千课万人第二届全国小语生态课堂教学研讨观摩活动罗才军《伯牙绝弦》教学设计附课堂实录有配套.docx
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千课万人第二届全国小语生态课堂教学研讨观摩活动罗才军《伯牙绝弦》教学设计附课堂实录有配套
“千课万人”第二届全国小语生态课堂教学研讨观摩活动—罗才军《伯牙绝弦》教学设计(附课堂实录)(有配套课件)
注:
最后一页有WORD稿可下载。
【按】在全国第八届阅读教学观摩活动中,浙江省上虞市阳光学校罗才军老师执教的六年级上册文言文《伯牙绝弦》一课,以其独到适切的文本解读,大气精巧的教学设计、从容智慧的现场理答、扎实灵动的课堂过程和精彩高效的课堂生成,轰动全场。
40分钟的课堂赢得了宁夏体育馆内4000多名观摩教师近10次的掌声,也赢得了由全国小语会专家及各省教研员共20多人组成的评委团的高度评价,最终获得“特等奖(会场第一名)”的好成绩。
人教版课标实验教科书六年级上册第25课
伯牙绝弦
浙江省上虞市阳光学校罗才军
【教学设计】
一、教材分析
《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。
它讲述了春秋时期,俞伯牙与钟子期以琴相识,以琴相知,最后因子期早亡,伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。
全文共77字,5句话。
1句为起,2、3、4句顺承而下,5句急转而后合,语言凝练典雅,抑扬顿挫,生气郁勃。
子曰:
天何言哉,四时行焉,万物生焉,天何言哉?
伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡,顺理成章。
它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨,直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界,满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。
读《伯牙绝弦》,带来的不仅是对于故事内容的震撼,更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。
诗人说:
前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过!
而在这里,伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢?
教学本文,我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验,感受这篇课文特有的语言现象;其次,继续渗透文言文的基本阅读方法,在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充;再有,依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵,体会课文表达的情感,学习展开联想和想象进行表达的方法;使学生实现文化意象的传承,受到传统文化的熏陶。
二、教学目标
1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文,在学懂的基础上熟读成诵。
2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法,感受常用的文言词汇,增加文言文的阅读体验。
3.紧扣单元教学目标,感受高山流水的知音文化,明确朋友相交的真挚深沉,受到传统文化的熏陶。
三、教学准备
在学习本文之前,学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础,因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等,而且就词句的理解来说,此文词句更容易理解。
当然就课文的内涵和意蕴来讲,文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。
我期待呈现学生从无到有,从未知到已知的学习提升过程,因此,课前不让学生准备任何对课文的预习,只凭借学生已有的学习经验和情感体验,循序渐进地推进学习。
教学中,我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
四、教学过程
(一)纵情吟诵识知音。
1.读题解题。
(1)读好课题,强调“弦”的读音。
(2)齐读课题。
(3)理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思。
2.初读感知。
(1)自由大声地朗读课文,至少三遍,努力把课文读正确。
(2)聚焦难读的句子,扎扎实实读好课文。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”
——读好语气词“哉”、“兮”,初步体验古文朗读的节奏和韵味。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终生不复鼓。
——理解“谓”、“乃”的意思,以词句的理解提升朗读质量。
(3)齐读全文,初步感知故事内容。
(二)高山流水遇知音。
1.打开语言。
课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴,钟子期善听”呢?
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”
(1)理解句子意思,渗透借助注释、联系上下文,并用自己的语言补充的古文阅读方法。
(2)聚焦“善”的意思,感受“一字多义”的语言现象。
(3)运用词语、诗句联想的方式丰厚语言,丰满形象,指导朗读。
在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味,感知这两个中国特有的文化意象。
①读着这个峨峨兮,你仿佛看到了怎样的泰山?
你想到了哪些词语?
把这样的感觉读出来。
②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。
想到长江与黄河,你的脑中又跳出了哪些词或者诗句?
