从《水浒传》水军群体看梁山起义的发展和衰败论文 章德海.docx

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从《水浒传》水军群体看梁山起义的发展和衰败论文章德海

对外汉语专业毕业论文

从《水浒传》水军群体看梁山起义的发展与衰败

学生姓名

章德海

专业

对外汉语

学号

071112209

指导教师

王立洲

学院

文学院

2011年5月

摘要：

梁山起义的军事力量主要由三部分组成：

马军、步军、水军，水军作为其中的一只特殊群体，其强盛主要源于强大的水军领导班子。

水军在梁山起义的发展过程中，可谓是功不可没；在招安过程中（起义的转折点），水军群体也做了最有力的反抗；而在起义后期，水军群体异常迅速的衰败也一定程度上映射了梁山起义最终的结局。

关键词：

水军梁山起义发展命运

“梁山泊方圆八百里，芦苇茂密，港汊纵横，水势浩渺，茫茫荡荡。

”

《水浒传》，这部讲述梁山好汉起义的名著，注定与水有着巨大关系，而将这两者联系起来的正是梁山起义军中的一个特殊群体——水军。

纵观《水浒传》一百二十回中，着重描述水军这一独特群体的就有三十余处，从第十五回“吴学究说三阮撞筹，公孙胜应七星聚义”介绍阮氏三雄的出场，一直到第一百二十回“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊”中阮小七复为庶民回乡截止，水军群体贯穿了《水浒传》的始终。

水军群体之所以强大和特殊，主要得益于精干而团结的水军领导班子，即以“混江龙”李俊为代表的八大水军头领。

从梁山起义兴起到发展，水军群体可谓是功不可没；在招安过程中（梁山起义转折点），水军群体更是做了最大的反抗；而在受招安后，特别是在征方腊的后期，水军群体的迅速衰败也一定程度上映射了梁山起义军最终的命运。

一、水军的强盛，源于强大的领导班子

（一）、八大水军头领各有所长

梁山水军的强大，主要的得益于水军领导班子的强大，八大水军头领各有所长。

按照八大水军头领在水军中的座次，第一把交椅当属“混江龙”李俊。

“家住浔阳江浦上，最称豪杰英雄。

凛凛身躯长八尺，能挥利剑霜锋，冲破跃浪立奇功。

庐州生李俊，绰号混江龙。

”李俊，着着实实具备了水军第一头领的资格，不仅水性极好，而且拥有出色的独立思考能力（在七十九回“刘唐放火烧战船，宋江两败高太尉”中没有通过宋江的同意就敢按照自己的判断私杀刘梦龙——目的在于破坏招安），同时李俊具有谋略（第九十九回“花和尚解脱缘缠井，混江龙水灌太原城”中，李俊提出的水灌太原一计）。

第二位水军头领“船火儿”张横，“七尺身躯三角眼，黄髯赤发红睛，浔阳江上有名。

冲波如水怪，跃浪似飞鲸，恶水狂风都不惧。

”虽然在文中着墨不多，但是在张横在各大战役中均有出色表现，屡获战功，能力也十分了得；第三位“浪里白跳”张顺，八大水军头领中水性最好的。

“浑身雪练也似一身白肉，凫得四五十里水面，水底下伏得七日七夜，水里行一似一根白条，更兼一身好武艺”，张顺精于水上功夫，在关键时刻善于发挥优势，而且还屡建奇功；阮氏三雄，“立地太岁”阮小二、“短命二郎”阮小五、“活阎罗”阮小七，这三兄弟水性和功夫都十分了得，借用军师吴用的话就是“义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同生同死”；“二童”童威、童猛，则是水军中最会驾驶船只的，是李俊等水军头领最好的助手。

