昆明考察报告.docx

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昆明考察报告

昆明考察报告

　　篇一：

云南考察报告

　　云南考察学习报告

　　2011年四月八号，经过长时间的旅途颠簸，我们终于来到了向往已久的云南，这里的一切都是那么的吸引我们，而我们也已经准备好了这为期半月的云南之旅。

　　我们的第一站，云南民族村。

昆明的确不负盛名，空气很好，城市也很干净，早上早早的起来，心里挺轻松的。

　　云南民族村地处云南省昆明市，位于美丽的滇池之滨海埂。

云南民族村中有数十个少数民族的村寨，他们相互掩映

　　在万绿丛中，采用复原陈列的方法展现了云南的乡土人情和民族风情。

游人在民族村可以看到著名的大理三塔、观石林县奇特的石林、蹬有趣的傣家竹楼、游秀美的景颇山村，一日之内，尽览云南省各处景点的锦绣山河、欣赏各少数民族绚丽多姿的民族风情。

云南民族村景区设计的非常美丽优雅，尽显少数民族生活的娟秀，到处绿水淼淼，各村寨的景点安排的错落有致，风格奇特。

民族村以其众多的景点，风味独特的美食、秀丽的民俗文化、让游人如痴如醉，流连忘返。

　　那天去那边，正好赶上过泼水节，他们那边的傣历新年，很不幸，被泼了，但是他们随后便说新年快乐，即使被弄

　　成个落汤鸡也好开心，这是过的第一个少数民族的节日，很开心啊···········

　　阿昌的刀，蒙古的马，彝家的酒，壮家的歌，哈尼的灵魂信仰，傣族的佛祖崇拜，有优雅如水的水族儿女，有奔放如火的佤族汉子。

走进那一个地方，就如走进了另一个世界，原始，神秘，野性给予的不是愚昧而是一次心灵的洗礼，可以忘记生活的浮躁与虚伪，呆在最真挚最随意的由心和灵魂主宰的时刻。

不是道的虚浮与放纵，没有儒的严肃与拘谨，日出而作，日落而息。

节而庆，或对歌饮酒，或载舞赛马，认识或不认识，只要你来，必诚心以待。

云南民族村位于昆明市区南9公里处，紧临滇池，占地1250余亩。

云南民族村以自然村落式的民族民居建筑为主，融园林景观、

　　秀水绿树为一体。

这个以集中展示云南各少数民族特色的景区是人们了解云南多种民族文化的一个窗口。

　　民族村内，每天有苗、彝、藏、佤、傈僳族等民族歌舞表演，傈僳族的“上刀山”、“下火海”的民俗活动以及亚洲群象表演。

　　逛完民族村，我们马不停蹄的赶往下一站，大理。

小时候第一次听这个地方是从金庸古剧《天龙八部》，那时候知道，大理段氏，很厉害，没想到今天自己可以亲身来到大理，体验这里的一切，一切······古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。

　　大理素有“文献名邦”之称。

悠久的历史留下了许多重要文物古迹。

大理风景区有国家重点文物保护单位4个，省级重点文物保护单位19个，归纳起来可称为“三古”即古城、古塔、古碑。

大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲镇）、龙尾城（今下关）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、鱼骨塔；古碑有南诏德化碑，元世祖平云南碑，五华楼碑群，山花碑等。

悠久的历史还孕育出许多杰出的人物。

突出的有南诏国第四、五、六代王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻；清平官（宰相）郑回，大理国开国之主段思平、著名画工张胜温；明代诗人、文学家杨黼、杨士云、李元阳；近代民主革命志士李燮羲、张耀曾，杰出的军事理论家杨杰，东北抗日联军领导人周保中等。

