八年级语文上册《天上的街市》八年级语文教案模板.docx

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八年级语文上册《天上的街市》八年级语文教案模板

八年级语文上册《天上的街市》_八年级语文教案_模板

目标要求：

　　１、理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。

　　２、体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。

　　３、学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。

教学重点：

　　１、联想和想象的作用，联想力和想像力的训练。

　　２、有感情地朗读并背诵全诗。

教学方法：

　　以诵读法为主。

引导学生在反复诵读中调动联想和想像，不断加深对诗歌意境和作者感情的理解，进而培养学生读诗的兴趣。

教学过程：

一、导入，激发学习兴趣。

　　1100多年前，一位唐代诗人凝望着星斗满天的夜空，有感于宫女的幽怨，写下了一首七言绝句：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

82年前，又有一位现代诗人在灿烂星空的诱发下，创作出一首充满浪漫主义色彩的著名诗篇——《天上的街市》。

二、范读，初步感知诗歌。

　　１、教师配乐朗诵，学生感知诗歌内容。

　　２、指导朗读的节奏和重音，师生齐读。

三、诵读，理解诗歌大意。

1、引导学生学习诗歌第一、二节。

　　⑴“远远的街灯明了”告诉我们什么信息？

　　——表明时间是晚上，天已经黑了。

　　⑵诗人面对黑夜看到了什么？

　　——理解第一节诗中的联想。

联想是由一事物想到另一事物的心理过程，包括接近联想、类似联想、对比联想和因果联想等。

　　⑶诗人又是怎样写到了街市和物品的？

　　——理解第二节诗中的想象。

想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

　　⑷诗人描绘想象之物时流露出怎样的情绪？

　　——天上的生活繁华富庶，美好幸福，令人无比向往。

2、学生自由讨论诗歌第三、四节。

　　⑴这两节诗又写了什么内容？

　　——运用想像，描写牛郎织女在天上的生活。

　　⑵请用优美的散文语言描绘牛郎织女在天上的生活。

　　——他们获得了自由，能够骑着牛儿，淌过不甚宽广的天河，时时来往，天天相见。

白天，他们男耕女织，一家四口其乐融融；夜幕降临，他们手提灯笼，闲游天街赏景购物，生活过得美满幸福。

　　3、诵读全诗，再现诗人联想、想象的过程。

　　四、品读，理解作者感情。

　　１、诗人描写的牛郎织女的命运与牛郎织女的传说有何不同？

　　——在诗人的想象中，天河不再成为阻隔牛郎织女的障碍，他们自由来往，无拘无束，过着自由、幸福、快乐的生活。

　　２、本诗表现了诗人怎样的思想感情？

教师穿插介绍.写作背景。

　　——1919年5月4日，一场轰轰烈烈的反帝反封建的爱国运动在全国展开，许多志士仁人为此热血沸腾，以为黑暗的中国从此有了新的希望。

不久,“五四”运动的高潮一过，中国又陷入了死一般沉寂的黑夜中。

此时，诗人郭沫若从日本回到祖国，目睹现状，他一度的兴奋激动变为了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然执著地寻求光明与理想。

凝望星空，他写下了这首诗。

　　——表现了诗人追求光明、自由、幸福生活的思想感情。

　　五、美读，背诵全篇诗歌。

　　１、师生配乐朗读全诗，再现诗人的思想感情。

　　２、学生结合音乐背诵全篇诗歌。

　　六、课堂小结。

　　诗人巧妙运用联想和想象，从地上联想到天上，又想象天上的街市和牛郎织女的幸福生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往。

　　七、布置作业。

　　１、联想想像训练。

　　⑴深秋时节，落叶飘零。

看到纷纷坠下的落叶，你会联想到什么？

走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想些什么？

　　⑵一根小小的蜡烛，却能划破无边的黑夜，放射出耀眼的光芒。

一看到蜡烛，我就会联想到　　　，想到他（们）　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

　　２、推荐朗读郭沫若的诗歌。

板书设计

天上的街市

　　郭沫若《星空》

联想街灯（明）→（闪）明星

光明

　　　明星（现）→（点）街灯

自由

想象街市（美丽）→物品（珍奇）

幸福

　　　天河（浅浅）→牛郎织女（来往）

美好

　　　流星（灯笼）→牛郎织女（闲游）

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 《你一定会听见的》教学设计

教学目的：

通过对课文的学习，唤醒自己麻木的心灵，叫醒自己沉睡的耳朵，去聆听大自然的天籁之音，去感受人世间的爱的和弦。

教学重点：

1、通过作者优美的语句和生动的事例，找寻你已经失去的或将要失去的纯真心灵。

2、通过寻找声音，寻找对生命的珍爱的方式。

3、培养学生的创造思维的意识。

教学难点：

1、对听见一词的理解。

2、对习惯思维的突破。

教学时间：

一课时

教学过程：

一、导入新课：

同学们，美国作家海伦·凯勒自幼失明，发出了“假如给我三天光明……的呼喊，可见视觉对于人类来讲是多么的重要！

还有一种感觉对人类同样重要——那就是听觉。

是如泣如诉的二胡，使瞎子阿炳的世界充满阳光；是琅琅的读书声使冬天的校园也充满了生机；是妈妈的一句关心的话语使你伤感的心不在失意……可是，有的同学由于平时的生活中粗心大意，忽略了大自然的各种美妙的声音，是我们本应该丰富多彩的生活缺乏生机活力，珍惜自己的听觉吧，同学们，只有你会听，你的生活才会更加充实。