2.体验“知音”。
伯牙所念,钟子期必得之。
(1)理解“念”和“志”,体味“异字同义”的语言现象。
(2)聚焦“钟子期必得之”的“之”,循序渐进地感受体味“知音”的内涵。
①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通,更有心灵上的沟通,志向、情怀的悦纳
②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独,反哺“伯牙所念,钟子期必得之。
”
③练笔感受伯牙得遇子期,会有怎样的感慨。
④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话,理解后借助成语体会“知音”的境界,再次反哺“伯牙所念,钟子期必得之。
”
(3)师生配合朗读、同桌互读,感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。
在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点,为熟读成诵打下基础。
(三)破琴绝弦祭知音。
1.痛失知音。
从“子期死”这一文本留白处入手,体验文本语言和情感的跌宕起伏。
2.想象补充。
出示:
“伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
”
想象补充,感受人物形象:
这时候,你又仿佛看见了一个怎样的伯牙?
3.纵情朗读。
借助情感错位,指导读出情感,读出形象。
(四)朗朗诵歌怀知音。
1.提领一顿——正是这破琴绝弦,正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音,使得这个故事更加的荡气回肠。
从此,人们不断地在传说和吟诵着它!
2.熟读成诵。
借助资料袋,感受“知音”文化的代代相传,并诵读全文。
五、板书设计
伯牙绝弦
知音
【课堂实录】
课前谈话
师:
谁知道我来自哪所学校,猜不出来,得观察。
听到六一班,我感到亲切,知道为什么?
这得靠猜。
生:
可能您所教的也是六一班吧。
师:
知音啊!
上课之前我们听几段音乐,放松放松。
你听到什么?
生:
山林中的蝉鸣,瀑布飞流,古色古香的古筝弹奏。
师:
耳朵灵,善表达。
再听一段。
听到什么感觉?
生:
很悲哀的感觉
生:
凄凉悲哀的感觉
师:
名字叫《流浪者之歌》,结合这个名字你仿佛看到什么?
生:
一个衣衫褴褛的流浪汉,拿着打狗棍在街上走……
师:
想象丰富,脑海中有画面。
再听一段(高山流水)
听到什么?
生:
听到一个人在竹林里弹琴。
突然风吹起来了
生:
风起云涌的感觉
生:
海浪拍击沙滩的声音
师:
我们能听到许多声音,要真正理解这样的乐曲,的确有些难为大家。
不要说你们,我有时候听了半天也听不出来,这种用古琴演奏的乐曲一向被称作是高雅之乐,往往寄托情思,志向、情怀、抱负、心声,不过我相信,凭咱们班的实力是没有问题的,只要今后有足够的生活阅历,感知能力,也不是难事。
【点评】让学生猜测教师为什么听说是“六一班”会有亲切感,拉近师生距离,引出“知音”;让学生听三段乐曲,谈感受谈体会,了解学生的感悟能力和表达能力,暗含“知音难”,同时在评价中鼓励学生,增强学生学习的信心。
教学过程
一、感知内容,识知音
1.读题解题。
师:
今天我们学习一篇和音乐有关的文章,是篇古文,讲述的是春秋时期的故事,谁来读课题?
生读课题。
师:
读得真准,特别是“弦”的读音。
请齐读课题。
生齐读课题。
师:
“绝弦”是什么意思?
生:
最后一次弹这个琴。
师:
弹完怎样?
生:
弹完就去世了。
生:
弹完这一曲,就再也不弹了。
师:
“伯牙绝弦”呢?
生:
伯牙把琴弦弄断,从此再也不弹了。
师:
这是怎么回事啊?
答案在哪里?
生:
课文里。
【点评】读题解题引入课堂教学,朴素,常态,多效。
读题解题中处理了生字,交代了主题,了解了故事大意,激发了阅读期待。
2.读顺全文。
师:
大声读课文,至少读三遍,努力把课文读正确。
师:
一读就明白课文讲谁和谁的故事?
生:
俞伯牙和钟子期。
师:
明白了这两个人物也就把握了课文大意。
毕竟是古文,你觉得哪些语句难读,或者要提醒大家?
生:
子期死,……不复鼓。
师:
其实,有些语句我们是因为不理解才觉得难读,这句话的意思谁理解?
生:
钟子期去世了,觉得再没知音了,把琴摔了,把琴弦剪了,再也不弹琴了。
师:
“谓”什么意思?
