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诗经中寓意美好的词语
诗经中寓意美好的词语
【篇一：
诗经中寓意美好的词语】
《礼》曰：
“子生三月，父亲名之，既冠而字之。
名所以正形体、定心意也；字者所以崇仁义、序长幼也。
夫人非名不荣，非字不彰，故子生，父思善应而名字之，以表其德、观其志也。
”
人非名不荣，非字不彰。
我们传统风俗认为名字对孩子的一生的气运有至关重要的影响。
所以大家都希望自己的孩子能有一个好名字，即寄托了长辈的期望祝福，也可能对孩子的未来起到一定的助力呢，宁可信其有。
古人取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。
加之中国古籍之多，无法一一涉猎，故止列举《诗经》与《楚辞》中一些寓意美好的词，以供大家参考，也是抛砖引玉，希望大家可以在典籍中发掘更喜欢更合适的名字。
《诗经》
国风部分
月出。
“月出皎兮，佼人僚兮”。
意境美。
小雅部分
棣华：
常棣花之意，谐音“帝花”。
韡韡：
光明华美貌。
美则美但太生僻了。
大雅部分
三颂部分
【篇二：
诗经中寓意美好的词语】
《》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经国风周南关雎》
译：
水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经国风秦风蒹葭》
译：
初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
桃之夭夭,灼灼其华.《诗经国风周南桃夭》
译：
桃树繁茂，桃花灿烂。
巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经国风卫风硕人》
译：
浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?
《诗经国风王风黍离》
译：
知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）?
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经国风王风采葛》
译：
采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
青青子衿,悠悠我心。
《诗经国风郑风子衿》
译：
我怀恋着倩影，我心伤悲!
投我以木瓜,报之以琼琚。
《诗经国风卫风木瓜》
译：
他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅》
译：
回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?
《诗经国风郑风风雨》
译：
风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢?
11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经国风卫风淇奥》）
译：
这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经周南关雎序》）
译：
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13.它山之石，可以攻玉。
（《诗经小雅鹤鸣》）
译：
在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
14.投我以桃，报之以李。
（《诗经大雅抑》）
译：
人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经大雅荡》）
译：
开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16.呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经小雅鹿鸣》
译：
野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
译：
手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
18.执子之手，与子偕老。
《诗经国风邶风击鼓》
19.月月出皎兮，佼人僚兮。
《诗经国风陈风》
译：
月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20.硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
（魏风.硕鼠）
译：
老鼠老鼠，别再吃我的黍。
多年侍奉你，可从不把我顾。
发誓要离开你，到那舒心地。
（这里把剥削阶级比作老鼠）
21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。
鸿雁。
斯干》
译：
潺潺的山涧水，深远的南山。
晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢?
22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经国风卫风淇奥》）
译：
这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
23.言者无罪，闻者足戒。
（《诗经周南关雎序》）
译：
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
24.它山之石，可以攻玉。
（《诗经小雅鹤鸣》）
译：
在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
25.投我以桃，报之以李。
（《诗经大雅抑》）
译：
人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
10.
【篇三：
诗经中寓意美好的词语】
诗经好听的词语，出自诗经的比较好的词语时间：
2015-08-2522:
13?