今天我们一起学习《你一定会听见的》

二、学生自学课文：

思考：

1、文章写了哪些声音，请列出来。

2、选取其中的一种或几种声音，写出你的感受，（也可以写文中没有却又是你听见的声音）。

3、选出你最喜欢的语句，并说出你喜欢的理由。

4、文章一开头写了很多声音的目的是为什么？

我们从文中学到了哪些有关声音的知识；“用心聆听声音”给我们带来了哪些益处，否则，给我们带来了那些坏处/

三、整体把握课文：

A、关于课文内容与结构：

1—8段：

作者向我们展示了丰富多彩，奇妙无穷的各种声音。

9— 段：

声音对于我们生活的意义：

   正面：

会听，有选择的听，可以在听中成长；

       反面：

丧失了听的能力，内心世界的封闭和退缩，就象一个木头人。

结尾：

做“声音”游戏，体会奇妙的世界。

B、为什么写声音从“无声”写起？

从这样细小的声音——平常所谓“无声”入笔，那么世界上的一切声响也就无不在可听到之列了。

C、你以为文章的主题是什么/

用心聆听声音，声音就会构成一个丰富美妙的世界，得到很多乐趣。

D、关于本文使用的人称：

全文采用第二人称，读者容易获得认同感。

阅读时，我们仿佛感到作者在和我们谈心，亲切随和，娓娓道来。

E、关于本文的语言技巧：

本文的语言活泼风趣，优美形象。

②运用排比，增强了文章的表达效果。

③文中运用了排比、反问、设问等多种问句，不断的激活读者生活体验，引发读者的思考。

四、拓展以及延伸

（1）、你能想象出哪些“无声”的声音？

请描写出你所想象的画面。

（2）、假设除夕夜你听到了远方打工的姐妹寄来的音像制品，你的感觉是怎样的，请做表述。

（3）仿写：

以《你一定也会看见的》为题进行作文。

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教学设想：

本文是宋代哲学家周敦颐所著的一篇托物言志的古文。

本文以花喻人，以花来抒发自己的人生态度。

在讲析课文时要抓住“人一一花一一人”的线索结构来讲。

由人引出各自所爱之花，通过对花的描写：

菊的因怕污染而隐逸为正衬；以牡丹的富贵为反衬。

来写莲花的高洁品质，然后以花喻人，花即其人，来点明题旨。

表达作者对追名逐利世风的鄙弃，以及洁身自好的生活态度。

教学目的：

领悟文章托物言志的写法；

把握词、语、句，疏通文意；

理解正反衬的运用。

重点难点：

把握一些词、语、句，疏通文意；

领悟本文托物言志表达文章的主旨的写法。

教学过程

一、   导语引入课题

提问：

所示之图为何物？

明确：

荷花。

提问：

看到荷花可以联想到哪些诗句？

明确：

“映日荷花别样红”“清水出芙蓉，天然去雕饰”

