旅游与地理 华理选修开卷考试资料.docx
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旅游与地理华理选修开卷考试资料
旅游地理学
主要内容
第一部分人文旅游地理
第一章中华文化区域差异的背景
第二章语言、文学和艺术的区域差异
第三章饮食文化的区域差异
第四章建筑文化的地域差异
第五章园林文化的地域差异
第二部分自然旅游地理
第一章地质地貌景观
第二章水体景观
第三章生物景观
第四章气象与气候景观
●第一章中华文化区域差异的背景
第一节巨大的区域差异
第二节自然环境背景
第三节中国人体质的区域差异
第四节社会环境背景
第五节汉姓发源地寻踪
第六节汉民族性格的地域差异
⏹第一节巨大的区域差异
南繁北齐
南细北爽
南老北孔
南顿北渐
南骚北风
南柔北刚
南拳北腿
南骗北抢
南文北武
南米北面
南甜北咸
南敞北实
南经北政
南上北下
云南十八怪
东北三大怪
东北三大怪是“窗户纸糊在外，大姑娘叼着个大烟袋，养活孩子吊起来”。
这三大怪是过去独特的民俗，现在已经基本消失了。
陕西八大怪
一点飞上天，黄河两头弯，八字大张口，言字夹中间，你一扭我一扭，你一长我一长，中间夹个马大王，心字底，月子旁，做个车车回乡下。
⏹第二节自然环境背景
1南暖北寒，南湿北旱（南水北火）
2西高东低，东临大洋
地形：
三级阶梯
（1）青藏高原——西部
（2）内蒙古高原、黄土高原、云贵高原——中部
（3）丘陵和平原——东部
3自然灾害多
4自然环境对中华一统的影响
（1）周边环境相对封闭性和中原环境相对完整性、易达性——有利于统一。
（2）西有世界屋脊，北有大漠，东有大洋
（3）东亚季风区夏季多雨，适宜农耕，小农经济文化意识，安土重迁，家乡观念、疆域观念强烈
⏹第三节中国人体质的区域差异
南矮北高，南瘦北胖
形成原因？
体形差异对体育运动和职业分工有影响。
东北、华北——力量型和混合型项目
江浙、中南和西南——技术型项目
水上运动和冰雪运动与地理环境关系更紧密
从事模特职业的大部分来自北方
Ø容貌的南北差异
北方人接近蒙古人种，南方人接近马来人种（南亚蒙古人种）
Ø血型上差异
⏹第四节社会环境差异
}北方战事较多
}北方是政治中心，战事多，北南战事比例大致为3:
1
长城的修建是农耕民族保卫疆土的重要方式
}首都主要建在北方
唐朝以前——西安（十三朝古都、十一朝古都之说）
北宋—开封
五代以后主要在北京
南北分裂时期——南京、杭州（偏安一隅，适合小朝廷）
历史上的几位著名的王国之君：
南朝梁武帝萧衍、陈后主陈叔宝、五代南唐后主李煜都出在南京
}东南一带经济比较发达
（1）近一千年来，经济重心南移——历史原因
（2）南方商品意识比较强
南方路边多广告，北方路边多口
长三角经济圈（城市带）（以上海为中心，南京、苏州、无锡、杭州、宁波为副中心，包括江苏的扬州、泰州、南通、镇江、常州、盐城、淮安，浙江的嘉兴、湖州、绍兴、舟山、台州、金华、衢州，安徽的合肥、马鞍山，共22个城市。
）
珠三角经济圈（城市带）（广州市、深圳市、珠海市、佛山市、惠州市、肇庆市、江门市、中山市和东莞市。
此外，珠三角经济都市经济圈也同时包括香港和澳门两个城市。
）
⏹第五节汉姓发源地寻踪
华夏文化的载体，民族融合的结晶
（1）我国姓氏文化历史悠久
（2）凝聚了华夏文化的精华，凝聚了对家乡和祖先的怀念和以孝为核心的伦理道德
（3）汉姓是国家统一、家族繁衍、乡谊友情的载体
汉姓与炎黄两帝有关
李、王、张、周、吴、孙、胡、林、何、郭姓与黄帝子姬姓有关
李、赵、黄、徐、马姓与黄帝子昊有关
王、陈、孙、胡与黄帝后裔妫guī姓有关
高、吴与炎帝姜姓有关
（4）华夏民族与周边民族不断融合丰富了汉姓内容
直接吸收少数民族的姓氏作为汉姓的一部分
少数民族改用汉姓
◆汉姓发源地的分布特征
（1）从宏观层次看：
集中于黄河中下游河南、山西、陕西、山东、河北一带
（2）从省域层次分析：
河南是汉姓最重要的发源地。
（3）从县域层次看（6处最重要的发源地）