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次【逃之夭夭】《诗周南桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。
后因桃、逃同音，故以逃之夭夭作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为蜮】《诗小雅何人斯》：
为鬼为蜮，则不可得。
朱熹集传：
蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。
后以为鬼为蜮比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
【求之不得】追求或寻找不到。
本谓不遂所欲。
《诗周南关雎》：
求之不得，寤寐思服。
后多用于意外地遂愿。
【鱼跃鸢飞】语出《诗大雅旱麓》：
鸢飞戾天，鱼跃于渊。
毛传：
言上下察也。
孔颖达疏：
毛以为大王、王季德教明察，著於上下。
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。
后以鱼跃鸢飞谓世间生物任性而动，自得其乐。
【高岸深谷】①指幽僻的处所。
②形容幽峭深邃。
③《诗小雅十月之交》：
高岸为谷，深谷为陵。
后因以高岸深谷比喻事物的巨大变化。
【鸟革翚飞】形容宫室壮丽。
语出《诗小雅斯干》：
如鸟斯革，如翚斯飞。
朱熹集传：
其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。
【投桃报李】《诗大雅抑》：
投我以桃，报之以李。
后以投桃报李比喻相互赠答，礼尚往来。
【悬狟素飡】语本《诗魏风伐檀》：
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。
彼君子兮，不素餐兮。
后因以悬狟素飡喻无功受禄。
【敌忾同仇】《诗秦风无衣》：
修我戈矛，与子同仇。
《左传文公四年》：
诸侯敌王所忾，而献其功。
杜预注：
敌，犹当也；忾，恨怒也。
后以敌忾同仇指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。
比喻怕强欺弱。
语本《诗大雅烝民》：
人亦有言：
柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏强御。
孔颖达疏：
柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。
【切磋琢磨】亦作切瑳琢磨。
①器物加工的工艺名称。
②比喻道德学问方面互相研讨勉励。
语本《诗卫风淇奥》：
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
【出谷迁乔】从低处移到高处。
《诗小雅伐木》：
出自幽谷，迁于乔木。
宋王之道《青玉案有怀轩车山旧隐》词：
黄鹂休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。
本指鸟出自深谷，移居高木，后以乔迁为祝贺别人迁居之词。
【履薄临深】《诗小雅小旻》：
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
后以履薄临深比喻身处险境，必须十分谨慎。
【深厉浅揭】《诗邶风匏有苦叶》：
深则厉，浅则揭。
朱熹集传：
以衣而【跼高蹐厚】见跼高天蹐厚地。
【敬恭桑梓】语出《诗小雅小弁》：
维桑与梓，必恭敬止。
朱熹集传：
桑、梓，二木。
古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也。
因桑梓为父母所种，故应恭敬。
后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
【昊天不吊】谓苍天不怜悯保佑。
语本《诗小雅节南山》：
不吊昊天，不宜空我师。
朱熹集传：
吊，愍。
后因以昊天不吊为哀悼死者之辞。
【清渭浊泾】《诗邶风谷风》：
泾以渭浊，湜湜其沚。
孔颖达疏：
泾水以有渭，故见其浊。
古以为渭水清，泾水浊，后因称清渭浊泾。
亦以喻两相比较，是非好坏分明。
【爱莫能助】虽然同情，却限于条件无从帮助。
语本《诗大雅烝民》：
我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。
郑玄笺：
爱，惜也。
仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。
【桑土绸缪】《诗豳风鸱鸮》：
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
朱熹集传：
土，音杜。
桑土，桑根皮也我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。
后遂以桑土绸缪喻勤于经营，防患未然。
【醉酒饱德】《诗大雅既醉》：
既醉以酒，既饱以德。
又序：
既醉，太平也。
醉酒饱德，人有士君子之行焉。
后用为酬谢主人宴饮之辞。
【柔茹刚吐】《诗大雅烝民》：
人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。
后因以柔茹刚吐比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
【作舍道边】《诗小雅小旻》：
如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
毛传：
溃，遂也。
郑玄笺：
如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。
《后汉书曹褒传》：
谚言：
作舍道边，三年不成。
后因以作舍道边比喻众谋难成。
【人亡邦瘁】《诗大雅瞻卬》：
人之云亡，邦国殄瘁。
毛传：
殄，尽；瘁，病也。
郑玄笺：
贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。
后因以人亡邦瘁谓贤者不在位，国家因而衰败。
【临深履薄】《诗小雅小旻》：
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
谓面临深渊，脚踏薄冰。
后因以临深履薄喻谨慎戒惧。
【瞻云陟屺】《诗魏风陟岵》：
陟彼屺兮，瞻望母兮。
《新唐书狄仁杰传》：
荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：
吾亲舍其下。
瞻怅久之，云移乃得去。
后因以瞻云陟屺比喻思亲。
【暴虎冯河】典出《诗小雅小旻》：
不敢暴虎，不敢冯河。
空手搏虎，徒步渡河。
比喻冒险行事，有勇无谋。
【梧凤之鸣】《诗大雅卷阿》：
凤皇鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
毛传：
梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。
后因以梧凤之鸣比喻政教和协、天下太平。
【风雨如晦】①《诗郑风风雨》：
风雨如晦，鸡鸣不已。
后用风雨如晦比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。
②比喻社会黑暗混乱。
【折冲御侮】语本《诗大雅绵》：
予曰有御侮毛传：
武臣折冲曰御侮。
后用以谓抗击敌人。
【鹡鸰在原】《诗小雅常棣》：
脊令在原，兄弟急难。
脊令，后即以鹡鸰在原比喻兄弟友爱之情。
【袖如充耳】谓服饰尊盛而德行不能相称。
《诗邶风旄丘》：
叔兮伯兮，袖如充耳。
毛传：
袖，盛服也。
充耳，盛饰也。
大夫袖然有尊盛之服而不能称也。
一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。
郑玄笺：
充耳，塞耳也。
言卫之诸臣颜色袖然，如见塞耳，无闻知也。
马瑞辰通释：
充耳当从《笺》训为塞耳，袖如即塞耳之■。
后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
【营蝇斐锦】《诗小雅青蝇》：
营营青蝇，止于樊。
岂弟君子，无信谗言。
郑玄笺：
兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。
又《巷伯》：
萋兮斐兮，成是贝锦。
彼谮人者，亦已大甚。
郑玄笺：
兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。
后因以营蝇斐锦比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
【丹凤朝阳】《诗大雅卷阿》：
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
明朱善《诗解颐》卷三：
凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。
后以丹凤朝阳喻贤才逢明时。
【寒泉之思】《诗邶风凯风》：
爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
后以寒泉之思指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【鸡鸣馌耕】比喻妇女勤俭治家。
语本《诗郑风女曰鸡鸣》：
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
又《豳风七月》：
馌彼南亩，田畯至喜。
【前跋后疐】《诗豳风狼跋》：
狼跋其胡，载疐其尾。
毛传：
跋，躐；疐，跲也。
老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。
后以前跋后疐喻进退两难。
【浊泾清渭】语本《诗邶风谷风》：
泾以渭浊，湜湜其沚。
孔颖达疏：
言泾水以有渭水清，故见泾水浊。
古以为泾水浊，渭水清。
比喻是非善恶分明。
【逶迤退食】谓从容谦退，公正廉洁。
语本《诗召南羔羊》：
退食自公，委蛇委蛇。
郑玄笺：
退食谓减膳也。
自，从也。
从於公谓正直顺於事也。
委蛇，委曲自得之貌。
节俭而顺心志定，故可自得也。
。
【河山之德】《诗鄘风君子偕老》：
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
陆德明释文：
《韩诗》云：
德之美貌。
王先谦《诗三家义集疏》：
如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美。
后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【风雨飘摇】语本《诗豳风鸱鸮》：
予室翘翘，风雨所漂摇。
谓在风雨中飘荡摇摆。
后用以比喻动荡不安。
【故宫禾黍】语出《诗王风黍离序》：
周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
又《史记宋微子世家》：
其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍乃作《麦秀》之诗以歌咏之。
后以故宫禾黍比喻怀念故国的情思。
【白驹空谷】《诗小雅白驹》：
皎皎白驹，在彼空谷。
谓白驹在空谷。
比喻贤人在野而不出仕。
后亦以白驹空谷比喻贤人出仕而谷空。
【跼天蹐地】①《诗小雅正月》：
谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。
陆德明释文：
局本又作跼。
后即以跼天蹐地形容惶惧不安貌。
②指窘迫无路貌。
【流离琐尾】语出《诗邶风旌丘》：
琐兮尾兮，流离之子。
毛传：
琐尾，少好之貌；流离，鸟也。
少好长丑。
始而愉乐，终以微弱。
后以流离琐尾比喻处境由顺利转为艰难。
【燕尔新婚】形容新婚的欢乐。
语出《诗邶风谷风》：
宴尔新昏，如兄如弟。
陆德明释文：
宴，本又作燕。
孔颖达疏：
