高考综合模拟检测二.docx
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高考综合模拟检测二
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综合模拟检测
（二）
（150分钟 150分）
第Ⅰ卷（共36分）
一、（每小题3分，共15分）
1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一项是（ ）
A.掮客/悭吝 贵胄/压轴戏 泥淖/绰绰有余
B.皎洁/打搅 捭阖/柏油路 偌大/一诺千金
C.隐瞒/蛮横 隐居/狙击手 稔知/忍辱负重
D.渎职/笃志 触角/处理品 挟持/胁肩谄笑
2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A.闺蜜 博弈 数码港 韬光养晦
B.会晤 暴躁 掉书袋 德高望众
C.融恰 浏览 局域网 自鸣得意
D.膨胀 胸襟 亲合力 共商国是
3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①人生难道不是一场对弈吗？
那些善于发现自己不足的人，稳扎稳打、步步为营的人，才能够获得最后的成功。
②看看驮着雪的墨绿勃发的常青树，看看杨柳 而不干枯的枝条，你一定不会否认冬天绝不是一片死寂。
③工业废气、汽车尾气以及生活中的废气 在一起，进而发生反应，生成了多环芳烃，而这正是雾霾致癌的元凶。
A.唯其 柔顺 交汇
B.唯其 柔韧 交会
C.唯有 柔韧 交汇
D.唯有 柔顺 交会
4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）
A.吴老师针对高三（19）班学生成绩良莠不齐的现状，讲课时尤其注意分层指导。
B.你身为师父的入室弟子，却做出这等有扫颜面的事情，真是忝列门墙。
C.政府要真正转变职能，非要对现有的政府机构进行彻底的改头换面不可。
D.那时的大宋河清海晏，风调雨顺，朝廷偃武修文，百姓生活无忧，经济文化高度发达。
5.下列各句，没有语病、句意明确的一项是（ ）
A.住房问题既是民生问题也是发展问题，关系到千家万户的切身利益，关系到人民群众的安居乐业，关系到社会的和谐稳定。
B.根据世界黄金协会公布的数据显示，2013年春节前后中国黄金需求高涨，这主要是由于消费者对中国经济发展前景充满信心。
C.面对全球性的金融危机，我国的经济在第一季度还能保持稳步增长，表明我国应对经济危机的调控措施和危机的能力不断提高。
D.体育局就媒体对游泳赛事中裁判执法不公、选手年龄不实等严重违纪问题做出了积极回应，表示要加大对赛风赛纪的监督力度。
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
《易经》是中国最为古老的一部经典哲学著作。
历史的考察表明，无论是老庄的道家思想还是孔孟的儒家思想，抑或其他有代表性的中国古典思想，都无不受到《易经》思想的深刻影响。
这样看来，《易经》就成为中华古典文化的主要源头之一。
认真研读《易经》原著，我们发现，《易经》从某种程度上说乃是中华民族千百万年生活经验和思想智慧的高度概括。
从历史的另一个层面我们还观察到，中国历史上很多帝王将相和杰出人物都精通《易经》文化，其中周文王、孔丘、孙武、诸葛亮、刘伯温、朱熹、王守仁等都是著名的《易经》大师。
易者，变也。
变化、变通是《易经》思想的核心理念。
《易经》思想跟其他出自于它的一切思想的显著区别在于它是直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物，它所揭示的乃是人性与宇宙万物的普遍规律，即“人之道”和“天之道”。