}河南濮阳：
张、孙、孟
}河南鹿邑：
李姓
}山西太原：
王、郝
}河南淮阳：
陈、胡、田、龙、邱、夏
}山西洪洞：
杨、赵
}陕西西安：
周、程、白、秦、钱、尹
◆汉姓发源地的历史背景
（1）萌芽期：
三皇五帝、夏商周
30个左右，多数含有女旁，受母系社会影响（姚、姜、姬、嬴、妫、妘、姒、娄、姞、如,姬、姜、姒、姚，此外娲、婢、妊、妃、好）
（2）兴盛期：
西周、春秋，确定汉姓的方式主要三类
国名和地名，数量最多：
鲁、卫、晋、滕、虞、韩、赵、魏等
官职和职业：
司马、司空、司徒、司寇、史、理、钱、宗、帅等
占全国人口7.07%的张姓源自官职
父辈的名、字、爵号、谥号等：
武、穆、桓——父辈
牛、关、柯、丰、乐、仇、廖来自名和字，王、侯来自爵号，文、宣、闵、简来自谥号
（3）稳定期：
秦统一中国后
◆姓氏合一
著名皇朝的皇姓都成了大姓：
李、刘、赵、朱
避讳：
庄姓改成严姓，魏晋时恢复；庆改为贺；姬改成周；淳于改成于；沈姓改为尤姓等等
}南陈北王中部李，福建林陈半天下
}汉姓发源地资源的保护和开发
⏹第六节汉民族性格的地域差异
}南方性格婉约、北方性格爽直
第二章语言、文学和艺术的区域差异
一、语言和文字的区域差异
1.简约的汉字全国95%以上讲汉语
2.象形的汉字学习汉字可以望文生义丽江东巴文（唯一活着的象形文字）
3.南繁北齐七大方言：
北方方言区、吴方言区、闽方言区、粤方言区、客家方言区、湘方言区、赣方言区（六个在东南）
南繁北齐的原因：
语言的形成与地理环境是有一定关系的。
一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。
二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土话”。
北方方言区（官话方言区）
}现在全国推行的普通话，就是在"官话"的基础上发展起来的现代汉民族共同语。
}官话方言内部按其语言特点一般可以分为4个支系，即4个方言片（或称4个次方言）：
华北官话（即狭义的北方话，它通行于北京、天津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江等省以及内蒙古自治区的一部分。
）、西北官话（通行于山西、陕西、甘肃等省以及青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。
新疆汉族使用的语言也属西北官话。
）、西南官话（通行于湖北省大部分地区（东南部、东部除外）、云南、贵州、四川三省汉族地区以及湖南、广西两省北缘地带。
西南官话地域辽阔，但内部比较一致。
）江淮官话（通行于安徽省长江两岸地区，江苏省长江以北大部分地区（徐州一带除外）,长江南岸镇江以上、南京以下地区，以及江西省沿江地带。
江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支。
）。
吴方言
}以苏州话为代表语或标准音。
主要通行于中国江苏南部、上海、浙江大部分地区、安徽南部、江西东北部和福建西北角及香港、台湾、美国旧金山等地说吴语的移民之间。
闽方言区
}是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。
}通行地域闽方言主要通行于福建、广东、台湾三省和浙江省南部以及江西、广西、江苏三省的个别地区。
使用人口约4000万。
}《爱拼才会赢》
粤方言区
}俗称广东话、广府话,当地人称白话,是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。
}通行地域粤方言通行于广东、广西境内,以广州话为中心。
使用人口约4000万。
}天不怕，地不怕，就怕广东人说普通话
在广东、福建、广西、江西、台湾等地都有客家人的分布，而以广东省内最多。
在广东，客家人是岭南三大民系之一，客家人的祖先源自中原和岭南，而最终形成于闽粤赣岭南地区。
