部编人教版九年级语文下册《学习扩写》教学设计.docx
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部编人教版九年级语文下册《学习扩写》教学设计
部编人教版九年级语文下册《学习扩写》教学设计
一、文本分析
（一）《义务教育课程标准》要求学生能“能根据文章的基本内容和自己的合理想象，进行扩写”，即能在把握文章中心思想的前提下，抓住文中的关键语段或者文本留白处，展开合理想象，进行扩写，丰富作品的形象。
（二）《学习扩写》在教材中的地位
《学习扩写》位于九年级上册第二单元。
统编教材写作的特点是尽量与阅读相配合，注重对写作思维过程的训练，从写作的一般要求，到用不同文体进行写作，到有创意的表达，层层深入。
七年级重在培养学生的写作兴趣，写作习惯，写一般的写人记事类文章。
八年级要求学生有文体写作的意识，写人物传记、消息、说明文、演讲稿、游记等。
九年级要求学生写诗歌、议论文等，尝试缩写、改写、扩写等，进行作文的程式化训练，以及审题立意，布局谋篇等。
三年的设计，循序渐进，提升学生的写作能力，体现了明显了的写作能力进阶。
二、学情分析
学生经过初中两年的学习，已经掌握了一般的写人记事类文章的方法，根据表达的需要，围绕表达中心，选择恰当的表达方式。
学生接触过扩写类的文章，如《女娲补天》等，但对如何找准扩写点，如何对不同文体进行扩写的认识不足，需要在写作实践中进一步训练。
三、教学目标
1.阅读不同的材料，把握内容要点，找准扩写点。
2.总结不同文体的扩写技巧与方法，应用到作文写作当中。
3.通过扩写训练，培养学生的想象力和创造力，提升写作水平。
四、教学难点
找准扩写点，总结不同文体的扩写技巧。
五、教学过程
第一课时
（一）课前导入，引入扩写的概念。
《风俗通》上记载“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。
剧务，力？
不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”，仅仅几十个字就记载了女娲造人的故事，而《女娲造人》课文作者却用一千余字的篇幅详细叙述了故事的起因、经过、结果，并对女娲在造人过程中的行动和心理展开了具体、生动的描写，使故事显得丰满、充实。
这种对本来较为简略、概括的文章或片段加以扩展、补充，使之成为篇幅更长、内容更充实的文章的写作方式，就是扩写。
（二）对比阅读，探究记叙性文章的扩写方法。
材料一：
《风俗通》中关于女娲造人的记载“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。
剧务，力？
不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。
材料二：
课文《女娲造人》。
1.小组合作探究
【答案预设】
（1）补充情节。
补充了事件的起因——感到孤独，希望天地间蓬勃。
丰富了事件的经过——如何“抟黄土”，如何“引绳于泥中”。
增加了事件的结果——把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。
生生不息。
（2）增加细节。
动作描写：
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。
心理描写：
如“看着周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。
神态描写：
不由得满心欢喜，眉开眼笑。
（3）增加环境描写。
如“女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上”。
2.总结提炼扩写方法。
（1）忠实原文，紧紧围绕“女娲造人”，发散思维，大胆创造，为原文“添砖加瓦”。
（2）找准扩写点。
根据表达中心的需要，选择、确定适合的点，有针对性地进行扩写。
重点扩女娲造人的过程，增加语言、动作、心理、神态等的描写。
（三）扩写练笔，巩固记叙性文章扩写方法。
1.依据以上准则，扩写重耳流亡的故事。
春秋时期，晋公子重耳和他的随从在逃难途中，经过卫国，卫文公没有以礼相待。
他们从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。
重耳大怒，想要用鞭子打那个人。
狐偃劝他说：
“这是上天赏赐的土地呀！
”重耳于是磕头致谢，收下土块，装在车上。
2.依据方法，讨论如何展开扩写。
（1）忠实原文。
