小升初掌握这40个诗词意象即读懂了诗词.docx

小升初掌握这40个诗词意象即读懂了诗词.docx

《小升初掌握这40个诗词意象即读懂了诗词.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小升初掌握这40个诗词意象即读懂了诗词.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

小升初掌握这40个诗词意象即读懂了诗词

【小升初】掌握这40个诗词意象即读懂了诗词

说起梧桐，你会想起什么？

看到杨柳长亭，你会不会想起送别？

看到黄花，你会不会想起时光流逝。

在诗词中，诗人们经常借物抒情，

创造出许多美丽的意象，

每一种意象，代表不同的情绪和情思。

只要一看这些意象，

就会秒懂不同的情感。

o冰雪、冰心

以冰雪的晶莹比喻高洁的品格。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

o月亮　

对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。

举头望明月，低头思故乡。

——李白《静夜思》

碛里征人三十万，一时回首月中看。

——李益《从军北征》

o柳树　

以折柳表惜别，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——李白《春夜洛城闻笛》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

——王维《渭城曲》

o蝉

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉表现品行的高洁。

居高声自远，非是藉秋风。

——虞世南《蝉》

本以高难饱，徒劳恨费声。

——李商隐《蝉》

o草木

以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

——刘禹锡《乌衣巷》

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

——王安石《桂枝香·金陵怀古》

o南浦

南浦指水边，在诗词中，多用作送别之所。

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

——范成大《横塘》

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

——白居易《南浦别》

o长亭

是陆上的送别之所。

何处是归程？

长亭更短亭。

——李白《菩萨蛮》

寒蝉凄切，对长亭晚。

——柳永《雨霖铃》

o芳草

春草无处不生、绵绵不尽，在诗词中春草多用来比喻离别的愁绪。

春草明年绿，王孙归不归。

——王维《送别》

离恨恰如春草，更行更远还生。

——李煜《清平乐》

o芭蕉

芭蕉常常与孤独忧愁联系在一起。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

何处合成愁？

离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。

——吴文英《唐多令》

闲愁几许，梦逐芭蕉雨。

——葛胜仲《点绛唇》

o梧桐 

风吹落叶，雨滴梧桐，景象凄清，梧桐是孤独忧愁和离情别绪的意象。

寂寞梧桐，深院锁清秋。

——李煜《相见欢》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦，

一叶叶，一声声，空阶滴到明。

——温庭筠《更漏子》

o梅花 

梁、陈时期，梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别。

到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

——林逋《山园小梅》

o松柏

《论语·子罕》中说：

“岁寒，然后知松柏后凋也。

”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

松柏生高冈，不依贵者门。

——赵崇嶓《松柏》

岂不罹凝寒？

松柏有本性。

——刘桢《赠从弟其二》

o杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。

春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

相传远古时蜀国国王杜宇，很爱他的百姓，禅位后隐居修道，死了以后化为子规鸟（有名子鹃），人们便把它称为杜鹃鸟。

每当春季，杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷！

快快布谷！

”嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在得上，染红了漫山的杜鹃花。

其间旦暮闻何物？

杜鹃啼血猿哀鸣。

——白居易《琵琶行》

柳外楼高空断魂。

杜宇声声不忍闻。

——李重元《忆王孙·春词》

o乌鸦

按照迷信的说法，乌鸦是不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。

在诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

——李商隐《隋宫》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马。

——马致远《天净沙·秋思》

o猿啼‍

出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

——杜甫《登高》

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

——郦道元《水经注》

o关山

关塞山河，关，关隘要塞；山，山河。

指遥远的地方，多写征戍离别之情。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

——高适《塞上听吹笛》

关山难越，谁悲失路之人。

——王勃《滕王阁序》

o羌笛

出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，表达一种凄凉、凄切思念之情。