但这种道不是形而上的抽象之道，而是人性的变通之道、自然的变化之道、社会的运行之道、历史的演变之道，闪烁着素朴的科学和理性精神。
正因为这一点，很多《易经》大师们将其活学活用于政治、军事、文化或现实人生，取得了显著的成效。
如孙武吸取《易经》思想不仅创建了在哲学思想上一脉相承的兵法，而且在实战中也取得了巨大的成功。
很多精通《易经》思想的人都能在变动不居的社会生活中保持一颗相对和谐安宁的心灵，真正做到“不以物喜，不以己悲”。
另一些文化巨匠如苏轼、杨万里、周敦颐等结合自己的现实人生来把握《易经》的精髓，写出了闪烁着人性智慧的不朽诗篇，写出了历久弥新的人生况味。
因此，我们认为《易经》本质上是一种实用主义哲学思想。
它不拔高人性，也不贬低人性，正因为如此，《易经》蕴藏着丰富深刻的人生智慧。
在科学技术有了巨大发展、人工智能驾驭后高碳社会的今天，《易经》中丰富深奥的人文思想和辩证思想依然给我们以价值和意义。
甚至可以说，这些思想从某种程度上恰恰可以作为医治为高度发达的物质世界、技术世界和高碳文化所异化、损伤的心灵的灵丹妙药。
这是因为，第一，《易经》思想不是一种严重脱离人生的不切实际的刻板伦理道德，后者的理想主义色彩使得它很难内化为一种自觉自愿的现实行动。
它直接通达人性的深处，并为无助、失衡、焦虑、彷徨的人性提供最理性的、最实用的解决方案，从而最大限度地解除人性的烦恼和困局，有助于实现积极、健康、和谐的人生。
第二，《易经》思想也不是一种消极遁世无所作为的思想，后者是道家思想的精髓，这种道家思想尽管听起来美妙悦耳，但人无法生活在没有任何烦恼的真空世界，必须随时面对生活中的矛盾与冲突，除非生命结束。
《易经》所强调的是有所为有所不为，强调的是得与失的平衡，强调的是积极进取和退让有致，因此，是对盲动的、复杂的人性规律的洞见。
既然《易经》思想本身就具有塑造低碳心灵的现实作用，或者说其本身就是一种低碳性质的人生哲学，那么将其作为后高碳社会中低碳艺术文化建设中的一种重要的内生性文化资源就具备了最大的合理性。
（节选自马立新《<易经>哲学与当代低碳文化建设》）
6.下列关于“《易经》思想”的表述，正确的一项是（ ）
A.它是以老庄的道家思想和孔孟的儒家思想为代表的一切中国古典哲学思想的主要源头之一。
B.它是中华民族长期生活经验和思想智慧的概括，对中国历史上的帝王将相和杰出人物都有广泛影响。
C.它直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物，这是它与其他一切思想的显著区别。
D.它的核心理念是变化和变通，它所揭示的不是形而上的抽象之道，而是人性与宇宙万物的普遍规律。
7.《易经》思想在后高碳社会的今天仍具有重要价值和意义，对其中的原因的解说，不正确的一项是（ ）
A.《易经》思想不是一种严重脱离人生的不切实际的刻板伦理道德，能被内化为人们的一种自觉自愿的现实行动。
B.《易经》思想能为被损伤的人性提供最好的解决方案，能解除人性的烦恼和困局，实现积极、健康、和谐的人生。
C.《易经》思想有别于消极遁世无所作为的道家思想，它凸显的是得与失的平衡，强调的是积极进取和退让有致。
D.《易经》思想蕴藏着丰富深刻的人生智慧，是对盲动、复杂人性规律的洞见，具有塑造低碳心灵的现实作用。
8.根据原文，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A.《易经》大师们之所以在政治、军事、文化或现实人生方面取得显著成效，是因为《易经》揭示了“人之道”和“天之道”。
B.受《易经》思想的影响，孙武创建了具有前后贯通一致的哲学思想的兵法，而且在实战中取得了巨大的成功。
