如何教孩子写好作文.docx
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如何教孩子写好作文
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如何教孩子写好作
亲子就是培养、引导。
扔之不管，埋单走人；或是强行灌水，喂个水饱，都是不对的。
以前，我们的妈妈是强行灌水，自己累不说，孩子还没有积极性，久而久之，孩子就失去了思考的积极性。
张开嘴就要奶喝，对家长依赖性太强。
我们讲一个例子。
大家体会一下，怎么引导孩子。
我的孩子很小的时候，怎么教她读诗背诗的。
这个感想，也是当年放在论坛上的。
今天，因为北京的风格外大凶的原故，所以特意选了一首李峤的“风”来让悠宝学。
“解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜。
”只有“峤”字不认识，所在领读起来并不困难。
几遍过后，我问：
“悠宝，你能看出有什么规律吗？
”
她想了一会，说：
“虽然题目是写风的，但是一个风字都没有提到。
”
一看这小家伙看出了点门道，于是我接着问：
“那都写了什么呢？
”
她看着小黑板，一个一个数着说：
“写了秋天的落叶，春天的花，江面上的浪，恩----还有竹林。
”
“那----你还看出什么规律呢？
”
她又盯着小黑板看了一会，突然兴奋地说：
“我知道了，诗里的第三个字全是数字。
”
对，你真棒，我挥舞了一下手，做鼓励状：
“行里是三秋的三，第二行是二月的二，第三行是千尺浪的尺，第四行是万竿斜的万，对吗？
”
她点了点头。
有心试试她的文思。
我说：
“你能用风来说几句话吗？
就象写作文一样？
”
“也和这首诗一样不让有风字吗？
”她问。
“随便。
”我说，因为这样的要求也许对她而说有些难度。
“北风卷地白草折”我话音刚落，她就迸出这句诗----前几个星期刚教的。
她的回答多少让我觉得有点意外。
“还有别的诗句与风有关吗？
”
“夜来风雨声，花落知多少”
“还有呢？
”
“长风几万里，吹度玉门关”
“还有吗？
”
“竹喧归浣女，莲动下鱼舟”
“竹喧归浣女，莲动下鱼舟”能引用这句诗更出乎我的意料，但我还是故意问“这句诗里没有风字呀？
”
“洗衣服的女人穿过竹林，莲花涌动着鱼舟，我有风的感觉了呀”
我们要重点理解一句话。
“洗衣服的女人穿过竹林，莲花涌动着鱼舟，我有风的感觉了呀”我有风的感觉。
有风的感觉，就有风。
这才是想象，才是形象思维，才是作文的意识。
所以讲，方法上，不要强行灌水，要学会引导。
怎么引导？
学习有水平的导购员一样，一定是多问少说。
有水平的导购员，重在问，客户重在说。
先导后购。
而很糟糕的导购员，恨不得上来就是一个产品发布会，灌上你一脑门子的产品知识。
原来妈妈是说的多，让孩子听的多。
这样的方法对家长的要求高，并且你灌多少，这个知识是你的不是孩子的。
现在改一改，说的少，问的多。
孩子回答的多了，这个知识是他的。
你的主要任务就是一问再问三问，并且不要怕孩子说错，不要去灌孩子，把孩子灌的稀里糊涂的。
写作文，教孩子帮孩子，要做孩子的导购员而不是推销员。
学语文，包括学作文、学阅读，好处很多，意义很大。
从思维的角度来讲一讲。
语文，是孩子思维训练的好方法。
人的思维大体上有两种：
一是逻辑思维，一是形象思维。
在孩子的早期多以形象思维为主，慢慢的就有了逻辑思维。
形象思维就包括我们说的想象；逻辑思维就包括归纳和演绎。
但因多方面的因素，我们并没有意思到这两个能力的同时发展，我们也没有意识到作文是训练这两个能力的最好办法。
我们不少家长，十分重视数学。
从思维的角度讲，这是在训练孩子逻辑方面的能力。
但是我们想想自己，是不是忘记了孩子形象思维的培养。
相反的做法是，有一些家长重视了孩子的形象思维能力，而忽视了逻辑思维能力。
客观的说，一些孩子的作文写不好，是有作文的学习上投入的时间过少，或是投入的时间无效。
掰开指头算一下，是不是在数学及英语方面花的时间太多？
是不是在语文的学习上浪费的时间太多---孩子们抄词抄句基本上就成了学生学习语文的重要内容。
对此应该深恶痛绝才是！
逻辑能力强而形象思维很弱，极端一点的说，就是有板有眼型的。
形象思维能力强，而逻辑能力差，极端一点的说，是狂放不羁型。
两个极端，都是书呆子。
“攻乎异端，斯害已矣”。
不能犯顾此失彼走极端的毛病。
我们培养孩子要从这两个方面入手，逻辑中要有想象，想象中要有逻辑。
古今中外集大成者，都是具有创造性思维能力的。
表面上看是文、理兼长，内在的来看是形象思维与逻辑思维同时具备。
在创造思维这个层面上看，这两个能力是一个东西，是一个东西的两个面。
语文学习，是一个重要的形象思维的训练，本来是具有美感的训练，而现在的孩子所用的方法，学起来太痛苦，因为太僵化、太教条。
