《历史的暗室周海婴早期摄影集》阅读答案.docx

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《历史的暗室周海婴早期摄影集》阅读答案

《历史的“暗室”:

周海婴早期摄影集》阅读答案

(2)

《历史的“暗室”:

周海婴早期摄影集》阅读答案

(2)文章来自:

历史的“暗室”:

周海婴早期摄影集

最近出版的《历史的“暗室”:

周海婴早期摄影集》呈现了意味丰富的画面意象。

周海婴之子周令飞说,在父亲拍摄的两万余张照片中,90的画面都是有人物的。

用艺术批评家朱其的话说,周海婴也拍摄了一些空镜头的景观。

有些是非常冷僻的角落,比如音乐堂的门口一个人也没有,或者一个院子的边缘,或者一些水泥墩子叠在一起。

他关注人们密集视线的盲区,并且“在大风景和大场景中,角落里通常会有一个人”。

作为鲁迅的儿子,周海婴大半生都扮演着一个民族精神旗手之子的角色,也因此在公众的眼中成为伟大父亲的影子。

他似生活在一种家族荣誉的心理负重中。

他曾说,“我生活中的每一天都是与我父亲联系在一起的。

”这固然是荣光的、炫目的、名垂青史的,但也是多么沉重的一件事。

周海婴出生于1929年。

鲁迅为之取名“海婴”,意即“上海出生的孩子”。

1936年鲁迅逝世时,周海婴7岁,实际上对父亲没有什么深刻记忆。

他大多数时候是从一个民族的宏大传说中认识父亲的。

他当然也得到了父爱。

许广平著的《鲁迅回忆录》中提到一个细节:

在上海,他们家雇了一个善良纯朴的老女工,鲁迅要孩子叫她姆妈,不许直呼其名。

每逢吃饭,她都来到鲁迅书房做清洁或者带小孩玩耍。

“有一次,她和海婴在三楼阳台上一页页吹纸片,说是放鸢。

孩子看到纸片上下飞舞,高兴极了。

我们不看犹可,一看,却是鲁迅书架内的一本书被撕去大半本……因为她是文盲,不懂得鲁迅嗜书如命的脾气,只图博得小孩子欢喜……但鲁迅并没有责备。

”周海婴自己也表示,他从父亲的遗物——如信件,那里面提到他——中感受到父亲对他的喜爱。

特殊的家庭背景,终使他待人处事如履薄冰。

他回忆在北大物理系读书时,同学们打桥牌,跳交谊舞。

他出于好奇,偶尔走过去看,就有人在背后指指点点,说“鲁迅的儿子不好好读书,只知道打牌跳舞”。

他一直被公众期待“应该怎样怎样”,他的生活牢牢地“被‘人场’控制着”。

他有时候会冷不丁自嘲“我就是个道具”。

或者摄影本身是他心灵的梦游。

其实他的公共角色背后有一个巨大的精神暗室。

周海婴说自己出生100天便被父亲抱去照相馆照相。

“自儿时起我对照相并不陌生,甚至有莫名的新奇和亲切感。

在镜头前我收敛调皮变成乖乖儿。

我10岁便拿起相机记录人生。

”“1936年秋末,父亲过世。

母亲身体状况不好。

一位姓蔡的阿姨建议母亲去杭州休养。

蔡阿姨有一只黑色小型相机。

很快,她看出我对相机的好奇,经不住我左缠右磨,允许我按了几次快门。

这一年算是我摄影的开端。

”此后70年,周海婴热衷于是。

但他对这件自己热爱的事总是半信半疑。

他一直没有自信将照片示于公众,也不能确认这是艺术。

陈丹青说他“斯文谦和,老牌的上海文人脾气,随口说几句自贬的玩笑”,确是活画。

隐在摄影作品背后的他,却是活泼的、不受限制的、自由的,透着对上海市民阶层的广大的亲切感。

在他的镜头里,可以看见上世纪50年代上海殷实人家的私家车库、坐在房顶上反叛的青春女孩、吹哨子的儿童、熟食小贩、修鞋修锁的匠人、街角游荡的乞丐以及1949年上海私人诊所里打针的旗袍女孩。

他的视野中,有新式婚礼、点心铺子,有商人、淑女、缝纫的邻人、游黄浦江的活力青年。

1950年以后,他所拍摄的画面基本与国家建设、社会风尚相关。

如,抖空竹的人、举重的青年、里弄里肌肉结实的健美明星、街头的宣传标语等。

他的人像摄影多风格沉郁。

他透露了自己:

机智而活泛的,敏锐的,对自己多少有些犹疑和不确定,但在自谦中也有明确和肯定。

他拍摄的动因显然不只是技术原因,他对人的生命感觉很有反应。

又有谁的艺术动因是源于技术呢?

如同文学、建筑与舞蹈一样,它们的好处全在于对生命状态的自觉。

如果没有一个形而上的存在时刻观照,那些艺术堆积就是负担或者垃圾。

有人质疑这些照片的价值。

我们狂奔的路上,那路边的树又有什么价值呢?