C.真正做到“不以物喜，不以己悲”的，大都是精通《易经》思想且在变动不居的社会生活中保持相对和谐安宁心灵的人。
D.结合自己的现实人生来把握《易经》的精髓，苏轼等文化巨匠写出了闪烁人性智慧的不朽诗篇及历久弥新的人生况味。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
安丙，字子文，广安人。
淳熙间进士，调大足县主簿。
通判隆庆府，嘉泰三年，郡大水，丙白守张鼎，发常平粟振之。
寻又凿石徙溪，自是无水患。
知大安军，岁旱，民艰食，丙以家财即下流籴米数万石以振。
事闻，诏加一秩。
开禧二年，程松为四川宣抚使，吴曦副之。
松夜延丙议。
丙为松言曦必误国，松不省。
盖丙尝为其父客，素知曦。
三年正月甲午，曦僭号建官，称臣于金，以丙为丞相长史，权行都省事。
事既炽，丙不得脱，度徒死无益，阳与而阴图之。
遂与杨巨源、李好义等谋诛曦。
丙遣弟焕往约诸将，相与拊定。
于是传檄诸道，按堵如故。
曦僭位凡四十一日。
三月戊寅，陈曦所以反及矫制平贼便宜赏功状，自劾待罪，函曦首级与曦所受金人诏印及所匿庚牌附驿。
时方议和，丙独戒饬将士，以攻为守，威声甚著。
时沿边关隘悉为金毁，丙遗时相书，云：
“今于关表广结义士，月给以粮，俾各保田庐，逮事定，则系之尺籍而劝之耕，庶可经久。
”
贼张福、莫简叛。
贼自阆趋遂宁，所过无不残灭。
丙欲自持十万缗往益昌募士。
魏了翁移书宰执，谓安丙不起，则贼未即平，蜀未可定，虽贼亦曰：
“须安相公作宣抚，事乃定耳。
”诏起丙为四川宣抚使，予便宜。
丙奏：
“臣不辞老以报国。
”至遂宁，贼犹负固于普州之茗山。
丙下令诸军合围，绝其樵汲之路以困之。
未几，俘获张福等十七人以献。
先是，夏人来乞师并兵攻金人，丙且奏且行，分遣将士趋秦、巩、凤翔，委丁焴节制，师次于巩。
夏人以枢密使子宁众二十余万，约以夏兵野战，宋师攻城。
既而攻巩不克，乃已。
丙卒，讣闻，辍视朝二日。
（选自《宋史·安丙传》，有删改）
9.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A.松夜延丙议
延：
邀请
B.陈曦所以反及矫制平贼便宜赏功状
矫：
假托
C.贼犹负固于普州之茗山
负：
遭受
D.师次于巩
次：
驻扎
10.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是 （ ）
A.丙以家财即下流籴米数万石以振
王好战，请以战喻
B.曦僭号建官，称臣于金
家有老妪，尝居于此
C.时沿边关隘悉为金毁
君为我呼入，吾得兄事之
D.须安相公作宣抚，事乃定耳
设九宾于廷，臣乃敢上璧
11.以下各组句子中，全都表明安丙忠于国家的一项是（ ）
①寻又凿石徙溪，自是无水患
②遂与杨巨源、李好义等谋诛曦
③时方议和，丙独戒饬将士，以攻为守，威声甚著
④贼自阆趋遂宁，所过无不残灭
⑤臣不辞老以报国
⑥夏人来乞师并兵攻金人，丙且奏且行
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.①④⑥ D.②③④
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A.安丙恪尽职守，体恤百姓。
他在隆庆府任职时，郡中发大水，他禀告上司，打开粮仓救济；他任大安军知军，曾用自家粮食救济遭旱灾的百姓。
B.安丙敢于和叛逆之人做斗争。
他对宣抚使程松说，吴曦会贻误国事，后来吴曦叛国投敌，并封安丙官职，安丙机智地与吴曦周旋，最终铲除了吴曦。
C.安丙很有威望，平定叛贼有功。
叛贼张福等人作乱，官员和叛贼都认为只有安丙才能平定叛乱，朝廷起用安丙，他领兵平叛，俘虏了张福等人。
