《兰亭集序》优秀教案.docx

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《兰亭集序》优秀教案

内容

备注

《兰亭集序》

教学目的：

1、学习并掌握相关文言文知识点。

2、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。

3、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。

教学重点：

理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。

了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。

教学难点：

启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

教学方式：

诵读、引导启发； 多媒体辅助；

教学课时：

2课时 

教学过程：

第一教时

一、作者简介：

王羲之（303--361）：

字逸少。

善书法，有“书圣”之称，世称“王右军”。

是东晋也是我国古代最杰出的书法家。

其子王献之也是书法名家。

父子齐名，世称“二王”“二圣”。

王羲之在诗文写作上也是高手。

东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。

文风清洗，不尚辞藻而多情致。

二、序：

又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。

列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。

其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。

分自序和他序。

古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。

意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。

三、兰亭是怎么来的？

兰亭：

是东晋时期会guì稽jī郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。

兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。

几经反复，于1980年全面修复如初。

四、《兰亭集序》又怎么来的？

古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。

东晋永和九年（353）年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。

一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞（杯）置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。

据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。

九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。

王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。

为“天下第一行书”。

五、字词强化：

癸（ɡuǐ）丑会稽（kuàijī）修禊（xì）湍（tuān）流

流觞（shānɡ）管弦（xián）悟（wù）言万殊（shū）

嗟（jiē）悼彭殇（shānɡ）形骸（hái）感慨系（xì）之

游目骋（chěnɡ）怀

六、课文研读：

第二教时

（三）第三段所议论的中心问题是———。

死生亦大矣。

作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。

美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。

但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。

。

想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。

“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。

（四）本段中最能体现作者情感的词语是哪个？

痛惜？

？

？

痛苦？

？

？

痛心？

？

？

悲痛？

？

？

这种"痛"是痛什么？

这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。

作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。

王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。

因此，天下名士，首要任务就是保全性命。

有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。

他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。

但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。

此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。

七、第4自然段

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？

作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

八、主旨：

这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点，表明了以积极的态度对待人生。

九、这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化？

乐（相聚之乐）、痛（死生之痛）、悲（今昔之悲）

乐：

兰亭盛会痛：

人生感慨悲：

作序目的

本文的感情基调：

表面：

沉郁、悲凉（寄情山水）内心：

执着（反思生命）

消极其表，执着其里

一篇奇文传世：

后之览者，亦将有感于斯文

两种人生态度：

一死生齐彭觞死生亦大矣

三种不同心境：

乐---痛---悲

四种表达方式：

叙事写景抒情议论

参考译文：

永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。

许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。

这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。

虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。

向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！

人与人相交往，很快便度过一生。

有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。

尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。

从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。

古人说：

“死和生是一件大事啊。

”这怎么不叫人悲痛万分呢？

每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。

（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！

因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。

后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。

作业布置：

背诵全文

教学后记：

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