对每一个疾驰在生命路途中的人来说,这个世界就是路边那些一晃而过的树。

平庸的树会成为被速度拉直的横线条,好的树会留下印记。

(摘编自2011年11月1日《中国青年报》)

文章来自:

历史的“暗室”:

周海婴早期摄影集

最近出版的《历史的“暗室”:

周海婴早期摄影集》呈现了意味丰富的画面意象。

周海婴之子周令飞说,在父亲拍摄的两万余张照片中,90的画面都是有人物的。

用艺术批评家朱其的话说,周海婴也拍摄了一些空镜头的景观。

有些是非常冷僻的角落,比如音乐堂的门口一个人也没有,或者一个院子的边缘,或者一些水泥墩子叠在一起。

他关注人们密集视线的盲区,并且“在大风景和大场景中,角落里通常会有一个人”。

作为鲁迅的儿子,周海婴大半生都扮演着一个民族精神旗手之子的角色,也因此在公众的眼中成为伟大父亲的影子。

他似生活在一种家族荣誉的心理负重中。

他曾说,“我生活中的每一天都是与我父亲联系在一起的。

”这固然是荣光的、炫目的、名垂青史的,但也是多么沉重的一件事。

周海婴出生于1929年。

鲁迅为之取名“海婴”,意即“上海出生的孩子”。

1936年鲁迅逝世时,周海婴7岁,实际上对父亲没有什么深刻记忆。

他大多数时候是从一个民族的宏大传说中认识父亲的。

他当然也得到了父爱。

许广平著的《鲁迅回忆录》中提到一个细节:

在上海,他们家雇了一个善良纯朴的老女工,鲁迅要孩子叫她姆妈,不许直呼其名。

每逢吃饭,她都来到鲁迅书房做清洁或者带小孩玩耍。

“有一次,她和海婴在三楼阳台上一页页吹纸片,说是放鸢。

孩子看到纸片上下飞舞,高兴极了。

我们不看犹可,一看,却是鲁迅书架内的一本书被撕去大半本……因为她是文盲,不懂得鲁迅嗜书如命的脾气,只图博得小孩子欢喜……但鲁迅并没有责备。

”周海婴自己也表示,他从父亲的遗物——如信件,那里面提到他——中感受到父亲对他的喜爱。

特殊的家庭背景,终使他待人处事如履薄冰。

他回忆在北大物理系读书时,同学们打桥牌,跳交谊舞。

他出于好奇,偶尔走过去看,就有人在背后指指点点,说“鲁迅的儿子不好好读书,只知道打牌跳舞”。

他一直被公众期待“应该怎样怎样”,他的生活牢牢地“被‘人场’控制着”。

他有时候会冷不丁自嘲“我就是个道具”。

或者摄影本身是他心灵的梦游。

其实他的公共角色背后有一个巨大的精神暗室。

周海婴说自己出生100天便被父亲抱去照相馆照相。

“自儿时起我对照相并不陌生,甚至有莫名的新奇和亲切感。

在镜头前我收敛调皮变成乖乖儿。

我10岁便拿起相机记录人生。

”“1936年秋末,父亲过世。

母亲身体状况不好。

一位姓蔡的阿姨建议母亲去杭州休养。

蔡阿姨有一只黑色小型相机。

很快,她看出我对相机的好奇,经不住我左缠右磨,允许我按了几次快门。

这一年算是我摄影的开端。

”此后70年,周海婴热衷于是。

但他对这件自己热爱的事总是半信半疑。

他一直没有自信将照片示于公众,也不能确认这是艺术。

陈丹青说他“斯文谦和,老牌的上海文人脾气,随口说几句自贬的玩笑”,确是活画。

隐在摄影作品背后的他,却是活泼的、不受限制的、自由的,透着对上海市民阶层的广大的亲切感。

在他的镜头里,可以看见上世纪50年代上海殷实人家的私家车库、坐在房顶上反叛的青春女孩、吹哨子的儿童、熟食小贩、修鞋修锁的匠人、街角游荡的乞丐以及1949年上海私人诊所里打针的旗袍女孩。

他的视野中,有新式婚礼、点心铺子,有商人、淑女、缝纫的邻人、游黄浦江的活力青年。

1950年以后,他所拍摄的画面基本与国家建设、社会风尚相关。

如,抖空竹的人、举重的青年、里弄里肌肉结实的健美明星、街头的宣传标语等。

他的人像摄影多风格沉郁。

他透露了自己:

机智而活泛的,敏锐的,对自己多少有些犹疑和不确定,但在自谦中也有明确和肯定。

他拍摄的动因显然不只是技术原因,他对人的生命感觉很有反应。

又有谁的艺术动因是源于技术呢?