D.安丙竭诚为国效力。
边境关口遭到金国人破坏，他写信给宰相，提出自己的建议；他派兵和夏国人联合攻打金国；他去世后皇帝停止上朝两天表示哀悼。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）事既炽，丙不得脱，度徒死无益，阳与而阴图之。
（5分）
译文：
（2）今于关表广结义士，月给以粮，俾各保田庐，逮事定，则系之尺籍而劝之耕，庶可经久。
（5分）
译文：
14.阅读下面这首宋词，回答问题。
（8分）
浣 溪 沙
欧阳修
湖上朱桥响画轮①，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。
当路游丝②萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。
【注】①画轮：
装饰豪华的车子。
②游丝：
春季里昆虫吐出来的细丝，常随风飘舞于花草树木之间。
（1）词的上片描写了一幅怎样的画面？
请做简要分析。
（4分）
答：
（2）下片用了哪些修辞手法？
请结合词句分析。
（4分）
答：
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）子曰：
“知之者不如好之者， 。
” （《论语·雍也》）
（2） ，长河落日圆。
（王维《使至塞上》）
（3）昔我往矣， 。
（《诗经·采薇》）
（4） ，处涸辙以犹欢。
（王勃《滕王阁序》）
（5）逝者如斯，而未尝往也； ，而卒莫消长也。
（苏轼《赤壁赋》）
（6） ，化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》）
五、（12分）
16.概括下面一则新闻的主要信息，不超过20字。
（4分）
本报北京10月20日电 20日，联合国世界粮食计划署在北京召开新闻发布会，感谢中国政府捐赠600万美元，用于援助世界粮食计划署在几内亚、利比里亚和塞拉利昂展开的面向130万受埃博拉疫情影响的民众的区域紧急行动。
几内亚和利比里亚的驻华大使以及塞拉利昂驻华公使在发布会上也对中国的慷慨解囊表示赞赏和感谢。
近几周，受埃博拉疫情影响，几内亚、利比里亚、塞拉利昂以及周边国家粮价出现上涨。
来自中国的这笔数目庞大且及时的捐款将平均分配给三个国家，为购买重要粮食补给提供了资金。
答：
17.请仿照给出的句子，另写一句话。
要求语意连贯，句式一致。
（4分）
玩的目的往往是放松自己，寻找朋友，求得快乐；玩的结果往往是放纵了自己，失去了朋友，增添了烦恼。
答：
18.过年亲友如相问，就说我在“抢红包”。
2015年春节，“抢红包”成为最热的话题。
长辈给晚辈发，老板给员工发，朋友、同学相互派发，有的还玩起“红包接龙”，手气最佳的接着派发。
“抢红包”游戏大有旋风席卷之势。
与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。
你如何看待春节期间火爆的“抢红包”行为？
请明确表态并谈谈你的理由。
要求：
①观点明确；②至少列出两条理由；③语言简明连贯。
（4分）
答：
六、（18分）
阅读下面的文字，完成19～22题。
布达拉宫的海拔
韩德年
①我是在六月末的一天来到布达拉宫脚下的。
经过一夜雨水洗濯的拉萨，天清得无以再清，气纯得无法再纯，我浅陋的语言无以言表，只能以“清纯”二字来聊表。
布达拉宫宛然在画中，我们排队走进这幅巨大的立体画，迎面是一群藏族妇女在一处宽阔的平台上载歌载舞，歌声嘹亮而欢快，我们听不懂她们的歌词，但那欢快的旋律却立刻感染了我们。
