逍遥游导学案.docx
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逍遥游导学案
《逍遥游》导学案
【学习目标】
1.了解庄子及《庄子》有关常识;掌握文中重点实词、虚词及文言句式;了解“逍遥游”含义。
2.把握文章的写作脉络,理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法;了解《庄子》想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
3.理解庄周追求绝对自由的人生观。
课前预习
【作家作品】
庄子(约前369年一前286年),名,字子休(一说子沐),(时代)宋国蒙(今安徽省蒙城县,另一说河南省商丘市东北)人。
著名家、
家、家,是学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“”,他们的哲学被称为“”。
《庄子》是庄周和他的门人及后学所著。
在哲学、文学上都有较高研究价值。
名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》,《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
《庄子》共篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。
《逍遥游》节选自
【背景简介】
庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。
当时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也空前残酷。
孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(《孟子·离娄上》)就是当时社会现实的真实
写照。
庄子对这样的社会现实及统治者深为不满.时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议;他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘,想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。
正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
“逍遥游”是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己、无功、无名。
因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
【基础积累】
给下列加点字注音:
鲲()抟()北冥()齐谐()坳堂()夭阏()()
蜩()学鸠()决起()沮丧()舂粮()晦朔()()
棘()斥鴳()泠然()数数然()蓬蒿()蟪蛄()()
走进课文
第一课时:
串讲全文
逍遥游(译文)
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,
不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥
者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千
里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也
不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
置杯焉则胶,水浅而舟
大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;
背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:
“我决起而飞,抢榆
枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
”适莽苍者,三餐而反,
腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,
此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁
为春,八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问
棘也是已。
穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其
名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,
绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:
“彼且奚适也?
我腾跃而上,
不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?
”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。
而宋
荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝,举世非之而不沮,定乎内外之分,辩乎荣辱
之境,斯已矣。
彼其于世,未数数然也。
虽然,犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然
善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也。
此虽免乎行,犹有所待者也。
若
夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
故曰:
至人无己,神人
无功,圣人无名。
第二课时:
文言知识点总结
【文言积累】
一.写出下列句中通假字的本字并解释
小知不及大知也而御六气之辩
而征一国 旬有五日而后反
北冥有鱼 汤之问棘也是已
此小大之辩也
二.古今异义词
腹犹果然
古义:
今义:
表示事实与所说或所料相符
众人匹之
古义:
今义:
多数人
穷发之北有冥海者
古义:
今义:
头发。
小年不及大年
古义:
今义:
时间单位
野马也,尘埃也
古义:
今义:
野生之马。
蟪蛄不知春秋
古义:
今义:
春季和秋季,岁月;人的年岁
绝云气,负青天,然后图南
古义:
今义:
表一件事之后接着又发生另一件事
抟扶摇羊角而上九万里
古义:
今义:
羊的角
神人无功
古义:
今义:
没有功劳
三.词类活用
水击三千里奚以之九万里而南为
彼于致福者而后乃今将图南
而征一国者知效一官
虽然,犹有未树也
四.一词多义
息:
去以六月息者也生物之以息相吹也
请息交以绝游长太息以掩涕兮
晚有儿息
志:
《齐谐》者,志怪者也非有志者不能至也
寻向所志,遂迷博闻强志
名:
北冥有鱼,其名为鲲神人无功,圣人无名。
以其乃华山之阳名之也隳名城
山不在高,有仙则名名列前茅
穷:
而御六气之辩,以游无穷者复前行,欲穷其林
以:
去以六月息者也生物之以息相吹也
奚以知其然也以五百岁为春
而彭祖乃今以久特闻
之:
鹏之徙于南冥也之二虫又何知
穷发之北奚以之九万里而南为
五.文言句式
《齐谐》者,志怪者也穷发之北,有冥海者,天池也。
莫之夭阏者之二虫又何知!
奚以知其然也?
彼且奚适也?
彼且恶乎待哉?
覆杯水于坳堂之上
翱翔蓬蒿之间
第三课时:
课文分析
【整体感知】
第一段:
写世间万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。
第1层:
极言鲲鹏之大,神奇壮美,充满浓郁的浪漫主义色彩。
第2层:
写鹏鸟南飞有所待,以“野马”“尘埃”作对比,表明万物皆有所待。
第3层:
反驳蜩与学鸠,说明这两种动物也有所待。
第二段:
写万物在“有待”的范围内,存在着“大小之辩”。
第1层:
归纳上文,阐明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。
第2层:
引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点名“小大之辩”
第三段:
阐明逍遥游的境界,点明全文的主题。
从自然界到人,无不有所待,真正的逍遥者是不受外物的限制的,他们无所待(无己、无功、无名————逍遥的境界。
)
【分析鉴赏】
1.仔细体会文中鲲、鹏的形象所蕴含的象征意义。
【明确】文中描写了的鲲鹏形象,但它们同样是“”。
在鲲鹏的形象上,寄寓了作者自己的思想感情。
2.本文意境开阔,想象奇特,使文章充满浪漫主义色彩。
谈谈你对文中想象的理解。
【明确】
1.。
例如:
极写鲲鹏之大,写寿之长,造成浩大的声势和广阔的意境。
2.。
例如:
鲲鹏之大与斥鴳之小的对比,暗指人的渺小。
写冥灵、大椿之长寿,也暗喻了人生短暂。
3.。
追求“逍遥”就是否定争名夺利的世俗之人,追求“逍遥”就是要摆脱掉人生的羁绊。
【合作探究】
对文中庄子流露出的思想感情,你如何评价?