要抄，要背，搞不好还要受罚。
文字在孩子的脑子里，如果就是横、竖、撇、捺、点，有什么意思可学？
因为没有图案，没有想象，孩子的形象思维能力遇到了极大的破坏。
作文方面的训练，是一个重要的逻辑思维的训练。
如果认为作文是随意涂鸦，想到哪写到哪，没有内在的逻辑、结构、规律，那又是对人文学科的一个严重误解。
逻辑思维，体现在作文上，就表现为的思路、结构。
形象思维主要表现在的语言，词句。
的思路结构是有一定的规律与章法的要遵循的，而语言的表现力，则可以各有特色，千人千面。
形象思维与逻辑思维是统一，叫创造性思维。
真正成绩好的，都是这两个思维能力达到较高水平的统一。
一个孩子要考上一个象样的大学，个要求是不能偏科。
偏了科了，好的那一科，考多高的分，也拉不回来。
一定要均等发展。
文理不能偏科，思维能力的训练也不能偏。
剃头挑子一头热，一头冷，不行。
用一双慧眼去发现对称的秘密。
现在讲作文的逻辑思维，我们现在把一个当成是盖大楼。
字是最小的组成单位。
比字大一点的我们叫词；再往上的我们叫词组；比词组再大的单位，我们叫句；比句子再大的单位，我们叫块，这个块是我们的一个“独创”；再往上我们叫段；最大的单位，就是整个。
如果说，一篇是一座大厦。
每一层楼我们叫作“段”；每一个房间我们叫作“块”，每一个房间里的墙我们就叫作“句”，每一块砖我们就叫作词或词组。
我们把这些砖、墙、房间、每一层楼，剥茧抽丝认识清楚了，就可以把认识清楚。
字。
中国的汉字，主要的特点是象形，是图形、图案。
象形经过发展，就有了会意。
形象字与会意字不能满足表达了，就又有了形声字。
现在我们的语法中讲，有动词、名词、形容词等等，太麻烦。
我们就搞简单的，就是图案。
作为一般的常识，我们要了解：
汉字成字的主要方式就是象形字、会意字、形声字三大类。
词。
我们可能还记得，词的分类大致有几样。
一是并列词。
如：
山川、好歹、灿烂、动摇。
两个字的词性一样。
二是主谓词。
如：
地动、山摇、气喘。
即头一个字是名词，后一个是动词。
三是动宾词，如吃饭、喝水、种树。
即个字是动词，后一个是名词。
四是偏正词：
如：
好人、高山、帅哥、靓妹。
前一个字是形容词，后一个字是名词。
以此类推，我们一般把四个字组成的叫词组。
词组也按照两两一组，分成了并列词组，如：
南辕北辙、废寝忘食；主谓词组，如：
老马识途、愚公移山；动宾词组，如：
暗度陈仓，三顾茅庐；偏正词组，如：
囫囵吐枣、完璧归赵。
最后一类叫后补词组，如：
撞在墙上、和他闲聊。
如果这样讲，就可以提高作文水平，那是假话。
太复杂、太难记。
我们不管词性，不管他是动词、名词还是形容词，我们只要去关注是不是对称！
我们先学一点《笠翁对韵》
天对地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。
日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
我们学到这里，就大胆套用《笠翁对韵》里的“对”字。
为了方便好叫，统一起见，我们就把这个“对”，叫作对称。
我们先忽视掉其它的东西。
睁大眼睛去发现“对称”。
这个对，就是一对一对的，是一双一双的，是成双配对的。
我们看《千字文》:
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏;
闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈
剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔
我们来看《幼学琼林》：
混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
再如：
三皇为皇，五帝为帝。
以德行仁者王，以力假仁者霸。
又如：
韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
还有：
如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。
我们来学看看《三字经》：
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《千字文》、《幼学琼林》、《三字经》、《弟子规》等等，相当于过去小学的课本。
里面最重要的特征，就是对。
适合孩子的认知特点。
字与字的对称，我们就叫对称字。
词与词的对称，我们就叫对称词。
句与句的对称，我们就叫对称句。
块与块的对称，我们就叫作对称块。
段与段的对称，我们就叫作对称段。
我们学作文，就从这个对称入手。
对称是作文的命脉，是表达的主干线.
