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诗经中寓意美好的词语
诗经中寓意美好的词语
【篇一:
诗经中寓意美好的词语】
《礼》曰:
“子生三月,父亲名之,既冠而字之。
名所以正形体、定心意也;字者所以崇仁义、序长幼也。
夫人非名不荣,非字不彰,故子生,父思善应而名字之,以表其德、观其志也。
”
人非名不荣,非字不彰。
我们传统风俗认为名字对孩子的一生的气运有至关重要的影响。
所以大家都希望自己的孩子能有一个好名字,即寄托了长辈的期望祝福,也可能对孩子的未来起到一定的助力呢,宁可信其有。
古人取名有“女诗经,男楚辞,文论语,武周易”之说。
加之中国古籍之多,无法一一涉猎,故止列举《诗经》与《楚辞》中一些寓意美好的词,以供大家参考,也是抛砖引玉,希望大家可以在典籍中发掘更喜欢更合适的名字。
《诗经》
国风部分
月出。
“月出皎兮,佼人僚兮”。
意境美。
小雅部分
棣华:
常棣花之意,谐音“帝花”。
韡韡:
光明华美貌。
美则美但太生僻了。
大雅部分
三颂部分
【篇二:
诗经中寓意美好的词语】
《》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
1.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
《诗经国风周南关雎》
译:
水鸟应和声声唱,成双成河滩。
美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
《诗经国风秦风蒹葭》
译:
初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人,在水的另一边。
桃之夭夭,灼灼其华.《诗经国风周南桃夭》
译:
桃树繁茂,桃花灿烂。
巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经国风卫风硕人》
译:
浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙。
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?
《诗经国风王风黍离》
译:
知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。
高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
《诗经国风王风采葛》
译:
采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。
青青子衿,悠悠我心。
《诗经国风郑风子衿》
译:
我怀恋着倩影,我心伤悲!
投我以木瓜,报之以琼琚。
《诗经国风卫风木瓜》
译:
他送我木瓜,我就送他佩玉。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅》
译:
回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中,雪花纷纷飘落。
10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
《诗经国风郑风风雨》
译:
风雨晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。
看到你来这里,还有什么不高兴呢?
11.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
(《诗经国风卫风淇奥》)
译:
这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。
12.言者无罪,闻者足戒。
(《诗经周南关雎序》)
译:
指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
13.它山之石,可以攻玉。
(《诗经小雅鹤鸣》)
译:
在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。
14.投我以桃,报之以李。
(《诗经大雅抑》)
译:
人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。
15.靡不有初,鲜克有终。
(《诗经大雅荡》)
译:
开始还能有些法度,可惜很少能得善终。
16.呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
《诗经小雅鹿鸣》
译:
野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。
17.手如柔荑,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。
巧笑倩兮,美目盼兮。
译:
手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,美丽脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。
18.执子之手,与子偕老。
《诗经国风邶风击鼓》
19.月月出皎兮,佼人僚兮。
《诗经国风陈风》
译:
月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。
20.硕鼠硕鼠,无食我黍。
三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。
(魏风.硕鼠)
译:
老鼠老鼠,别再吃我的黍。
多年侍奉你,可从不把我顾。
发誓要离开你,到那舒心地。
(这里把剥削阶级比作老鼠)
21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。
鸿雁。
斯干》
译:
潺潺的山涧水,深远的南山。
晦暗秋夜长,鸡鸣声不停息。
看到你来这里,还有什么不高兴呢?
22.有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
(《诗经国风卫风淇奥》)
译:
这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。
23.言者无罪,闻者足戒。
(《诗经周南关雎序》)
译:
指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
24.它山之石,可以攻玉。
(《诗经小雅鹤鸣》)
译:
在别的山上的宝石,同样可以雕刻成玉器。
25.投我以桃,报之以李。
(《诗经大雅抑》)
译:
人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。
10.
【篇三:
诗经中寓意美好的词语】
诗经好听的词语,出自诗经的比较好的词语时间:
2015-08-2522:
13?