大理城方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：

通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：

颍川、西平、孔明、长卿。

城墙的外墙为砖，上列矩堞，下环城沟。

城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西8条巷。

如今保存下来的还有南北城的部分城墙、南城楼（1982年重建）。

　　如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。

那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。

传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。

大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。

关于风、花、雪、月四景，当地白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：

虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。

1962年1月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：

下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。

　　我们还去了这边的天龙八部城，去体验了一下乔峰，段誉的那个年代，小小的穿越了一把，呵呵呵大理天龙八部影视城座落于全国重点风景名胜区苍洱景区的中心和风光秀丽的大理省级旅游度假区山丽片区：

背靠秀美的苍山，东临碧波万顷的洱海，东距大理古城公里,北距大理三月街会场公里,距崇圣寺三塔2公理,是大理省级旅游度假区为影视剧拍摄投资兴建。

大理天龙八部影视城总投资

　　亿元人民币,占地面积700余亩。

主体建筑有城墙、城门、皇宫、王府、大理街、女真部落、西夏城等。

二期工程将根据金庸先生的《天龙八部》扩充内容，建设以展示远古时期大理白族人民生产生活方式的《白族农庄》、《天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城马夫人家，无量山石洞房，西夏石窟，大碾房，以及木，铁古桥及客寨、茶花园等其他配套建设项目，总建筑面积将达4万平方米。

大理天龙八部影视城按照大理特色，宋代特点，参照《清明上河园》，影视拍摄与旅游风光相结合的原则，是大理又一个较大规模的旅游景点。

　　大理天龙八部影视城东距大理古城１．５千米，北距崇圣寺三塔２千米。

影视城造型风格“优美、飘逸、奇特”；结构上以砖木结构效果为主体，青砖青瓦为主要建筑材料；平面构成突出“错落、变化、统

　　一、大气”的布局原则。

　　二期工程占地面积５００亩，主体建筑有城墙、城门、皇宫、大理街、辽街、女真部落、西夏城等，既有历史岁月感又有生活真实感。

二期工程占地２００亩，将根据《天龙八部》故事内容，建设以展示远古大理白族人民生产生活方式为主的“白族农庄”，如聚贤庄、信阳城等。

大理天龙八部影视城是我国西部最大的影视城，它由《天龙八部》剧组和大理省级旅游度假区管委会合作建设，总投资１亿多元人民币，占地面积700余亩。

该影视城东距大理古城千米，北距崇圣寺三塔２千米。

总体上按照“大理特色、宋代特色、参照《清明上河图》，将影视拍摄和旅游观光相结合”的原则进行设计规划，造型风格“优美、飘逸、奇特”；色彩以“历史、自然、生活”为前提着色，表现出浓重的历史沧桑感。

目前建成的首期工程占地面积500亩，主体建筑有皇宫、大理街、辽街、女真部落、西夏城等，既有历史岁月感又有生活真实感。

现准备进行二期工程建设，工程占地200亩，将根据《天龙八部》故事内容，建设以展示远古大理白族人民生产生活方式为主的“白族农庄”及《天龙八部》中描写的聚贤庄、信阳城、西夏石窟、茶花园等其它配套建设项目，总建筑面积将达4万平方米。

场景图片穿过塔楼，正对面就是皇宫大门，大理国的经济文化发达，大理皇宫的建筑也仿大宋皇宫风格，建造得金碧辉煌，当年段誉的大伯保定帝段正明就是在这里会见朝臣、处理国事。