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，主要的时间在西周。
时间跨度约五百年）。
我们知道西周的《诗经》、东周的诸子百家、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说，是相应历史时期文学花艺术表现的最高形式。
我们就从这条线索来讲到这个对称。
我们来看《诗经·国风·周南》：
《关雎》，我们试着与自己的孩子去找一下里面的对称词、对称句、对称的块还有对称的段。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《葛覃》，我们试着与自己的孩子去找一下里面的对称词、对称句、对称的块还有对称的段。
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
《桃夭》我们试着与自己的孩子去找一下里面的对称词、对称句、对称的块还有对称的段。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
以西周为主要时期的《诗经》，经过历史的发展，到了东周----在春秋战国时期表现为诸子百家，最典型的就是孔孟与老庄。
我们从他们的中处处可见其对称。
楚辞也是一个巅峰，不能不提。
屈原是楚辞的代表。
我们以汉赋为例，来看王勃的《滕王阁序》：
豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
“物华天宝、人杰地灵”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”都是脍炙人口的经典名句，都是出自于这个。
大家有机会，好好去读。
好好的把对称吃透吃深。
由汉赋，就发展出了骈文。
骈文的对仗性、工整性更加突出。
但后人批评，因为过于追求其工整，所以就有形式主义之嫌，这是就其内容服务于形式而言的。
内容服务于形式，确实就有了形式主义。
但我们从写的角度讲，这个形式的精华不能一棒子打死，不能全盘否定。
汉赋之后就发展到了唐诗，就有了五律、七律，工整性进一步发展。
《江雪》
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
遗爱寺
弄石临溪坐，
寻花绕寺行。
时时闻鸟语，
处处是泉声。
唐诗以后就是就是宋词
到了元朝，就是元曲，元典也是对称的。
到了明清，我们就以三国演义中的章回目录来看：
第六回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约
第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将
第四十三回诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议
第二十二回袁曹各起马步三军关张共擒王刘二将
第八十四回陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图。
我们来《孟子》中见梁惠王的一段：
孟子对曰：
“王！
何必曰利？
亦有仁义而已矣。
王曰：
‘何以利吾国？
’大夫曰：
‘何以利吾家？
’士庶人曰：
‘何以利吾身？
’上下交征利而国危矣。
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？
”
孟子老人家是怎么表达的？
万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
这是不是对称句？
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
这是不是对称句？
我们还没有找对称词，也没有找对称词组。
不要说排比，就是对称。
我们再看第二段：
曰：
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：
‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：
‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”
对称词、对称句、对称块，对称段无处不在。
从真正的大师那里汲取营养
唐诗宋词元典明清小说之后，就是近、现代文学。
现在我们就来学习一下的鲁迅的《从百草园到三味书屋》中的一个段落。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜，向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它，的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有，莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可，以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来，没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
这是北京初一教材中的一课。
句话，不必说、也不必说；第二句话单是；第三句话如果。
一桌子菜，一大盘饭，放在你面前，害怕不害怕？
把一大盘饭，盛成一小碗一小碗的，还怕不怕？
，就不用怕了。
准确的来说，刚才我们说这一段，有三块，就是几个句子组成的一个块，在这个中，有三小块。
也就是说：
由不必说、不必说，这两句组成了一个块。
再由单是，又组成了一块。
最后再由，如果，组成了第三块。
在这个块的基础上，再组成了段，然后面段的基础上，又组成了整个。
那么我们来看块，两个不必说，是两句话。
句话：
菜畦，石井栏，皂荚树，桑葚，是四个植物。
第二句话鸣蝉、黄蜂、叫天子，是三个小虫子。
再看第二块说的是哪里----泥墙根一带。
这一带，又分了两小块，小块：
油蛉，蟋蟀。
蜈蚣；还有斑蝥，四个小虫子；第二小块：
何首乌藤和木莲藤，两个植物。
第三块，如果……覆盆子。
由段到块、由块到句、由句到词、由词到字，这样一理解逻辑思维的方法，所以文科怎么会说是死记的呢?