【明确】
①大鹏的美丽形象体现了作者
②“小知不及大知,小年不及大年”反映了庄子对
③虚拟的、空幻而美丽的“无何有之乡”与“逍遥游”境界,产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的。
小结:
庄子生活在群雄争霸、弱肉强食的战国时代,他痛恨“窃钩者诛,窃国者为侯”的黑暗现实,看透了人世间的污浊肮脏,于是幻想美丽自由的理想世界。
庄子追求绝对自由的背后,其实蕴含着作者深深的苦闷,对现实的不满与绝望。
【主旨归纳】
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇,它的基本思想是:
人应当不受任何束缚,自由自在地活动。
这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
“逍遥游”的含义是,即文中提出的“”的境界,真正能达到“逍遥”境界的,只有这三类人,因为他们。
【课外拓展】
阅读下面文字。
完成1-5题。
桓公问治民于管子,管子对曰:
“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力,慎此四者,足以治民也。
”桓公曰:
“寡人睹其善也,何为其寡也?
”管仲对曰:
“夫寡非有国者之患也。
昔者天子中立,地方千里,四言者该焉,何为其寡也?
夫牧民不知其疾,则民疾,不忧以德,则民多怨。
惧之以罪,则民多轴。
止之以力,则往者不反,来者鸷距。
故圣王之牧民也,不在其多也。
”桓公曰:
“善!
勿已,如是又何以行之。
”管仲对曰:
“质信极忠,严以有礼,慎此四者,所以行之也。
”桓公曰:
“请闻其说。
”管子对曰:
“信也者,民信之。
忠也者,民怀之。
严也者,民畏之。
礼也者,民美之。
语曰:
‘泽命不渝’,信也。
非其所欲,勿施于人,仁也。
坚中正外,严也。
质信以让,礼也。
”桓公曰:
“善哉!
桓公又问曰:
“寡人欲修政以干时于天下,其可平?
”管子对曰:
“可。
”公曰:
“安始而可?
”管子对曰:
“始于爱民。
”公曰:
“爱民之道奈何?
”管子对曰:
“公修公族,家修家族,使相连以事,相及以禄,则民相亲矣。
放旧罪,修旧宗,立无后,则民殖矣。
省刑罚,薄赋敛,则民富矣。
乡建贤士,使教于国,则民有礼矣。
出令不改,则民正矣。
此爱民之道也。
”公曰:
“民富而以亲,则可以使之乎?
”管于对曰:
“举财长工,以止民用;陈力尚贤,以劝民知;加刑无苛,以济百姓。
行之无私,则足以容众矣;出言必信,则令不穷矣。
此使民之道也。
”
桓公在位,管仲、隰朋见。
立有间,有贰鸿飞而过之。
桓公叹曰:
“仲父,今彼鸿鹄有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?
”管仲、隰朋不对。
桓公曰:
“二子何故不对?
”管子对曰:
“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢对。
”桓公曰:
“仲父胡为然?
盍不当言,寡人其有乡乎?
?
寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济大水有舟楫也。
仲父不一言教寡人,寡人之有耳,将安闻道而得度哉。
”管子对曰:
“君若将欲霸王举大事乎?
则必从其本事矣。
”桓公变躬迁席,拱手而问曰:
“敢问何谓其本?
”管子对曰:
“齐国百姓,公之本也。
人甚忧饥,而税敛重;人甚惧死,而刑政险;人甚伤劳,而上举事不时。
公轻其税敛,则人不忧饥;缓其刑政,则人不惧死;举事以时,则人不伤劳。
”桓公曰:
“寡人闻仲父之言此三者,闻命矣,不敢擅也,将荐之先君。
”于是令百官有司,削方墨笔。
明日,皆朝于太庙之门朝,定令于百吏。
使税者百一钟,孤幼不刑,泽梁时纵,关讥而不征,市书而不赋;近者示之以忠信,远者示之以礼义。
行此数年,而民归之如流水。
(节选自《管子》,《四部丛刊》本,有删改)
【注】①管子:
名仲,字夷吾,齐国国相。
②干时:
谋求定时会盟诸侯。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.勿已。
如是,又何以行之 已:
停止
B.泽命不渝,信也 渝:
坚持
C.公修公族,家修家族 修:
治理
D.若济大水有舟楫也 济:
渡过
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君
B.拱手而问曰 朝济而夕设版焉
C.缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师
D.寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳
3.以下六句话分别编为四组,全部直接体现以民为本思想的一组是()
①必知其疾,而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重,人甚惧死而刑政险
③省刑罚,薄赋敛 ④皆朝于太庙之门,朝定令于百吏
⑤齐国百姓,公之本也 ⑥近者示之以忠信,远者示之以礼义
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑤
4.对原文有关内容的理解和解析,下列表述不正确的一项是()
A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则,也就是国君要对百姓讲究信用,施行仁爱,严肃法纪,提倡礼仪。
B.齐桓公想通过修明政事,提高齐国的政治地位,达到会盟诸侯的目的,因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C.对于桓公称霸天下的想法,管仲采取以退为进的策略,明确表达了反对意见,并表明了自己的政治主张。
D.齐桓公有抱负,能纳谏,接受了管仲的民本思想,并采取相应的措施,得到了四方百姓的拥护。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)勿惧以罪,勿止以力。
(2)出令不改,则民正矣。
”
(3)君若将欲霸王、举大事乎?
则必从其本事矣。
【写作迁移】
庄子虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,但他的内心深处却充满着对当时世态的悲愤与绝望。
因为世道污浊,所以他才退隐;因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;因为人生有太多不自由,所以他才强调率性。
庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。
正因为爱得热烈,所以他才恨得彻底,他认为做官戕害人的自然本性,不如在贫贱生活中自得其乐,其实就是对现实情形过于黑暗污浊的强烈
觉醒。
请参考《逍遥游》一文,以“我眼中的庄子”为题,谈谈你对庄子的认识。
(不少于200字)
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