走进后院，即是皇宫御书房、寝宫等建筑，都有着浓郁的大理地方民族风格和佛国特色。

走出皇宫，沿一条长长的台阶拾级而上，一座高大的牌坊映入眼帘，此牌演出图片坊四个石柱是一整块原生大石，此石开采时长米，重30吨，据说，这是云南省最大的石牌坊。

抬头一看，镇南王段正淳的“镇南王府”就在眼前。

走进府门就是段王府的前庭，电视剧《天龙八部》中段誉收服了“四大恶人”中的老三为徒一场戏就是在这里拍的。

一心想收段誉为徒的“南海鳄神”发誓向段誉过了三招，如果将段誉打倒，段誉就得拜他为师，如果不能将段誉打倒自己就拜段誉为师，结果“南海鳄神”输了，只得拜段誉为师。

其实段誉所用的绝招就是在大理无量山学到的逍遥派“凌波微步”。

段王府内，还有段正淳的寝宫，段誉住的房间。

从左后门出来就是王府的后花园，这里的花厅便是皇上、皇后接见木婉清的地方，王府的后院是藏经阁。

流连于段王府，很容易使人联想到发生在这里的一个个恩爱情仇的故事，仿佛看到当年那个风流成性又痴情不改的段王爷段正淳.离开段王府要去的就是西夏和女真部落了。

西夏是宋代经济文化不十分发达的一个小国家，所以它的王宫与大理国王宫自然无法相比，建筑风格也大不一样，但却有着别样的异域风情，而且由于西夏国不设城墙，显得更加空阔、明朗。

我们可以想见，当年西夏公主在这里招驸马的热闹场面。

与西夏紧紧相连的是女真部落，部落内的茅草大殿格外引人注目，在大殿的周围，分布着一座座茅草屋，这个群落虽然看似简单，却体现出了这个游牧民族特有的风格和无限的关外风光，禁不住使人想起胡人的刚强和粗犷，也就自然而然地想起《天龙八部》中的英雄萧峰，仿佛又看到他矫健的身影和飒爽的英姿。

逛完了西夏和女真部落自然要去逛逛大小辽街，大辽街的尽头是城楼，与大理的风格完全不同；小辽街的尽头是一宽敞的大院，便是“薛神医”家，萧峰痛别了丐帮兄弟，力战群雄，伤心绝望时被一黑衣人救走的情节就在这里拍摄。

那个“黑衣人”是谁呢?

如果看过这部小说的人自然就会明白，如果没看过小说，就只有等到电视剧播出才能解开这个谜底了。

走在影视城里还可以尽情欣赏大理无限的秀丽风光，只见十九峰横亘、十八溪喧嚣的巍巍点苍山峰岭峻拔，山顶终年积雪，丽日晴空下晶莹夺

　　目；二百里波光帆影的洱海清澈如镜，水上月光粼粼，渔歌唱晚处苍山雪相映，珠联璧合，如镶嵌在云岭横

　　断山脉的一颗高原明珠。

　　大理也是个好地方，天蓝水美，每天过的都不一样，古城漫步，水边嬉戏，还有不同风味的小吃，出来走走是个很好的选择。

　　在大理停留了数日，前往下一目的地，丽江。

一米阳光，好多人和我一样，看完这部电视剧，对丽江更加充满了向往，向往那个浪漫的地方，向往那个驼铃店。

丽江古城在南宋时期就初具规模，已有八、九百年的历史。

自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。

四方街位于丽江古城的中心，有四个岔路口通往古城的出口，临着酒吧一条街，热闹非凡，有好多摄影爱好者在此等待最佳时刻为古城留影。

丽江四方街自古称为“大研”。

这里四周青山，坝内碧野，泉水萦回，形同碧玉大砚，故有此命。

始建于宋末元初。

相传因丽江世袭知府姓木，忌讳筑上城墙后变作“困”字，故不修城墙。

城区以四方街为中心，射出四条大道，每条主道都有巷弄相随，巷弄四通八达，无死胡同。

大小路面均铺五色石板，经数百年走磨，石纹毕露，颇为别致。

居民群落多依山傍水，大衢小道顺山势而行。

来自象山脚下的玉泉水流至城头双石桥下，分流3股伸向东南，形成无数小支流，穿越大街小巷，回旋千家万户，水上小石桥不计其数。

居民住宅多为瓦房，大多三坊一壁，天井正方，走廊宽敞，门窗雕饰花鸟案，院内种植草木花卉。

　　著名的店铺：

阿夏丽驼铃店（一米阳光）。

　　丽江语言

　　纳西口语是丽江及坝区纳西社区的主要的语言.而在丽江古城,汉族的云南方言是最广为使用的语言,但在古城纳西家庭中家庭成员之间使用纳西口语.丽江的年轻一代都能讲汉语普通话,有些从事旅游业的青年则能讲很流利的英语.由于有些老一代的纳西老人曾经接受过教会学校的西式基础教育,因此在丽江古城的街上看到古稀老人和老外用英语自如交流也并非奇事,丽江名人宣科则更是以一口流利的英语让老外称奇。