这样来死记硬背，语文怎么能学好呢?
从这一中我们看到，从形象中我们也进行了逻辑的推理，在逻辑中我们又进行了形象的描述。
如果我们的作文没有逻辑性，就是华美的词藻而已；相反如果我们的作文只有逻辑性，那就没有华美文字给我们的想象。
要文理兼备——形象思维与逻辑思维同时具有，才是一个好的作文。
同样，我们读经典，学经典从思维训练的角度讲，就是要让孩子在这两个方面都得到充分的锻炼。
求求大家再好好的读一遍，去发现这个《三味书屋》里的对称美,去发现为什么鲁迅会是大家？
去发现为什么鲁迅具有这样的功力，好好读。
大家都找到了,对吧？
我们有的找到了，有的找的多，有的找的少，这个没关系。
大家看到这，我们还要知道，有三个段是对称的：
不必说……也不必说……这是一块；单是……这是一块；如果……这一句是一块；三个对称块。
三个对称块下面就有很多对称句，对称句的下面又有很多的对称词与对称词组，这样就构成了一个金字塔型。
这样我们就可以更好的理解的结构了，也就是我们更形象的理解的逻辑了。
这是一个作文最最重要的地方，是支撑作文的地方。
我们就来做一下小结。
前面我们从字讲起，一直讲到了词、句、块、段。
可以得出一个结论：
结构，是由对称表现出来的。
好的结构，就体现在词、句、块、段的对称性上。
对称是表达的主线，是主要的表现形式。
在辅导孩子的时候，要学会看主流、抓主干。
结构不是简单的写作提纲。
提纲只是结构的一部分。
而结构却体现在了段、块、句、词里。
就如盖座大厦，要有一座楼的整体结构，整体布局。
中，段与段之间的结构关系，就如同每层楼与每层楼之间的配置。
在每一段里，就是块。
块与块的之间的结构关系，就如房间与房间之间的配置。
在每一块里，就是句。
句与句之间的结构关系，就如同房间里墙与墙之间的配置。
在每一句里，就是词。
词与词的之间的结构关系，就如同砖与砖之间的配置。
而在这些配置的关系中，对称，具有牢固性。
对称，是占主导地位的。
一个只有具备对称性，就具备了建房子一样的牢固保障，才具有了功夫。
一个作文的功夫就体现在：
对称词、对称句、对称块、对称段。
体现在：
词服务于句、句服务于块，块服务于段，段服务于中心----这也就是作文的统一性、完整性。
理吃透，操作起来就简单。
太极拳最后简单到什么程度？
简单到站太极桩；同样的，形意拳简单到站三体式；八卦掌简单到走八卦步。
从简练习，坚持下去，就具备了功夫。
什么叫功夫，功夫就是简单的事情重复做。
在理上明白了，我们以后在读书赏时，就可以用这个简单的方法来指导孩子，去发现、去体会的结构之美，对称之美。
作文散乱的病该怎么治----头身脚协调一致
前面我们讲的主要问题是结构，现在我们换个角度。
一个，老师会告诉我们虎头、猪肚、豹尾，这个说法本身没有问题。
为了让孩子好消化、易吸收，我们就换个说法，换个角度来讲，把这个虎头、猪肚、豹尾分别换成头、身、脚。
这个头不只是开头的“头”，开头的“头”只是一个表现形式，只是说它在中的位置，但如果说这是开头的头，说明对的理解还不得要领。
这个“头”我们要理解成头脑的“头”，有头有脸的“头”。
举个例子。
男女朋友约会，头一等大事就是收拾自己有脸面。
我们看一个不熟悉的人，评价她漂亮不漂亮、是不是帅哥，初步的印象就是看头脸。
所以男女朋友约会，一定会把自己的头发搞的一丝不乱，在头上打上发胶、摩丝，目的是什么？
就是要吸引对方注意。
这个形象的比喻，说到作文上来，就是三句话：