水军八大头领过硬的本事，是他们统领梁山水军的先决条件。

（二）、八大头领性格匹配，促进了水军的团结

“混江龙”李俊，不仅有着长远的眼光和大局思想，而且性格十分随和，俨然没有水军老大的架子，团队意识非常好，因此深得人心。

他在水军中有着极高的威望，在揭阳镇，张横、张顺都要叫声李大哥，童威和童猛更是很早就投奔于李俊名下。

“船火儿”张横，有一定的独立思考能力，虽然屡建奇功，但为人低调，哪怕身居水军头领第二位，也没有一丝的领导架子，遇到战役更是勇往直前，同时是一个有情有义的真汉子。

特别是在第一百十五回“张顺魂捉方天定，宋江智取宁海军”中，张顺魂魄附体张横，张横杀了方天定后，蓦然倒地，醒来后当得知兄弟张顺已归神，大哭一声：

“兄弟！

”蓦然倒地。

众人看张横时，四肢不举，两眼朦胧，七魂悠悠，三魂杳杳，正是从未从五道将军去，定是无常二鬼催，最终张横含恨病死途中。

“浪里白跳”张顺，虽然水上功夫最好，但为人低调，做事细致，特别是他性格至诚至真，深得兄弟情分，在第一百十四回“宁海军宋江吊孝，涌金门张顺归神”中，宋江得知了张顺的死甚至说出“我丧了父母，也不如此伤悼，不由我连心透骨苦痛”张顺人缘之好，可见一斑。

“立地太岁”阮小二，老成持重，精明能干，光明磊落，绝不苟且偷生，是一个顶天立地的大丈夫。

在第一百十六回“卢俊义分兵歙州城，宋公明大战乌龙岭”中，阮小二带兵攻打乌龙岭，但是中计被困，据原文记载：

“阮小二急下水时，后船赶上，一挠钩搭住，阮小二心慌，怕吃他拿去受辱，扯出腰刀，自刎而亡”，立地太岁宁可自刎而死，也绝不苟且偷生，着实一个顶天立地的大丈夫！

“短命二郎”阮小五，敢作敢为，豪迈爽快，他那句“这腔热血，只要卖与识货的”足以彰显他的性格；“活阎罗”阮小七，直言爽快、无拘无束、诙谐乐观，他那句“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去”足以让我们窥见他的直言爽快；童威、童猛，具有大局意识，冷静低调，忠心耿耿，能很好地服从安排并执行命令。

水军八头领性格的合理搭配，促进了水军的团结，增强了水军的战斗力。

二、水军群体是梁山起义发展和转折的特殊力量

水军群体是梁山起义发展和转折的特殊力量。

从阮氏三雄入伙参与智取生辰纲、协助林冲火并王伦，帮助晁盖夺取梁山水泊成为梁山起义的原始力量，到李俊、张顺等人多次救宋江于危难之中，保障了梁山起义的发展，再到水军群体在各大战役中屡建奇功，大大促进了梁山起义的发展，最后到水军群体破坏招安，试图改变起义军命运的反抗。

按照这一线索，来综合探讨水军群体在梁山起义发展和转折中所作的努力。

（一）水军群体是梁山起义兴起和发展的特殊力量

1、阮氏三雄是梁山起义兴起的原始股。

阮氏三雄绝对是《水浒传》中的一个亮点，正如军师吴用评价他们三兄弟一样“义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生”阮氏三雄入伙，首先参与智取生辰纲，不仅为梁山起义储备了一定的资本（生辰纲），而且还促使了其他好汉的相继入伙（比如杨志）；其次协助林冲火并王伦，帮助晁盖夺泊；再次和众兄弟一起打败前来收捕梁山好汉的济州府团练使黄安，值得注意的是此战是梁山好汉上梁山后与官军的第一次交锋，意义重大，战争的胜利不仅保住了水泊梁山，更是使梁山好汉声名远扬，吸引更多英雄相聚梁山。

2、李俊、张顺等人多次救宋江于危难之中，保障了梁山起义的发展。

稍微了解军事常识的人都知道，一只部队若缺少首领必将陷入“群龙无首”的混乱局面，首领在部队中的作用可见一斑。

在《水浒传》中，宋江扮演的角色正是如此，但是宋江却遭受各种磨难，几度险些丧命，假如没有水军群体多次的解救，宋江早已一命呜呼，梁山起义也将不复存在。

《水浒传》第三十六回与三十七回中，李俊、童威、童猛分别在揭阳镇李立和浔阳江张横手中两救宋江；在第四十回“梁山好汉劫法场，白龙庙英雄小聚义”中，李俊、张顺、张横、阮氏三雄、二童和其他好汉一起，将宋江从法场上救了下来，并安全转移。

