诚信作文之诚信抵万金记叙作文.docx

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诚信作文之诚信抵万金记叙作文

诚信抵万金记叙作文

【篇一：

2016年高考作文素材：

家书抵万金】

2016年高考作文素材：

家书抵万金

整理：

fcs2002

老奶奶27字家书感动网友家书抵万金仍需传承

中新网北京11月4日电（唐云云）昨天，你有没有被一位67岁老奶奶写给孙女的家书所打动呢？

短短的27字里，亲人的爱和关怀让我们感受到了浓浓的暖意。

“烽火连三月，家书抵万金。

”其实，家书，原本在中国人的生活中分量十足，曾国藩、傅雷、鲁迅、丰子恺等名人所写家书带给世人诸多教诲，至今感人至深。

而今，在网络时代，家书似乎离我们远了。

为何不让充满温情的家书重回我们的生活，让传统的家书文化得以弘扬和传承呢？

王诗佳奶奶的“27字家书”。

家书是亲人的关爱

据《扬子晚报》消息，11月1日，扬州大学信息工程学院的王诗佳意外收到一封来自祖母的家书，全篇只有27个字：

“多吃点，不要减肥，晚上不要出门，照顾自己，常回家，给你做你爱吃的。

”歪歪扭扭的铅笔字，没有标点，六个简短的句子，组成了这封“超短”的家书。

谈到这封家书的起因，王诗佳说：

“前阵子事多，心情压抑又不愿意说出来，没处发泄。

后来写了长长的一封信，寄回家，真的没想到奶奶会一字一字地看完，还给我写了回信。

我抱怨了那么多，奶奶只是简简单单几句话，而又是她常对我唠叨的那些话，一封回信让我感受到了平凡中最不平凡的爱。

”

王诗佳自小被奶奶照顾长大，祖孙俩感情很深。

但这次，王诗佳根本没想到“半文盲”的奶奶会给她写信，更何况奶奶已经有近60年没有碰过笔、认过字。

老人家是戴着一副老花眼镜，凭借几十年前的记忆，询问请教了左邻右舍，经过多次模仿，才写出来的。

家书可以调和矛盾

感动人的家书不只有王诗佳奶奶的这一封。

前不久，《重庆晚报》就曾报道过“父亲写家书化解与儿子15年恩怨的故事”。

15年前，因为罗华放学后又没按时回家，父亲罗志明拿起竹棍、农具冲向他乱打。

罗华离家出走来到重庆，一走就是15年。

15年中，罗华从打工仔变成了火锅店老板，心里还是恨父亲。

罗志明则满怀内疚，却只能从妻子那知道一些儿子的消息。

在这期间，罗华结婚，罗志明偷偷给了3万元彩礼。

今年10月，得知儿子开了火锅店，罗志明买了一张硬座火车票，坐了26个多小时来到重庆。

在火车上，只有小学文化的罗志明给儿子写了一封信。

这是他第一次写信，信里有不少错别字，可是每个字都是他最想对儿子说的话。

罗志明找到了儿子开的火锅店，选一个最偏僻的位置坐下，点了不少菜。

结账时，他让服务员给老板转交了一封信。

而老板见到信后情绪崩溃，泪流满面，父子15年的恩怨瞬间

消散。

家书是家庭教育的组成部分

家书还记录了父辈的教育理念和方式，是家庭教育的组成部分，激励子女奋斗、成长。

据《南方日报》报道，今年八九月份，一封宁波父亲写给即将上北大儿子的信在微信朋友圈传疯了。

这封家书的作者是浙江某旅游公司高管陈晓冬。

陈晓冬介绍，写信是为了完成北大布置给家长的作业，一方面记录孩子的成长历程，另外跟广大家长分享一下育儿经验。

这是陈晓冬第一次给儿子写信。

在这封家书里，网友们看到了一个懂事、独立，对人生方向有着清晰把握的孩子形象，更看到了一段对孩子的选择理解、包容、尊重和支持背后的深沉父爱，很多人更因此反思自己对孩子的教育是否得当。

儿子立志要考北大，陈晓冬说，在做出支持儿子决定那一刻，自己同时也做好了与儿子一同承受失败的心理准备，“儿子有自己的理性选择，我们要强扭，让孩子做有悖于他意愿的事情，结果不一定会好。

况且，即使失败了，这也是一段难得的人生经历，没啥大不了的。

”对他来说，儿子有梦想有行动，这才是难得的为人品质。

虽然儿子成绩很好，但陈晓冬并不认可“成绩至上”的观念。

他觉得，让孩子养成良好的品格、健康的身体，拥有自己良好的兴趣爱好，远比成绩重要多了，“这是孩子将来在社会的立身之本。

”

互联网时代家书在衰落

看了小编的介绍，家书的作用这么多，那你是否给父母写过信呢？

且看宁波大学大一新生给父母写信的一则消息。

今年中秋节期间，在学校的组织下，该校阳明学院2015年级的2907名新生分别给父母写了一份家书。

这本来该是一件充满温情的事情，但没想到却多了些许尴尬。

为什么呢？

家书寄出去不到一个星期，学校陆续收到了50多封退信，家庭信息不详细、（收）寄件人没有写姓名、收寄件人位置写反了?

