而不改，是谓过矣

人而无信，不知其可也

B.岁寒，然后知松柏之后凋也

吾道一以贯之

C.以德报怨，何如

吾道一以贯之

D.质胜文则野

于其身也，则耻师焉，惑矣

3.以下六句话分别编为四组，全都表现孟子民本主张的一组是（）

①民为贵，社稷次之，君为轻②苟为不畜，终身不得③所欲与之聚④诸侯皆为之驱矣

⑤得其民，斯得天下矣⑥民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也

A．①③④B．②⑤⑥

C．③④⑥D．①③⑤

4.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是（　　）

（1）明孝陵神道两旁的石兽各有寓意,骆驼是沙漠的象征,它表示大明疆域辽阔,皇帝威震四方;大象是兽中巨物,它四腿粗壮有力,　　　　,表示国家江山的稳固。

（2）这台座驾的油箱经过深度装甲强化,由一层特殊的泡沫材料包裹,防止燃料在紧急情况下燃烧。

这台　　　　的座驾还能够抵御化学武器的攻击,并配有自动供氧设备。

（3）强大的道德基础会在精神上约束民众的行为,并积蓄起复兴的力量,从这个意义上说,道德力量才是国家最　　　　的战略力量。

A.固若金汤　　坚如磐石　　坚不可摧

B.坚如磐石固若金汤坚不可摧

C.坚如磐石坚不可摧固若金汤

D.固若金汤坚不可摧坚如磐石

5．下列各项中，没有语病的一项是（）

A．2014年7月2日，在德国对阵阿尔及利亚的比赛中，德国队曾有一次令人贻笑大方的任意球配合。

B．在两连败中阿联疲态明显，甚至出现了抽筋现象。

这些危险的讯号都在告诫老尤对阿联的使用要慎重，否则，如果使用过度，后果不堪设想。

C．奢华晚会被叫停，某些长期依赖公款消费支撑的文艺团体叫苦不迭，但那些已经面向市场、具有现代管理能力的团体，并没有受到多大影响。

D．丹麦盛产琥珀饰品，往往由高品质、经过特殊工艺处理的银边镶嵌，突出琥珀的天然本质特点，设计大方简洁，成为琥珀粉丝们的最爱。

6．依次填入下列空格中的语句，衔接最恰当的一项是（　　）

如何表达心灵是张承志将终其一生的大问题。

________，________。

________，________。

________，________。

“孤旅”是他常用的词，它使这些替代全带有漂泊天涯的形迹。

①承受无边的孤独

②那就是表达心灵

③比如草原上的黑骏马、蒙古额吉、北方河流、金牧场、疲惫的摇滚歌手等

④他曾经为心灵找到许多替代物

⑤张承志所找到的心灵的替代几乎全带有悲怆的表情

⑥他写过的所有东西其实都为一件事

A．②⑥⑤③①④　　　　B．⑥②④③⑤①

C．①⑤⑥③④②D．⑤⑥①④②③

二、现代文阅读（23分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

①“道”是老子哲学思想的基本概念，也是探寻老子平等观的重要线索。

老子说：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”在老子的生成论体系中，“道”既是万物的本原，也是孕育万物的初始环节，宇宙间的万事万物都由“道”派生而来，人类也不例外。