但见原文：

“张顺等见是宋江，大叫道：

‘好了！

’那三只棹船也飞似摇到岸边，三阮看见，也赴过来。

一行众人都上岸来到庙前。

宋江看见张顺自引十数个壮汉在那只船头上。

张横引着穆弘、穆春、薛永，带十数个庄客在一只船上。

第三只船上，李俊引着李立、童威、童猛，也带十数个卖盐伙家，都各执枪棒上岸来。

”

第五十五回“高太尉大兴三路兵，呼延灼摆布连环马”中，也正是李俊、张横、张顺、三阮六个水军头领的及时出现，掩护了宋江撤退，否则后果不堪设想。

第六十五回“托塔天王梦中显圣，浪里白跳水上抱冤”中，宋江暴病：

“次日只见宋江神思疲惫，身体酸疼，头如斧劈，身似笼蒸，一卧不起。

众头领都到面前看视，宋江道:

‘我只觉得背上好生热疼。

’众人看时，只见鏊子一般红肿起来。

吴用道：

‘此疾非痈即疽。

吾看方书，绿豆粉可以护心，毒气不能侵犯，便买此物，安排与哥哥吃。

’一面使人寻药医治，亦不能好。

只见浪里白跳张顺说道：

‘小弟旧在浔阳江时，因母得患背疾，百药不能治，后请得建康府安道全，手到病除。

向后小弟但得些银两，便着人送去与他。

今见兄长如此病症，此去东途路远，急速不能便到。

为哥哥的事，只得星夜前去，拜请他来。

”然而，张顺在去请安道全的路上，险些遭张旺毒手命丧大江，幸好张顺水性极好得以逃脱，最终请来安道全救回宋江。

水军群体多次救宋江于危难之中，不仅稳定了军心，更是保障了梁山起义的发展，可谓是功不可没。

3、水军群体在关键战役中屡建奇功，对扭转战局起着重要作用。

水军和马军、步军比起来虽然不是很起眼，但是每逢关键战役，水军群体必会参加而且往往成为战争胜利的关键因素，特别是宋江三败高俅和征方腊期间，水军都立下汗马功劳。

《水浒传》第七十八回“十节度议取梁山泊，宋公明一败高太尉”中记录了三阮和张横大败高俅的水军，活捉水军头领之一党世雄，逼迫高俅狼狈撤退：

“梁山泊好汉，看见官军阵脚乱了，一齐鸣鼓摇船，直冲上来。

刘梦龙和党世雄急回船时，原来经过的浅港内，被梁山泊好汉用小船装载柴草，砍伐山中木植，堵塞断了，那桨竟摇不动。

众多军卒，尽弃了船只下水。

刘梦龙脱下戎装披挂，爬过水岸，拣小路走了…党世雄自持铁搠，立在船头上，与阮小二交锋，阮小二也跳下水里去，阮小五、阮小七两个逼近身来。

党世雄见不是头，撇了铁搠，也跳下水里去了。

只见水底下钻出船火儿张横来，一手揪住头发，一手提定腰胯，滴溜溜丢上芦苇根头。

先有十数个小喽啰躲在那里，挠钩套索搭住，活捉上水浒寨来。

”

第七十九回“刘唐放火烧战船，宋江两败高太尉”中，李俊、童威活捉刘梦龙，张横活捉牛邦喜，第二次大败高俅水军，大大振奋了全军士气：

“芦林里面一个人，独驾着小船，直迎将来，刘梦龙便钻入水底去了，却好有一个人拦腰抱住，拖上船来。

撑船的是出洞蛟童威，拦腰抱的是混江龙李俊。

却说牛邦喜见四下官船队里火着，也弃了戎装披挂，却待下水，船艄上钻起一个人来，拿着挠钩，劈头搭住，倒拖下水里去。

那人是船火儿张横。

”

第八十回“张顺凿漏海鳅船，宋江三败高太尉”中，水军八大头领集体出动，第三次大败高俅水军，并且张顺还活捉高俅：

“那人近前，便一手揪住高太尉巾帻，一手提住腰间束带，喝一声：

‘下去！

’把高太尉扑通地丢下水里去。

堪嗟赫赫中军将，翻作淹淹水底人！

只见旁边两只小船。

飞来就应，托起太尉上船去。

那个人便是浪里白跳张顺，水里拿人，浑如瓮中捉鳖，手到拈来。

”

