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中考议论文阅读题汇编汇编
议论文
浙江宁波
.该不该让家长陪读
【编者按】陪读，顾名思义就是陪同孩子读书．广义上讲是家长全程参与孩子生活与学习的一种行为．狭义上讲是孩子放学后家长或陪读老师陪同孩子写作业并予以指导的行为．现在家长陪读已经成为一种风气．有的在县城的学校附近租房子陪读，有的跨学区买房陪读，还有的甚至飘洋过海去陪读．该不该让家长陪读呢？
我们选取了三位同学的发言来讨论这个问题．
“孟母三迁”是我们熟悉的千古佳话，这也许是有记载的最早的陪读吧．孟母努力为孟子营造良好的学习环境，值得天下父母效仿．有人说：
“父母应当成为孩子成长路上的导师，生活中的朋友，学习中的伙伴．”这句话将父母对孩子的重要性概括得很全面．确实如此，我们如果与父母一起生活，父母良好的品行修养会潜移默化地影响我们．现在，很多学校实行寄宿制，家长与孩子相处的时间很少，陪读就能增加与孩子相聚的时光，减少父母的“空巢”感，提高家庭的和谐幸福指数．另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力，激发孩子学习动力．①
﹣﹣（广东）刘同学
首先，家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养．很多陪读家长甚至连盛饭、洗袜子、挤牙膏这样的小事都代劳，如此陪读会导致孩子“高分低能”．其次，孩子在成长道路上难免会遇到这样那样的麻烦和困难，如果每次家长都在身边给予“帮助”，这些麻烦、困难对于孩子来讲就失去了助其成长的意义，久而久之，会让孩子形成依赖心理．近年来社会上热议的“啃老族”，不就是被父母一路“包办”成长的精神上的矮子吗？
最后，家长也有自己的生活和工作．家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地“言传身教”了．不可否认，不少家长陪读也是出于无奈．但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗？
②
﹣﹣（河南）李同学
家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上．要“读”懂孩子，理解孩子，摆正自己“陪”的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑．我的父母陪读就很讲究方法，有艺术．我到家后，他们不光嘘寒问暖，还留出时间让我给他们讲述一天的情况，等我自己作出评价后，他们才会恰当地说出他们的见解．遇到双休日，不是他们“伺候”我，而是我孝敬他们．这使得我们之间有了更多的情感交流，就像并肩作战的战友．我们年纪小，有父母在身边，我们快乐无忧，父母心里踏实．③
﹣﹣（浙江）张同学
（节选自《中学生阅读》，有删改）
（1）下列语句来自三位同学的发言，请把它们分别放到材料中最恰当的位置（填序号即可）．
A．所以，家长陪读要相信孩子、尊重孩子，给孩子选择的权利，不要把陪读重心放在约束孩子、管教孩子上．这样，不光孩子成长得快，家长也会“成长”．
B．因此，与其躲在父母背后避风雨，不如大胆迈出自己的脚步，在泥泞与荆棘中收获真正的人生教益．
C．对毕业班的孩子来说，尤其如此．家长的陪读能缓解孩子的压力，有利于他们以积极轻松的状态面对学习的挑战．
（2）编者选取了三位同学的发言，其意图最有可能的是 B
A．解释陪读的现象．B．呈现对陪读的看法．
C．说明陪读的方法．D．倡导陪读的风气．
（3）议论性文字要求具有说服力，请选择一位同学的发言，分析他是如何做到的．
（4）阅读材料，探究问题．
我已陪读了两年，孩子上初中后，我就选择了辞职陪读．每天的工作就是接送孩子上下学，准备一日三餐，做好一切后勤保障．我怕孩子学习不自觉，每晚都坐他身边陪读．除此之外，还要督促他复习．可最近孩子一回家就关房门，也不知他在想什么．
﹣﹣（上海）李女士
你认为李女士在陪读过程中存在哪些问题？
请结合文本中三位同学的发言作出分析．
【分析】这篇文章首先由家长陪读的现象引出论题，接着分别编辑了三位同学的看法，从不同角度分析了家长陪读的优点、危害和陪读方式，使人们对该不该陪读有了一个深刻的认识．
【解答】
（1）本题考查的是对语段内容的理解和概括，细读这三部分文字，并且把握给出的三个句子的核心，可知：
第一部分阐述的是家长陪读的优势，而C句恰好是这方面内容；第二部分文字侧重阐述了家长陪读的危害，选择B；第三部分论述了家长陪读的方式，所以选择A句．
（2）本题主要考查了对作者写作目的把握，需要我们理解文章内容，因为这三个部分阐述的角度不同，内容也各有侧重，所以A、C、D的说法都太片面，只有B选项是完整地体现作者写作目的．
故选B
（3）本题考查的是对语段论证过程的理解分析，需要熟读这三个同学的发言，把握其论述的特点，侧重关于论证思路的角度，即可分析解答．
（4）本题主要考查的是文章中知识的迁移应用，需要认真分析李女士的具体做法，再结合文章内容进行分析，通顺表述，合理即可．
答案：
（1）①C②B③A（3分各一分）
（2）B（2分）
（3）【示例1】我选择刘同学的发言，他是这样做到的：
首先，他引用孟母二迁的典故，米肯定孟母的做法．接着，他引用相关言论，表明父母对孩子的重要性．然后，从陪读对孩子品行修养、家庭氛围、学业等方面的影响来证明自己观点，条理清晰，逻辑严密．另外，他还联系现实生活，有理有据，很有说服力．
【示例2】我选择李同学的发言，他是这样做到的：
（1）他用“首先、其次、最后”等词语使行文条理清晰，结构完整．
（2）他关注生活现实’引用“啃老族”等社会现象，论证陪读的弊端，用事实说话，更有说服力．（3）运用两个反问句来增强论证的力量，引发读者的思考．（4）他的论证逻辑严密．比如，他先提出观点“陪读不利于孩子生活自理能力的培养”，然后指出家长包办的生活现象，得出这样做会导致的后果，使观点鲜明并有说服力．（3）李同学以辩证态度表达观点，“不可否认，不少家长陪读也是出于无奈．”类似这样客观而辩证的表达，让人更容易接受他的观点．
【示例3】我选择张同学的发言，他是这样做到的：
（1）他现身说法，联系自己父母陪读的做法，表现他与父母相处时的融洽，具有现实意义，更有说服力．
（2）他的发言更加理性和辩证，强调陪读重在“读”，要注重方法，以促进孩子和家长一起成长．（4分，有理有据3分，表达流畅1分，酌情给分）
（4）【示例】
（1）李女士包办孩子的生活小事，不利于培养孩子生活自理能力，会让孩子形成依赖心理．