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次【逃之夭夭】《诗周南桃夭》:
桃之夭夭,灼灼其华。
后因桃、逃同音,故以逃之夭夭作诙谐语,形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为蜮】《诗小雅何人斯》:
为鬼为蜮,则不可得。
朱熹集传:
蜮,短狐也,江淮水中皆有之,能含沙以射水中人影,其人辄病,而不见其形也。
后以为鬼为蜮比喻使用阴谋诡计,暗中害人。
【求之不得】追求或寻找不到。
本谓不遂所欲。
《诗周南关雎》:
求之不得,寤寐思服。
后多用于意外地遂愿。
【鱼跃鸢飞】语出《诗大雅旱麓》:
鸢飞戾天,鱼跃于渊。
毛传:
言上下察也。
孔颖达疏:
毛以为大王、王季德教明察,著於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
后以鱼跃鸢飞谓世间生物任性而动,自得其乐。
【高岸深谷】①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗小雅十月之交》:
高岸为谷,深谷为陵。
后因以高岸深谷比喻事物的巨大变化。
【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。
语出《诗小雅斯干》:
如鸟斯革,如翚斯飞。
朱熹集传:
其栋宇峻起,如鸟之警而革也,其檐阿华采而轩翔,如翚之飞而矫其翼也,盖其堂之美如此。
【投桃报李】《诗大雅抑》:
投我以桃,报之以李。
后以投桃报李比喻相互赠答,礼尚往来。
【悬狟素飡】语本《诗魏风伐檀》:
不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮,不素餐兮。
后因以悬狟素飡喻无功受禄。
【敌忾同仇】《诗秦风无衣》:
修我戈矛,与子同仇。
《左传文公四年》:
诸侯敌王所忾,而献其功。
杜预注:
敌,犹当也;忾,恨怒也。
后以敌忾同仇指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【吐刚茹柔】吐出硬的,吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗大雅烝民》:
人亦有言:
柔则茹之,刚则吐之。
维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐;不侮矜寡,不畏强御。
孔颖达疏:
柔濡者则茹食之,坚刚者则出之,喻敌寡弱者则侵侮之,强盛者则避畏之。
【切磋琢磨】亦作切瑳琢磨。
①器物加工的工艺名称。
②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗卫风淇奥》:
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
【出谷迁乔】从低处移到高处。
《诗小雅伐木》:
出自幽谷,迁于乔木。
宋王之道《青玉案有怀轩车山旧隐》词:
黄鹂休叹青春暮,出谷迁乔旧家句,天意从人还许诉。
本指鸟出自深谷,移居高木,后以乔迁为祝贺别人迁居之词。
【履薄临深】《诗小雅小旻》:
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
后以履薄临深比喻身处险境,必须十分谨慎。
【深厉浅揭】《诗邶风匏有苦叶》:
深则厉,浅则揭。
朱熹集传:
以衣而【跼高蹐厚】见跼高天蹐厚地。
【敬恭桑梓】语出《诗小雅小弁》:
维桑与梓,必恭敬止。
朱熹集传:
桑、梓,二木。
古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙给蚕食、具器用者也。
因桑梓为父母所种,故应恭敬。
后用作热爱故乡,尊敬故乡之人的典故。
【昊天不吊】谓苍天不怜悯保佑。
语本《诗小雅节南山》:
不吊昊天,不宜空我师。
朱熹集传:
吊,愍。
后因以昊天不吊为哀悼死者之辞。
【清渭浊泾】《诗邶风谷风》:
泾以渭浊,湜湜其沚。
孔颖达疏:
泾水以有渭,故见其浊。
古以为渭水清,泾水浊,后因称清渭浊泾。
亦以喻两相比较,是非好坏分明。
【爱莫能助】虽然同情,却限于条件无从帮助。
语本《诗大雅烝民》:
我仪图之,维仲山甫举之,爱莫助之。
郑玄笺:
爱,惜也。
仲山甫独能举此德而行之,惜乎莫能助之者。
【桑土绸缪】《诗豳风鸱鸮》:
迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
朱熹集传:
土,音杜。
桑土,桑根皮也我及天未阴雨之时,而往取桑根以缠绵巢之隙穴,使之坚固,以备阴雨之患。
后遂以桑土绸缪喻勤于经营,防患未然。
【醉酒饱德】《诗大雅既醉》:
既醉以酒,既饱以德。
又序:
既醉,太平也。
醉酒饱德,人有士君子之行焉。
后用为酬谢主人宴饮之辞。
【柔茹刚吐】《诗大雅烝民》:
人亦有言,柔则茹之,刚则吐之。
维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御。
后因以柔茹刚吐比喻凌弱畏强,欺软怕硬。
【作舍道边】《诗小雅小旻》:
如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
毛传:
溃,遂也。
郑玄笺:
如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同,故不得遂成也。
《后汉书曹褒传》:
谚言:
作舍道边,三年不成。
后因以作舍道边比喻众谋难成。
【人亡邦瘁】《诗大雅瞻卬》:
人之云亡,邦国殄瘁。
毛传:
殄,尽;瘁,病也。
郑玄笺:
贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。
后因以人亡邦瘁谓贤者不在位,国家因而衰败。
【临深履薄】《诗小雅小旻》:
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
谓面临深渊,脚踏薄冰。
后因以临深履薄喻谨慎戒惧。
【瞻云陟屺】《诗魏风陟岵》:
陟彼屺兮,瞻望母兮。
《新唐书狄仁杰传》:
荐授并州法曹参军,亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:
吾亲舍其下。
瞻怅久之,云移乃得去。
后因以瞻云陟屺比喻思亲。
【暴虎冯河】典出《诗小雅小旻》:
不敢暴虎,不敢冯河。
空手搏虎,徒步渡河。
比喻冒险行事,有勇无谋。
【梧凤之鸣】《诗大雅卷阿》:
凤皇鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
毛传:
梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。
后因以梧凤之鸣比喻政教和协、天下太平。
【风雨如晦】①《诗郑风风雨》:
风雨如晦,鸡鸣不已。
后用风雨如晦比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。
②比喻社会黑暗混乱。
【折冲御侮】语本《诗大雅绵》:
予曰有御侮毛传:
武臣折冲曰御侮。
后用以谓抗击敌人。
【鹡鸰在原】《诗小雅常棣》:
脊令在原,兄弟急难。
脊令,后即以鹡鸰在原比喻兄弟友爱之情。
【袖如充耳】谓服饰尊盛而德行不能相称。
《诗邶风旄丘》:
叔兮伯兮,袖如充耳。
毛传:
袖,盛服也。
充耳,盛饰也。
大夫袖然有尊盛之服而不能称也。
一说像聋子一样塞耳不闻,形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺:
充耳,塞耳也。
言卫之诸臣颜色袖然,如见塞耳,无闻知也。
马瑞辰通释:
充耳当从《笺》训为塞耳,袖如即塞耳之■。
后人多从郑笺,用作塞耳不闻之意。
【营蝇斐锦】《诗小雅青蝇》:
营营青蝇,止于樊。
岂弟君子,无信谗言。
郑玄笺:
兴者,蝇之为虫,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。
又《巷伯》:
萋兮斐兮,成是贝锦。
彼谮人者,亦已大甚。
郑玄笺:
兴者,喻谗人集作己过以成於罪,犹女工之集采色以成锦文。
后因以营蝇斐锦比喻谗人颠倒黑白,诽谤诬陷,入人于罪。
【丹凤朝阳】《诗大雅卷阿》:
凤凰鸣矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。
明朱善《诗解颐》卷三:
凤皇者,贤才之喻;高冈者,朝廷之喻;梧桐者,贤君之喻;朝阳者,明时之喻也。
后以丹凤朝阳喻贤才逢明时。
【寒泉之思】《诗邶风凯风》:
爰有寒泉,在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。
后以寒泉之思指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【鸡鸣馌耕】比喻妇女勤俭治家。
语本《诗郑风女曰鸡鸣》:
女曰鸡鸣,士曰昧旦。
又《豳风七月》:
馌彼南亩,田畯至喜。
【前跋后疐】《诗豳风狼跋》:
狼跋其胡,载疐其尾。
毛传:
跋,躐;疐,跲也。
老狼有胡,进则躐其胡,退则疐其尾,进退有难。
后以前跋后疐喻进退两难。
【浊泾清渭】语本《诗邶风谷风》:
泾以渭浊,湜湜其沚。
孔颖达疏:
言泾水以有渭水清,故见泾水浊。
古以为泾水浊,渭水清。
比喻是非善恶分明。
【逶迤退食】谓从容谦退,公正廉洁。
语本《诗召南羔羊》:
退食自公,委蛇委蛇。
郑玄笺:
退食谓减膳也。
自,从也。
从於公谓正直顺於事也。