可以说，人与动、植物共同构成了生命世界，而男女作为相依相存的两性，一起构成了人类世界。

若从社会分工的角度讲，合显然比分化重要，唯有男女二性在生理上、心智上完美结合，人类社会才会有实现幸福的可能。

此处，已然窥见老子性别平等思想的端倪。

②而在“道”之属性的阐释上，老子个人更倾向于女性视角。

大概从《诗经》开始，女子的品性和精神状态就与“水”这一意象密切相连。

如“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方”等等。

女子的情感、婚姻、生理，皆可通过“水”的形态来表达，轻柔之“水”俨然成了女性的代名词。

自父权制度确立以来，女性就被置于“第二性”的地位，唯有老子坚持用“水”来表述人间大道的运转规律。

他认为，世间没有比水更柔弱的，但冲击坚强的物体没有什么能胜过它，没有什么能替代它。

在老子的思想中，流水柔韧的品性不但没有被搁置，反而被赋予了更为有效的意义。

③老子对水处于弱势而不争的品格非常赞赏，他说，上善的人好像水一样，水善于滋润万物而不和万物相争，保持此种状态就接近于道。

在老子看来，水是有灵性的，也是有德性的。

水之“上善”集中表现为不争，且兼有谦卑、包容的美德。

老子还曾说，圣人有三种极为宝贵的品格，即慈爱、节俭和不争，正因为如此，他们才能够立于不败之地。

如果违背了自然规律，勉强而为，一味争先，注定不能成功；骄傲自满、盲目自信，也同样没有好结果。

慈、俭、不争的品德在妇女身上体现得更为充分，老子对这三种品质的赞颂，就暗含了对女性之德的褒扬。

④老子说：

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

”他认为，唯有摈去情欲，固守清净，不为外物诱惑，不为变乱干扰，才能达到心灵的无碍与澈明。

由此可见，老子对于“守静笃”的品德是持赞赏态度的。

那么，什么人才拥有静笃的优良品德呢？

老子更倾向于女性。

他说：

“牝常以静胜牡，以静为下。

”老子认为，雌性趋于静下，而雄性则居于动上，既然静能止动，下能止上，则雌也能胜雄。

在他看来，静笃是女性特有的品性，依靠它，女子是可以超越男子的。

圣人如果要保持永久的品德，就应该坚守雌节，身处下位，如此才能让天下归服。

对女性静笃品德的赞扬，体现了老子对于女性的尊重。

⑤老子在上述观点中提出了柔韧、慈、俭、守静等概念，并将其融入人间大道的解释，只有具备这些性质才符合天道之本意。

柔韧、慈、俭、守静等特性在老子生活的时代并不属女性专有，但由于男女社会分工的差异以及宗法等级文化的塑造，女性气质已向此转化。

（节选自《老子平等观三维透视》，有删改）

7．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）

A．“道”是老子哲学思想的基本概念。

在老子看来，“道”是孕育万物的初始环节，包括人类在内的宇宙间的万事万物都是由“道”派生而来的。

B．女子的品性、精神状态与“水”这一意象密切相连，女子的情感、婚姻、生理，也是可以通过“水”的形态来表达的。

C．在“道”的属性的阐释上，老子个人更倾向于女性视角，老子认为，世间没有比水更柔弱的，没有什么能替代女性，女性比什么都重要。

D．流水的柔韧品性在老子的思想中被赋予了更为有效的意义，他用水阐述自己的哲学思想，对水处于弱势而不争的品格极为赞赏。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A．从老子“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”的言论中可看出，老子对“守静笃”品德是持赞赏态度的，他更倾向于女性拥有静笃的品德。

B．老子认为，慈爱、节俭和不争是三种极为宝贵的品格，圣人正是因为具备了这三种品格，才立于不败之地的。

C．根据老子的观点，人应该顺应自然规律，固守清净，不为外物诱惑，持谦虚态度，不应该一味争先，骄傲自满，盲目自信。

D．自父权制度确立以来，女性就被置于“第二性”的地位，但老子认为，两性应该平等，男女二性完美结合，人类才可能幸福。

9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A．老子认为上善的人像水一样，滋润万物而不与万物相争，老子对于这种接近于“道”的品格十分赞赏。

B．老子用“水”来表述人间大道的运转规律，他认为水是有灵性的，也是有德性的，谦卑、包容。

C．“牝常以静胜牡，以静为下”，老子认为，静笃是女性所特有的品性，女子依靠它是可以超越男子的。

D．老子对女性是尊重的，他认为，如果没有女性，慈、俭、守静这些品格就不可能传承下来。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成10～12题。