文段讲的是晋公子重耳和随从在逃难途中，因为“土块”引发的由大怒到磕头致谢的故事。
应围绕此内容展开扩写。
（2）找准扩写点，材料中最能表现中心的情节，即晋公子重耳从大怒到磕头致谢的转变。
（3）发挥想象，增加必要的环境描写，以及神态、动作、语言、心理及场面的描写，力求生动。
3.学生写作。
（四）板书设计
第二课时
（一）回顾记叙性文章扩写的方法，欣赏优秀习作
（二）对比阅读，探究议论性文章的扩写方法
材料一：
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
材料二：
吴晗的《谈骨气》全文。
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！
”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
【答案预设】
1.找到中心论点——我们中国人是有骨气的。
2.找到分论点——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.围绕中心论点和分论点，找到恰当的论据。
文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多等。
4.分析论据与论点的关系，完成论证。
5.联系现实，指出观点的现实意义。
（三）扩写练笔，巩固议论性文章扩写方法
1.发布任务：
扩写下面语段。
“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：
做事情贵在持之以恒。
持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。
持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。
古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。
我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。
2.讨论如何展开扩写。
（1）找到中心论点和分论点。
中心论点：
持之以恒。
分论点一：
注重平日积累。
分论点二：
坚持不懈。
（2）围绕论点和中心论点找恰当的论据。
各组整理自己找到的论据，选择最符合中心，最方便展开论述的。
平日积累：
如：
杜甫读诗，李贺写诗，诗词大会选手陈更等。
坚持不懈：
如：
王羲之与墨池，曹雪芹“批阅十载,增删五次”《红楼梦》，海伦·凯勒《假如给我三天光明》等。
（3）分析论据与论点的关系，完成论证过程。
论据能够从不同的维度论证论点的正确性。
可采用因果论证、假设论证、正反对比论证等。
（4）结合自己的学习生活实际。
3.学生写作。
（四）板书设计
（五）作业
1.结合课文《苏州园林》，探究说明性文章的扩写方法。
2.结合家乡的一处园林，从“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”中任选一处，展开说明。
附：
学习习作1
天赐的土地
暮色将至，夕阳染红了半边天。
崎岖不平的乡间小路上，一行人马朝着不远处的村落施施而行。
“当真是天不助我重耳。
被迫在外漂泊不提，这几日在卫文公处屡屡碰壁，如今竟还落到了这样食不饱、寝不足的地步。
”倚在马车上的男子——晋国逃难在外的公子重耳幽幽叹了口气。
长期在各国之中辗转奔波的逃难生活使众人身心俱是疲累至极，重耳一行人几乎是一天都未曾进过半粒粮食。
“咱们已经到五鹿了。
前方便是村落了，公子且先忍忍，咱们前去向村里人家讨些粮食饱肚。
”听了这话，狐偃边加快了速度边回道。
不远处横着一个萧索的荒村，看不到什么生机，隔着很远便能看见茅屋顶上“千疮百孔”，土地亦是贫瘠。
重耳几人下了马车，向里行了几步，便见到了一位在屋前痴望着土地的老农。
“老人家，我等是路过的行人。
腹中实在饥渴难忍，还望老人家能慷慨赠予我等些吃食。
”重耳微倾着身子，上前搭话。
老农瞥了重耳一眼，望着周遭稀稀拉拉的麦苗，长叹了一口气。
这样的收成，除了龟裂的土地，他又能给这个年轻人些什么呢？
最终只得从地上抓了一把黄土，苦笑着递给了重耳。
屈辱、愤怒以及被戏耍的羞恼在一瞬间占据了重耳的大脑。
他不明白老农此番举动的意义，只觉得连这一个寻常农民都要骑到他的头上。
“我好言相求，你，你怎敢如此戏耍于我！
”他瞪大了眼睛，看着眼前那块老农递来的土坷垃，颤抖的双手因愤怒而攥紧，猛地扯下一旁的马鞭，欲向那老农挥去。
“公子不可！
”一同前来的狐偃立刻制止了重耳。