征讨方腊，是梁山起义军遇到的最大的困难。

要打破方腊，首先就得攻下润州。

润州的地理位置非同一般，正所谓“江南第一个险隘州郡，若不得润州为家，难以抵敌”，水军群体在夺得润州过程中也是功劳显赫。

第一百十一回“张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城”中，张顺就泅水过江，捉住陈家干人吴成，并逼问出其中的勾当，最后建议宋江将计就计。

打败陈家之后，水军各头领又带领着梁山好汉渡江大败吕枢密，夺下润州城，润州一战，大大彰显了水军的重要性。

其次，水军群体在攻破方腊的老巢时，也是先设计深入虎穴，然后里应外合，配合其他梁山英雄好汉一起攻下方腊老巢。

在第一百一十八回“卢俊义大战昱岭关，宋公明智取清溪洞”中，李俊、阮小五、阮小七、童威、童猛就为攻下方腊的巢穴---大清县，立下头等功劳：

“李俊却叫阮小五、阮小七扮作艄公，童威、童猛扮作随行水手，乘驾六十只粮船，船上都插着新换的献粮旗号，却从大溪里使将上去。

将近清溪县，只见上水头早有南国战船迎将来，敌军一齐放箭。

李俊在船上叫道：

“休要放箭，我有话说。

俺等都是投拜的人，待将粮米献纳大国，接济军士万望收录……方腊御驾，回至清溪州界，只听得大内城中，喊声连天，火光遍满，兵马交加，却是李俊、阮小五、阮小七、童威、童猛，在清溪城里放起火来。

”

正是李俊等人借投降之名，打入方腊的巢穴清溪县城内，和宋江里应外合，才大破方腊。

（二）水军群体试图改变起义军命运的努力

招安，是梁山好汉命运的转折点。

纵观《水浒传》，你会发现水军八大头领前前后后都是非常反对招安的，他们甚至一度破坏招安来改变起义军的命运。

第七十五回“活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏骂钦差”中阮小七就曾通过戏耍李虞候并且偷换御酒，试图破坏招安：

“原来阮小七预先积下两仓水，见后头来船相近，阮小七便去拔了榍子，叫一声：

‘船漏了！

’水早滚上舱里来，急叫救时，船里有一尺多水。

那两只船帮将拢来，众人急救陈太尉过船去……阮小七叫上水手来，舀了舱里水，把展布都拭抹了，却叫水手道：

‘你且掇一瓶御酒过来，我先尝一尝滋味……阮小七吃了一瓶道：

‘有些滋味。

’一瓶那里济事，再取一瓶来，又一饮而尽。

吃得口滑，一连吃了四瓶。

阮小七道：

‘怎地好？

’水手道：

‘船梢头有一桶白酒在那里。

’阮小七道：

‘与我取舀水的瓢来，我都教你们到口。

’将那六瓶御酒，都分与水手众人吃了，却装上十瓶村醪白酒，还把原封头缚了，再放在龙凤担内，飞也似摇着船来，赶到金沙滩。

”

第七十九回“刘唐放火烧战船，宋江两败高太尉”中，就写到了“李俊捉得刘梦龙，张横捉得牛邦喜，欲待解上山寨，唯恐宋江又放了。

两个好汉自商量，把这二人，就路边结果了性命，割下首级，送上山来。

”李俊、张横私杀刘梦龙、牛邦喜，目的也只有一个，那就是破坏招安。

第八十回“张顺凿漏海鳅船，宋江三败高太尉”中，张顺戏耍高俅，也试图破坏招安。

三、水军群体的衰败与起义军最终命运的映射关系

《水浒传》这部带有魔幻色彩的小说，其实深深地隐藏着一定的宿命观思想。

“在这条飘渺的宿命律中，一切即将发生的生存搏斗也就不属于人自身了，人只是天道运演中的一个符号而已……作为小说的轴心人物（宋江）如此，其他重要人物也难逃劫数，忠勇仁义的官僚代表林冲，‘比及起程，不想染患风病瘫了’，这又似乎很偶然，但相当部分的梁山将领也都暴病缠身，这又似乎暗示着一种神秘的宿命性必然。