在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江的交流工具,这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻.不过随着打跳歌、纳西净地、东巴吉日经等纳西语歌曲风靡古城，意味着纳西本土文化的回归潮流正在兴起。

文字

　　纳西族象形文字约有2200多个，有较浓厚的图画文字特点，以一字象一物，或一事，或一意，但与图画之惟妙惟肖求其美感不同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮廓来表达。

既要简单，又要一个字与一个字相区别。

　　纳西族还有一种标音文字，共有2400多个符号，多半是重复的异体字，较常用的有500多字，这种字也只是东巴掌握，有少量的东巴经是用标音字写的。

　　我们还去了清溪水库，那里真的是太漂亮了，从来没见过那么清澈的水，蓝蓝的天空，被阳光晒着，感觉舒服极了。

　　清溪水库位于丽江市北郊，丽江师范专科学校附近。

冬天，它是一个洗阳光浴的好地方，夏天是一个大型露天游泳池（我个人是不主张去那里游泳，那里没有救生员）。

周末可以带上家人一起去放松一下心情，很不错的噢！

晚上也可以和朋友一起去数数星星、看看月亮。

但得提醒一点：

注意环保！

丽江古城是和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之”大观园”.

　　纳西民族首领木氏自元朝世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以”知诗书好礼守仪”而著称.

　　木府占地46亩,中轴线长369米,整个建筑群坐西朝东,”迎旭日而得大气”.木牌坊上大书”天雨流芳”四字,乃纳西语”读书去”之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,