“土地是一个国家乃至黎民百姓之本，上天是要借老伯之手赠予你。
正是我们建立国家的预兆啊！
”一语惊醒梦中人。
重耳悟出其中深意，当即手捧黄土，郑重磕头跪拜，并细细收入车中。
一行人拜别老农，又上马奔向远方。
似乎是那一把黄土再一次点燃唤起了他们藏于饥寒背后的斗志，使他们心中的目标愈发坚定而明晰，建立起一个更加强大的国家。
夕阳没入天际，月光越过山头。
老农看着马蹄卷起的漫天尘土弥漫消逝在空中。
直到那车队消失在山的尽头，他才隐隐约约地感觉到，一个新的强盛国家，必将悄然崛起。
（蒋晴）
学习习作2
持之以恒
苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：
做事情贵在持之以恒。
持之以恒，就要注重平日积累，而非临时抱佛脚。
持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。
古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。
我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。
陈寿的“一日无书，百事荒芜”我们耳熟能详；杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”可谓人尽皆知，自古以来“日积月累”都是历朝历代名家学者口中“恒定不变”的真理！
我在自己的语文学习中也有着极为深刻的体会。
从烂漫轻松的小学一年级一直到如今有些紧张的初三，我开学拿到新书后的第一件事就是将崭新的语文书翻阅一遍，一、二年级的字形字音，三、四年级的词语积累，我逐渐找到了自己学习语文的规律，也有了一个小小的疑惑，语文书上始终不会缺少的一个板块就是用蓝色打成的四个大字“日积月累”。
当时的“日积月累”，对于儿时我来说只是几个冰冷的文字，并不能激起我的感想、感触，也并没有怎么引发我的思考，而时隔多年，我对那个日积月累的板块却有着难以言喻的感激和深深的依赖，正是持续了八年的积累，让我如今的语文学习如鱼得水，从容不迫。
海伦·凯勒坚持不懈的“黑暗”人生，深深地触动千万读者的心房！
在失明和失聪的双重黑暗中，海伦·凯勒并没有像我们想象中的那样自暴自弃，她凭着自己永不言弃的信念和坚持不懈的意志，找到了自己人生的色彩！
她所写的《假如给我三天光明》成为了文学史上的巨作，更成为了人类的历史长河中屹立不倒的丰碑！
同样，王羲之苦练书法数十载，终得入木三分；狄更斯无畏风雨十余年，方成文学巨匠。
从古至今，但凡成就一番事业的人，都在实践着同一种美德——坚持不懈。
“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
”在我内心掀起了不小的波澜，日积月累，坚持不懈，让青春因持之以恒而更精彩！
阅读下面的材料，按要求作文。
别林斯基有这样一段话：
青春在人的一生中只有一次,青年时代要比其他任何时代更能接受高尚和美好的东西。
谁能把青春保持到老年,不让自己的心灵冷却变硬僵化,谁就是幸福的人。
要求：
以“最幸福的人”为题，写一篇800字左右的文章。
文体不限（诗歌除外）
【答案】最幸福的人
曾经我不明白什么是幸福，幸福这个词在我脑海中就像白纸，洁白而平整。
光阴似水，辗转现在的我，已经在那张白纸上留下一串串幸福的足迹。
幸福就像蜜，因为它甜蜜。
“每逢佳节倍思亲”拥有一个美满的家庭是幸福的，这种幸福是独一无二的，也许你的家庭不如别人的家美丽、完整。
没关系，请你一定要珍惜现在的，用心体会幸福，总会感悟到只属于你一个人的甜蜜。
有家是幸福的！
“人生自古谁无死”世间生灵没有谁能够逃脱由生到死的轮回。
但是我们拥有青春。
少年时期，正是意气风发的时候，正如苏轼所说：
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”就连他老人家也要找回年轻时的感觉，何况我们正当少年，我们对生命的理解只是皮毛，欣慰的是我们年轻。
我们还要开创自己的世界。
年轻就是幸福！
拥有自己的个性是幸福的，因为你会有不同的朋友。
你独特的个性是唯一的。
而我有一个温和的个性，作为一个性情温和的人，我很少会大发脾气，总会心平气和的解决问题，因此，我会收到贴满微笑的“信件”。
拥有自己的个性是幸福的！
有自己的伙伴是一种幸福。
自古以来，赞颂友谊的诗就很多“海内存知己，天涯若比邻”“莫愁前路无知己，天人谁人不识君”等。
当你取得成功时，朋友会为你感到无比的幸福。
有自己知己是幸福的！