（2）李女士放弃了事业和追求，没有工作成绩，无法有效地“言传身教”．（3）李女士把重心放在约束孩子、管教孩子上，不相信孩子，不理解孩子，不尊重孩子．（4）李女士没有读懂孩子，变成管孩子吃饭，管孩子学习，不利于激发孩子学习动力．（5）李女士在陪读过程中没有与孩子进行更多的情感交流．（6）李女士陪读没有讲究方法和艺术．（答对三点给5分，答对两点给3分，答对一点给1分．要明确、清晰，酌情给分）
【点评】筛选信息答题技巧：
通常的做法是：
提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：
①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息．
5、
（1）博物馆的护栏越来越少。
（2）年轻人能在博物馆举行婚礼。
【解析】本题考查对文章内容的概括能力。
解答本题，要在文章中找到相关的语句，结合具体语句进行概括即可。
由文章“陈履生在央视《开讲了》的演讲（节选）”第3段中对“我的中国梦的阐述”可得出本题的答案。
6、博物馆是一个国家、一个城市的文化窗口，他希望有更多的人更多次地走进博物馆感受博物馆里的藏品所承载的文化内涵，提升一个民族的文化品位。
【解析】本题考查对文章内容的理解概括能力。
做本题，要在理解演讲内容的基础上进行，节选的演讲共四个自然段，第一段讲博物馆是一个国家城市的重要窗口；第二段讲博物馆应该是我们的文化依赖；第三段讲自己的“中国梦”，其实就是讲我国的博物馆应当让我们形成“民族的文化依赖”；第四段讲希望人们更多地走进博物馆，去接受我们传统文化的教育。
将以上内容进行概括即可得出答案。
7、示例：
我认为这个活动很好。
《牡丹亭》是文学巨匠汤显祖的代表作，这部作品在遂昌创作完成，今年又是汤显祖逝世400周年，在丽水市博物馆上演这出话剧是对汤显祖最好的纪念，与今年世界博物馆日“博物馆与文化景观”的主题非常吻合。
博物馆是展示文物的地方，也可以是一个特殊的休闲场所，在这里举办这样高雅的文化活动，可以吸引更多的人走进博物馆。
【解析】本体是拓展式的考题，不仅考查对文章内容的理解，还考查个人的语言表达能力。
本题涉及到文章第三部分内容，可结合第三部分内容来回答。
抓住重点内容“博物馆日的主题是‘博物馆与文化景观’”、“纪念汤显祖逝世400周年”、担任知县期间写《牡丹亭》来理解。
观点一定要明明确，要讲明理由。
8、示例一：
我认为很难实现。
在生活中，我们经常看到很多孩子在公共场合大声喧闹，嬉戏追逐，而他们的父母则不加管束；也有一些人喜欢和文化合影，发到朋友圈炫耀，现在就拆除护栏，容易损坏展品，中国人的婚礼很热闹，在博物馆举办婚礼，可能会遍地狼藉，破坏博物馆的环境。
因此，我认为在国民文化素养还相对较低的情况下，实现陈履生的“中国梦”确实有难度。
示例二：
我认为并不困难。
虽然国民文明素养确实偏低，但只要博物馆做好宣传工作，增加志愿者服务，制定赔偿细则，还是可以尝试的。
我就看到一些父母不断地提醒自己的孩子，不要吵闹，不要触碰展品。
【解析】本题是开放式题目。
无论实现陈履生的“中国梦”困难还是不困难，观点一定要明确，理由一定要充分。
可结合“陈履生在演讲后与青年代表的对话”的内容及当前我国国民的文化素质方面来回答。
浙江金华
阅读下面的文章，完成5-8题。
（11分）
信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。
在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。
其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。
“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。
因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。
它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。
孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信，行而有果。
信，必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。
当今社会，“信”尤显重要。
一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。
“言而不信，何以为言。
”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。
可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。
失信必寡，寸步难行。
时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：
有信不用卡，无信才用卡。
信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。
现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。
怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？
前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：
“人言”为信，“自心”为息。
对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。
对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。
信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。
人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
⑦人言若非信，自心当忏悔。
如今懂得“信”的人太少了。
许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。
⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰：
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。
（选自《汉字悟语》，略有删改）
5．下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是 D 。
（2分）
A．信口开河B．愿陛下亲之信之
C．通风报信D．与朋友交而不信乎
6．第③段列举中国历史上“信”的经典事例有何作用？
请简要分析。
（2分）