委蛇,委曲自得之貌。
节俭而顺心志定,故可自得也。
。
【河山之德】《诗鄘风君子偕老》:
委委佗佗,如山如河,象服是宜。
陆德明释文:
《韩诗》云:
德之美貌。
王先谦《诗三家义集疏》:
如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【风雨飘摇】语本《诗豳风鸱鸮》:
予室翘翘,风雨所漂摇。
谓在风雨中飘荡摇摆。
后用以比喻动荡不安。
【故宫禾黍】语出《诗王风黍离序》:
周大夫行役,至於宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。
又《史记宋微子世家》:
其后箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍乃作《麦秀》之诗以歌咏之。
后以故宫禾黍比喻怀念故国的情思。
【白驹空谷】《诗小雅白驹》:
皎皎白驹,在彼空谷。
谓白驹在空谷。
比喻贤人在野而不出仕。
后亦以白驹空谷比喻贤人出仕而谷空。
【跼天蹐地】①《诗小雅正月》:
谓天盖高,不敢不局;谓地盖厚,不敢不蹐。
陆德明释文:
局本又作跼。
后即以跼天蹐地形容惶惧不安貌。
②指窘迫无路貌。
【流离琐尾】语出《诗邶风旌丘》:
琐兮尾兮,流离之子。
毛传:
琐尾,少好之貌;流离,鸟也。
少好长丑。
始而愉乐,终以微弱。
后以流离琐尾比喻处境由顺利转为艰难。
【燕尔新婚】形容新婚的欢乐。
语出《诗邶风谷风》:
宴尔新昏,如兄如弟。
陆德明释文:
宴,本又作燕。
孔颖达疏:
安爱汝之新昏,其恩如兄弟也。
原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞。
【绸缪桑土】犹绸缪未雨。
【衮实无阙】衮衣无缺损。
比喻帝王治理无过失。
语本《诗大雅烝民》:
衮职有阙。
【室迩人远】亦作室迩人遐。
亦作室迩人遥。
语本《诗郑风东门之墠》:
东门之墠,茹藘在阪,其室则迩,其人甚远。
朱熹集传:
室迩人远者,思之而未得见之辞也。
后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【櫜弓戢戈】亦作櫜弓戢矢。
《诗周颂时迈》:
载戢干戈,载櫜弓矢。
谓收藏干戈弓矢。
后因以櫜弓戢戈谓停息战事。
【杼柚其空】形容生产废弛,贫无所有。
语本《诗小雅大东》:
小东大东,杼柚其空。
郑玄笺:
言其政偏,失砥矢之道也。
谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。
【凤鸣朝阳】《诗大雅卷阿》:
凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。
后因以凤鸣朝阳比喻贤才遇时而起。
【鸢飞鱼跃】《诗大雅旱麓》:
鸢飞戾天,鱼跃于渊。
孔颖达疏:
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之明察故也。
后以鸢飞鱼跃谓万物各得其所。
【竹苞松茂】《诗小雅斯干》:
如竹苞矣,如松茂矣。
毛传:
苞,本也。
孔颖达疏:
以竹言苞,而松言茂,明各取一喻,以竹笋丛生而本穊,松叶隆冬而不雕,故以为喻。
此诗以竹苞松茂喻根基稳固,枝叶繁荣,后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【未雨绸缪】语本《诗豳风鸱鸮》:
迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。
原谓趁天还没下雨,就把窝巢缠捆牢固。
后以未雨绸缪喻事先做好预防、准备工作。
【局天扣地】悲痛诉说貌。
语本《诗小雅正月》:
谓天盖高,不敢不局。
【天保九如】《诗小雅天保》:
天保定尔,以莫不兴。
如山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增如月之恒,如日之升。
如南山之寿,不骞不崩。
如松柏之茂,无不尔或承。
祝颂福寿绵长。
后遂以天保九如为祝寿颂词。
【瓶竭罍耻】语本《诗小雅蓼莪》:
瓶之罄矣,维罍之耻。
罍、瓶皆盛水器,罍大而瓶小。
罍有水而瓶已空,谓不能分多予寡。
后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。
亦用以比喻与彼方关系密切,若不救助,深以为耻。
【桃来李答】语本《诗大雅抑》:
投我以桃,报之以李。
后以桃来李答比喻互相酬赠。
【一倡一和】①《诗郑风萚兮》:
叔兮伯兮,倡予和女。
谓一个先唱,一个和声,形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合,彼此呼应。
倡,亦作唱。
②谓鸣声相呼应。
【鼠牙雀角】①《诗召南行露》:
谁谓雀无角,何以穿我屋?