安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。
原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
【绸缪桑土】犹绸缪未雨。
【衮实无阙】衮衣无缺损。
比喻帝王治理无过失。
语本《诗大雅烝民》：
衮职有阙。
【室迩人远】亦作室迩人遐。
亦作室迩人遥。
语本《诗郑风东门之墠》：
东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。
朱熹集传：
室迩人远者，思之而未得见之辞也。
后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【櫜弓戢戈】亦作櫜弓戢矢。
《诗周颂时迈》：
载戢干戈，载櫜弓矢。
谓收藏干戈弓矢。
后因以櫜弓戢戈谓停息战事。
【杼柚其空】形容生产废弛，贫无所有。
语本《诗小雅大东》：
小东大东，杼柚其空。
郑玄笺：
言其政偏，失砥矢之道也。
谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。
【凤鸣朝阳】《诗大雅卷阿》：
凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
后因以凤鸣朝阳比喻贤才遇时而起。
【鸢飞鱼跃】《诗大雅旱麓》：
鸢飞戾天，鱼跃于渊。
孔颖达疏：
其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。
后以鸢飞鱼跃谓万物各得其所。
【竹苞松茂】《诗小雅斯干》：
如竹苞矣，如松茂矣。
毛传：
苞，本也。
孔颖达疏：
以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不雕，故以为喻。
此诗以竹苞松茂喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【未雨绸缪】语本《诗豳风鸱鸮》：
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。
后以未雨绸缪喻事先做好预防、准备工作。
【局天扣地】悲痛诉说貌。
语本《诗小雅正月》：
谓天盖高，不敢不局。
【天保九如】《诗小雅天保》：
天保定尔，以莫不兴。
如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。
祝颂福寿绵长。
后遂以天保九如为祝寿颂词。
【瓶竭罍耻】语本《诗小雅蓼莪》：
瓶之罄矣，维罍之耻。
罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。
罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。
后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。
亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。
【桃来李答】语本《诗大雅抑》：
投我以桃，报之以李。
后以桃来李答比喻互相酬赠。
【一倡一和】①《诗郑风萚兮》：
叔兮伯兮，倡予和女。
谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。
后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
倡，亦作唱。
②谓鸣声相呼应。
【鼠牙雀角】①《诗召南行露》：
谁谓雀无角，何以穿我屋？
谁谓女无家，何以速我狱谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
谁谓女无家，何以速我讼？
原谓强暴侵凌引起争讼。
后因以鼠牙雀角比喻强暴势力。
②指讼事或引起争讼的细微小事。
【鸡鸣戒旦】怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
语本《诗齐风鸡鸣序》：
《鸡鸣》，思贤妃也。
哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。
【不稂不莠】《诗小雅大田》：
既坚既好，不稂不莠。
朱熹集传：
稂，童粱；莠，似苗。
皆害苗之草也。
本谓田中没有野草。
后以喻不成材或没出息。
【如日方升】《诗小雅天保》：
如月之恒，如日之升。
后以如日方升比喻事物有广阔发展前途。
【倦尾赤色】喻困苦之极。
语本《诗周南汝坟》：
鲂鱼赪尾。
朱熹集传：
赪，赤也。
鱼劳则尾赤。
鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。
【局地扣天】见局天扣地。
【如履如临】《诗小雅小旻》：
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
后以如履如临形容做事极为小心谨慎。
【翩其反矣】《诗小雅角弓》：
骍骍角弓，翩其反矣。
朱熹集传：
翩，反貌。
弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。
后用来表示完全相反的意思。
【他山之石】《诗小雅鹤鸣》：
它山之石，可以为错。
毛传：
错，石也，可以琢玉。
举贤用滞，则可以治国。
郑玄笺：
它山喻异国。
又：
它山之石，可以攻玉。
毛传：
攻，错也。
本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。
后因以他山之石喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【风潇雨晦】《诗郑风风雨》：
风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。
后遂以风潇雨晦形容风急雨骤，天色昏暗。
亦比喻形势险恶。
【道傍筑室】语出《诗小雅小旻》：