沿着“之”形的道路往上攀爬，阶梯平缓而宽阔，纯粹的青石板铺砌，苍老凹凸的石板，像一张刻满皱纹的老人的面庞，似乎每条纹理中都蓄满了故事，让人不敢落脚，那个浅浅的凹印中是否就装着文成公主的足迹？
那块宽大的石台是否就承载着五世达赖凝神远眺的身影？
一切都有可能。
②布达拉宫由红、白两种最接近自然的色调构成，雄浑朴实，巍峨敦厚，因而让人感觉这高达117米的13层建筑群落，似乎不是人工修建而是从地而生自然天成的。
要不是宫殿顶部与阳光交相辉映的金顶，要不是从墙上垂下的一道道黑牦牛毛编织的神秘帘子，你简直就要相信自己的这种感觉了。
说实话，对于第一次进入布达拉宫的人来说，那庄严肃穆的历史沉淀，那神秘玄奥的宗教氛围，那目不暇接的瑰丽珍宝，那迷宫般上上下下的曲径通道，缭乱、麻木了你的感觉，你就像一条鱼缸中养大的鱼被扔进了大海一样，一下子懵懂迷茫，难辨东西，只是机械地随参观的人流挪动脚步，你的眼睛、思维根本无暇分类、整理、思辨你的感受。
那些鎏金的、纯金的大大小小、无以计数、形神各异的佛像，那八座神秘的被无数金银珠宝镶裹、堆砌的历代灵塔……无一不撞击战栗你的心灵，无一不突破你以前所有人生感受的底线。
这是一处历史与现实超时空交汇的大海，这是一处生与死、智与愚无间相容的大海，这是一处荟萃绝世珍宝的大海。
置身这深邃无垠的大海，我们这些可怜的鱼缸中长大的小鱼，没有选择的要被刮擦得遍体鳞伤，没有选择的要被灌进一口又一口苦涩的海水，没有选择的要被掏空仅有的一点儿脑髓变得无以思考无法思考，直到梦游般地从布达拉宫的后门走出来。
③当拉萨明艳的太阳从头到脚照透你的全身时，你才恍然清醒，原本的你才还魂到你的身上。
原来在你走进布达拉宫时，你的魂魄早已被放置在了这儿，等着你。
④这便是初进布达拉宫的感受，你似乎看到、听到、感受到了许多许多，却又觉得什么也没有看到、感受到，无从言表。
就像一串珍珠忽然间叮叮咚咚散落一地，让你无措地不知从哪颗珠子捡起，手中仅拿着一截串珠的绳索发呆。
以至后来查一些资料，才断断续续地串连起来一些，但依然有那么多的空白和残缺，留待补充填阙。
⑤布达拉宫的背面依然由红白两种色调构成，依然是曲折的石板路，但背面似乎更为陡峭险峻一些。
坐在路边的石板上，任凭高原纯浓的阳光肆意涂抹肌肤，怅然地望着巍巍矗立的布达拉宫，有点像偶闯桃花源的渔人，甫从另类的桃源出来，刻意要记住路径一样。
但我们又能记住什么呢？
我们进宫时的天已然与出宫时的天不同，进宫的你已然与出宫的你有别。
1300年前的宫墙依然还在，1300年前显赫的松赞干布呢、文成公主呢，又在何方？
五世达赖的灵塔依然金碧辉煌地警示着后人，而他开创的盛极一时的甘丹颇章政教合一的政权呢？
一切都被时间的手撕得灰飞烟灭。
难怪宫中的佛陀一直垂睑微笑着，他老人家是在笑我们人类的愚痴吗？
⑥下到山脚，又有一群藏族老人围在一起唱着跳着，苍老的歌声里溢满了欢快，轻缓的脚步表达着无上的喜悦，眼神眉宇间堆满了幸福与满足，手舞足蹈似乎是他们生活的全部。
原来幸福是这么容易，快乐是如此简单，优雅是如此率意！
而这份欢悦、无忧、率意、简单，也只有生活在布达拉宫脚下的人们才做得到。
他们无愧于生活在佛国圣地，无愧于居住在人类精神的屋脊。
这一幕“欢送曲”，让我们这些被无底的欲望熏染得全身都透着焦躁、忧恼、嫉妒、愤懑的外乡人感到了一种从未有过的自惭形秽。
⑦看开一切，放下一切，当你真正放下一切时，你反而拥有一切，这也许是布达拉宫赐予我们的无上精神财富！
布达拉宫的有形海拔3756.5米，而它内在的无形的精神海拔有谁能蠡测的到呢？
（选自《兰州日报》，有删改）
19.结合文章第②段，简要概括布达拉宫的特点。
（4分）
答：
20.理解文中两处画线句子的含意。
（4分）
（1）原来在你走进布达拉宫时，你的魂魄早已被放置在了这儿，等着你。