”

按照宿命观思想，梁山好汉的一些滥杀行为正为起义的失败埋下伏笔。

“梁山集团的滥杀行为遭到人民的坚决反对，没有得到人民的支持。

集团失败的最根本是缺乏群众基础，这也是历次农民起义失败得到的血的教训。

”《水浒传》第九十九回“花和尚解脱缘缠井，混江龙水灌太原城”中就记录了水军群体的滥杀行为：

“太原县城池，被混江龙李俊、趁大雨后水势暴涨，同二张、三阮，统领水军，约定时刻，分头决引智伯渠和晋水，灌浸太原城。

顷刻间，水势汹涌。

但见：

骤然飞急水，忽地起洪波。

军卒乘木筏冲来，将士驾天潢飞至。

神号鬼哭，昏昏日色无光；岳撼山崩，浩浩波声若怒。

城垣尽倒，窝铺皆休。

旗帜随波，不见青红交杂；兵戈汩浪，难排霜雪争叉。

僵尸如鱼鳖沉浮，热血与波涛并沸。

须臾树木连根起，顷刻榱题贴水飞。

”

结果导致“城中鸡犬不闻，尸骸山积。

”连作者都在文中感叹“虽是张雄等恶贯满盈，李俊这条计策，也忒惨毒了。

”笔者认为，水军在这节中的残暴行为，为水军乃至梁山所有起义军的衰败埋下了伏笔。

同时，这种宿命观在《水浒传》的后部分，特别是征方腊的后半部分表现得更加明显，水军群体的衰败与起义军最终的命运存在着一定的映射关系：

强大的水军群体，仅仅在第一百一十四、一百一十五、第一百一十六、第一百一十八这四回中，就先后出现张顺丧命、张横暴病、阮小二、阮小五丧命（阮小七在一百十六回中也差点丧命）的状况，这一异常的情节，在某种角度也映射了起义军最终命。

（一）张顺归神，暗示梁山起义将迅速走向衰落

在第一百十四回“宁海军宋江吊孝，涌金门张顺归神”中，梁山好汉攻打杭州方天定遇挫，“浪里白跳”张顺就对李俊说道：

“小弟今欲从湖里没水过去，从水门中暗入城去，放火为号。

哥哥便可进兵取他水门，就报与主将先锋，教三路一齐打城。

”李俊道：

“此计虽好，恐兄弟独力难成。

”张顺道：

“便把这命报答先锋哥哥许多年好情分，也不多了。

”

“张顺来到西陵桥上，看了半响。

当时春暖，西湖水色拖蓝，四面山光迭翠。

张顺看了道：

‘我身生在浔阳江上，大风巨浪，历经万千，何曾见这一湖好水，便死在这里，也做个快活鬼！

’”

结果，张顺最终的命运应验了他的这一番话。

“只听得上面一声梆子响，众军一齐起。

张顺从半城上跳下水池里去，待要趁水没时，城上踏弩、硬弓、苦竹箭、鹅卵石，一齐都射打下来。

可怜张顺英雄，就涌金门外水池中身死。

诗曰：

曾闻善战死兵戎，善溺终然丧水中。

瓦罐不离井上破，劝君莫但逞英雄。

在这回中，李俊曾力劝张顺不要私自行动，可张顺却呈匹夫之勇，又急于建功，最终命丧涌金门。

张顺的归神，恰好发生在梁山好汉征讨方腊最激烈的战役之一，而张顺归神后，梁山好汉中的董平、张清、周通、雷横、龚旺、索超、邓飞、刘唐、鲍旭等九名大将也迅速牺牲，大大削弱了梁山起义军的实力。