7．文章通篇围绕“信”展开论述，其中第⑤、⑥段的顺序能否调换？
并说明理由。
（2分）
8．当前形势下如何营造“信”的社会风气？
细读文本并结合“链接材料”，阐述你的观点。
（4分）
【链接材料】
①近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。
司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。
36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。
（摘自《中国剪报》2016年第55期）
②成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。
营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。
人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。
（摘自《作文素材》2016年第1期）
【分析】本文首先从中国传统道德文化引入“信”的含义，采用事例论证和道理论证论证了“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念，“信”的重要性，最后指出在“信”丧失的时代如何召唤“信”的回归。
【解答】
5．本题考查字词的含义。
文章标题中的“信”是诚信之意。
A．“信口开河”中的“信”是“随便，随意”之意；
B．“愿陛下亲之信之”中的“信”是“信任”之意；
C．“通风报信”中的“信”是“消息”之意；
D．“与朋友交而不信乎”中的“信”是“真诚，诚信”之意。
句子的意思是：
与朋友交往我是不是真诚的？
6．本题考查文章中事例的作用。
考虑文章是议论文，因此举例子一般是用来论证某一观点。
承接②段结尾可以看出所论证的观点。
7．本题考查文章段落之间的逻辑关系。
第⑤段的第一句话表明，该段主要讲“信”的重要性。
第⑥段主要讲“信”的丧失以及应对措施，从因果关系角度来看，因为重要，所以正确的做法应该怎样，所以不能调换顺序。
8．本题属于开放性试题。
社会风气的形成既要靠个人的努力，也要靠国家的宣传和机制。
个人角度，多反思，遵循道德标准；国家角度，多宣传教育，建立社会诚信机制等。
答案：
5．D
6．作者列举这些“信”的经典事例，用来论证“‘信’是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念”或“它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准”。
7．不能。
理由：
第⑤段阐明“信”的重要性，第⑥段论述怎样做到人言可信不可畏，先讲原因后讲做法，逐层深入，符合认知规律。
8．①多进行“自心”的检点，反思自己的言行是否符合“信”的标准；
②要加强“信”的宣传教育，让人们意识到诚信的重要性；
③社会要对不诚信的行为予以谴责并作出相应惩罚。
【点评】这篇议论文的主旨理解较容易，考查试题也是常规题型，对于最后一问的开放型试题要注意能从个人和国家两个角度给出观点。
安徽
阅读是有重量的精神运动
铁凝
①如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。
人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：
眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。
但我觉得，人们在获得大面积爆炸性信息的同时，
也会有某种难言的失重感。
之所以这样说……，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。
②上世纪七十年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼∙罗兰的《约翰∙克里斯朵夫》。
记得扉页的题记是这样两句话：
“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。
我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。
③我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野上的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。
问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。
④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。
难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量撞击你，让你既甜蜜又酣畅。
⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。
这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。
⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。
市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：
养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。
各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。
⑦阅读的功用是显而易见的。
但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。
这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它的“无用”本身
便是更大的作用。
这何尝不是一种更高的阅读境界呢？
这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。
（选自《人民日报》，有改动）
10．第①段中加点词语“这样说”具体指代文中哪一句话？
（2分）
【解析】本题是对代词指代含义的考查。
这类题属于摘抄类的题，只要以这个词为中心“瞻前顾后”，就可以找到它所代指的答案，从文章第①段人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。
“可知这句话就是”这样说“所代指的内容。