如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
郑玄笺：
如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。
故不得遂成也。
后比喻杂采各家之说。
【松茂竹苞】《诗小雅斯干》：
秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
后遂以松茂竹苞比喻兴盛繁荣。
【桃之夭夭】①《诗周南桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。
毛传：
桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。
后以喻事物的繁荣兴盛。
②形容逃跑。
桃，谐音逃。
有时含诙谐义。
【缩屋称贞】《诗小雅巷伯》哆兮侈兮，成是南箕毛传：
昔者颜叔子独处于室，邻之厘妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。
后因以缩屋称贞颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
【日居月诸】日月。
居、诸，语气助词。
《诗邶风日月》：
日居月诸，照临下土。
毛传：
日乎月乎，照临之也。
后用以指岁月流逝。
【等夷之志】《诗大雅桑柔》贪人败类郑玄笺：
类，等夷也。
孔颖达疏：
类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。
后因以等夷之志谓臣下僭越朝廷之心。
【螽羽诜诜】《诗周南螽斯》：
螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙振振兮。
孔颖达疏：
此以螽斯之多，喻后妃之子。
而言羽者，螽斯羽虫，故举羽以言多也。
后因以螽羽诜诜比喻夫妇和睦，子孙众多。
【握粟出卜】《诗小雅小宛》：
握粟出卜，是何能谷。
郑玄笺：
但持粟行卜，求其胜负。
后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
【明哲保身】原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。
后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。
语本《诗大雅烝民》：
既明且哲，以保其身。
孔颖达疏：
既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。
【高山景行】语出《诗小雅车辖》：
高山仰止，景行行止。
高山，喻高尚的德行。
景行，大路，比喻行为正大光明。
后以高山景行比喻崇高的德行。
【瓶罄罍耻】①《诗小雅蓼莪》：
瓶之罄矣，维罍之耻。
朱熹集传：
言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻。
后以瓶罄罍耻比喻休戚相关，彼此利害一致。
②谓物伤其类。
【兄弟阋墙】《诗小雅常棣》：
兄弟阋于墙，外御其务。
郑玄笺：
兄弟虽内阋而外御侮也。
阋，争吵。
比喻内部纷争。
【虫鸣螽跃】《诗召南草虫》：
喓喓草虫，趯趯阜螽。
郑玄注：
草虫鸣，阜螽跃而从之。
后因以虫鸣螽跃比喻固有的自然规律。
【惠然肯来】《诗邶风终风》：
终风且霾，惠然肯来。
郑玄笺：
肯，可也，有顺心然后可以来至我旁。
后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
【委委佗佗】雍容自得貌。
《诗鄘风君子偕老》：
委委佗佗，如山如河。
毛传：
委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。
朱熹集传：
雍容自得之貌。
明宋濂《梅府君墓志铭》：
命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。
清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：
委委佗佗，开颜舒眉。
王闿运《女箴》：
委委蛇蛇，如山如河。
匪惟修貌，以绰以和。
一说，美貌。
参阅《尔雅释训》、唐陆德明《经典释文毛诗音义上》。
【采兰赠药】谓男女互赠礼物以示爱慕。
语本《诗郑风溱洧》：
士与女，方秉蕑兮。
毛传：
蕑，兰也。
又维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
毛传：
勺药，香草。
【蛾眉螓首】弯弯的眉毛，方广的前额。
形容女子容貌的美艳。
语本《诗卫风硕人》：
螓首蛾眉。
【必躬必亲】谓凡事都要自己经手。
《诗小雅节南山》：
弗躬弗亲，庶民弗信。
后转为必躬必亲。
【元戎启行】谓大军出发。
语本《诗小雅六月》：
元戎十乘，以先启行。
【施衿结褵】语本《诗豳风东山》：
之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。
又《仪礼士昏礼》：
母施衿结帨，曰：
勉之敬之，夙夜毋违宫事。
本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。
后喻父母对子女的教训。
【临深履尾】语出《诗小雅小旻》：
如临深渊，如履薄冰。
又《易履》：
履虎尾，咥人，凶。
后以临深履尾喻危险恐惧。
【别有肺肠】语出《诗大雅桑柔》：
自有肺肠，俾民卒狂。
郑玄笺：
自有肺肠，行其心中之所欲。
后因以别有肺肠谓另有打算或企图。
【蹙蹙靡骋】《诗小雅节南山》：
我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
后因蹙蹙靡骋谓局促，无法舒展。
【养音九皋】比喻贤才隐居修德。
语出《诗小雅鹤鸣》：
鹤
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