　　篇二：

云南建筑考察报告

　　专业考察报告学院：

　　专业班级：

学生姓名：

指导老师：

实习日期：

时间：

　　指导老师：

　　学生：

　　学号：

　　地点：

　　考察内容：

一．昆明四季如春是昆明最大的特色。

少有的气候特征使得鲜花常年开放，草木四季常青，是著

　　名的“春城”、“花城”。

（关于昆明的美景）

　　滇池

　　滇池位于昆明市南的西山脚下，其北端紧邻昆明市大观公园，南端至晋宁县内，距市区

　　5km，历史上这里一直是度假观光和避暑的胜地。

滇池形似弦月，南北长39km，东西宽，

　　平均宽度约8km。

湖岸线长约200km；湖面面积300k㎡，居云南省首位，湖水最大深度8m，

　　平均深度5m，蓄水量亿，素称“五百里滇池”。

是中国第六大内陆淡水湖。

大观楼

　　大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6km。

始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西

　　山，尽揽湖光山色而得名。

入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。

园

　　中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。

由清代名士孙髯翁

　　所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。

翠湖

　　翠湖位于昆明市五华山西麓，占地面积352亩。

湖东北有“九泉所出，汇而成池”，故又

　　名”九龙池”。

堤畔遍植垂柳，柳枝拂面，湖内多种荷花，藕花飘香，旧有“十亩荷花鱼世界，

　　半城杨柳抚楼台”之联，被誉为“城中碧玉”。

有亭、台、回廊、曲桥等建筑，其建筑精致玲

　　珑，亭阁均有匾对，歌咏园中的景观。

金马碧鸡坊金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处，雕梁画栋精美绝伦，东坊临金马山而

　　名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊。

北与纪念赛滇池的“忠爱坊”相配，合称“品字

　　三坊”，成为昆明闹市胜景；南与建于南诏的东西寺塔相映，显示了昆明古老的文明。

东坊临

　　金马山而名金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。

　　二．丽江丽江古城历史悠久，古城中有很多各具特色的建筑，其深厚文化底蕴也同样影响到了它

　　的建筑特点，受汉族影响，其建筑特点既有本民族气息，又具有自己的特色。

主要的民居类

　　型为三坊一照壁和四合五天井，代表性建筑有木府，五凤楼和束河民居建筑群等。

　　一、古街古街是古城建筑的特色之一，街道依山势而建，顺水流而设，以红色角砾岩（五花石）

　　铺就，雨季不泥泞、旱季不飞灰，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境相得

　　益彰。

四方街是丽江古街的代表，位于古城的核心位置，不仅是大研古城的中心，也是滇

　　西北地区的集贸和商业中心。

四方街是一个大约4000平方米的梯形小广场，五花石铺地，街

　　道两旁的店铺鳞次栉比。

其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特

　　的三层门楼。

西有西河，东为中河。

西河上设有活动闸门，可利用西河与中河的高差冲洗街

　　面。

从四方街四角延伸出四大主街：

光义街、七一街、五一街，新华街，又从四大主街岔出

　　众多街巷，如蛛网交错，四通八达，从而形成以四方街为中心、沿街逐层外延的缜密而又开

　　二、古桥众多古桥交织错落，构成了复杂的交通网络。

在丽江古城区内的玉河水系上，飞架有

　　354座桥梁。

大石桥为古城众桥之首，位于四方街东向100米，由明代木氏土司所建，因从

　　桥下中河水可看到玉龙雪山倒影，又名映雪桥。

该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩石支砌，桥

　　长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡度平缓，便于两岸往来。

　　三、代表性建筑古城中有很多各具特色的建筑，例如木府、福国寺五凤楼和束河民居建筑群等。

木府

　　原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。

修复重建的木府占地46亩，坐西向东，

　　沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、

　　配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。

（纳西族披星戴月）

　　纳西族是居住在云南省丽江地区的一个古老民族，“披星戴月”衣是纳西族妇女勤劳善

　　良美好品质的象征。

　　纳西族女子上身着长过膝盖的大褂，宽腰大袖，腰系百褶围腰，下着长裤，背披披肓。

　　这种披肩是用羊皮去毛、洗净、硝白，而后缝制而成的，然后在披肩上绣上两条白布带，劳

　　动时就将披肩的布带拉到胸前十字交叉系紧，看上去犹如七颗闪亮的星星围着一轮明月，人

　　们把这种着装称为“披星戴月”。

纳西族服饰的文化功能:

　　1、满足生存需要的保护性功能

　　2、顺应自然环境的适应性功能

　　3、确定社会角色的区别性功能

　　4、恪守礼仪伦常的规范性功能

　　5、美化身体生活的保护性功能

　　三．大理云南——大理白族民居

　　白族人家建房时，首先在朝东建一堵墙壁，让早晨的阳光最先照耀在这堵墙壁上，给全

　　家带来幸福与吉祥，于是人们将这堵墙称为“照壁”，也称为“风水壁”。

照壁，不仅具有实用价值，还具有很强的装饰作用。

因此，照壁在白族民居中具有十分

　　重要的地位。

　　以古城和喜洲为代表的典型的白族民居，吸收了中原汉式民居以庭院为中心的组合方式，

　　结合本地区气候、本民族生活方式和审美情趣，创造了“三坊一照篇二：

云南考察报告云南考察报告

　　——袁路2012-3-27外出专业考察,就我个人的理解，一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，