谁谓女无家,何以速我狱谁谓鼠无牙,何以穿我墉?
谁谓女无家,何以速我讼?
原谓强暴侵凌引起争讼。
后因以鼠牙雀角比喻强暴势力。
②指讼事或引起争讼的细微小事。
【鸡鸣戒旦】怕失晓而耽误正事,天没亮就起身。
语本《诗齐风鸡鸣序》:
《鸡鸣》,思贤妃也。
哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。
【不稂不莠】《诗小雅大田》:
既坚既好,不稂不莠。
朱熹集传:
稂,童粱;莠,似苗。
皆害苗之草也。
本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【如日方升】《诗小雅天保》:
如月之恒,如日之升。
后以如日方升比喻事物有广阔发展前途。
【倦尾赤色】喻困苦之极。
语本《诗周南汝坟》:
鲂鱼赪尾。
朱熹集传:
赪,赤也。
鱼劳则尾赤。
鲂尾本白,而今赤,则劳甚矣。
【局地扣天】见局天扣地。
【如履如临】《诗小雅小旻》:
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
后以如履如临形容做事极为小心谨慎。
【翩其反矣】《诗小雅角弓》:
骍骍角弓,翩其反矣。
朱熹集传:
翩,反貌。
弓之为物,张之则内向而来,弛之则外反而去。
后用来表示完全相反的意思。
【他山之石】《诗小雅鹤鸣》:
它山之石,可以为错。
毛传:
错,石也,可以琢玉。
举贤用滞,则可以治国。
郑玄笺:
它山喻异国。
又:
它山之石,可以攻玉。
毛传:
攻,错也。
本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐,正如别的山上的石头也可为砺石,用来琢磨玉器。
后因以他山之石喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【风潇雨晦】《诗郑风风雨》:
风雨潇潇,鸡鸣胶胶,既见君子,云胡不瘳。
风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜。
后遂以风潇雨晦形容风急雨骤,天色昏暗。
亦比喻形势险恶。
【道傍筑室】语出《诗小雅小旻》:
如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
郑玄笺:
如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。
故不得遂成也。
后比喻杂采各家之说。
【松茂竹苞】《诗小雅斯干》:
秩秩斯干,幽幽南山。
如竹苞矣,如松茂矣。
后遂以松茂竹苞比喻兴盛繁荣。
【桃之夭夭】①《诗周南桃夭》:
桃之夭夭,灼灼其华。
毛传:
桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。
后以喻事物的繁荣兴盛。
②形容逃跑。
桃,谐音逃。
有时含诙谐义。
【缩屋称贞】《诗小雅巷伯》哆兮侈兮,成是南箕毛传:
昔者颜叔子独处于室,邻之厘妇又独处于室,夜暴风雨至而室坏,妇人趋而至,颜叔子纳之而使执烛,放乎旦而蒸尽,缩屋而继之。
后因以缩屋称贞颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
【日居月诸】日月。
居、诸,语气助词。
《诗邶风日月》:
日居月诸,照临下土。
毛传:
日乎月乎,照临之也。
后用以指岁月流逝。
【等夷之志】《诗大雅桑柔》贪人败类郑玄笺:
类,等夷也。
孔颖达疏:
类,比类,故为等夷,谓尊卑齐平朝庭之人。