板书课题：

那么今天我们要学习周敦颐的爱莲说

二、   进入课题

提问：

标题的“说”字为何意？

明确：

与《马说》中的“说”一样是指一种文体相当于现在的杂文。

三、   检察预习，翻译课文

1、         打出重点字词的翻译及注音：

蕃：

fan多

濯：

zhuo洗

蔓：

（名词作动词）牵牵连连

枝：

（名词作动词）枝枝节节

亵：

xie玩弄

鲜：

xian少

2、         请学生口头试译

四、   讲析课文

提问：

本文共写了多少种花？

明确：

三种。

提问：

哪些人分别爱何种花？

明确：

爱菊之人有陶渊明；爱牡丹之人世人都爱之；我只爱莲花。

提问：

为何我只爱莲花？

明确：

“出污泥而不染”  本身出身于不干净的环境却能保持住

自身的清白，体现了莲花的高洁的品格  近墨面己黑

“濯清涟而不妖” 虽然在水中洗过南昌不显过于妖媚，表现了它朴质的品格   与上句对映，于不好环境中“不染”，于好的条件下不“骄”。

“中通外直” 内心虚心，外面挺直，表现了它的正直。

“不蔓不枝” 不枝枝节节，不去攀附比它高之物。

“香远益清” 它的芳香并不因为离得远而无，而是将美好的东西远远传播。

“亭亭净植” 站得直直的，表现了它刚直不阿。

“可远观不可亵玩” 不容许别人的侵犯，表现了它令人恭敬的形象。

提问：

本文写莲花，为何要

          北京第八十中学  宁鸿彬

教学目的：

一  诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

二  了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

三  了解一些常见的文言词语的意思和用法。

教学设想；

从第五册开始，文言文集中编排单元。

这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。

方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。

因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。

然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。

读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。

一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。

读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。

熟读能够成诵。

背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。

所以，加强读的训练，有益于背诵。

对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。

因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。

在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。

课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。

所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。

本课教学目的，依照以上的认识而制定。

教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。

教学时数：

2课时。

第一课时；

教学重点：

一  读准下列字音：

仞  惩  塞（惩山北之塞）  迂  汝  曾（曾不能损魁父之丘）  遂  荷  叩  箕畚  龀  匮  亡（亡以应）  厝  朔

二  读好下边句子中的停顿：

1.惩山北之塞

2.曾不能损魁父之丘

3.遂率子孙荷担者三夫

4.邻人京城氏之孀妻有遗男

5.命夸娥氏二子负二山

三  借助教材上的注释。

教学过程：

一  初读课文。

学生自己放声读一遍课文。

其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。

教师不予指导。

二  互读课文。

两个学生一组：

一个学生读，一个听。

听者发现读音有错，当即指出。

两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。

如是，二人各读一遍。

三  订正读音。

教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。

正音时，有意识引导学生了解字词的意思。

为后边了解课文内容做准备。

万仞  惩山北之塞  迂  汝  曾不能  遂荷担者  叩石  

箕畚  始龀  穷匮  亡以应  一厝朔东

四  再读课文。

学生再次放声读一遍课文。

教师提示：

注意读准字音。

［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。

在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学环节打好了基础。

但这并不算完全达到了“读”的要求，下一步，通过指导“读好句中停顿”，再读课文的重点语句，并为完成“了解课文内容”这一教学目的进一步做铺垫。

五  读好停顿。

教师逐一出示下列语句（制成卡片，或写在小黑板上），请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。

其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。

惩／山北之塞

曾不能／损魁父之丘

遂／率子孙荷担者三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男

命／夸娥氏二子负二山

［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。

有的长句，可以停顿两次。

这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。

因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。

初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。

学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。

六  试译课文。

两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。

二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。

两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。

提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

七  集体讨论。

每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。

意见不一致时，教师适时给予点拨。

待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。

若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

说出下列语句的意思和加点词的意思。

1.方七百里

2.河阳之北

3.以君之力，曾不能损魁父之丘

4.以残年余力，曾不能毁山之一毛

5.叩石垦壤

6.箕畚运于渤海之尾

7.甚矣，汝之不惠

8.而山不加增

9.冀之南，汉之阴，无陇断焉

八  听读课文。

教师读课文，学生听读。

要求：

边听边想每句话的意思，不看书。

［说明］这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

以上，可安排一课时教学。

第二课时：

教学重点：

一  理解本文深刻的喻意。

二  积累文言常识。

教学过程：

一  研究内容。

（讨论如下几个问题：

）

1.能用一句话概括这篇课文的意思吗？

（本文写了愚公移山的故事）

2.你认为愚公是不是很“愚”呢？

为什么？

（讨论这个问题，要紧扣课文内容。

要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。

②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。

③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。

移山的成功也说明愚公不“愚”）

3.智叟的话似乎也有道理。

他是不是很“聪明”呢？

（回答要点：

表面看起来，智叟好像是聪明。

因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。

但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。

他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）

4.叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。

课文要告诉人们什么道理呢？

（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。

能够这样做的人，才是聪明的）

5.怎样理解课文的神话结尾？

（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。

也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。

这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）

6.这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？

（要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗）

［说明］这6个讨论题，旨在理解全文深刻的喻意。

有两点注意：

①学生的回答，不必如.教案所写参考答案一样，重要的是看他们的理解。

②第5题，学生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”这一类内容，教师注意引导。

二  词语练习。

学生做课后练习三、四。

了解重点词语的意思，积累文言常识。

先个体做，后全班订正。

有条件的，可适当补充以下内容：

1.指出下列句中的通假字。

始一反焉    （反——返）

汝之不惠    （惠——慧）

河曲智叟亡以应  （亡——无）

一厝朔东    （厝——措）

无陇断焉    （陇——垄）

三  背诵课文。

背诵教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以应”。

方法：

给2—3分钟自己背；然后，教师读这段话，学生随之默读（不看书）；请若干学生站起来试背，全班背。

大约5—7分钟完成。

四  扩展研讨。

读练习五第1题。

讨论“我们今天仍然需要‘愚