张顺的牺牲仿佛是一条导火索，张顺牺牲后，梁山好汉征讨方腊进入了更加白热化的境地，两虎相斗，更加惨烈的牺牲和更加迅速的衰败便由此开始了。

（二）张横暴病，见证起义军衰败的天数

在第一百十五回“张顺魂捉方天定，宋江智取宁海军”中，张顺魂魄附体张横，张横杀了方天定后，蓦然倒地。

有原文为证：

宋江亲自扶起，张横睁开眼，看了宋江并众将，刀剑如林，军士丛满，张横道：

“我莫不在黄泉见哥哥么？

”宋江哭道：

“却才你与兄弟张顺附体，杀了方天定这贼，你不曾死，我等都是阳人，你可精细着。

”张横道：

“恁地说时，我的兄弟已经死了！

”宋江道：

“张顺因要从西湖水底下去抻水门，入城放火，不想至涌金门外越城，被人知觉，枪箭攒死在彼。

”张横听了，大哭一声：

“兄弟！

”蓦然倒地。

众人看张横时，四肢不举，两眼朦胧，七魂悠悠，三魂杳杳，正是从未从五道将军去，定是无常二鬼催。

据《水浒传》记载，张横最后病死途中，堂堂水军第二头领，却死得如此悲怆与突然。

说起梁山好汉暴病身亡这一蹊跷事件，不由得想起其他几名大将也是同样命运。

第一百十九回“鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡”中提到：

“比及起程，不想林冲染患风病瘫了，杨雄发背疮而死，时迁又感搅肠痧而死。

”据《水浒传》记载，于路病故正偏将佐一十员：

林冲、杨志、张横、穆弘、杨雄、孔明、朱贵、朱富、白胜、时迁。

梁山这十名大将历经战火的洗礼，没有战死沙场却相继暴病而亡，这实在令人思索。

张横的暴病无疑是一个信号，伴随着张横的暴病，其余九员大将也先后病故，这是作者的刻意安排还是所谓的天数、天命？

其实，“从水浒英雄的来历看，一百单八将是三十六天罡星下凡、七十二地煞星显示，他们本来都是世外之人，只因人间统治者的荒淫无道，上天才将一群魔星降到人间替天行道。

等他们完成了天赋的使命，功德圆满之后仍回归天上，这正体现了出世-入世-出世生死轮回的民族心理。

”

同时，“道教信奉天道、天命，《水浒传》再造神话,与道教息息相关,其中最突出的就是小说主角108将。

108个魔君从“伏魔之殿”被放出之后,他们投生为世间108位好汉,从小聚义到众归梁山泊,凝成一股强大的造反力量。

但他们又矢志忠义,受招安后,征辽、平方腊,又重整宋朝江河。

在“勤王事”的战役中,许多好汉殒命疆场,当宋江等人凯旋归朝后,又不为奸佞所容,最后他们的魂魄神聚蓼儿洼。

宋江被封为“忠烈义济灵应侯”,并于梁山泊盖起了“靖忠庙”,后又“妆塑神像三十六员于正殿,两郎仍塑七十二将,侍从众人。

可谓‘天罡尽已归天界,地煞还应入地中’千古为神皆庙食,万年青史播英雄。

”

（三）小七遭风浪险丧命，小二被困自刎而死，再次映射起义军衰败天数

在第一百十六回“卢俊义分兵歙州城，宋公明大战乌龙岭”中，阮小七在海上离奇遭遇风浪，不仅折了侯健、段景住两员大将（活活淹死），而且自己也差点丧命。

有见：

左右报道：

“阮小七从江里上岸，入城来了。

”宋江唤到帐前问时，说道：

“小弟和张横并侯健、段景住带领水手，海边觅得船只，行至海盐等处，指望便驶入钱塘江来。

不期风水不顺，打出大洋里去了。

及驶得回来，又被风打破了船，众人都落在水里。

侯健、段景住不识水性，落下去淹死海中，众多水手各自逃生四散去了。

小弟凫水到海口，进得赭山门，被潮直漾到半墦山，凫水回来。

试想水性极高的“活阎罗”阮小七都突然遭遇这种奇异的意外，这不正再次映射了梁山起义军衰败的天数吗？

然而，悲剧还没有结束，就在这一回中，阮小二又因为战略的失误被困乌龙关，最终无奈自刎。

但见：

“阮小二望见滩上水寨里船广，不敢上岸，正在迟疑间，只见乌龙岭上把旗一招，金鼓齐鸣，火排一齐点着，望下滩顺风冲将下来，背后大船一齐喊起，都是长枪挠钩，尽随火排下来。