?

各种奇葩的理由层出不穷，让负责本次活动的阳明学院辅导员王智腾哭笑不得。

“这个活动我们搞了6年，前几年的几届学生很少出现这种状况，”王智腾说。

而95后的这一群学生，处在互联网时代，现代通讯十分发达，他们多应用微信、qq等即时聊天软件，习惯了碎片化的信息联络方式，书信在不断退出他们的世界。

专家：

家书传承的是文化元素

那么，家书为什么要传承？

又该如何传承呢？

中国人民大学家书文化研究中心主任、全国抢救民间家书项目秘书长张丁在出席某活动时曾表示，家书作为唤醒沉睡“文化记忆”的重要载体，传递着真情，“中华老底子通信方式应该传承下去，其所蕴含的文化更加值得深思。

”

在他看来，家书最重要的功能是传递信息和情感，传递信息就可以解决沟通问题，传递情感就可以增加亲情。

此外，家书文化最核心的理念就是传递真诚和爱，只要双方以真诚的态度，写出最真诚的语言，表达出对对方的关爱之情，甚至连婆媳关系都可以处理好。

张丁强调，有些家书内容本身并不以训导、教育为主，但由于其见证了先辈的一段历史，铭刻着深刻的生活记忆，折射出美好的道德情操，承载着丰富的家庭文化，而成为家庭乃至社会教育的重要素材。

张丁称，家书文化传承并不是回到手写家书年代的老路，而是要把家书所蕴含的文化元素传递下去。

“重阳节、中秋节都可以写一封家书，家书的称号、自称，这些小细节都包含着文化的传承。

”

文学评论家张颐武则称，“家书体现一个声音，一个活着的声音，在家书里面看到的，就是活着的中国?

?

”

著名主持人赵普也曾在参加活动时讲道，“家信要传递的可能已经不仅仅是纸上的文字，不是着墨，而是心里我们究竟要为什么样的传统文化而接力的一番思考。

我希望家信和家信文化能够传下去，传什么？

起码要让每个中国人有宁静的心灵，要让中国梦是真正的脚踏实地的能够抓到可感知的中国梦，我们要接力的目的就达到了。

”

中国原创音乐领军人物李春波也曾表示，“跟当今碎片式言语的快捷沟通形式不同，家书不仅具有厚度更具有温度，它是思想和情感的沉淀。

我知道做父母的收到儿女寄来的家书那种喜悦心情无法替代。

”