叶挺、叶剑英、曾宪梓、李光耀、泰国首位女总理英拉等都是客家人的典型代表。
客家围屋
赣方言区
}赣方言通行于江西省中部和北部，湘东和闽西北；鄂东南和皖西南一些县市通行的方言，其特点近似赣方言，有的学者认为也可以划入赣方言。
南昌话即赣语昌都片。
湘方言
}湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。
湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。
口彩与口忌——数字背后的文化
}8、9受欢迎
}九五至尊、九龙壁、一言九鼎、18罗汉、36洞天、108将等等
}广东人爱338、忌讳4
}古人爱竹
}送礼忌送钟、送扇、送书
}婚床上撒枣、花生
}广东话“舌”音同“蚀”；“空”音同“凶”；“丝”音同“输”。
所以，“猪舌”——猪利；空屋——吉屋；丝瓜——胜瓜
}口彩和口忌有较深的文化内涵，有明显的地域差异。
基督教忌讳“13”，666连写在《圣经》里是最可怕的野兽数
}上海话“13”意思？
}中国“龙”与西方“dragon”的区别。
}中国对“仙鹤”的态度与西方人对鹤的态度差异大。
}中国对“狼”的态度与西方人对狼的态度差异大。
色彩观
}尚黄（原因分析）
（1）自然环境背景
择近原则
黄花梨产在海南岛，这是中国的领土，明朝的政府官员去那里采伐，可以接生大量的开支，去印度是跨国的，得从云南、广西过，必须坐船绕过马六甲海峡，路途遥远，交通极不方便，所以明代家具以黄花梨家具为主。
（2）理论依据唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。
”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。
牡丹花（魏紫姚黄——姚黄魏紫）
黄色至尊——皇权的代表
隋起，黄成帝王垄断的颜色
“黄袍加身”“黄榜”“黄历”
陕北旅游“三黄”：
黄帝陵、黄河、黄土地上的民俗文化
}尚红
“红”在汉民族心目中：
祖国、权力、喜庆、忠勇、美丽
“朱门”——名门望族
海外赤子
现代公文——红头文件
“红”与“喜”画等号
“红”与“美貌”：
红妆、红颜薄命
西方色彩观对我国传统尚黄、尚红的冲击
}少数民族色彩观
回族尚白（与伊斯兰教有关）
朝鲜族、白族（大理白族集聚区）、纳西族、景颇族、哈尼族都尚白
蒙古族尚白、尚黄，不喜欢黑色和灰色
彝族、苗族尚黑（黑虎传说）
原因：
生活在茫茫沙漠、雪域高原和辽阔草原的民族，都喜欢用鲜亮的颜色来调剂大自然的单调。
伊斯兰教也崇尚绿色（生活在沙漠地区）
南骚北风
南骚：
《离骚》南方文风清绮
北风：
《诗经》北方文风朴实
地名文化资源
}更名：
“迪庆”改名为“香格里拉”
}弃名：
火炉城市、雾都之类有损当地形象的称号
}拓名：
开拓地名文化内蕴，发挥名人效应。
绍兴鲁迅故里
}争名：
诸葛亮结庐在南阳中的“南阳”之争。
赤壁之战中的“赤壁”之争。
第三章饮食文化的区域差异
中西饮食文化比较
（1）口味上差异:
中餐注重味道，西餐注重营养。
中餐比西餐口味丰富,一热赛三鲜。
西餐标准化、拼盘化，注重营养，忽略其他功能
（2）饮食结构上差异:
中餐蔬菜淀粉比重高，西餐蛋白质脂肪高。
中餐对食物和时间浪费多
（3）用餐方式上的差异：
会餐分食
唐以前分食制唐朝高腿桌椅从少数民族传人中原，会餐制盛行
（4）餐具上：
三种进食工具：
手指,刀叉,筷子。
我国的新疆、印度、中东不少国家都是手抓饭。
欧洲、北美用刀叉。
东亚用筷子。
（5）用餐礼仪上的差异
中餐馆爱用暖色调装饰,用餐人体活动幅度大,互相布菜,高谈阔论,吵闹
西餐爱用清静淡雅的色调，静谧,身体动作幅度小,安静,干净。
中餐无酒不成席,茶七饭八酒十分
中日饮食文化比较
日本人爱吃生冷海鲜与环境有关，口味偏清淡
日本菜色彩美观
日本人食物用量不讲究过度,与我国食必大方有区别
•对食物器具和饮食环境的执著追求。