生:
想。
师:
是“想”吗?
古文中的有些字确实难以读懂,没有注释的情况下,我们可以借助工具书,出示字典中“谓”字的几种解释,请你选择它的哪种解释更合适?
生:
第二种,认为,以为。
师:
“伯牙谓世再无知音”的意思就是伯牙认为世界上再也没有知音了。
师:
“乃”什么意思?
生:
就。
师:
理解之后我相信能读得更好
生:
读
师:
真有古文的味道。
厉害。
还有哪个句子难读?
生:
钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山。
”
师:
为什么在“兮”字后断句?
生:
“兮”是语气词。
师:
“兮”和前面的“哉”都是语气词,相当我们现在的“啊”。
一停顿一延长,古文的味道就来了。
谁再读。
生:
齐读。
师:
谁能一口气把课文读下来。
生:
读全文。
师:
“兮”字后要停顿,指导学生再读。
生:
再读课文。
师:
谁再来读读。
生:
读全文(很有点味道)
师:
给点掌声吧,一开始就能读成这样,我真想说句:
善哉。
老师也想来读读。
师范读。
生:
齐读。
(朗读明显进步)
【点评】小学生学古文第一障碍就是“读不通顺”如何解决呢?
古人教孩子读书的方法就是老师一遍一遍教读,学生一遍一遍跟读。
这样做有两点可取,一是多读,二是示范。
罗老师给学生机会真读书,让学生自主读,读的数量多,读的形式多,在读的过程中适时适当地点拨——或理解“谓”、“乃”的意思,以词句的理解提升朗读质量;或通过读好语气词“哉”、“兮”,初步体验古文朗读的节奏和韵味;或教师非常到位的示范或教给方法“没有注释的情况下,我们可以借助工具书”。
所以,朗读有明显的进步,在此过程中也完成了感知故事内容的任务。
二、品味语言,懂知音
1.体会琴声
师:
我们从课文哪些句子中形象地感受到了“伯牙善鼓琴,钟子期善听”呢?
生:
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”从这句话可以看出,伯牙想什么,钟子期就可以听得出。
师:
请你理解这句话。
生:
伯牙弹琴,心里在想高山,钟子期就说:
好啊,高高的像泰山。
师:
谁还有补充?
生:
志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”
师:
请你理解这句话,借助注释。
生:
伯牙心里在想流水,钟子期就说:
好啊,广大得像江河。
师:
注意到没有,他们有注释的地方,借助注释,没有就联系上下文,用自己的话来理解补充,这是学古文的好方法。
师:
(出示两句话)文中“善鼓琴”和“善哉”这两个善字,意思一样吗?
生:
一个是擅长,一个是好啊。
师:
联系上下文学习古文的方法很好。
一个字多种意思的现象在古文里很常见。
师:
好啊,妙啊,在古文里就是“善哉”,谁来读一读,把这种由衷赞叹的感觉读出来。
生:
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”
师:
“善哉——”一延长,好像琴声落到心里去了。
再请学生读。
师:
“峨峨兮”读得好。
你读峨峨兮时眼前出现怎样景象?
生:
巍峨高耸的泰山。
师:
请你再读一读。
生:
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”
师:
谁再读?
生读
师:
男子汉的味道。
后面一句,“志在流水——”,谁来读读。
生读
师:
巾帼不让须眉,“善哉,洋洋兮若江河!
”好像让我们看到了那个宽广的江河。
江河在古文中是有特指。
指什么?
生:
长江和黄河
师:
是的,江是中国最大的江,什么江?
长江,河是中国最大的河,什么河?
黄河。
读着读着你想到哪些词语或诗句?
生:
波涛汹涌、波浪壮阔
师:
就是这样的洋洋兮,“志在流水——”你再读。
生读
师:
正是这样的波浪壮阔,波涛汹涌的江河。
你还想到哪些?
生:
暗流汹涌
师:
请你读
生读
师:
正是这样磅礴雄伟的泰山,正是这样汹涌澎湃的江河,我们一起齐读。
生齐读。
【点评】从课文哪些句子中形象地感受到了“伯牙善鼓琴,钟子期善听”呢?
