义务教育课程标准实验教科书语文人教版七年级下册单元说明 第四单元.docx

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义务教育课程标准实验教科书语文人教版七年级下册单元说明第四单元

义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）七年级下册单元说明第四单元

本单元主要选是的反映文化艺术方面的文章。

如《社戏》中的乡村戏剧，《口技》中的民间传统艺术；《安塞腰鼓》《观舞记》中的中外舞蹈艺术；《竹影》中的绘画艺术。

但是学习的内容并不仅限于文化艺术。

像《社戏》，不仅有地方戏曲方面的文化内容，更主要表达的是孩子们天真可爱的童年生活；《竹影》中不仅有中国画的艺术内容，更有童真童趣的精彩表现。

因此，这个单元的学习内容是多方面的。

学习本单元，要有意识地扩大学生学习的课堂，尽可能的引导他们在广阔的社会生活中了解相关的知识，培养相关的能力。

对于文化艺术的学习和理解，也要尽可能地鼓励学生开阔视野，接触各种各样的文化艺术形式，丰富自己的文化素养，从人类珍贵的精神财富中得到滋养。

要鼓励学生在学习中，初步形成自己的审美观、价值观，对文化艺术有一定程度的自己的认识。

不要划一地要求学生理解某种文化现象。

要让学生自己的生活实际，对文化艺术发表自己的见解。

本单元各课后有一定量的扩展性练习，教师可以自己设计练习形式，也可以和学生共同商议，发挥创新精神，灵活处理，以便更好地完成教学要求。

“综合性学习活动”，也不一定照本宣科，可以根据实际情况，加以补充、完善，或者另起炉灶。

下面先说说阅读：

《社戏》

课文结尾说：

“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。

”这是理解这篇课文的的钥匙。

其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。

所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对理想境界的渴望和追求。

这包括人物和环境两方面：

1．塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。

这些小伙伴聪明活泼、胆大心细，热情友爱。

“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷切地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。

这些都是他们高尚无私品质的突出表现。

双喜是小伙伴中“最聪明的”，好似小伙伴的小领袖一般，他的性格表现得也最为突出：

他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋头，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来抚慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，表现了他善于为他人着想的好品质。

2．说平桥村“在我是乐土”。

民风淳朴乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。

作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么珍贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对城镇宅院中“我”那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。

童年对许多人来说，都是美好快乐的。

在后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。

学习这篇课文，要以此为核心，进行教学。

《安塞腰鼓》

关于这篇文章的主旨，有多种见解：

歌颂生命中奔腾的力量。

这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；

表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。

贫瘐的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。

安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；

歌颂阳刚之美。

“一群”“朴实得就像那片高梁”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；

人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。

“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。

课文的主旨，学生理解可能有一定的难度。

在这方面不要过分要求学生，主要指导他们读出这篇文章的气势即可。

要想诵读好这篇课文，要对其形式特点有一定的把握，要注意以下几点：

课文多用短句来表现内容。

如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

课文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泄千里不可遏止。

许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。

课文自始至终，一直保持着快速的节奏。

一个排比接一个排比，一个接一个，不让人有半分喘息的时机。

快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

指导学生诵读时，要根据以上特点，安排诵读的节奏、重音、停顿、升降等。

《竹影》

学习这篇课文，主要是让学生体会课文表现中的天真烂漫的童真童趣。

最好他们的生活实际，进行教学。

至于后半局部有关中国画和西洋画的内容，引导学生了解即可，不要过多讲解。

童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的。

“我”和弟弟以及小伙伴华明在月夜里相聚，“今晚干些什么呢？

”孩子们的兴趣是成年人意料不到的。

弟弟发现了一个只有孩子才能注意的问题：

“细看月亮光底下的人影，头上出烟气。

这是什么道理？

”成年人也许不会注意这样的事情，谁又有这样的细心这样的时间去注意月光下的人影头上出烟气？

这样的问题大概成年人听了，也许不以为然地一笑了之，而孩子们却会追根究底的。

“大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。

”如果成年人争论一个问题，一定会水落石出的，“华明的注意力却转向了别处”，“在水门汀上热心地描写自己的影。

”如果是成年人一定挨批评，做事三分钟热情。

但是孩子的天性并非如此，他们对世界如此的好奇，不可能要求他们像成年人那样专注某件事。

搞不明白不一定非弄明白，吸引他们的事多着呢。

把孩子的心理和性格写得真实恰当。

但是并没有一味地写孩子好玩好动的本性，接着就引入了正题：

水门汀上的竹影，好似中国画一样潇洒斑驳。

引发了孩子们新一轮的热情。

他们用木炭描这些天然的国画，并联想到平时见过的画图。

孩子由童心童趣，不由得走到艺术的殿堂门口。

于是领路人“爸爸”出现了。

他给孩子们讲了一番中国画的艺术特征，因势利导地给孩子们上了一堂艺术入门课。

关于艺术方面，课文中说：

“西洋画像照像，中国画像符号”。

学生可以有疑问，可以做些指导。

所谓“符号”是有两局部组成的，一是内容（所指），二是形式（能指），关键是内容，而不在于形式。

这个比喻形象地说明了两种审美美体系两种绘画形式的不同。

每个民族都有本民族的文化，影响到本民族生活的各个方面。

艺术尤其是文化的鲜明的载体。

中国传统文化和古希腊—罗马一脉相承的西方文化有相当大的差异，反映在哲学、宗教、艺术、科学等多个领域。

中国画重写意，与我们民族传统的审美观有很大的关系，重神似而不重形似；而西洋画重写实，也和西方文化重实验相关。

《观舞记》

这篇课文对舞蹈艺术的描写优美生动，应该作为教学重点。

从语言形式到表现内容，有什么特点，要让学生有感性的具体的认识。

印度舞蹈具有强烈的宗教色彩：

“台中间小桌上供养着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。

”卡拉玛姐妹的舞蹈就是以此为背景的，表现了鲜明的民族特色。

她们以身体、神态、服饰来表现舞蹈的“飞动的‘美’”：

光艳：

秀丽的面庞；能说万千种话的一对长眉，一双眼睛。

女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。

未舞先有光荣先有情。

曼舞：

长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。

神韵：

印度舞蹈大多表现宗教故事，卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。

让人不必拘泥于故事情节，而为之喜为之悲，精妙的舞蹈跨越了文化的隔膜，让人心灵相通。

“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”。

舞蹈到达这种神韵，确实令人叹为观止。

用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技艺。

本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。

如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。

有时间或有兴趣的话，可以把本课与《安塞腰鼓》做一些比拟研究。

《戏曲大舞台》

综合性学习活动“戏曲大舞台”，在教材中对活动的内容、方式已经有了详细的指导，这里不再重复。

下面说两点：

1．活动目标

初步了解中国某种戏曲，通过了解中国传统文化艺术，引导学生了解中国悠久的灿烂文明，培养学生对祖国的热爱，提高学生的艺术修养；学习鉴赏中国戏曲，了解中国戏曲的根本知识；引导学生对舞台艺术产生兴趣，培养学生高雅的艺术情趣；以了解欣赏中国戏曲为中心，综合培养学生的语文能力。

2．活动建议

要根据学生的能力制定目标，不要盲目求高求深。

重点是培养学生进行语文活动的能力，而不在于获得多少戏曲方面的知识；要根据实际情况安排活动，不必惟教材是从。

自己有创意更好；搜集相关的资料、以及看戏、访谈等活动，要注意学生的经济条件，不要强求划一，境加学生的负担；可参考以前其他语文活动的要求。

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