日本人在饮食上对餐具的讲究，一方面是由于陶瓷制造业的进步，另一方面是由于与此相关的茶道艺术的发展。
对饮食环境的考究，也反映了日本人在饮食文化的美学追求。
}筷子文化的异同长度上,中国筷长。
中国筷一端圆形,日本筷一端尖形。
中国筷竖放,日本筷横放。
原因：
日本分餐制，不需要很长的筷子去夹远处的菜，只需在自己旁边夹菜就可以了。
中餐需要到远处夹菜，筷子长并且竖放有利于去夹菜
}南米北面
北方产小麦南方产大米
年夜饭北方饺子南方鱼,年糕
南甜北咸,南方湿度大人体蒸发量相当较大,需要补充盐分
山西爱吃酸味原因
}南细北粗
（1）南方物产丰富是食物精工细作的基础。
（2）北方曾是美食中心,随后经济中心南移,美食中心也南移
（3）东北常听到一个子“大”
环境是大森林、大草原、大油田、大工厂。
人称大丫头、大小伙子、大老爷们
与吃的有关的大葱、大酱、大饼、大馒头、大米粥、大白菜、大块吃肉、大碗喝酒
（4）陕西的海碗容量2升,形如半个篮球
（5）南方潮州人饮功夫茶的茶杯,薄如纸、白如玉、响如罄,容量只有4毫升,形如半个乒乓球
◆少数民族饮食文化
维吾尔族
维吾尔族饮食以面粉、玉米、大米为主,喜食瓜果,爱喝奶茶。
日常食品有馕（烤饼）、面条、抓饭、茶、奶等
禁吃猪肉、驴肉、狗肉、骡肉及自死的牲畜。
新疆美食
“可以一日无菜，但决不可以一日无馕。
”酸奶子
蒙古族饮食
蒙古族的饮食分奶制品“查干伊得”（意为“白食”）和用肉类为原料制成的“乌兰伊得”（意为“红食”）。
羊肉传统的食用方法有全羊宴，最具特色的是烤全羊和手扒羊肉。
在日常饮食中占有同样重要位置的是蒙古族特有的食品──炒米、茶和酒，每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。
藏族饮食
藏族以糌粑为主食，常食用的食品还有酥油、酥油茶、酸奶、奶酪、奶疙瘩和奶渣，喜欢饮用青稞酒。
牧区以牛羊肉为主食。
酥油茶：
砖茶+酥油（牦牛油中提取的）搅拌而成
为什么喜欢喝酥油茶？
通过茶马古道运茶到藏区
朝鲜族饮食
朝鲜族饮食独具特色。
在朝鲜族的饮食中，誉满全国的是冷面，闻名世界的是泡菜。
日常饮食以米饭为主，汤是日常饮食中必备的。
喜吃狗肉、牛肉、鸡肉、海鱼及泡菜、辣椒酱等。
传统风味食品有打糕、冷面、泡菜、大酱汤等。
朝鲜泡菜被誉为“用母爱浸渍出来的美味”
朝鲜族泡菜与地理环境的关系
冬天，纬度高的朝鲜族所处地带由于天气寒冷，几乎没有什么蔬菜可吃，于是腌制的泡菜成为了朝鲜族人家家必备的食物。
泡菜的原料为白菜或者萝卜，以及辣椒、盐等其他佐料，制作简易、成本低廉。
◆八大菜系
所谓菜系是指:
在特定的区域内,在物产气候、历史条件、饮食习俗等因素的共同作用下，发展演变形成的具有独特味型和稳定风格、并被普遍认同的风味流派。
鲁菜:
葱香调味,选用肉食禽类较多,胶东善用海鲜,讲究丰盛,反映山东人好客的传统。
鲁菜多以山珍海味为原料，风格华丽壮观，讲究气势与排场，究其原因与山东依山临海，多山珍海味，且齐鲁大邦乃礼仪之乡，重孔孟之道，显外观华贵。
鲁菜的形成和发展与山东地区的文化历史、地理环境、经济条件和习俗有关。
山东是我国古文化发祥地之一。
地处黄河下游，气候温和，胶东半岛突出于渤海和黄海之间。
境内山川纵横，河湖交错，沃野千里，物产丰富，交通便利，文化发达。
其粮食产量居全国第三位；蔬菜种类繁多，品质优良，是号称“世界三大菜园”之一。
如胶州大白菜、章邱大葱、苍山大蒜、莱芜生姜都蜚声海内外。
川菜:
重用三椒,麻辣味著名,口味丰富,与自然环境的关系。
川菜传遍天下的原因：
取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣著称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西北各方的特点，博采众家之长，善于吸收，善于创新，享誉中外。
重庆火锅的起源重庆火锅发源于江边、码头之处。