教学以这个问题展开,很有张力。
关注学习方法:
理解句子意思,渗透借助注释、联系上下文,并用自己的语言补充的古文阅读方法。
关注古文特点:
聚焦“善”的意思,感受“一字多义”的语言现象。
关注朗读指导:
运用词语、诗句联想的方式丰厚语言,丰满形象,指导朗读。
关注祖国文化:
在朗读指导中渗透“泰山”、“江河”的文化意味,感知这两个中国特有的文化意象。
2.体会心声
师:
伯牙所念的念与前面哪个字意思是一样的。
生:
“志”,都是心里想的。
师:
找一个字——“想”。
你所念所想,钟子期都必得之。
必得之的是什么?
生:
知道伯牙心里在想些什么
师:
不仅听懂了琴声,还听懂了倾注在琴声里的心声。
“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”,说的也不仅是伯牙的琴声吧,还道出了伯牙心中的什么?
生:
道出了伯牙的志向和胸怀。
师:
你可了不起!
注意啊,让我们一起来分享一下这位同学的智慧。
师:
不仅是伯牙的琴声,还道出了什么?
生:
道出了伯牙的志向和胸怀。
师:
什么样的志向?
什么样的胸怀?
生:
像泰山一样屹立在人间。
(掌声)
像江河一样宽广能撑万里船。
(掌声)
师:
太了不起了你。
原来钟子期不仅在说伯牙的琴声,也说出了伯牙琴声中峨峨兮若泰山一样的什么?
生:
志向。
师:
洋洋兮若江河的什么?
生:
胸怀。
师:
这样看来,伯牙的志在高山,志在流水,仅仅是“想”吗?
那是志存高远的“志”胸怀大志的“志”。
课前老师查过资料,很多古书上说,伯牙的琴艺是绝妙之极,许许多多的人以听到他的琴声而荣幸。
他们也没有感受到伯牙琴声的这种美妙。
伯牙倾注在琴声里的这种志向,这种情怀,唯有谁得之?
生:
钟子期。
师:
唯有谁必得之?
生:
钟子期。
师:
这才叫“伯牙所念,钟子期必得之。
”
【点评】理解“念”和“志”,体味“异字同义”的语言现象。
聚焦“钟子期必得之”的“之”,循序渐进地感受体味“知音”的内涵。
理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通,更有心灵上的沟通,志向、情怀的悦纳;补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独的相关资料,反哺“伯牙所念,钟子期必得之。
”
3.理解知音
师:
你想一想,如果你是伯牙,一直以来没有人能听懂你的琴声,内心感到孤独寂寞。
这个时候,你遇到了钟子期,你有何感想。
写一写:
伯牙遇钟子期,感慨道:
“善哉!
善哉!
……”接着往下写。
播放音乐《知音》,学生练笔。
师:
伯牙遇钟子期,心里什么感觉?
生:
善哉,善哉,世间知音唯有钟子期也。
生:
善哉,善哉,此人明我所知,知我所念,真乃知己也。
生:
善哉,善哉,终有人懂我心,懂我志向,懂我胸怀,懂我者,钟子期也。
生:
善哉,善哉,吾终有知音,吾不再孤也。
师:
想知道伯牙当时怎么说的吗?
古书《列子·汤问》中伯牙的原话:
“善哉善哉,子之听夫,志想像犹吾心也。
”好啊好啊,相信你听到我的琴声,听到的志向胸怀和我心里想到的一模一样。
两个人之见的默契,用一个成语,就叫什么?
生:
心有灵犀,心心相印。
师:
只有这样心有灵犀,心心相印,只有这样知志,知念,知心的人才叫什么?
知音。
师:
此时伯牙真恨不得告诉全天下人,我找到知音了。
就带着这样的感觉,我们一起读,看有没有这样的默契。
师生合作读全文两遍。
师:
就是这么的心灵相契,你发现这个语言有什么特点?