如同文学、建筑与舞蹈一样,它们的好处全在于对生命状态的自觉。

如果没有一个形而上的存在时刻观照,那些艺术堆积就是负担或者垃圾。

有人质疑这些照片的价值。

我们狂奔的路上,那路边的树又有什么价值呢?

对每一个疾驰在生命路途中的人来说,这个世界就是路边那些一晃而过的树。

平庸的树会成为被速度拉直的横线条,好的树会留下印记。

(摘编自2011年11月1日《中国青年报》),文章来自:

历史的“暗室”:

周海婴早期摄影集

最近出版的《历史的“暗室”:

周海婴早期摄影集》呈现了意味丰富的画面意象。

周海婴之子周令飞说,在父亲拍摄的两万余张照片中,90的画面都是有人物的。

用艺术批评家朱其的话说,周海婴也拍摄了一些空镜头的景观。

有些是非常冷僻的角落,比如音乐堂的门口一个人也没有,或者一个院子的边缘,或者一些水泥墩子叠在一起。

他关注人们密集视线的盲区,并且“在大风景和大场景中,角落里通常会有一个人”。

作为鲁迅的儿子,周海婴大半生都扮演着一个民族精神旗手之子的角色,也因此在公众的眼中成为伟大父亲的影子。

他似生活在一种家族荣誉的心理负重中。

他曾说,“我生活中的每一天都是与我父亲联系在一起的。

”这固然是荣光的、炫目的、名垂青史的,但也是多么沉重的一件事。

周海婴出生于1929年。

鲁迅为之取名“海婴”,意即“上海出生的孩子”。

1936年鲁迅逝世时,周海婴7岁,实际上对父亲没有什么深刻记忆。

他大多数时候是从一个民族的宏大传说中认识父亲的。

他当然也得到了父爱。

许广平著的《鲁迅回忆录》中提到一个细节:

在上海,他们家雇了一个善良纯朴的老女工,鲁迅要孩子叫她姆妈,不许直呼其名。

每逢吃饭,她都来到鲁迅书房做清洁或者带小孩玩耍。

“有一次,她和海婴在三楼阳台上一页页吹纸片,说是放鸢。

孩子看到纸片上下飞舞,高兴极了。

我们不看犹可,一看,却是鲁迅书架内的一本书被撕去大半本……因为她是文盲,不懂得鲁迅嗜书如命的脾气,只图博得小孩子欢喜……但鲁迅并没有责备。

”周海婴自己也表示,他从父亲的遗物——如信件,那里面提到他——中感受到父亲对他的喜爱。

特殊的家庭背景,终使他待人处事如履薄冰。

他回忆在北大物理系读书时,同学们打桥牌,跳交谊舞。

他出于好奇,偶尔走过去看,就有人在背后指指点点,说“鲁迅的儿子不好好读书,只知道打牌跳舞”。

他一直被公众期待“应该怎样怎样”,他的生活牢牢地“被‘人场’控制着”。

他有时候会冷不丁自嘲“我就是个道具”。

或者摄影本身是他心灵的梦游。

其实他的公共角色背后有一个巨大的精神暗室。

周海婴说自己出生100天便被父亲抱去照相馆照相。

“自儿时起我对照相并不陌生,甚至有莫名的新奇和亲切感。

在镜头前我收敛调皮变成乖乖儿。

我10岁便拿起相机记录人生。

”“1936年秋末,父亲过世。

母亲身体状况不好。

一位姓蔡的阿姨建议母亲去杭州休养。

蔡阿姨有一只黑色小型相机。

很快,她看出我对相机的好奇,经不住我左缠右磨,允许我按了几次快门。

这一年算是我摄影的开端。

”此后70年,周海婴热衷于是。

但他对这件自己热爱的事总是半信半疑。

他一直没有自信将照片示于公众,也不能确认这是艺术。

陈丹青说他“斯文谦和,老牌的上海文人脾气,随口说几句自贬的玩笑”,确是活画。

隐在摄影作品背后的他,却是活泼的、不受限制的、自由的,透着对上海市民阶层的广大的亲切感。

在他的镜头里,可以看见上世纪50年代上海殷实人家的私家车库、坐在房顶上反叛的青春女孩、吹哨子的儿童、熟食小贩、修鞋修锁的匠人、街角游荡的乞丐以及1949年上海私人诊所里打针的旗袍女孩。

他的视野中,有新式婚礼、点心铺子,有商人、淑女、缝纫的邻人、游黄浦江的活力青年。

1950年以后,他所拍摄的画面基本与国家建设、社会风尚相关。

如,抖空竹的人、举重的青年、里弄里肌肉结实的健美明星、街头的宣传标语等。

他的人像摄影多风格沉郁。

他透露了自己:

机智而活泛的,敏锐的,对自己多少有些犹疑和不确定,但在自谦中也有明确和肯定。

他拍摄的动因显然不只是技术原因,他对人的生命感觉很有反应。

又有谁的艺术动因是源于技术呢?

如同文学、建筑与舞蹈一样,它们的好处全在于对生命状态

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