童威、童猛见势大难近，便把船傍岸，弃了船只，爬过山边，上了山，寻路回寨。

阮小二和孟康，兀自在船上迎敌，火排连烧将来。

阮小二急下水时，后船赶上，一挠钩搭住，阮小二心慌，怕吃他拿去受辱，扯出腰刀，自刎而亡。

孟康见不是头，急要下水时，火排上火炮齐发，一炮正打中孟康头盔，透顶打做肉泥。

四个水军总管，却上火船，杀将下来。

李俊和阮小五、阮小七都在后船，见前船失利，沿江岸杀来，只急忙转船，便随顺水放下桐庐岸来。

”

“立地太岁”阮小二无奈自刎，其他在场的水军头领却逃跑的逃跑，撤退的撤退：

童威、童猛钻进树林中逃命，李俊、阮小五、阮小七掉船头后退。

曾经团结强大的水军群体已不见当年的影子，水军突显严重衰败的迹象，而水军的衰败也正好映射梁山起义军衰败的天数。

（四）“短命二郎”阮小五死得寂然无声，映射了起义军的最终命运

在第一百十八回“卢俊义大战显岭关，宋公明智取清溪涧”中，作者淡淡交代了另外一名水军头领的死讯：

“阮小五先在清溪县，已被娄丞相杀死。

”

原本精明能干、掷地有声的“短命二郎”阮小五的死却被作者一笔带过，阮小五，死得寂然无声，让人悲怆无奈。

阮小五的死，暗示了水军群体的彻底衰败，而曾经强大的水军群体的彻底衰败，也侧面映射了起义军最终的悲惨结局。

最后，剩下的水军头领也走的走，散的散。

据原文记载：

“李俊三人（李俊、童威、童猛）竟来寻见费保四个，不负前约，七人都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从太仓港乘驾出海，自投化外国去了，后来为暹罗国之主。

童威、费保等都做了化外官职，自取其乐，另霸海滨。

”

而阮小七最后也被童贯等人以穿过方腊的滚龙袍为由，奏过天子，请降了圣旨：

“追夺阮小七本身的官诰，复为庶民。

阮小七见了，心中也自欢喜，带了老母，回还梁山泊石碣村，依旧打渔为生，奉养老母，以终天年，后来寿至六十而亡。

”

“生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。

铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。

不须出处求真迹，却喜忠良作话头。

千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

”梁山起义在中华五千年的历史里犹如昙花一现，虽然最终失败了，但是却留下如此多可歌可泣的英雄豪杰故事，慨叹之余，不得不为水军群体感到惋惜。

水军群体作为其中的一只特殊群体，见证了梁山起义的兴起、发展、衰败全过程，在这个过程中他们虽然做出了最大的努力，但是梁山起义最终还是以失败告终。

也许是天数，也许是奸臣当道。

其实，失败与成功已不再重要，正所谓：

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

参考文献：

1、施耐庵、罗贯中《水浒传》（一百二十回本）华夏出版社北京1998年9月

2、欧阳健、萧相恺《水浒新议》之《吴用.三阮.李逵论》重庆出版社1983

3、李涛《<水浒传>中浪里白跳形象浅探》安徽文学2010年第1期

4、张德学《关于<水浒>中几位主要人物形象的评析》菏泽学院学报2010年7月

5、康莉蓉《生的困惑—<水浒传>的新启示》涪陵师专学报2000年4月

6、杨宝良《<水浒传>人物性格及成分与招安结局的关系》边疆经济与文化2010年7月

7、王濯巾《略论<水浒传>与道教》嘉应大学学报（哲学社会科学）2001年10月第19卷第5期

8、佘树声《论<水浒传>的悲剧意义》齐鲁学刊1993年第3期

9、李忠明论《<水浒传>梁山聚义的起因、性质和结局》南京师大学报2002年9月

10、卢贤强《小议<水浒传>的人物出场特征》双语学习2007年5月

11、王文清、巩聿信《<水浒传>的思想内容及主要英雄人物形象》菏泽学院学报2006年6月

12、冯汝常《水浒英雄的起点与终点——<水浒传>英雄性质论争新思考》南华大学学报（社会科学版