麻辣口味，可以驱寒祛湿，表现了中国烹饪的包容性，表现了中国饮食之道蕴含的和谐性。
较大的普及性。
苏菜:
多用蟹虾鱼鲜,清爽艳雅,淡而不薄,善用甜味，江苏境内河流纵横，河鲜丰富
粤菜:
讲究生猛,海鲜居多;清淡爽滑、粥品繁多,与当地环境有关（凉茶文化）
广州凉茶文化：
三件宝：
烧鹅、荔枝、凉茶铺"
天热地湿，温高湿重是岭南主要气候特征，古时称“多瘴疠之气”。
湿温热病为岭南常见的多发病，凉茶显然是为应对这样的气候而产生的。
凉茶成为非物质文化遗产。
凉茶是人与环境达成平衡的食疗文化
湘菜徽菜浙菜闽菜
山西人爱吃醋
地处黄土高原，气候干燥、温差较大，水土含钙量大，吃醋可以消除体内钙沉积，克服各种钙结石。
山西家家户户都放有一瓶或一壶甚至一桶的醋。
因为山西吃面食多，人们喜欢吃各种花色的面食，如白面、豆面、荞面、高粱面作成的拉面、拨面、抿面、擦面、切面、削面、河捞面、剔尖等。
那些面食，用醋来调味，既显得格外可口，又易于消化；再是醋可以杀菌对身体有益，在山西大大小小老老少少都吃醋，不吃醋的极少数的。
饮食与地理
喜食辣的地方多与潮湿的地理环境有关，如四川、湖南、湖北、江西、贵州等地，究其原因，可分析如下：
潮湿的环境易使人患风湿症、脾胃虚弱症，而常吃辣的食品，可以驱寒祛湿，养脾健胃，对健康有利；
第四章建筑文化的区域差异
一.影响建筑地域差异三要素
}1.自然环境的地域差异
}2.社会历史的地域差异
（1）社会对建筑物功能的需要，不同的宗教区有不同的宗教建筑；我国的寺、庙、道观、祠、塔等，西方的教堂、中东的清真寺等
（2）地域的审美观、色彩观
（3）地域的历史背景比如南京的民国建筑多、北京的明清建筑多等
}3.建筑材料和建筑技术的地域差异
中西方建筑中差异主要由社会历史和材料技术引起的，中国建筑南向性，面南而王。
在我国内部，南北传统建筑的地域差异主要是自然环境影响。
二.木石结构与中西建筑差异（见“中西建筑文化的差异”）
1.建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。
埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。
与自然环境相关，也与不同理念、不同文化有关。
2.建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别
中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。
西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展
北京故宫和巴黎卢浮宫比较：
前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；
后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。
而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。
具体差异体现
1.单体高大与群体低矮
2.原色为主与漆绘缤纷
3.抗灾性强与容易焚毁
三、社会意识与中西建筑差异
1.伦理性强
建筑物按中轴线排列布局
房屋规制有严格的等级差别
我国古代建筑等级森严
（1）建筑的屋顶。
以庑殿顶级别最高，多用于宫殿建筑，其中重檐庑殿顶只有皇宫的正殿（如北京故宫太和殿）和皇帝的家庙（如太庙）才能使用。
其次是歇山顶，用于一般的宫殿和寺院。
再次是攒尖式。
悬山顶和硬山顶级别最低，多用于小型寺庙、衙署和民居。
（2）房屋的开间与进深。
皇宫最高级的宫殿面阔11间,进深5间。
其下依次是王府、官员，面阔5～7间不等,百姓正房则不得超过3间。
北京故宫太和殿面阔11间,这种开间的建筑历史上只见于唐朝大明宫的含元殿和麟德殿。
（3）建筑的台基。
须弥座级别最高，多用于宫殿或级别较高的寺庙中的主要殿堂。