后因以等夷之志谓臣下僭越朝廷之心。
【螽羽诜诜】《诗周南螽斯》:
螽斯羽,诜诜兮。
宜尔子孙振振兮。
孔颖达疏:
此以螽斯之多,喻后妃之子。
而言羽者,螽斯羽虫,故举羽以言多也。
后因以螽羽诜诜比喻夫妇和睦,子孙众多。
【握粟出卜】《诗小雅小宛》:
握粟出卜,是何能谷。
郑玄笺:
但持粟行卜,求其胜负。
后用以指祈求神明护佑,去凶赐吉。
【明哲保身】原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。
后多指生怕有损于自己,回避原则斗争的处世态度。
语本《诗大雅烝民》:
既明且哲,以保其身。
孔颖达疏:
既能明晓善恶,且又是非辨知,以此明哲择安去危,而保全其身,不有祸败。
【高山景行】语出《诗小雅车辖》:
高山仰止,景行行止。
高山,喻高尚的德行。
景行,大路,比喻行为正大光明。
后以高山景行比喻崇高的德行。
【瓶罄罍耻】①《诗小雅蓼莪》:
瓶之罄矣,维罍之耻。
朱熹集传:
言瓶资於罍而罍资瓶,犹父母与子,相依为命也,故瓶罄矣,乃罍之耻。
后以瓶罄罍耻比喻休戚相关,彼此利害一致。
②谓物伤其类。
【兄弟阋墙】《诗小雅常棣》:
兄弟阋于墙,外御其务。
郑玄笺:
兄弟虽内阋而外御侮也。
阋,争吵。
比喻内部纷争。
【虫鸣螽跃】《诗召南草虫》:
喓喓草虫,趯趯阜螽。
郑玄注:
草虫鸣,阜螽跃而从之。
后因以虫鸣螽跃比喻固有的自然规律。
【惠然肯来】《诗邶风终风》:
终风且霾,惠然肯来。
郑玄笺:
肯,可也,有顺心然后可以来至我旁。
后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
【委委佗佗】雍容自得貌。
《诗鄘风君子偕老》:
委委佗佗,如山如河。
毛传:
委委者,行可委曲踪迹也;佗佗者,德平易也。
朱熹集传:
雍容自得之貌。
明宋濂《梅府君墓志铭》:
命也奈何,芝生岩阿;既采且歌,委委佗佗。
清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》:
委委佗佗,开颜舒眉。
王闿运《女箴》:
委委蛇蛇,如山如河。
匪惟修貌,以绰以和。
一说,美貌。
参阅《尔雅释训》、唐陆德明《经典释文毛诗音义上》。
【采兰赠药】谓男女互赠礼物以示爱慕。
语本《诗郑风溱洧》:
士与女,方秉蕑兮。
毛传:
蕑,兰也。
又维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。
毛传:
勺药,香草。
【蛾眉螓首】弯弯的眉毛,方广的前额。
形容女子容貌的美艳。
语本《诗卫风硕人》:
螓首蛾眉。
【必躬必亲】谓凡事都要自己经手。
《诗小雅节南山》:
弗躬弗亲,庶民弗信。
后转为必躬必亲。
【元戎启行】谓大军出发。
语本《诗小雅六月》:
元戎十乘,以先启行。
【施衿结褵】语本《诗豳风东山》:
之子于归,皇驳其马,亲结其缡,九十其仪。
又《仪礼士昏礼》:
母施衿结帨,曰:
勉之敬之,夙夜毋违宫事。
本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。
后喻父母对子女的教训。
【临深履尾】语出《诗小雅小旻》:
如临深渊,如履薄冰。
又《易履》:
履虎尾,咥人,凶。
后以临深履尾喻危险恐惧。
【别有肺肠】语出《诗大雅桑柔》:
自有肺肠,俾民卒狂。
郑玄笺:
自有肺肠,行其心中之所欲。
后因以别有肺肠谓另有打算或企图。
【蹙蹙靡骋】《诗小雅节南山》:
我瞻四方,蹙蹙靡所骋。
后因蹙蹙靡骋谓局促,无法舒展。
【养音九皋】比喻贤才隐居修德。
语出《诗小雅鹤鸣》:
鹤