生:
前半句和后半句相对应的。
师:
一句伯牙,一句子期。
这样的形式让我们仿佛看到了当时的伯牙和子期,一个鼓,一个听,一个在述说,一个在倾听,写得多妙啊,让我们看到伯牙和子期是何等的幸福,何等的默契啊,从此啊,高山流水就成了知音的象征,伯牙子期就成了知音的代表。
【点评】练笔感受伯牙得遇子期,会有怎样的感慨;拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话,理解后借助成语体会“知音”的境界,再次反哺“伯牙所念,钟子期必得之。
”;师生配合朗读、同桌互读,感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐;在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点,为熟读成诵打下基础。
三、补充留白,祭知音
师:
传说这次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚,他们约定第二年中秋再来相会。
可是,当第二年中秋伯牙兴致满满地跑来与子期相会的时候,天意弄人啊!
(音乐响起)伯牙不见子期的踪影,见到的却是子期冰冷的墓碑啊。
生:
和着音乐读“子期死”“子期死”“子期死”“子期死——乃破琴绝弦——”
师:
从此,还有人能知我之志吗?
生:
没有。
师:
还有人能知我之念吗?
生:
没有。
师:
还有人能知我之心吗?
生:
没有。
师:
知音不再,知音难觅呀!
请齐读。
生齐读“子期死——”
师:
是啊,终身不复鼓,伯牙绝弦,绝的是所有的期待,所有的希望,真是一曲肝肠断,天涯无处觅知音。
【点评】从“子期死”这一文本留白处入手,体验文本语言和情感的跌宕起伏。
想象补充,感受人物形象;借助情感错位,指导读出情感,读出形象。
四、熟读成诵,怀知音
师:
正是这破琴绝弦,正是这破琴绝弦,正是这得遇知音痛失知音才使这个故事更加的荡气回肠,从此一代又一代的人们在传送着她。
课后有个资料袋讲了这个故事的源远流长,快速浏览一下。
生:
浏览资料袋。
师:
这个故事感动和温暖着着一代又代渴望心有灵犀,心心相印的中国人,就在这个故事发生
300多年后的战国时期,古书《列子》记录下这个感人肺腑的故事,记下了这对知音的名字。
齐读——第1句
时间在流逝,500多年后,古书《吕氏春秋》展现了这对知音相遇时的美好瞬间。
男生齐读——第2、3、4句。
“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”,1000多年的唐代,人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦叹息不已,女生齐读——第5句。
2000多年的明代,人们又在小说中写这个千古佳话,全班齐读——全诗。
2500年后的今天,就在这个课堂上,我们六一班的孩子也在朗朗传诵着这个高山流水的知音故事,能背诵的就背诵。
以后我们遇到很知心的人,就可以叫他们什么?
知音
虽然我们知道知音难寻,知音难觅,但是我们仍然怀抱着愿望在生命中找寻我们的知音。
【点评】借助资料袋,感受“知音”文化的代代相传,并诵读全文。
巧妙之极!
【总评】
《伯牙绝弦》是人教版小语六年级上册第八单元的一篇文言文,它讲述了春秋时期,俞伯牙与钟子期以琴相识,以琴相知,最后因子期早亡,伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。
单元主题是“艺术的魅力”,单元训练点是“学习联想和想象的表达方法”。
本节文言文教学值得我们学习的地方有以下几点:
1.教路清晰,板块简洁。
紧扣“知音”,以“读顺——读懂——读熟”为主线展开教学,教师有把握,学生有空间,教学有张力。
2.以生为本,教会学习。
不仅满足学生读懂了这一篇文言文的内容——“教会知识”,更注重让学生学会怎么读懂这一类文章方法——“教会学习”,很好地体现了本次赛课的主题:
从“教会知识”转向“教会学习”。
“一字多义”“异字同义”等特殊的语言现象,“泰山”“江河”等中国特有的文化意象,高山流水的知音文化,这些知识都是在放手让学生自读的基础上,循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验,感受这篇课文特有的语言现象;继续渗透文言文的基本阅读方法,在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充;依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵,体会课文表达的情感,学习展开联想和想象进行表达的方法,使学生实现文化意象的传承,受到传统文化的熏陶。
整堂课充分体现了扎扎实实的学,情趣盎然的学,触类旁通的学。
3.立足文本,拓展有度。
课文与原著对照;资料袋的妙用;关于伯牙琴艺的资料。