谢觉哉家书

从晚清秀才到民国教师，再到成为最早追随中国共产党的老一辈革命家，被尊为“延安五老”之一的谢觉哉，一生历尽中国现代史的变迁与沧桑。

《谢觉哉家书》涵盖谢觉哉从20世纪20年代到60年代的115封家书，文字生动情感真挚。

纵贯近半个世纪、集亲情乡情于一体，本书从一个家庭的变迁映射出一个时代的动荡与革新。

致何敦秀，自延安

（1939年9月8日）

敦秀：

初①来信：

“今年十月祖母六十正寿，望祖父回家。

”回家，暂时不可能；寿文呢，应该写一首。

四十一年前的秋天，我和你结婚了，那天，不记得谁在房里唱“送子”，我的外公拉我进去，说是什么“大事”。

现在我俩的孙男女都已十多岁了，你看时间过得多么快！

四十一年当中，我在外的日子占多半，特别是最近十几年，天南地北，热海冰山，一个信没有也不能有。

最近可以通信了，但回家的机会，还得等待。

如果是平凡女子的话，不免会悔不该嫁个读书郎，更悔不该嫁个革命者。

你是个不平凡的女子，记得那年fowxo②队闹到家里，谁都跑了；你都独自一个和他讲理，气盛理直，把那些要放火烧房子的丘八③骇住了。

又自我出亡在外，反革命找我家里出气，通缉呀，没收呀，你一个妇人要应付这些横逆，听说你一点不惊惶，处置得还好。

有朋友来信，说你有丈夫气，其实，平凡的男子不一定比得你上，假如你不是生在这样的社会，读了书，不包脚，那你的本事，会比我强！

家庭生活儿女婚嫁的事，我从来没有管过，现在更来不及管。

这付繁重的担子，压在你的肩上，已把你压老了罢！

我呢，连物质上给你的帮助，都很少很少，这是对不起你的事！

可惜得很，我虽然敬爱你，却不能喊你做同志，因为社会制度的原因，使得我俩的精神隔离开了，因而也把我俩的形体隔离开了。

再过一十九年即是我俩结婚的六十周年纪念，老话叫“重谐花烛”，要重新拜堂行礼。

那时候，也许不要到那时候，革命已经成功，国安家泰，我能够告老还乡，重温夫妻旧梦。

等着罢，这不是空想，而是可能达到的。

前信教你从满六十岁那天起，不要再“斩猪草”、“提猪食”了，少管些事，安静过日子，心里放宽广些，吃得好一点，包你活得更长久。

我近来身体很好，裤带子松了三四寸，每天读书做事，可以上十点

钟。

请你不要挂念！

一九三九年九月八日，你的丈夫在一万里外于日本强盗飞机猛炸之下写成，隔你的生日尚有三个月。

焕南于延安

1初，指孙子学初。

2fowxo，系指保安团，大革命失败后为国民党清剿共产党的地方武装组织。

3丘八，指匪兵

致孩子们，自北京

（1957年1月30日）

亲爱的孩子们：

我想对你们说几句话。

你们应该很好地爱护书本、图画、报纸和杂志。

假如谁不爱护，就要批评他，帮助他改正。

不管是小人书、教科书，还是课外看的书，看的时候不许把书面、画面弄皱；不可进了中学就丢了小学的书，进了高年级就丢了低年级的书。

下面来给你们讲点故事：

宋朝的大学问家司马光——就是那个打破缸救出来落水小孩的人，他接力的书很多，不管看过多少次，书还像新的一样整整齐齐地放在架子上。

另外，还有一个“徒读父书”的故事，讲战国时代的赵括读了父亲的书，不知道用。

但从“读父书”三个字上，我们知道父亲的书儿子读，儿子的书读后孙子读，他们是如何爱护书啊！

我小时候读的书，很多是我父亲——你们的祖父读过的。

我没有把它们弄坏，到现在我还想念那些书，一九五四年谢放回去，说书都找不全了，我听了很难过。

我在列列这样大的时候，把书乱七八糟地塞在屉子里，被你们的祖父看见了，把我骂了一顿，并亲手给我整理。

从此以后，我把读过的书，放在一定的地方，书坏了就补。

在延安，我对书报是很注意的。

几年的《新中华报》、《解放日报》没有失掉一张（退出延安时埋在真武洞，被胡军挖出损失了）。

到北京后，我没有功夫亲自管理书了，这个工作，现在需要你们来做。

望你们注意并学会做！

你们的爸爸觉哉

一九五七年一月三十日

致儿女，自北京

（1962年3月8日）

致子女：

一、看过去，看别人。

从搬家谈起，我不反对搬家。

如果必要，房子要修理或让给别人住。

我们可以搬到比这还好或比这不好的地方去。

有一个观点必须改正：

这个房子是很好的，不要因有点点子毛病，就叫嚷起来。

应该知道：

不论吃的、住的、穿的好坏都是比较出来的。

我们要看过去，看别人。

年纪大的孩子，你们住过延安的房子（定定、飘飘），住过乡里老家的房子（瑗），到北京住过大四眼井的房子，内务部的房子，虽然都不坏，但哪里比得上现在住的房子。

论吃与穿也要看过去。

我家是地主，我又是有职业的人，我到北京才穿上绸内衣，还是人家送的，手表我以前没有，现在你们穿绸内衣了，戴手表了，七七没有表，可能也会要了。

皮鞋，我记得一九三七年去兰州搞统战工作，公家给我买了一双皮鞋，到北京为了接待外宾才买第二双皮鞋。

那时我快七十岁了。

你们小小年纪就穿皮鞋，且已穿过不止一双。

我国出牛皮并不多，皮鞋供应怎能不紧张。

我们的吃，尚不大好，但已比过去好。

我的老家是地主，吃得饱但并不那么吃得好。

至于你妈妈的老家，靠替人家推磨，靠做小生意，靠捡人家红薯，土里遗下的小红薯，有一顿，没一顿。

你舅舅不是因没饭吃，小时候就跑到军队当勤务吗？

你妈妈也不是因为穷才参加革命吗？

那样的生活，你们是难以想象的。

你妈妈要经常对你们谈谈。

总之，看过去，我们现在的生活，已经是我们预想不到的了。

说到看别人，你们应知道现在还有成千上万的人吃不饱穿不暖，没有房子