其实最幸福的人是自己，只要用心寻找，就会发现幸福是无处不在的，也正是这无处不在的幸福在你的脑海里留下一串串幸福的足迹。
【解析】试题分析：
这是一道命题作文，注意题目是“最幸福的人”，但注意材料中的提示“青春”“把青春保持到老年”，实际是意境限定是“拥有或保持青春”是最幸福的人，然后具体的分析原因。
点睛：
“明确重心法”是命题作文常见的立意方式，“重心”是指命题作文题目中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。
此题注意抓住材料中的限定“青春”，围绕“青春”阐释“最幸福”。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
经过中考的洗礼，你成了一名高中生。
你有自己的优点和特长，也有缺点和不足。
也许你长大成熟了，不再懵懂幼稚，但你想更上一层楼；也许你正在走向成熟，不想浑浑噩噩，决心重塑自我。
开学以来，学过的课文，亲历的活动，无不给你的思想、生活甚至是生命带来冲击，而催你清醒促你奋进崛起的唯一办法，就是改变你自己！
请以“改变自己”为标题，写一篇文章。
注意：
不少于800字。
写出你的真情实感。
不抄袭，不套作。
注意卷面整洁。
文体不限，诗歌除外。
【答案】参考范文：
改变自己
美洲鹰为了适应狭小的岩洞，让自己的身躯柔软坚强；蛹为了蜕变成蝶而挤压自己臃肿的身躯，才换来明朝的轻盈展翅；蝌蚪为了躲避天敌在水中的袭击，化作青蛙得以到岸上一睹世间芳容……
改变自己，是生命生生不息的最本质原因。
这一点，相信达尔文在提出"物竞天择，适者生存"的进化论时就已做出了完美的诠释。
剩下的，只等我们自己验证。
卡夫卡曾说过：
"人只有经历过自己的渺小，才能达到高尚。
"我们总是在改变，我们每天都在去适应一个新的自己。
犹记小时候听过一个故事：
胡萝卜、鸡蛋和咖啡豆，加上水一同放在锅中煮，胡萝卜变软了，鸡蛋变得像石头一样硬，只有咖啡豆融在了水中——它改变了环境。
那么，这三者你想成为哪一个呢？
想必胡萝卜不会有人选了，它屈服在了逆境之下。
幼时天真的我毫不犹豫地选择了咖啡豆，幻想可以打拼出属于自己的天下。
但现在如果重新做出选择，也许我会有不同的答案。
理想很丰满，现实很骨感。
我倔强不屈地同命运做着斗争，摔得头破血流损羽折翼也毫不放弃，可随着年龄的增长，我发现许多社会现象不是我用微薄的力量就可以改变的，改变不了世界，就得改变自己，若想改变世界，自己首先要变强——这时成为鸡蛋也许是不错的选择——它战胜了逆境，并与其相安无事。
就这一方面而言，我是很不屑于那些所谓的隐士的。
他们面对人生的失意、官场的被贬、命运的玩笑不能正视困难，而是对酒当歌，流连在山水之间，仿佛真正摆脱了世俗的羁绊，远离了人间的喧嚣。
殊不知这恰恰是不能顺应时代变迁的表现。
一味躲避只会失去人生的意义与价值，理应遭到时代的抛弃。
汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。
我们或许应当学习鲁迅先生，国难当头，毅然弃医从文，一支笔唤醒了多少麻木的灵魂！
洋务运动、戊戌变法、新文化运动、辛亥革命……从古到今，多少仁人志士为寻找与时俱进的改变献出了一生的精力。
不鸣则已，一鸣惊人，成功与否，只是一个改变的契机罢了。
韶华已然向东去。
我也在不息的变幻中走向成熟，改变支撑生命，装点生命，超越生命。
自卑变为自信，散漫变为拼搏，梦想变为规划。
每个人的生命都是一棵凤凰树，改变则是一根火柴，只要我们轻轻一划，我们的生命便会成为绚烂如火的花。
只是，很多人把这样的改变，唤作"成长"。
改变即是成长，我坚信下一个我更加精彩！
【解析】
【详解】
审题：
本题考查的是学生写作能力。
本题是一篇借助材料导语引出的“命题作文”，首先要根据对原材料的理解，寻找写作的方向。
理解原材料，找准写作的角度，命题是“改变自己”，可以是改变自己的缺点和不足、改变自己的懵懂和幼稚、改变自己的浑浑噩噩，以上都可以作为写作立意的角度，在写作内容中进行体现。
那么怎么进行行文写作呢？
接下来借鉴的角度有学过的课文、亲身经历都可以作为写作行文的主要内容。
文体不限，诗歌除外，写作前要明确文体。
参考立意：
改变自己的缺点和不足；改变自己的懵懂和幼稚；改变自己的浑浑噩噩。
素材：
1.武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。
曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。