（2分）
答：
（2）进宫的你已然与出宫的你有别。
（2分）
答：
21.文中第⑥段写藏族老人的舞蹈，有什么作用？
（4分）
答：
22.结合文本，谈谈本文以“布达拉宫的海拔”为题有什么好处。
（6分）
答：
七、（60分）
23.阅读林希的小诗《土》，再按要求写一篇不少于800字的文章。
附着大地上，你是土壤；沉浮在空间里，你是尘埃。
要求：
①选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题。
②不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
答案解析
1.C A.依次读：
qián/qiān，zhòu/zhòu，nào/chuò；B.依次读：
jiǎo/jiǎo，
bǎi/bǎi，ruò/nuò；C.依次读：
mán/mán，jū/jū，rěn/rěn；D.依次读：
dú/dǔ，chù/chǔ，xié/xié。
2.A B项，“德高望众”应为“德高望重”；C项，“融恰”应为“融洽”；D项，“亲合力”应为“亲和力”。
3.C “唯其”表示因果关系，跟“正因为”相近。
“唯有”，只有。
“柔韧”指柔软而有韧性。
“柔顺”指温柔和顺。
“交汇”指（水流、气流等）聚集到一起；会合。
“交会”指会合；相交。
第①句，和后文“发现自己不足的人”以及“才能够”相呼应，应用“唯有”。
第②句，和后文“绝不是一片死寂”相呼应，应用“柔韧”。
第③句陈述对象为“工业废气、汽车尾气以及生活中的废气”，应用“交汇”。
4.D 河清海晏：
黄河的水清了，大海也平静了。
用来形容天下太平。
A项，良莠不齐：
指好人坏人混杂在一起（莠：
狗尾草，比喻品质坏的人）。
使用对象限于指人，不表示成绩参差不齐。
B项，忝列门墙：
谦辞，“忝”表示辱没他人，自己有愧。
该词只能用于自己，不能用于他人。
C项，改头换面：
比喻只改形式，不变内容（含贬义）。
该句感情色彩不当。
5.A B.句式杂糅。
“这主要是”与“由于”两种句式杂糅在一起。
C.搭配不当。
“提高”与“措施”搭配不当。
D.成分残缺，应在“违纪问题”后补出“的报道”。
6.D A项，老庄的道家思想和孔孟的儒家思想及其他有代表性的中国古典思想都“受到《易经》思想的深刻影响”，《易经》是中华古典文化的主要源头之一。
“《易经》思想”是“中国古典哲学思想的主要源头之一”的说法错误。
B项，“《易经》思想”“对中国历史上的帝王将相和杰出人物都有广泛影响”的说法与原文“中国历史上很多帝王将相和杰出人物都精通《易经》文化”的说法不符。
C项，“这是它与其他一切思想的显著区别”的说法扩大了范围，原文是“直接面向现实人生和与现实人生相关的天地万物”是“《易经》思想跟其他出自于它的一切思想的显著区别”。
7.B “能解除人性的烦恼和困局”“实现积极、健康、和谐的人生”说法与原文不符。
8.D A项，据原文，《易经》所揭示的“人性的变通之道、自然的变化之道、社会的运行之道、历史的演变之道”是《易经》大师们取得显著成效的前提，其中的另一个重要原因是“活学活用”。
B项，“具有前后贯通一致的哲学思想”说法错误，原文的意思是孙武兵法中包含的哲学思想与《易经》思想“一脉相承”。
C项，原文是说很多精通《易经》的人，能真正做到“不以物喜，不以己悲”，并不是说真正做到“不以物喜，不以己悲”的人，大都是精通《易经》思想的人。
9.C 负：
依仗。
10.D A项，介词，来/介词，用；B项，介词，向/介词，在；C项，介词，被/介词，替；D项，均是
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