一、开门见山；二、开卷有益，三、开宗明义。
往跟前一站，首先别人注意你的，就是你的整个头，别人注意你的这个头非常重要。
开门见山就是开头。
开头一定不要啰嗦，不要在家里、在门厅转半天，门也打不开，门打开了还东瞅下西看下，跟鬼子进村一样，一定要见到山，堂堂正正。
开卷有益，就是打开你的作文，看到你写的东西就有人有收益，就跟我们妈妈年轻的时候往男朋友面前一站，一定要让人觉得漂亮、舒服、大方，干净利落。
我们也会讲，叫开卷有益，也是这个意思，
打开书卷，就要有益，你往前一站，就要看出你是美女还是帅哥。
这就是开卷有益。
我们看看毛主席的，便是开门见山的。
比如说：
毛主席在《中国社会各阶级的分析》一文中，是这样开的头：
“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
这个问题是革命的首要问题。
”这个头，开得多有力，开得很直接。
在《为人民服务》中，我们来看这个头是怎么开的：
“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。
”三句话把头开完了，哪里有什么啰嗦的话。
有一些教科书讲开头有设问法，假设法，这个法那个法。
有这个开头，那个开头，统统的不要。
让孩子起步写作文，一定是从简单处、从可操作处入手，不要搞花拳绣脚，你一说什么排比开头啊、设问开头啊，孩子头晕眼花。
开们见山之法一路从简下去，随着以后他学作文功夫的深入自然就通。
先走正步，军姿有了，成功夫了，精神头自然就有了。
这才是头，也就是我们说的虎头，千万不要把虎头当成是绣花枕头，看上去好看的意思。
不要用文彩、用技巧，搞的好象很吓人。
这就是我们的头，头，表达的是什么意思？
是思想、见地、头脑，一定要把这个的头理解到这个高度上去。
我们头发上抹好了摩丝，眼上用涂上了眼影，嘴上涂上了口红，脸上搽上了粉底，我们现在就要讲身。
这个身，不是男人的啤酒肚，也不是女人的小蛮腰，这是外在的。
我们要看内在的。
一个人身体健康，不能说有啤酒肚小蛮腰就叫健康。
要看到内在，内在的东西是什么？
金木水火土、心肝脾肺肾。
这个五脏六腑、心肝脾肺肾要健康，不健康，猪肚牛肚马肚也不行。
怎么样叫健康？
一是各自运行良好；二是互相之间协调。
金木水火土、心肝脾肺肾既要成为一个整体，又要自发发挥各自的功能又要互相配合。
这个身装的东西多，所以又要体现饱满、丰富，这是身的理解。
身子的良好运行是为了什么？
为了头，为了脑壳的思想。
下面我们讲第三，脚，我们不讲尾。
为什么？
我们看孔雀开屏，前面开的好看，但尾巴不好看。
尾巴就是一个腚，没什么好看的。
要是虎头、猪肚、豹尾这样讲，孩子一叫劲，就会问你：
妈妈，这个东西怎么是四不象啊？
你不好回答。
所以我们说是脚。
头是人之头，身是人之身，脚是人之脚。
这个脚是用来干嘛的？
是平衡的，站稳的，也是站定的。
我们头上打摩丝了，身上打领带穿西服了，脚下无鞋穷半截啊，所以这个脚也要搞一下，要站得住站得稳。
不然的话，头搞的好好的，油光粉面的；身上穿的西服洋装的，下面搞个白球鞋，不好看。
一定要革履，革履还不行，还要搽亮，这样才可以约会。
作文也是一样，作文的头有堂堂正正，不能搞歪脖子、眼歪嘴斜。
身子要相互配合，还在充实饱满。
脚还要与身、头一线，跟军姿一样，站得稳站的有力，这就是好了。
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