2.这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的．走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作？
相信这不是一个好借口。
3.东汉末年名将吕蒙身材高大，作战勇猛，亲自带头冲锋砍人，凭着一股狠劲得到了领导的赏识。
但在鲁肃眼里，吕蒙只是个粗人，即使受到孙权重用，也不过是一介武夫，鲁肃的看法估计代表了不少同僚的想法。
但在孙权的指点下吕蒙开始读书，一改过去的作风，并且进步神速，得到了孙权和鲁肃这些读书人的称赞，鲁肃还与之结为好友。
这就是著名的“士别三日，当刮目想看”的典故由来。
结构：
本题既可以采用议论文文体，也可以采用记叙文文体。
给出的参考范文则是采用了议论文文体。
议论文的基本框架有如下五部分。
（一）一个响亮的标题。
一看标题就能知道作者的写作中心。
平时注意积累优秀范文的标题，然后加以改造。
能标新立异并能表明观点就更加理想了。
本题是命题作文，不需自己拟题。
（二）引述材料+表态+观点。
参考范文以排比开头，自然引出中心论点“改变自己”。
（三）分点分层阐述理由。
阐述具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。
参考范文由卡夫卡的名言，到胡萝卜等放入水中的故事，再联想到隐士、历史事件，每一段都观点明确，层层深入。
（四）提出呼吁。
（五）点题，再次明确观点。
参考范文提出改变即是成长，呼吁勇敢地面向未来。
记叙文的结构与议论文不同，它没有严密的结构安排，但也有几种类型的写作模式，如时序顺进式、平列展开式和对比映照式等，注意采用多种描写方法使记叙文更生动，感情表现更真挚。
【点睛】
命题作文审题方法：
（一）增补信息法（添枝加叶法）（“组词造句”）有一些命题作文题比较宽泛，有时让人摸不着边际，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，（如果题目中有代词，则指出具体指代的内容、对象。
）从而达到缩小外延、化大为小、化虚为实，明确范围、方便入题旨的目的。
如“举手投足之间”是一个偏正结构的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成是半命题作文，运用“增补信息法”，增补新的信息，将短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点,然后取其一点入题。
（二）明确重心法（审题眼）所谓“重心”是指命题作文题目中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。
偏正结构的题型，其表意重心往往在“偏”的部分。
考生在审题时要重点对表修饰或限制的“偏”的部分进行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。
如：
“诗意地生活”其表意重心在“诗意”上，所以审题时就要紧扣“诗意”二字，“诗意”是什么?
“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。
那么，“诗意地生活”就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。
如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。
例如本题：
增补信息就是，改变自己的什么。
明确重心是“自己”。
根据以上两种方法，方能更深刻的诠释命题，最终在写作中才能符合命题的要求。
请以“他们”为题，写一篇不少于700字的记叙文。
涉及个人相关信息如班级等，一律用“××”代替。
【答案】他们
几万条鲜活的生命瞬间消失
几十万人的身躯血肉模糊
几百万的灾民颠沛迁徙……
5月12日，大自然冷不丁地把一份沉重的考卷呈现在中国人民的面前。
面对突如其来的灾难，汶川人民直面惨痛的损失，正视淋漓的鲜血，他们的坚强镇定令我感动、敬佩，而在短短的几小时里，从祖国四面八方赶去救援他们的人们，更加让我震撼、动容。
从天而降的子弟兵。
他们在交通阻断，通讯毁坏的情况下，必须尽快深入到重灾区了解情况，沟通信息。
恶劣的天气逼得他们只能打破常规，从5000多米的高空往下跳。
我没有参加过蹦极，也不知恐高的滋味，但听说过不少的蹦极者都是兴奋地走上去，狼狈地爬下来。
而今天，我们的十几位勇士，他们写下遗书，从比蹦极高10
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