油菜花

张承志

那年从川北的剑阁栈道东行，在苍溪的白龙江上，我遇上了被油菜田斑驳点缀的红军渡。

于我而言，大巴山是个陌生的新词，面对着它，我心里留着一丝谨慎，只想浅浅地初探。

比起大西北，这里的油菜田零散而且破碎，难得看见绵延起伏的大片黄花。

直陡陡的断崖坎，巴掌大的三角地，都被四川农户见缝插针地种上了油菜。

它们明灭闪烁，从向阳处到背阴坡，从低矮的山脚到高高的山顶，依着几天的节气跌差，次第分批，有条不紊地开放。

在川东北眺望油菜花，感觉多少有一点异样。

也许因为突兀地走到了苍溪渡口，我总把这倔强的花，与悲剧的红四方面军联想一起。

他们突然就抛弃了依托，离开了根据地。

他们几步就迈进了松潘草地，接着走进了一部长长的悲剧。

确切地说，在四川，我为2月的油菜花开感到不可思议。

因为远在青海的祁连，花的满开，要等到7月上旬——流落祁连的红军，一定也曾对7月的油菜花季惊奇过，我深信不疑。

世上油菜花种植最多的地方，也许是青海门源。

那里有一望几十万亩的大面积油菜田，沿着一字并肩的祁连雪山，浩荡的金波一望无际。

门源创建了“油菜花节”，日子定在了7月10号。

这日子与四川的2月实在差得太远了！

我意识到：

油菜花是中国地理的标志花。

花期的剧烈跌宕，如世间的峻险无常。

从剑阁到松潘，在岩石缝隙，在高高山顶，那一块块鲜黄确实不合时宜。

它开在贫瘠的土壤上，它宣布着异端的思想。

我忽然想，若是没有油菜花，不仅那些牺牲的红军，包括我们都会觉得太寂寞了。

这不起眼的小花，它藏着奇异的隐喻，挑逗人莫名的激动。

谁知是在四川还是在青海？

反正，我与这种花结成了某种关系。

这一次到汉中，当又一次看见山上块块涂黄的时候，我心里主要是地理的兴趣：

这儿可是南方北方的分界；油菜花，你这地理的标志花，我倒要看看你开在几月！

来汉中的目的，是想到城固县去，打听上世纪60年代从阿尔巴尼亚引进的橄榄树的下落。

写《幻视的橄榄树》时，一位老专家写信来教给我一个重要知识：

秦岭白龙江是气候的分界线。

橄榄——那神圣的和平树，它在中国尝试栽种的伟大实践，其最北端就在秦岭的南麓、陌生的城固。

但是没料到，在陕西城固，无论市民农民，提起橄榄树，人人一问三不知。

这和把好不容易完成了驯化，并把树种到尺粗的成果砍了个精光的四川广元，恰恰是南北一对。

在广元，我们在公园找到了石鼓似的断根；在城固，只看见一个植物园里有橄榄树的广告。

只遗憾没有去城固县林业局。

我留了一线念想：

受到冷落的橄榄树，一定还悄悄躲在国家的苗圃，怅然望着满山的油菜花。

我说不清对油菜花究竟是不满还是理解——正是油菜花，挤走了橄榄树的种植。

急功近利的中国人，等不及橄榄油普及锅台的未来。

但是从四川到汉中，在陡峭破碎的坡地上染黄的油菜花，意味着菜子油依然是中国农民的经典食品。

橄榄树以及它的神圣背景和传奇的油，进入每年都被油菜花从南到北依次占领的中国——还需要一些时间和机会。

与其说和一种植物莫名地结了缘分，不如说不自觉地了解一些植物的知识。

这是一次小小的学习，但也横跨着宽广的地理。

我喜欢油菜花，不单因为它是最适合中国农民的油料；也因为它点缀了我的长旅，装饰了一路旱渴的风景。

即便如此，当我发现它真的沿着纬度，次第接续，一分分攀升一般地开花，成了中国大陆上花期拖延最长、南北种植跨度最宽的一种花——心里真是又惊又喜。

油菜花——它随风散洒，遇土生根，落雨花开，安慰天下。

它从南向北，逐省逐县，点缀贫瘠的大地，添补百姓的生活。

它虽不鲜艳，也不名贵，但唯有它，与我形影跟随，相伴了一场。

（选材于张承志的同名散文，有删改）

10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分）

A．“油菜花，你这地理的标志花，我倒要看看你开在几月！

”这句话使用了拟人的手法，用第二人称称呼油菜花，使文章显得更为情真意切。

B．作者对城固