【答案示例】人们在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。
11．本文②③段，列举_______________________以及“我“的一位亲人在下放农村时因喜欢而通读《资本论》《列宁全集》这两个事例，证明_________________________这一中心论点。
（5分）
【解析】本题是对情节概括和论点的考查。
第②段主要讲作者年少的事后偷看罗曼∙罗兰的《约翰∙克利斯朵夫》所获得的感悟和力量，所以可以得到答案。
至于论点，从第①段就可知道。
【答案示例】①我年少时偷读罗曼∙罗兰的《约翰∙克利斯朵夫》后领略到阅读的重量并获得身心的沉稳和力量。
②阅读其实是一种有重量的精神运动。
12．第⑤段画线句子在结构上有什么作用？
请简要分析。
（4分）
【解析】本题考查的时语段（中间段）作用，而且是结构作用。
从这一段的位置可知属于中间段，所以是“承上启下“，承接上文”阅读有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅”的观点，为下文“阅读是一种心境的释放，各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影“做铺垫。
并且这一段也也呼应的文章中心论点，因为它详细介绍了“阅读的重量”分别指什么。
【答案示例】①承上启下（过渡），承接了上文“阅读有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅”的观点，为下文“阅读是一种心境的释放，各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影“做铺垫。
②呼应文章中心论点”阅读是有重量的“，因为”重量“既包括”重“，也包括”轻“。
13．作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读？
请结合全文简要回答。
（只需答出两点）（6分）
【解析】本题考查的是对文章主旨的把握。
从文中第①段可知人类阅读已渐渐放弃了传统阅读，所以不明白阅读是有“重量”的，那么如果要实现“有重量”的阅读，就必须回归传统阅读，去感受阅读带给人身心的沉稳和力量，去收获那种沉入心底的甜蜜和酣畅。
从第④段可知如今的人们都带着功利心阅读，所以要想实现“无重量”阅读就必须懂得自发性阅读，即不预设阅读期待，不强迫自己阅读。
我们要在阅读中去释放自己的心境和体会生活的美好。
从全文来看，其实“有重量”阅读就指用心去阅读书籍，去慢慢品味书中和生活中的温暖，去寻找和体现自己的精神价值。
【答案示例】①回归传统阅读，去感受阅读带给人身心的沉稳和力量，去收获那种沉入心底的甜蜜和酣畅。
②
自发性（随心）的阅读，不预设阅读期待，不强迫自己阅读。
我们要在阅读中去释放自己的心境和体会生活的美
好③用心去阅读，用心去体会生活的温暖以及自身的价值，体现自己人生的精神价值。
上海
考据、批评与欣赏
朱光潜
①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：
莎士比亚大概度过些什么书？
《哈姆雷特》是根据哪些书写的？
他和戏院和同行的关系如何？
“哈姆雷特是不是作者现身说法？
……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？
④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。
⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。
文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。
区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。
⑦第一类是“法官”式的文学批评。
“法官”要有“法”，也便是“纪律”，“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是没，违背它们的就是丑。
他们向作家下批语说：
“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？
”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？
⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。
这一派学者可说是“饕餮者”：
只贪美味，尝到美味便把印象描写出来，法郎士说：
“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。
凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。
”这是印象派文学批评家的信条。
他们主张，文学批评应当时艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。
⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。
批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。
批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉，批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何城建，把我放在作品里面去分享它的生命。
遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。
⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点，比如看一幅图，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？
我小时候欢喜读《花月痕》①一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？
文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理，遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。
⑪总之，考据、批评都不是欣赏，但是
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