几层带有石栏杆的须弥座叠在一起，则只能用于皇宫中最高级的宫殿和全国著名庙宇的主要建筑上。
（4）建筑色彩的运用。
皇家建筑多浓墨重彩，皇宫用黄色琉璃瓦顶，红色砖墙;皇子、亲王等用绿色琉璃瓦顶;一般民居只能用黑色或青色瓦片顶。
此外，在装饰物、斗拱、彩画，甚至在门的高度、门钉的路数、匾额的形制上，也有严格的区分，不得僭越。
2.平面布局外实内虚
实是建筑物，是墙。
虚是空地、绿地、天井、庭院、园林、草地，是没有建筑物的空间
虚中含实，具有封闭性和内向性。
障景手法的应用（屏风、玄关等）
欧洲建筑物在中央，绿地在四周，外虚内实，以虚衬实，上到皇宫，下到民居，没有严实的围墙——开放性、共享性
3.高层布局外虚内实
欧洲传统高层建筑有两类
（1）教堂，渲染神人合一，将人引向彼岸世界。
（2）碉堡，用于防御。
我国高层建筑贯穿天人合一观，把人引向大自然，引向宇宙。
亭、台、楼、阁都是开放式的。
我国古代有登高望远的传统：
佛塔传到我国就出现了可以登临的塔。
关于登高的文学作品很多。
4.公共空间比较单薄
我国古代只有戏台，没有覆盖众多观者的剧场。
在民主政治影响下，西方从希腊罗马时代起便有建筑广场传统。
四、建筑文化的南北差异
1.南敞北实
黄土高原窑洞：
易于建造、节约土地、冬暖夏凉，但采光差、潮湿。
南方雨水频繁、阳光炽烈，潮气上泛，建筑物多遮雨、遮阳、隔潮。
南方屋顶斜角大体270上海平改坡工程南方骑楼南方干栏式建筑
3.南轻北厚南方轻巧活泼、北方敦厚壮实。
4.南多佛寺道观、北多石窟寺
第五章园林文化的区域差异
一、中西园林文化比较
1.宛自天开与雕琢味浓
基本理念上的差异我国园林“有若自然”：
保护自然、法师自然、突出自然、升华自然，体现天人合一。
“宛自天开”三个具体背景：
（1）文人文化的烙印：
文人园林、士大夫园林
表现之一：
融诗、书、画、园于一体。
以诗入画、以画入园、园是凝固的诗、立体的画
表现之二：
讲意境、讲比德。
运用含蓄和朦胧的手法表达意境美。
苍松、寒梅、幽兰、盛菊各有含义
西方园林用明晰的手法表达形式美
（2）我国的自然景观绚丽多彩，有青山绿水，有茂林修竹，有繁华异草，我国园林是自然美景的典型化。
（3）我国建筑形态为园林创造提供丰富的素材。
亭、台、楼、阁、厅、殿、轩、斋、榭、舫、廊、塔生动组合
2、依山傍水与建筑中心
（1）我国古典园林布局第一原则：
山水为主，建筑为从。
叠山理水建筑与山水、花木有机地组织、协调在一系列的风景画面之中。
“花间隐榭，水际当亭”尽管处处有建筑，却处处洋溢着大自然的盎然生机。
西方园林的中心是建筑物，密度不大，但在中轴线上，体量大，统帅整个园林，笔直的道路通向硕大的建筑主体。
3.求曲忌直与多几何形
中国古典园林求曲忌直，参差错落。
西方园林人工雕琢味浓，讲究对称，线条大都是几何形状。
灌木丛的形状，人工对灌木丛的修饰程度，是区分中国园林和西方园林的标志之一。
“山不在高，贵有层次。
水不在深，妙于曲折。
”
路曲，廊曲，桥曲。
曲径通幽处，禅房花木深。
随地势起伏的游廊。
意大利埃斯特庄园，与法尔耐斯庄园、兰特庄园并列文艺复兴三大名园。
东西方园林门窗的差异：
西方园林的门窗大都是规正的长方形。
中国园林的门窗有重要的装饰作用，如漏窗（起漏景作用）
4、题联挂匾，文脉深远
“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。
”——红楼梦
以上海豫园为例
“三穗堂”的一联：
山墅深藏，峰高树古
湖亭遥对，桥曲波皱
“点春堂”上的一联：
桂馥兰芬，水流山静
花明柳媚，日朗风清
寒山寺因张继“枫桥夜泊”扬名
黄鹤楼因崔颢“黄鹤楼”扬名
滕王阁因王勃“滕王阁序”扬名
醉翁亭因欧阳修“醉翁亭记”扬名
中国与欧洲传统园林比较
二、园林的南北差异
我国四大园林：
北京颐和园、河北承德避暑山庄、苏州拙政园、留园
江
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