　　相应地设计思维就得到了拓展；二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，

　　利用所学的专业知识，加入自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起；三是让

　　我们既亲近自然又与社会接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要

　　得到客户的认可才被赋予生命！

本次专业考察，我们去了美丽的云南，我考察的主要对象是：

　　少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，

　　古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。

神奇的香格里拉

　　当我们来到香格里拉大草原，享受大自然的洗礼的时候，我们发现这里没有引人注目的

　　高楼大厦，没有豪华的汽车在那里飞驰；当我们走进了藏族人们的居住地，看到藏民们在那

　　忙碌的时候，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，觉得

　　一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。

回过头，才发现草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平线》里所描绘的，仿佛自

　　己在现实的世界与文学的世界里来回穿梭。

没有绳子约束的牛羊在草原上自由的奔波，它们

　　也在这个世界上生活，即使它们知道是种族注定了他们的命运，可它们不去想太多，只要快

　　乐的活着，或者它们认为生活的也有意义，能够给自私的人类带来美的享受！

草原上有着聚居的藏族人们，他们居住的房屋大体相同，但又各不相同。

据了解，比较

　　富裕一点的藏人建的房子相对比较豪华，而且建房的时间较短，大约一年可以完工；比较贫

　　穷一点的藏人建的房子相对比较普通与简陋，建房的时间相对较长，大约要三年才可以完工。

　　两者的相同之处是房屋的布置与外型大致相同，还有房梁都采用木头雕刻的那种，不同的是

　　前者的房屋装饰较为美观，而且部分还采用了玻璃等现代元素；后者较为纯朴，没有太多的

　　装饰。

藏族同胞的好客之道：

高调待客，低调做人。

香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布

　　在西藏、云南一带。

他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游开发景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏

　　族同胞一样，那完成祖国统一的大业指日可待。

如果你饥饿地走在香格里拉的大草原，不要为了饥饿的肚子而过度的担忧，当你看到了

　　草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香喷喷的青稞馒头，藏族同胞决不会

　　让你含着饥饿走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要为了干涸的心田而喝上

　　了露宿野外的水，当你看到了远方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，

　　藏族同胞也不会让你忍着干渴走出草原。

藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他们就这样实在。

由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷

　　的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。

特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划

　　过的痕迹，看了让人心酸。

山区的教育很落后，大多数小孩只接受一点小学教育就辍学，回家后就分担家里的劳动

　　力，较小的就每天去放牛与羊，稍大一点的就帮家里承担各种劳动力，他们的父亲一般在外

　　面做工，母亲就在家料理各种家务，这是非常典型的而且朴素的农家生活。

没有太多的物质

　　享受，自力更生；也没有太多的精神奢求，平安是福。

如果你是一位旅客来到这里，请注意自身的素质，不要扰乱了我们藏族同胞的正常生活，

　　虽然他们很友好，也很热情，可他们有自己的生活方式。

当你走在长长的香格里拉街道上，

　　你会发现那里的清洁令你感到惊讶，那里是个旅游区，可是他们都把环境当成自己的家，因

　　为他们在那里生存。

当地上平躺着有游客无意或有意丢的垃圾时，藏民会毫不犹豫的把它拾

　　起来，清清的放在垃圾桶里。

这就是中国几千年来文明的典范，可也就是有着几千年文明史

　　的中国，在现实主义与现代思想的熏陶下，如今却变得那么的麻木，一切向“钱”看齐，自

　　私、自利的现象已经蔓延了整个中国！

也许藏族同胞跺在偏僻的山村，所以没有那么的世俗化、现代化。

但我更认为这是他们

　　受传统文化的熏陶，是基本素质的体现。

中华民族是一个集优秀文明于一身的伟大民族，做

　　为一名炎黄子孙、做为一个华夏儿女，我们要像藏族同胞一样一定要继承和发扬中国五千年

　　的传统文化，吸收一切优秀的、先进的文化和思想，更好的建设中国、发展中国！

纳西族的宗教信仰与古老的文化要了解纳西族的方方面面，我必须先谈下丽江的一些概况，这样才有可能更好的弄清纳

　　西族。

丽江古城是活着的历史文化名城，秦汉时期南方陆上丝绸之路的重要通道，唐宋以来西

　　南地区茶马古道的要冲，丽江经藏区至南亚的商贸通道，二战期间，又是舵蜂航线的重要周

　　转站。

在漫长的历史长河中，丽江古城以他那亲情自然、和谐美好的姿态静隐于中国的西南

　　边陲，为中华民族的共同繁荣进步做出了